中國非遺文化介紹課件：魚燈

尋非遺魚燈，照傳承之路非遺·魚燈～中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魚燈介紹～LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy匯報人：某某某時間：202X-X一-夜-魚-龍-舞目錄CONTENTS魚燈的歷史傳說壹LoremIpsumissimplydummytext魚燈的傳承發(fā)展貳LoremIpsumissimplydummytext魚燈的制作工藝叁LoremIpsumissimplydummytext沙頭角魚燈舞肆LoremIpsumissimplydummytext青田魚燈舞伍LoremIpsumissimplydummytext一-夜-魚-龍-舞尋非遺魚燈，照傳承之路壹一-夜-魚-龍-舞魚燈的歷史傳說LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy壹魚燈的歷史傳說魚燈歷史悠久，至今已達六百余年。相傳，朱元璋平定寧越后，在建康（南京）登基，改國號為明，稱洪武皇帝。派徐達率兵北上征遼，拒達子南侵；派胡大海經(jīng)略浙東驅(qū)逐倭寇，保民平安。歷史傳說歌中記載：“正月里來鬧魚燈，洪武兵馬到浙東。先行大將胡大海，殿后督軍常遇春”。胡到浙東后，在沿海筑城設(shè)寨，練兵抗倭，給寇以重大打擊。敵酋為侵占中國領(lǐng)土，掠奪人民財產(chǎn)，集中戰(zhàn)船火炮，在大目洋擺開戰(zhàn)場。倭寇仗著船堅器利，又有武士道精神，趁著漲潮，順勢向明軍沖來。明軍初習(xí)海戰(zhàn)，又逢潮漲逆流，難以抵抗，胡大海哀嘆：“我胡大海，尸體就要?。ㄖC音胡）在大海里了”。壹魚燈的歷史傳說突然，狂風(fēng)大作，巨浪滾滾，潮水由漲變退，洶涌的巨浪朝倭船沖來。沖得敵船人仰馬翻，紛紛落水。水中又游來一群堅牙利齒的鯊魚、馬鮫、海鰻，撕咬倭寇。胡大海抓住戰(zhàn)機，順勢拼命沖殺。殺得倭寇損兵折將，倉惶敗退。胡大?；U為夷得勝上岸，驚喜異常，但不解潮水由漲變退之意。詢問當?shù)乩蠞O民。那老回說：“海龍王勤力興云致雨，保佑黎民百姓。鰲魚主宰潮水漲落，保船只平安出入。這次潮水突然返退，那是鰲魚翻作浪幫助大明朝也?！焙蠛Ⅵ楐~助明的事?lián)嵣献喑⒑槲涞勐勚笙玻焚n鰲魚龍頭魚身，封安海神。從洪武2年（1370）開始，石浦逢年過節(jié)，遇重大喜慶祀典，龍燈在前，龍頭魚身的魚燈居二。這次中國漁村開業(yè)慶典的導(dǎo)演，用心良苦，安排在慶典表演節(jié)目中龍燈在前，魚燈居二，也出自這一歷史傳說典故。貳一-夜-魚-龍-舞魚燈的傳承發(fā)展LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy貳魚燈的傳承發(fā)展魚燈的傳承發(fā)展?jié)L龍燈、跑馬燈和舞魚燈，都是石浦民間的傳統(tǒng)節(jié)目，深受漁民的喜愛。東門島、延昌、番頭一帶的漁民，世代耕海牧魚。舞魚燈的習(xí)俗，是石浦最具地方特色的民間舞蹈，也是傳統(tǒng)性的有益的大眾娛樂活動。魚燈的傳承發(fā)展在當?shù)貋碚f，風(fēng)調(diào)雨順，魚蟹滿艙，就是好年景，就是喜慶年歲。魚與“年年有余”、“富足有余”的“余”字諧音，故“魚”便在人民心目中成了幸福、美滿、吉祥的象征。舞魚燈活動托物寓意，寄托著廣大漁民對美好生活的向往和愿望，表現(xiàn)了漁業(yè)豐收喜慶的共同心理

。貳魚燈的傳承發(fā)展魚燈的傳承發(fā)展舞魚燈起源于原始社會的魚圖騰舞蹈。東漢張衡寫的《西京賦》就有魚化龍、龍化魚的生動記載。由此可見，1700多年前，西漢京都長安，魚燈、龍燈及魚龍文藝已盛極一時。叁一-夜-魚-龍-舞魚燈的制作工藝LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy叁魚燈的制作工藝魚燈的制作工藝魚燈的制作，不但講究形似，也追求神似。通常是在“T”式木架的橫梁上，用細竹篾按各種圓體海魚的形態(tài)扎制輪廓，蒙上白漂布，再按照各種海魚的首尾身形，鱗鰭皮色描線著色，制成鰲龍、黃魚、馬鮫、免魚、烏侯、海豚等燈具。燈內(nèi)可以燃插蠟燭，或裝上小燈泡，夜間舞動，最是壯觀。扎制魚燈，坎門老藝人許云玉可算是一位高手了。西臺前臺、后臺的魚燈，幾乎每年都由他制作。老人故世后，他的兒孫也繼承了這番手藝，但總不及老先生的好。肆一-夜-魚-龍-舞沙頭角魚燈舞LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy肆沙頭角魚燈舞沙頭角魚燈舞燈舞（沙頭角魚燈舞），廣東省深圳市傳統(tǒng)舞蹈，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。沙頭角魚燈舞是一種以魚燈為道具的廣場男子群舞，流行于廣東省深圳市沙頭角鎮(zhèn)及香港新界沙頭角一帶。它起源于清代康熙年間，至今已有三百多年的歷史。沙頭角魚燈舞表演一般在晚上進行，舞蹈場地不用添加燈光，舞者保持低馬步，巧妙地將身體藏于魚燈背后，舉著魚燈下的短棍俯身曲背穿梭起舞，同時以鑼、鼓、鈸、嗩吶、螺號等從旁伴奏。整個表演主要突出魚燈的形象，以集中體現(xiàn)各種魚類的普遍習(xí)性和個性。2008年6月7日，燈舞（沙頭角魚燈舞）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：Ⅲ-45。沙頭角魚燈舞肆沙頭角魚燈舞表演形式通過長期的實踐，沙頭角魚燈舞逐漸發(fā)展成一種帶有情節(jié)性舞蹈，其表演分為三部分。第一部分是集體舞，表演各種魚類在海底自由自在生活的場面。通過魚燈表演魚貫穿梭、鏟沙、躥水、飛躍等舞蹈動作，體現(xiàn)魚在悠閑或興奮歡樂時的習(xí)性。第二部分是單人舞或雙人舞。在這一部分中，一種叫黃鱧角的大魚出場，黃鱧角龍頭魚身，十分兇猛，但在現(xiàn)實海里它并不存在，是沙欄嚇人根據(jù)龍的傳說幻想出來的一種魚。通過黃鱧角魚燈高高舉起，獨來獨往，體現(xiàn)大魚的強悍；通過其他魚燈急停、急掉頭、急拐彎走等動作，體現(xiàn)魚“受驚”的習(xí)性；黃鱧角追趕魚群中的小魚，逐一近身逼幾條單魚離場，象征小魚與大魚斗智斗勇；而小魚與黃鱧角大魚斗爭多次回合，最后還是被吃掉，演繹大魚吃小魚的習(xí)性。第三部分是集體舞，表演群魚圍攻趕走黃鱧角。群魚輪番蜂擁而上，經(jīng)過多次聯(lián)合攻擊，大魚最后奪路逃跑。海面恢復(fù)平靜，各種魚類重新過著自由自在的生活。寓意群魚趕走大魚，象征團結(jié)就是力量。肆沙頭角魚燈舞傳統(tǒng)沙頭角魚燈舞一般在元宵節(jié)和中秋節(jié)的晚上進行表演，表演場地?zé)o需燈光。全場共有25條“魚”參加演出。表演之前，在吉祥物“麒麟”引導(dǎo)下，由族中長輩手持黃鱧角帶領(lǐng)著眾魚燈來到吳氏宗祠和天后宮祭拜，也就是進行“開光”儀式。隨后，隊伍來到表演場地，在鑼鼓、嗩吶、笛子、二胡等樂器的伴奏下，首先表演象征喜慶吉祥之意的“麒麟舞”。傳統(tǒng)沙頭角魚燈舞接著，進行魚燈舞的正式表演。表演者手持漁燈依次登臺，采用民間武打的弓步或馬步，巧妙地藏于魚燈背后，模仿魚躍蝦跳的動作，表演追魚、捕魚、吃魚的行動場面，時而盤旋起舞，時而騰挪跳躍，其舞姿粗獷、優(yōu)美，曲調(diào)悠揚悅耳，并以激昂、高亢和強烈的舞蹈動作表現(xiàn)人類征服大自然、戰(zhàn)勝海盜的決心和斗志，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。肆沙頭角魚燈舞藝術(shù)價值沙頭角魚燈舞生動逼真，不僅形似，而且神似，是一項生活化的藝術(shù)。從魚燈制作、燈光設(shè)置、舞步設(shè)計，到處理舞者與道具的關(guān)系，都恰到好處，具有較高的藝術(shù)價值。社會價值沙頭角魚燈舞是深圳與香港地區(qū)居民喜聞樂見的民間藝術(shù)活動之一。魚燈舞成為一根紅線，將內(nèi)地與香港同胞緊緊聯(lián)結(jié)在一起，對營造和諧社會、密切深港兩地關(guān)系，具有重要的社會價值。肆沙頭角魚燈舞沙頭角魚燈舞起源于清初，作為一種文化載體，它承載著深圳地區(qū)數(shù)百年來的民俗、生產(chǎn)方式和生活方式的歷史變遷以及深港兩地的關(guān)系等方面的豐富的歷史信息，具有較高的歷史研究價值。歷史價值沙頭角魚燈舞是一種寄情于物，托物言志的民間藝術(shù)活動，其寓意也歷經(jīng)了從最初的祈求正義，到后來的聯(lián)合反抗，再到今天歡慶物埠民豐、太平盛世的轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了客家人在不斷遷徙過程中形成的的客家精神，在和諧社會的建設(shè)中，值得傳承和發(fā)揚。精神價值沙頭角魚燈舞悠久的歷史、深厚的文化內(nèi)涵、較強觀賞性以及獨特的民俗風(fēng)情，吸引了眾多游客在每年的中秋節(jié)和元宵節(jié)時前來觀賞或參與，具有較高的經(jīng)濟價值。經(jīng)濟價值肆沙頭角魚燈舞傳承狀況隨著城市化、現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，人們的生產(chǎn)方式和生活方式的改變，也由于商業(yè)性文化的沖擊，沙頭角魚燈舞這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)已經(jīng)逐步失去展示的平臺。城市化建設(shè)以后，沙欄嚇人不再從事漁業(yè)生產(chǎn)，而從事其他工作或經(jīng)濟活動，工作生活節(jié)奏緊張，再也沒有什么“漁閑”季節(jié)，難以安排時間參加魚燈舞活動；以前魚燈舞需時1個多小時，有每條魚、每對魚的表演，充分表現(xiàn)各種魚的特性，現(xiàn)在舞蹈時間減少至15分鐘左右，一些舞蹈動作已經(jīng)失傳；一些老藝人相繼去世，一些健在的老藝人年事已高，面臨后繼乏人的困境；抗日戰(zhàn)爭后至文化大革命時期，沙欄嚇村部分村民以及沙頭角兩邊的部分居民已移民海外，一些關(guān)于魚燈舞的歷史資料隨之散失海外，若不及時搶救，將永遠消失。伍一-夜-魚-龍-舞青田魚燈舞LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy伍青田魚燈舞青田魚燈舞浙江省麗水地區(qū)青田縣的群眾，每逢喜慶節(jié)會都以舞魚燈為樂。以水產(chǎn)品的形象制作的青田魚燈以道具制作精美、舞蹈形象生動、表演粗獷奔放聞名浙江。由兩顆紅珠領(lǐng)頭，稱為“頭魚”、“二魚”的兩條紅鯉隨后；接下的有鲪魚、鰱魚、草魚、鯽魚、田魚、塘魚、石斑魚、膂甲魚（虎魚）、金魚、青龍魚、灘婆、蝦、河豚、金蟾、蟹等等。魚燈舞以走陣為主，有“編籬陣”、“二龍噴水陣”、“抲三拗”、“四角循”、“五梅花”、“六角循”、“鯉魚搶珠”、“剪刀陣”、“眾魚結(jié)龍”、“跳龍門”，分“春色戲水”、“夏魚跳灘”、“秋色泛白”、“冬魚結(jié)龍”、“鯉魚跳龍門”五段。青田魚燈舞眾魚時而起伏游曳、時而上跳下竄、時而側(cè)身“泛白”、時而碰頭擺尾。走陣中，舞得活、舞得快，活靈活現(xiàn)地突出不同水產(chǎn)品的個性，如舞蝦燈者彎腰馬步全蹲、橫向彈跳，燈具接近地面，謂之“江蝦退緊水”；舞河豚燈者頭朝下、尾朝上，舞者不停地轉(zhuǎn)動豚魚的頭、下蹲小跳。相傳元末群雄競起，青田縣南田的劉基，暗地招募義兵，以魚燈舞形式操習(xí)兵陣，后率部投奔朱元璋，成為明代開國功臣輔朱建立明朝。從此青田魚燈的開始興盛。陸一-夜-魚-龍-舞遂溪魚燈LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy陸遂溪魚燈“遂溪游魚”，是在廣東省湛江市遂溪縣北坡老圩“游魚”傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，不斷推陳出新得到的新文化。形式上，在游“魚”前加入舞龍、醒獅、舞鷹雄等環(huán)節(jié)；遂溪魚燈內(nèi)容上，在原來僅游鯉魚的基礎(chǔ)上，逐漸演變增加了蛟魚、斑魚等各類魚及蝦、蟹、青蛙和當年生肖等多種主體；技術(shù)上，魚腹內(nèi)的蠟燭也改用電燈。遂溪魚燈陸遂溪魚燈起源遂溪游魚起源于清朝康熙年間。當時，北坡鎮(zhèn)老圩常受旱災(zāi)之苦，有一年春天，數(shù)日連降暴雨，雨水沒過北坡老圩所有旱坡地，村民們在雨水滲透的坡地上歡呼雀躍，小孩子們在水中嬉戲打鬧。這時，成群結(jié)隊的鯉魚游到坡地邊嬉水覓食，村民們便要伸手捕捉。人群中有位長者大喊一聲：“不準捉，它們是水神，今天的雨水是它們帶來的！”人們紛紛住手。說來也怪，魚兒們根本不怕人，泰然自若地覓食和嬉戲，小孩們抱著魚玩耍大人們伸手撫摸魚鱗，坡地上出現(xiàn)了一幕人魚共舞的歡慶景象。此后，每年正月十五，當?shù)匕傩諡槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，遂用竹條砂紙包扎成鯉魚形狀，并在魚腹點上蠟燭，寄寓“游‘魚’帶水、年年有余”，三百多年，代代相傳，從未停歇。陸遂溪魚燈獲獎廣東省湛江市遂溪縣的魚燈習(xí)俗已有300多年歷史。近年來，經(jīng)過不斷保護挖掘創(chuàng)新，得到良好傳承發(fā)展，參加2012年首屆湛江民間特色技藝展演和2013年廣東省第二屆花