《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》統(tǒng)編版高一語文必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》統(tǒng)編版高中語文必修下冊第1課1.了解有關《論語》的常識，了解孔子的教學思想和風格。

2．領會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點。

3.探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之間的關系學習目標導入

暑假學校組織游學活動，一位外國學生非常喜歡中國文化，想讓你向他介紹一下《論語》，你會選擇哪些內容來介紹呢？“半部論語治天下”人物及作品簡介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”。是世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。它以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，共二十篇。初讀課文

標注讀音

論語

饑饉

曾皙

哂舞雩

鏗爾

小相

沂冠者

喟

俟

撰莫春

比及

毋

冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànmùbìwúr?n孔子問志弟子述志孔子評志概括文章內容

小組討論：梳理參加對話的人員對話者姓氏名字年齡解題

古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話稱名“陪長者閑坐”，這樣的環(huán)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。1、名:幼年時由父母命名，供長輩呼喚。2、字：男子20歲舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。

地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長輩對晚輩、老師對學生、上級對下級，也可以稱名而不稱字。文化常識：名、字梳理參加對話的人員對話者姓氏名字年齡孔子子、孔丘仲尼子路仲由子路曾皙曾皙點皙冉有冉求子有公西華公西赤子華小組討論：孔子和學生是圍繞什么話題展開討論的？學生分別有怎樣的言行及性格特征？學生談志行言性格特征子路冉有公西華曾皙小組討論：孔子和學生是圍繞什么話題展開討論的？學生分別有怎樣的言行及性格特征？學生談志行言性格特征子路率爾而對千乘之國，可使有勇，且知方也輕率、自信冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂，以俟君子謙虛。說話很有分寸公西華宗廟之事，如會同，愿為小相謙恭有禮，嫻于辭令曾皙鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作莫春者，春服既成----詠而歸從容、灑脫、穩(wěn)健。溫文爾雅、機敏好學小組討論：如果你是國家人才中心的負責人，在聽完各位弟子的志向后，會安排他們分別進入國家的哪個部門呢？學生談志言部門原因子路千乘之國，可使有勇，且知方也冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂，以俟君子公西華宗廟之事，如會同，愿為小相曾皙莫春者，春服既成----詠而歸小組討論：如果你是國家人才中心的負責人，在聽完各位弟子的志向后，會安排他們分別進入國家的哪個部門呢？學生談志言部門原因子路千乘之國，可使有勇，且知方也國防部側重于強兵-軍事冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂，以俟君子財政部側重于富國-財政公西華宗廟之事，如會同，愿為小相宣傳部、教育部側重于禮曾皙莫春者，春服既成----詠而歸側重于個人幸福小組討論：孔子對各位弟子的志向是如何評價的？孔子滿意我們的職位安排嗎？結合文本和補充資料，分析孔子的態(tài)度。學生談志言孔子評價原因是否滿意安排子路千乘之國，可使有勇，且知方也冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂，以俟君子公西華宗廟之事，如會同，愿為小相曾皙莫春者，春服既成----詠而歸補充資料——人物介紹

子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9歲。"二十四孝"之一，"孔門七十二賢"之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武，曾陵暴過孔子，孔子對他啟發(fā)誘導，設禮以教，子路接受孔子的勸導，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內開挖溝渠，救窮濟貧，政績突出，轄域大治。子路補充資料——人物介紹

曾參的父親，約小孔子20多歲。春秋末年魯國南武城人?？鬃釉缙诘茏?，七十二賢之一。篤信孔子學說。魯國大夫季武子死，曾點吊唁"倚其門而歌"，被稱為魯之狂士。739年(唐開元二十七年)追封"宿伯"。曾皙補充資料——人物介紹

冉有:姓冉，名求，字子有，尊稱“冉子”，小孔子29歲。周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。前484年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術取得勝利，又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

冉有補充資料——人物介紹

公西華:姓公西，名赤，字子華，孔子弟子，七十二賢人之一，小孔子42歲。在孔子弟子中，公西赤以長于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾"乘肥馬，衣輕裘"，到齊國活動?！妒酚浘硭氖摺た鬃邮兰业谑摺罚汗鞒嘧肿尤A。少孔子四十二歲。子華使於齊，厓有為其母請粟。孔子曰:"與之釜。"請益，曰:"與之庾。"厓子與之粟五秉?？鬃釉?"赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。"公西華小組討論：孔子對各位弟子的志向是如何評價的？孔子滿意我們的職位安排嗎？結合文本和補充資料，分析孔子的態(tài)度。學生談志言孔子評價原因是否滿意安排子路千乘之國，可使有勇，且知方也哂之冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂，以俟君子嘆之公西華宗廟之事，如會同，愿為小相惜之曾皙莫春者，春服既成----詠而歸與之解讀“夫子哂之”子路說的是國家大事，是一種大英雄、大政治家的事業(yè)，涉及到政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面，不應該那么簡單；可子路的回答有點輕率，有點過于自信，沒有留什么余地，一點都不謙讓，所以孔子才笑他。至于他說的治理國家的理想本身并沒有錯，孔子并不否定；只是笑他的態(tài)度。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語·顏淵》為國以禮，其言不讓解讀“夫子喟然嘆曰，吾與點也”盡管子路、冉求、公西華的志向彼此不全相同，但他們都偏于直接從政治方面著手。但曾皙就不同了，曾皙不講從政，而是刻畫一個場面，描寫一個師生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……詠而歸?！?/p>

從富有詩意的描寫中曲折地表達出了他的理想——社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，正是儒家所向往的“禮治”社會的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想。為什么贊同曾點？又為什么喟然嘆？解讀“夫子喟然嘆曰，吾與點也”一、贊嘆曾皙二、悲嘆其他三位弟子孔子在從政環(huán)境極為污濁的情況下，仍然希望能夠出去做事，去改變這個世界，他堅信只要自己有堅定清白的內心，能出淤泥而不染。但在這個亂世中，他未能重整乾坤，弟子們卻還要知不可為而為之，重復自己的老路。這些熱血沸騰的弟子，這些激情的理想主義者們，最終結局注定要和自己一樣--歸于失敗。所以，孔子心里很不是滋味，才喟然長嘆。三、無奈曾皙的志向是理想的生活，是桃花源，絕難實現(xiàn)。請結合背景，談談孔子又為什么喟然嘆？具體探究孔子是我國春秋時期的思想家，教育家，學而不厭，誨人不倦，被后世尊稱為“圣人”，讀這一章，你覺得他是怎樣的一位老師？探究課文1.教學民主侍坐哂之鼓瑟2.和藹可親，平易近人以吾一日長乎爾，毋吾以也3.因材施教，循循善誘居則曰：不吾知也，如或知爾，則何以哉何傷乎；亦各言其志也已矣課堂總結

本文通過記述孔子和四個弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。

四位弟子的志向都有各自獨特的價值。子路尚勇，所以先勇后方。冉求有經(jīng)濟才能，所以志在“足民”。公西華擅長祭祀、賓客之禮，所以志為“小相”。曾皙追求的是一種太平盛世下灑脫恣意的詩意生活，他描繪的圖景實則是孔子追求的“大同社會”的折射。

各抒已見：同學們你們的志向是什么？為中華之崛起而讀書拓展延伸

“新時代中國青年要樹立遠大理想。青年的理想信念關乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定?！彼氖陙?，我們尋刻著一個民族走向復興的經(jīng)緯坐標，記錄著無數(shù)個體命運的跌宕起伏；我們追求真、歌頌善、呈現(xiàn)美，我們抗拒假、斗爭惡、暴露丑；我們持續(xù)見證、訴說并努力參與那場壯麗的春天的故事，又從那個故事中汲取無窮力量，讓我們在面對未知與困惑時，絕不背離自我的基因與使命：在這里，讀懂中國。我們感受著你的困惑，更感佩于你的行動；我們知道你生于平