文言文雙文本閱讀：明君貴五谷而賤金玉（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：明君貴五谷而賤金玉（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下；堯命四子，敬授民時；舜命后稷，食為政首；禹制土田，萬國作乂。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?！豆茏印吩唬骸耙晦r(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。”“倉廩實，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱?！闭扇嗽唬骸八捏w不勤，五谷不分，孰為夫子?”傳曰：“人生在勤，勤則不匱。”古語曰：力能勝貧，謹能勝禍。蓋言勤力可以不貧，謹身可以避禍。故李悝為魏文侯作盡地力之教，國以富強；泰孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞，傾奪鄰國而雄諸侯。(節(jié)選自貿(mào)思纓《齊民要術(shù)序》)材料二：民者在上所以收之趨利如水走下四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食。寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易酸，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡遮者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力。非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴榮；貴梁之道，在于使民以采為箕羽。合葬王下入梁縣官，得以拜爵，得以除罪。如此。富人有爵，農(nóng)民有錢。梁有所渫。夫能入梁以受爵，皆有余者也。取于有余、以供上用，別貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒①三人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之救曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬。而無粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入榮受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所搜，出于口而無窮；梁者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入丞于邊以坐辱免罪，不過三歲。廢下之粟必多矣。(節(jié)選自晁錯《論貴粟疏》)【注】①復(fù)卒：免服兵役或免納賦稅。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，滌黑超過三處不給分。(3分)民者A在上B所以C牧之D邀利E如水F走下G四方H無擇也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說.不正確的一項是(3分)A.乂，通“刈”，割(草或谷類)，與白居易的《觀刈麥》中的“刈”詞義相同。B.夫子，舊時敬稱，與《齊桓晉文之事》“愿夫子輔吾志”中“夫子”詞義相同。C.周，周游、環(huán)游，與《項脊軒志》“垣墻周庭，以當南日”中“周”詞義不同。D.勸，指鼓勵、勸勉，與《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒”中“勸”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.神農(nóng)發(fā)明耒耜，助力農(nóng)業(yè)；堯讓四位官員傳授百姓歷法，按時農(nóng)作；舜任命后稷掌管農(nóng)業(yè)。表明作者看重帝王在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位和作用。B.一位農(nóng)民不耕種土地，百姓就會有挨餓的；一個女人不織布，百姓就會有受凍的、賈思勰引用管仲的話語，強調(diào)農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位和作用。C.粟米和布帛從地里生出，按時節(jié)成長，收獲也需要人力，并非短時間內(nèi)就可以成事的，強調(diào)糧食和布帛的作用，缺少它們就會挨餓受凍。D.抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來謀求賞罰，通過交納糧食，富人就可以得到爵位。農(nóng)民就可以得到錢財，糧食就會得以流通。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)秦孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞，傾奪鄰國而雄諸侯。(4分)譯文：(2)以是觀之.驅(qū)者，王者大用，政之本務(wù)。(4分)譯文：14.兩則材料都談到了君王對農(nóng)業(yè)的態(tài)度，有何不同?(3分)【答案解析】10.ADG【解析】句意：百姓呢，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不管東南西北。11.A【解析】A.乂，治理，安定。“萬國作乂”句意：萬國就得到治理?！队^刈麥》中的“刈”詞義不同。錯誤。B.正確(補充說明：從敬稱的角度來說，是一樣的)。C.①周游，②環(huán)繞，詞義前后不同，正確。D.①鼓勵，②勸說，二者詞義不同，正確。12.D【解析】“抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來謀求賞罰”曲解文意，原文是“貴粟之道，在于使民以粟為賞罰”，意思是“重視糧食的辦法，在于讓百姓用糧食來得到賞賜和免除罪罰”，老百姓想要的是免除罪罰。13.(1)秦孝公任用商鞅直視獎勵耕戰(zhàn)(耕種作戰(zhàn))，爭奪鄰國土地，在諸侯中稱雄。(“急”，以……為急，重視：“傾奪”，爭令，“稱雄于諸侯”，狀語后置。各1分，句意1分。)(2)因此看來，糧食，是君王最重大的用度(財物、資財、費用)，是為政的根本。(“以是”，因此：“大用”，最重要的用度、財物、資財、費用：“本務(wù)”，根本：各1分,句意1分。)

14.不同：①材料一強調(diào)安定、教化百姓，富國安民。②材料二強調(diào)君王要看重糧食，抬高價格。(答對一點給1分，答對兩點給3分)【參考譯文】材料一：神農(nóng)發(fā)明出耒耜，來使天下得利：堯帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，教授百姓天時節(jié)令；舜帝任命后稷掌管農(nóng)業(yè)，糧食做為政治的首位。大禹規(guī)范田地，萬國就得到治理。商、周強盛，《詩經(jīng)》和《尚書》都有記述，綱要在于安定百姓，使他們富足后再加以教化。如果有一個農(nóng)民不耕種土地，百姓就有挨餓的；如果有一個女人不織布，百姓就有受凍的。百姓糧倉充足，才能知曉禮儀；衣食豐足，才能知曉榮譽和恥辱。老丈說：“四肢不勞動，五谷分不清，誰是你的老師?《傳》說，人的一生在于勤奮，勤奮則不會資源匱乏。語曰：勤勞可以戰(zhàn)勝貧困，謹慎可以戰(zhàn)勝禍患。大概是說勤勞可以讓自己不會貧困，自身謹慎可以避免禍患。李悝為魏文侯竭盡全力對農(nóng)民進行提高土地產(chǎn)力的教誨，國家日漸富強；秦孝公任用商鞅重視、獎勵耕戰(zhàn)，使鄰國傾覆，使國家在諸侯中稱雄。材料二：百姓呢，在于君主用什么辦法來治理，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能充饑，冷了不能保暖；這樣人們卻還是看重它，是君主使用它們的緣故。這些珠玉金銀物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國而無饑寒的威脅。這就會使臣子輕易背棄他的君主，使百姓容易離開他的家鄉(xiāng)，使盜賊受到鼓勵，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財物。粟米和布帛從地里出來，在一定的季節(jié)里成長，收獲也需要人力，并非短時間內(nèi)成事。幾石重的糧食，一般人拿不動，也不為奸邪的人貪圖；這些東西一天得不到就要挨餓受凍。因此賢明的君主看重五谷而輕視金玉。當今的要務(wù)，沒有比使百姓從事、致力農(nóng)業(yè)更重要的。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于重視糧價：重視糧食的辦法，在于讓百姓用糧食來得到賞賜和免除罪罰。現(xiàn)在號召天下百姓交糧給朝廷，納糧的可以封爵，或贖罪；像這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢財，糧食就會發(fā)散流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓的賦稅可以減輕，這叫做拿富有的去補不足的，法令一頒布，百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需用充足，二是百姓賦稅減少，三是鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。按現(xiàn)行法令，民間能輸送一匹戰(zhàn)馬的，可免去三個人的兵役。戰(zhàn)馬是國家戰(zhàn)備所用，所以可以使人免除兵役。神農(nóng)氏曾教導說：“有七八丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護城河，上百萬全副武裝的兵士，然而沒有糧食，那是守不住的?！币虼丝磥?，糧食是君王最重大的財物，是為政的根本?，F(xiàn)在讓百姓交糧