“兩型社會(huì)”建設(shè)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)

PAGEPAGE1湖南省旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)論文湖南省旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)論文2021.10.懷化市“兩型社會(huì)〞建設(shè):旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)該做些什么？彭新沙彭新沙，男，1956.10出生，湖南商學(xué)院旅游管理學(xué)院教授，湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院碩士生導(dǎo)師。主要研究方向和領(lǐng)域?yàn)槁糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、品牌管理學(xué)等?！埠仙虒W(xué)院旅游管理學(xué)院長(zhǎng)沙410205〕[摘要]在介紹“兩型社會(huì)〞涵義與歷史背景的根底上，主要從教學(xué)理念、教材建設(shè)及師資隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面著重分析闡述了“兩型社會(huì)〞建設(shè)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的影響和要求，并提出了相應(yīng)的對(duì)策建議。[關(guān)鍵詞]兩型社會(huì)；旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程建設(shè)；客觀要求；對(duì)策2007年12月14日，國(guó)家發(fā)改委發(fā)文正式批準(zhǔn)武漢城市圈、長(zhǎng)株潭城市群為全國(guó)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，這標(biāo)志著我國(guó)“兩型社會(huì)〞建設(shè)從學(xué)術(shù)理論探討、民間自發(fā)分散實(shí)踐階段，進(jìn)入政府強(qiáng)力推動(dòng)，區(qū)域集中試驗(yàn)的新階段。這是黨中央、國(guó)務(wù)院落實(shí)科學(xué)開展觀、建設(shè)和諧社會(huì)的重大決策，必將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、教育等各方面產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，提出相應(yīng)的客觀要求。敏銳認(rèn)識(shí)這些影響和要求并采取科學(xué)有效的對(duì)策，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐向我們提出的新的歷史任務(wù)。本文擬從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)的視角，談?wù)勛约簩?duì)本文主題的一些不成熟看法，以求教于各位專家和同行。一、“兩型社會(huì)〞的涵義與背景“兩型社會(huì)〞指的是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。資源節(jié)約型社會(huì)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活建立在節(jié)約資源〔包括能源〕的根底上的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)。節(jié)約資源，是指在保證人類生活合理需要的前提下，使資源消耗降到最低水平。環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)及其他社會(huì)生活都與自然生態(tài)系統(tǒng)保持協(xié)調(diào)、互利和可持續(xù)開展。資源節(jié)約型社會(huì)與環(huán)境友好型社會(huì)是互相聯(lián)系、密不可分的概念。只有實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約，才能到達(dá)環(huán)境友好。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)環(huán)境友好的社會(huì)必然是一個(gè)資源節(jié)約的社會(huì)?！皟尚蜕鐣?huì)〞建設(shè)的實(shí)質(zhì)是正確處理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、互利共生和可持續(xù)開展，從而走出一條新型工業(yè)化、新型城市化的新路子?！皟尚蜕鐣?huì)〞理論的提出，具有廣闊深遠(yuǎn)的歷史背景和實(shí)踐依據(jù)。反映了人類社會(huì)開展觀念根本變化和我國(guó)經(jīng)濟(jì)開展方式根本轉(zhuǎn)變的客觀要求。在20世紀(jì)80年代以前，人類社會(huì)的開展觀建立在片面強(qiáng)調(diào)人類利益和能力的“人類中心主義〞根底上，一味講究向自然索取，無(wú)視自然生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和平衡。其結(jié)果，雖然物質(zhì)財(cái)富有了很大增加，但卻帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)系統(tǒng)失衡的嚴(yán)重后果，對(duì)人類的生存和開展構(gòu)成了極大威脅。20世紀(jì)80年代以后，人類經(jīng)過(guò)痛苦反思，終于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)開展觀是不可持續(xù)的開展觀，只有在既滿足當(dāng)代人需求的同時(shí)，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的開展。這就要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一、互利共生。而要到達(dá)上述目標(biāo)，就必須建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。正是在這種歷史背景下，可持續(xù)開展觀成為全球各國(guó)的普遍共識(shí)，可持續(xù)開展戰(zhàn)略成為包括中國(guó)在內(nèi)許多國(guó)家的國(guó)家根本戰(zhàn)略之一，“兩型社會(huì)〞建設(shè)成為我國(guó)貫徹落實(shí)科學(xué)開展觀的重要表達(dá)和客觀要求。二、“兩型社會(huì)〞建設(shè)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)的客觀要求旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)和會(huì)展經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)的根底理論課程〔亦稱專業(yè)核心課程，專業(yè)根底課程或?qū)I(yè)主干課程〕，她以經(jīng)濟(jì)學(xué)為根本視角，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本原理和方法〔同時(shí)也綜合運(yùn)用旅游學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)交叉學(xué)科理論與方法〕分析旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)規(guī)律。她對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)開展實(shí)踐有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義，是旅游管理專業(yè)、會(huì)展經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的根底課程之一。“兩型社會(huì)〞建設(shè)內(nèi)容豐富、范圍廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、自然環(huán)境等眾多領(lǐng)域，貫穿于生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等社會(huì)再生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，并不僅僅只是經(jīng)濟(jì)一個(gè)領(lǐng)域的事情，但經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域無(wú)疑是其重要根底和重點(diǎn)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一門應(yīng)用理論學(xué)科，而現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)已成為一個(gè)關(guān)聯(lián)帶動(dòng)功能很強(qiáng)、文化內(nèi)涵深厚的綜合性產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及生態(tài)環(huán)境建設(shè)中都具有十分重要的地位和作用，已經(jīng)成為全球最大的產(chǎn)業(yè)，并且具有極為廣闊和光明的開展前景，因而旅游經(jīng)濟(jì)必然成為兩型社會(huì)建設(shè)的根底與重點(diǎn)領(lǐng)域之一，以旅游經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象和實(shí)體內(nèi)容的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)，自然也就與兩型社會(huì)建設(shè)具有了不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和互相影響，后者必然對(duì)前者提出與之相適應(yīng)的客觀要求。筆者認(rèn)為，這些客觀要求主要表達(dá)在教學(xué)理念、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍等幾個(gè)方面。〔一〕教學(xué)理念方面所謂教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)的集中表達(dá)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的根本態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念。教學(xué)理念是教學(xué)模式賴以形成的根底，為教學(xué)模式提供理論淵源和實(shí)踐指導(dǎo)。在“兩型社會(huì)〞建設(shè)的背景下，除了通常所講的教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)、重視創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)能力、快樂(lè)學(xué)習(xí)等教學(xué)理念之外，客觀上還特別需要樹立和貫徹以下教學(xué)理念：1、“以人為本〞與“自然為尊〞有機(jī)結(jié)合的理念這里所謂“以人為本〞的理念，是指主張人的全面開展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的根本目的，學(xué)生的全面、健康成長(zhǎng)是教學(xué)活動(dòng)的根本目標(biāo)，為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切，是教育工作的根本原那么。而所謂“自然為尊〞的理念，是指主張“自然是人類之母〞，“人類是自然之友〞的生態(tài)中心主義價(jià)值觀，它與曾長(zhǎng)期流行并統(tǒng)治了人類幾百年的“人類中心主義〞價(jià)值觀有本質(zhì)區(qū)別。為什么兩型社會(huì)建設(shè)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)理念會(huì)提出上述要求呢？因?yàn)閲?guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，導(dǎo)致當(dāng)代全球生態(tài)危機(jī)的深層根源，并不是工業(yè)文明本身，而是作為工業(yè)文明精神支柱的“人類中心主義〞價(jià)值觀。正是在這種價(jià)值觀支配下，人類把自己凌駕于自然之上，瘋狂無(wú)度地向自然索取各種資源、能源，破壞了生態(tài)環(huán)境及其平衡。如果不根本改變這種價(jià)值觀念，那就無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好的目標(biāo)。2、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式與生態(tài)學(xué)思維方式有機(jī)結(jié)合的理念大學(xué)教育的主要任務(wù)之一，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方式的科學(xué)訓(xùn)練。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式就是這門課程教學(xué)中首先要重視的內(nèi)容。什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式？可能不同的學(xué)者有不同的解釋。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎先生說(shuō)：“在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式可以用一句話概括：世界上沒有免費(fèi)的午餐，做任何事情都是有本錢的，我們只能在不同的選擇中權(quán)衡。個(gè)人選擇需要權(quán)衡，公共政策和法律制度的制訂也要權(quán)衡〞。①②〔美〕保羅·海恩/等著，馬昕，陳宇/譯?經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式?〔第11版〕序二，世界圖書出版公司2021年5月第一版，第3-4頁(yè)。掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，不僅對(duì)指導(dǎo)個(gè)人決策有重要作用，更重要的是對(duì)公共決策的制定很有價(jià)值。它使人們知道，如果每個(gè)人都選擇吃免費(fèi)午餐，而我們的公共政策和法律制度又沒有有效的控制方法，社會(huì)就會(huì)陷入“囚徒困境〞①②〔美〕保羅·海恩/等著，馬昕，陳宇/譯?經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式?〔第11版〕序二，世界圖書出版公司2021年5月第一版，第3-4頁(yè)。但是，我們也要看到，在“兩型社會(huì)〞建設(shè)背景下，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中光有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具有生態(tài)學(xué)思維方式的理念。所謂生態(tài)學(xué)思維方式，是一種兼具非線性，動(dòng)態(tài)非均衡性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)進(jìn)化性、漸進(jìn)性的思維方式。為什么兩型社會(huì)建設(shè)要求旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要有生態(tài)學(xué)思維方式的理念呢？我認(rèn)為，至少有這么幾點(diǎn)理由：第一，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)旅游現(xiàn)象進(jìn)行研究的一門學(xué)科，反映的只是旅游現(xiàn)象的一個(gè)側(cè)面，具有很大的局限性。而旅游活動(dòng)不僅僅只包含經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且包含自然、社會(huì)、文化、心理等多方面的現(xiàn)象與內(nèi)容。第二，以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)日益顯露出嚴(yán)重的缺陷，其主導(dǎo)地位正日益受到演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖擊，后者有可能逐步取代前者的統(tǒng)治地位，而演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本分析框架是達(dá)爾文主義，①賈根良/著①賈根良/著?演化經(jīng)濟(jì)學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的策源地?，山西人民出版社2004年1月第一版，第1-8頁(yè)。第三，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開展的一大趨勢(shì)和特征，就是科學(xué)門類不斷分化根底上的互相滲透、交叉和結(jié)合。生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合越來(lái)越密切，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為一門越來(lái)越重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)必然會(huì)受到這一趨勢(shì)日益增強(qiáng)的影響，需要生態(tài)學(xué)思維方式來(lái)幫助我們理解和推進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)與這一趨勢(shì)的適應(yīng)。第四，旅游經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)一樣，是與自然生態(tài)環(huán)境聯(lián)系最為密切的產(chǎn)業(yè)門類。作業(yè)旅游業(yè)根底要素的旅游資源，主要包括自然資源與人文資源兩大類，且自然資源是人文資源產(chǎn)生和保護(hù)的天然根底，因此，歸根結(jié)底它們都是受自然生態(tài)規(guī)律支配的，對(duì)它們的正確認(rèn)識(shí)和合理開發(fā)，都需要生態(tài)學(xué)的思維方式。第五，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式構(gòu)建的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，本身存在著諸多局限性，無(wú)論在公共產(chǎn)品領(lǐng)域，社會(huì)公平領(lǐng)域還是生態(tài)保護(hù)領(lǐng)域，市場(chǎng)都不是萬(wàn)能的。否那么，全球生態(tài)危機(jī)不可能到達(dá)今天這么嚴(yán)重的地步。與生態(tài)危機(jī)作斗爭(zhēng)，是每一個(gè)地球公民的責(zé)任，讓更多人尤其是大學(xué)生了解和掌握生態(tài)學(xué)思維方式，是克服生態(tài)危機(jī)的重要途徑，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自然生態(tài)環(huán)境都有密切聯(lián)系的一門學(xué)科，理應(yīng)成為傳播和訓(xùn)練人們生態(tài)學(xué)思維方式的重要陣地之一。第六，可持續(xù)開展觀已成為全球共識(shí)，可持續(xù)開展戰(zhàn)略已成為包括中國(guó)在內(nèi)許多國(guó)家的根本國(guó)策，而這一觀念和戰(zhàn)略的出現(xiàn)及開展，正是生態(tài)學(xué)思維方式的必然產(chǎn)物與根本表達(dá)。旅游經(jīng)濟(jì)與其他產(chǎn)業(yè)一樣，也必須走可持續(xù)開展之路，也必須積極投身于兩型社會(huì)建設(shè)，因而迫切需要大量接受過(guò)生態(tài)學(xué)思維方式訓(xùn)練的各類人才，迫切需要根據(jù)生態(tài)學(xué)思維方式制定的公共政策和法律制度。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)在完成這一任務(wù)過(guò)程中，無(wú)疑可以發(fā)揮重要作用?！捕辰滩慕ㄔO(shè)方面根據(jù)對(duì)已經(jīng)收集到的國(guó)內(nèi)外公開出版的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的了解和研究，我認(rèn)為以下四個(gè)方面尚不能適應(yīng)“兩型社會(huì)〞建設(shè)的要求。1、“本錢——效益〞分析的內(nèi)容比擬薄弱。雖然很多旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中都有專章進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)效益分析，但存在明顯缺乏：一是沒有把“本錢——效益〞分析框架貫穿于整個(gè)教材體系之中；二是只講經(jīng)濟(jì)本錢、經(jīng)濟(jì)效益，沒有研究和分析生態(tài)本錢和生態(tài)效益及其核算問(wèn)題。2、缺乏旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容從筆者收集到的國(guó)內(nèi)外旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材看，都沒有把循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論和方法引入進(jìn)來(lái)，缺乏對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究和實(shí)踐狀況的介紹與分析。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論研究與實(shí)踐探索在我國(guó)早在20世紀(jì)90年代末就開始了，已經(jīng)產(chǎn)生了不少成果馮之浚/主編?循環(huán)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論?，人民出版社2004年11月第一版。。關(guān)于旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)的研究近年來(lái)也馮之浚/主編?循環(huán)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論?，人民出版社2004年11月第一版。張文/主編?中國(guó)旅游目的地開展研究報(bào)告2004?，旅游教育出版社2005年8月第一版，第164-169頁(yè)。3、旅游業(yè)可持續(xù)開展方面的內(nèi)容比擬薄弱而且只見之于一局部教材之中。自從1972年斯德哥爾摩“人類與環(huán)境會(huì)議〞通過(guò)?人類環(huán)境宣言?以來(lái)，尤其是1992年里約熱內(nèi)盧“全球環(huán)境與開展會(huì)議〞通過(guò)了?里約熱內(nèi)盧環(huán)境與開展宣言?、?21世紀(jì)議程?等重要綱領(lǐng)性文件以來(lái)，可持續(xù)開展就逐步成為一股強(qiáng)大的國(guó)際潮流，關(guān)于這方面的理論研究與實(shí)踐活動(dòng)成果豐富，其中關(guān)于旅游業(yè)可持續(xù)開展的成果也不少。但遺憾的是，我們現(xiàn)有的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，對(duì)此反映很不及時(shí)，也不全面。有一局部教材根本就沒有這方面的內(nèi)容。4、生態(tài)旅游方面的研究與實(shí)踐情況反映不多。生態(tài)旅游作為一種直接表達(dá)可持續(xù)開展戰(zhàn)略的旅游方式，十分有利于兩型社會(huì)建設(shè)，也是很有前途的旅游產(chǎn)品形式，國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究與實(shí)踐成果也非常豐碩。但是，現(xiàn)有的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材對(duì)此都反映不多，一般只是在介紹旅游產(chǎn)品類型時(shí)作些很簡(jiǎn)單的介紹，很少有設(shè)專節(jié)集中進(jìn)行分析介紹的。雖然各旅游院系在專業(yè)選修課中一般都開設(shè)了?生態(tài)旅游學(xué)?這門課程，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)不必對(duì)生態(tài)旅游作過(guò)多的介紹，但在適當(dāng)?shù)牡胤讲捎眠m當(dāng)形式作集中介紹還是很有意義的?！踩硯熧Y隊(duì)伍建設(shè)方面兩型社會(huì)建設(shè)既然要求旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)理念和教材建設(shè)與之相適應(yīng)，自然對(duì)從事旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的人及其團(tuán)隊(duì)也會(huì)提出相應(yīng)要求。筆者認(rèn)為，這種要求主要表達(dá)在下述三個(gè)方面：1、教學(xué)團(tuán)隊(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)要進(jìn)行必要調(diào)整目前各旅游院〔系〕的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般都由本院〔系〕教師承當(dāng)教學(xué)任務(wù)，這些教師中經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)、管理學(xué)專業(yè)背景的居多，但自然科學(xué)技術(shù)背景的很少，特別是生態(tài)學(xué)專業(yè)背景的更是鳳毛麟角。這種團(tuán)隊(duì)的學(xué)科結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)“兩型社會(huì)〞建設(shè)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的要求，應(yīng)該進(jìn)行必要調(diào)整。2、教師個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)需要調(diào)整優(yōu)化與上述對(duì)教學(xué)理念、教材建設(shè)的要求相適應(yīng)，教師個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)也必須調(diào)整優(yōu)化才能滿足“兩型社會(huì)〞的要求。但據(jù)我了解，目前旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教師個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)能夠滿足上述要求的很少。以筆者本人所在的湖南商學(xué)院旅游管理學(xué)院來(lái)看，7名課程組成員，除1人具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與地理學(xué)雙重學(xué)科背景外，其余6人都只具單學(xué)科背景，而且其中4人為經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)學(xué)科背景。他們都急需系統(tǒng)地學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等與兩型社會(huì)建設(shè)密切相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。3、教師個(gè)人綜合素質(zhì)需要全面提高教師的個(gè)人綜合素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等幾大方面，具體主要包括道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、淵博學(xué)識(shí)、教學(xué)技能、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)等幾個(gè)方面?！皟尚蜕鐣?huì)〞建設(shè)要求旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教師全面提高個(gè)人綜合素質(zhì)，尤其是道德修養(yǎng)、人文修養(yǎng)和淵博學(xué)識(shí)。以道德修養(yǎng)為例，不僅要在職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等方面不斷提升自己，而且要揚(yáng)棄“人類中心主義〞倫理觀念中的消極成分，樹立有利于人與自然和諧相處、互利共生的新型環(huán)境倫理觀念。三、假設(shè)干對(duì)策建議針對(duì)目前旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)中與“兩型社會(huì)〞建設(shè)的客觀要求不相適應(yīng)的問(wèn)題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：〔一〕在堅(jiān)持“以人為本〞理念的前提下，加強(qiáng)新環(huán)境倫理觀的滲透灌輸?！耙匀藶楸鲸暿强茖W(xué)開展觀的核心，也是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中必須始終堅(jiān)持的根本理念。但由于過(guò)去“人類中心主義〞價(jià)值觀的長(zhǎng)期片面影響，無(wú)論是教師還是學(xué)生都缺乏符合可持續(xù)開展模式的環(huán)境倫理價(jià)值觀，因此旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)根底課，必須在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持和宣揚(yáng)自然是人類之母，人類是自然之友的“自然為尊〞的觀念，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系既是附屬關(guān)系，又是朋友關(guān)系，二者和那么共存，斗那么雙亡。只有正確處理好人與自然的關(guān)系，才能真正落實(shí)“以人為本〞?！捕吃趫?jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式訓(xùn)練的同時(shí)，重視生態(tài)學(xué)思維方式的研究、宣傳和訓(xùn)練。首先，要注意向?qū)W生說(shuō)明當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的缺陷，介紹演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展情況、根本觀點(diǎn)及可能逐步取代前者主流地位的開展趨勢(shì)。其次，要認(rèn)真研究和宣傳當(dāng)代科學(xué)技術(shù)門類之間既不斷分化又互相滲透、交叉、結(jié)合的趨勢(shì)，使學(xué)生及時(shí)了解旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)及其他學(xué)科之間互相滲透、交叉、結(jié)合的情況及其深層原因，培養(yǎng)敢于突破新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的牛頓--笛卡爾機(jī)械自然觀束縛，善于從非線性、系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)非均衡性、協(xié)調(diào)進(jìn)化性等達(dá)爾文主義觀點(diǎn)看問(wèn)題的習(xí)慣和能力?！踩吃诼糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)中大膽創(chuàng)新一是把“本錢—效益〞分析框架貫穿于整個(gè)教材體系①彭青/主編?旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)?①彭青/主編?旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)?，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2007年7月第一版，第7-10頁(yè)。二是把循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論與方法引入教材，重點(diǎn)介紹國(guó)內(nèi)外旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究與實(shí)踐情況，補(bǔ)充、豐富教材內(nèi)容。三是重視可持續(xù)開展理論研究與實(shí)踐情況的介紹，重點(diǎn)突出旅游業(yè)可持續(xù)開展方面的內(nèi)容，不管采用何種教材體系，都應(yīng)該設(shè)立專章〔至少設(shè)立專節(jié)〕介紹分析這方面問(wèn)題。四是適當(dāng)加強(qiáng)生態(tài)