山東省東營市東營區(qū)20222023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期末語文試卷（五四學(xué)制）（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省東營市東營區(qū)20222023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期末語文試卷（五四學(xué)制）（解析）山東省東營市東營區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期末語文試卷（五四學(xué)制）(解答版)

一、積累運(yùn)用。

1．（2分）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。

倘徉在語文天地里，我們獲得了許多的感受和體驗(yàn)。讀臧克家的《說和做》，我們感受到聞一多先生鍥_____而不舍的鉆研精神讀楊振寧的《鄧稼先》，我們感動(dòng)于鄧稼先“jū_____躬盡瘁，死而后已“的一生。

（1）鍥而不舍

（2）jū躬盡瘁

2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

艱辛與磨礪是成長最好的______．參與抗擊疫情的戰(zhàn)斗，青年一代付出很多，也收獲很多。收獲是什么？是______更加堅(jiān)定，是_____更加寬廣，是______更加厚實(shí)。正如一位大學(xué)生志愿者感慨的那樣：“抗擊疫情是我們最好的成長禮?！?/p>

A．催化劑信心胸懷理想

B．添加劑信心道路理想

C．添加劑信念道路人生

D．催化劑信念胸懷人生

3．（2分）下列句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．袁隆平院士將一生奉獻(xiàn)給雜交水稻的科學(xué)事業(yè)，他的豐功偉績感動(dòng)了每個(gè)中國人。

B．他們倆在學(xué)校里關(guān)系密切，時(shí)常形影不離，摩肩接踵。

C．班干部凡事應(yīng)首當(dāng)其沖，工作中要迎難而上，公益活動(dòng)也要帶頭參加。

D．南岳景區(qū)內(nèi)，每個(gè)景點(diǎn)都各具特色，其中祝融峰最壯觀，給人以鶴立雞群之感。

4．（2分）下面句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．2020年，中國經(jīng)歷一場歷史大考，在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中取得全球矚目。

B．學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，尤應(yīng)樹牢節(jié)約意識(shí)和節(jié)約習(xí)慣，以行動(dòng)標(biāo)注精神文明新刻度。

C．福建百香果中國特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū)的核心區(qū)是龍巖市新羅區(qū)全力打造的一二三產(chǎn)業(yè)深度融合的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合體。

D．越來越多的教育專家認(rèn)識(shí)到，能否充分突出學(xué)生的主體地位，是衡量一節(jié)課成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。

5．（5分）填上空。

（1）陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中與屈原《遠(yuǎn)游》中“惟天地之無窮，哀人生之長勤”意思相似的詩句是：，。

（2）杜甫的《望岳》，表述不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：，。

（3）《木蘭詩》中贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：，。

（4）子曰：“其恕乎！，?！保ā墩撜Z衛(wèi)靈公》）

（5），，，；，舍生而取義者也。（《孟子告子上》）

6．（2分）閱讀下面名著中的選段，回答問題。

“在這個(gè)白光里，每一個(gè)顏色都刺目，每一個(gè)聲響都難聽，每一種氣味都混含著由地上蒸發(fā)出來的腥臭。街上仿佛已沒了人，道路好像忽然加寬了許多，空曠而沒有一點(diǎn)涼氣，白花花的令人害怕。他不知怎么是好了，低著頭，拉著車，極慢的往前走，沒有主意，沒有目的，昏昏沉沉的，身上掛著一層粘汗，發(fā)著餿臭的昧兒。走了會(huì)兒，腳心和鞋襪粘在一塊，好像踩著塊濕泥，非常的難過。本來不想再喝水，可是見了井不由的又過去灌了一氣，不為解渴，似乎專為享受井水那點(diǎn)涼氣，由口腔到胃中，忽然涼了一下，身上的毛孔猛的一收縮，打個(gè)冷戰(zhàn)，非常舒服。喝完，他連連的打嗝，水要往上漾!

（1）以上文段節(jié)選自（），原名的小說《》。

（2）請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容對(duì)文中“他”的性格作簡要的分析。

7．（5分）綜合性學(xué)習(xí)。

在我國，“智”文化意蘊(yùn)中厚，深入人心。請(qǐng)你參加“智文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。

（1）“智”甲骨文作“”，左邊即“木制武器”，右邊即“矢，弓箭”，中間即“口，談?wù)摗??！肮虏欢鹊铝苛Γ糯罅x于天下，而智術(shù)淺短遂用猖獗，至于今日”的“智”便是用其本義，“大勇若怯，大智若愚”中的“智”則引申為。

（2）試根據(jù)下面材料，概括“智”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。

①仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（《論語憲問》）

②知人者智，自知者明。（《老子》）

③太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙。庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：“待三日中，然后自歸?！睕_于是以刀穿單衣，如鼠嚙者……太祖笑曰：“兒衣在側(cè)，尚嗜，況鞍縣柱乎？”一無所問。（《曹沖智救庫吏》）

（3）儒家把“智”與“仁”“義”“禮”“信”合在一起，稱為“五?！?。班級(jí)舉辦“‘智’達(dá)天下”文化傳承活動(dòng)，請(qǐng)你提出一項(xiàng)倡議。

二、閱讀欣賞。

8．（4分）閱讀詩歌，完成下列各題。

白梅

（元）王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

（1）詩中描繪了白梅的形象，突出了白梅的哪些特征？

（2）這首詩主要運(yùn)用了怎樣的寫作手法？表述了怎樣的思想感情？

9．（8分）閱讀。

水陸草木之花，可愛者甚善。晉陶淵明獨(dú)愛菊自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

冬月，山之叟擔(dān)一牡丹，高可隱人，枝柯鄂韡，蕊叢叢以百數(shù)。主人異目視之，為損重資。慮他處無足當(dāng)是花者，庭之正中，舊有數(shù)本，移其位讓焉。冪錦張燭，客來指以自負(fù)。亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。怒而移之山，再移之墻，立枯死。主人慚其故花，且嫌庭之空也，歸其原，數(shù)日亦死。

客過而尤之曰：“子不見夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。遷而移之，在冬非春。故人與花常兩全也。子既貌取以為良，一不當(dāng)，暴摧折之，移其非時(shí)，花之怨以死也誠宜。夫天下之荊棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能盡怒而遷之也。牡丹之來也，未嘗自言曰：‘宜重吾價(jià)，宜置吾庭，宜黜汝舊，以讓吾新?！辉轮g，忽予忽奪，皆子一人之為。不自怒而怒花，過矣！庭之故花未必果奇，子之仍復(fù)其處，以其猶奇于新也。當(dāng)其時(shí)，新者雖來，舊者不讓，較其開孰勝而后移焉，則俱不死；就移焉，而不急復(fù)故花之位，則其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒無常，花之性命盡矣！然則子之病，病乎其己尊而物賤也，性果而識(shí)暗也，自恃而不謀諸人也。他日子之庭，其無花哉！”

（節(jié)選袁枚《牡丹說》）

①鄂韡（wěi）繁茂。②亡何：不久。③亟亟：急急忙忙。

（1）解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

②亭亭凈植

③客過而尤之

④花之怨以死也誠宜

（2）請(qǐng)簡要分析文中從哪些方面分析了“蓮”的哪些品質(zhì)？

（3）請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析兩文在寫法上的相同之處。

10．（8分）課內(nèi)閱讀。

第二天早上，我們沒有立即上路，老人也沒有離開，我們決定把小茅屋修葺一下，給屋頂加點(diǎn)兒草，把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個(gè)哈尼小姑娘都能為群眾著想，我們真應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。

我們正在勞動(dòng)，突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘。走在前邊的約莫十四五歲，紅潤的臉上有兩道彎彎的修長的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼睛。我想：她一定是梨花。

瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開了，接著就哈哈大笑起來：“老爺爺，你給我們行這樣大的禮，不怕折損我們嗎？”

老人嚴(yán)肅地說：“我感謝你們蓋了這間小草房?！?/p>

為頭的那個(gè)小姑娘趕緊搖手：“不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的。”

接著，小姑娘向我們講述了房子的來歷。十多年前，有一隊(duì)解放軍路過這里，在樹林里過夜，半夜淋了大雨。他們想，這里要有一間給過路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐姐恰好過這邊山上來拾菌子，好奇地問解放軍叔叔：“你們要在這里長住？”解放軍說：“不，我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們這樣做的?！彼憬愫苁芨袆?dòng)。從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會(huì)來照料這小茅屋。

原來她還不是梨花。我問：“梨花呢？”

“前幾年出嫁到山那邊了?！?/p>

不用說，姐姐出嫁后，是小姑娘接過任務(wù)，常來照管這小茅屋。

我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開?！?/p>

（1）本文中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場，而是通過其他人物的語言寫出他們的行動(dòng)。這是運(yùn)用了什么描寫方法？本文運(yùn)用這種方法收到了怎樣的效果？

（2）選文結(jié)尾引用的詩句有什么作用？“驛路梨花處處開”中的“梨花”在這里的含義是什么？

11．（14分）閱讀。

古人防疫話“隔離”

①庚子年春節(jié)，對(duì)于每一位中國人而言，都過得極其難忘，非常特別，新冠肺炎肆虐武漢，向全國蔓延，各戶閉門謝客，大家夏足不出。“隔離”也成為2020年最熱的詞語之一。

②翻看史冊(cè)，浩浩蕩蕩人類文明之進(jìn)程，可謂波瀾壯闊，從爬行到直立，從新舊石器到青銅，從蠻荒走向文明，歷經(jīng)千萬年發(fā)展至今。據(jù)人類有記載開地，每一次面對(duì)重大的突發(fā)疫情，都不得不采用最原始、最古老的方法，那就是“隔離”，除外再無別的更好的辦法。在古代，對(duì)“隔離”也有“離間”之稱，所采用的“隔離”，多以收容式為主，譬如在寺廟里，或是在空曠之地架設(shè)臨時(shí)棚舍，開設(shè)“隔離所”，古稱之為“癘人坊”，專門收治傳染病患者，如果疫情嚴(yán)重，官方多會(huì)采用強(qiáng)制性隔離，譬如在疫情區(qū)封鎖各進(jìn)出道路，派出兵丁鎮(zhèn)守，不讓人員隨意流動(dòng)，以防疫情進(jìn)一步擴(kuò)散，這也成為古今完全之策。

③《漢書平帝紀(jì)》有載，“民疾疫者，舍空邱第，為置醫(yī)藥”。面對(duì)疫情發(fā)生，官方會(huì)專門騰出空余之房舍來隔離患者，同時(shí)會(huì)向?yàn)?zāi)民免費(fèi)發(fā)藥，提供醫(yī)療、救治服務(wù)。另據(jù)《睡虎地秦墓竹簡》有載，疫情發(fā)生，百姓若發(fā)現(xiàn)身邊人有染疫之進(jìn)象，必須主動(dòng)保持距離并第一時(shí)間向官府報(bào)告，患者一旦被官方確診后，會(huì)被強(qiáng)制隔離，關(guān)進(jìn)特殊的地方，稱之為“癘遷所”，以便切斷“癘”病的傳染源，這里所謂的“癘”，就是指瘟疫，如《素問六元正紀(jì)大論》有記載：“厲大至，民善暴死?！钡鹊?。

④當(dāng)然，在每一次大疫過程中，隔離并不是都能順利推行，幾乎都會(huì)遭到各種各樣的非議或抵觸，也屬正常。譬如東晉時(shí)期，有朝臣家梁上瘟疫，三人以上被感染時(shí)，即使沒有被染上的人，在百日之內(nèi)也不得入宮，這種看似十分有效的隔離方法卻遭到當(dāng)時(shí)幾十名朝臣上書反對(duì)，被認(rèn)為是“不仁”。其實(shí)，人類的發(fā)展史，也是同各種疾病的斗爭史。據(jù)《中國救荒史》不完全統(tǒng)計(jì)的疫災(zāi)數(shù)，周代1次，秦漢13次，魏晉17次，隋唐17次，兩宋32次，元代20次，明代64次，清代74次。從死亡人數(shù)看，程度最嚴(yán)重的一次，1232年，汴京大疫，50日間，“諸門出死者九十余萬人，貧不能葬者不在其數(shù)”。當(dāng)然，若是放眼全球，更為可怕，如霍亂、黑死病、斑疹傷寒等，都為人類帶來了巨大的災(zāi)難，造成了十分慘重的影響。

⑤其實(shí)，在地球這個(gè)大家園中，人類總是以“萬物之靈”而自居，盲目地認(rèn)為自己是地球的主宰。但人類和其他生物一樣都是身在其中而受益其中。在大自然面前，人類有時(shí)是很脆弱的。人類可以發(fā)明最先進(jìn)的武器，用所謂的智慧，對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行大量捕獵、殺戮，或烹食，或穿在身上、珠在腳下，但隨著一些未知病毒的“闖進(jìn)”，就如打開了“潛多拉”的魔盒，這些看不見、摸不著，完全陌生丑詭異的“小家伙”們，足可讓人類付出慘重的代價(jià)。

⑥一次次慘重的教訓(xùn)，應(yīng)該讓我們警醒，敬畏自然、保護(hù)自然、關(guān)愛一切生靈，實(shí)際是保護(hù)我們自己，因?yàn)檫@個(gè)世界，不僅是人類的世界，也是千千萬萬其他生物的家園。

（1）說說選文第一段的作用。

（2）第④段畫線句子運(yùn)用哪兩種說明方法？有何作用？

（3）下面句子中加點(diǎn)詞語，是如何體現(xiàn)說明語言的特點(diǎn)的？

①在每一次大疫過程中，隔離并不是都能順利推行，幾乎都會(huì)遭到各種各樣的非議或抵觸，也屬正常。

②但隨著一些未知病毒的“闖進(jìn)”，就如打開了“潘多拉”的魔盒，這些看不見、摸不著，完全陌生且詭異的“小家伙”們，足可讓人類付出慘重的代價(jià)。

（4）閱讀全文，說說古代是如何進(jìn)行隔離的？

12．（16分）閱讀下面的文章，完成下列各題。

成都的賣水人

何滿子

①成都有一句謔語，叫作“南門大河沒有蓋”。那意思是，你要死就請(qǐng)便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。

②四十年代成都自來水廠的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公館里，家家有口井；沒有井的居民則是用挑來賣的河水。挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計(jì)的男子。

③當(dāng)年沒有井的成都住家戶，大都是論月向挑河水賣的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天來給倒?jié)M。以當(dāng)時(shí)的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢，離河較遠(yuǎn)的也不過兩元錢，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買水的支出不過四五元。為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。

④挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿水挑進(jìn)城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過來的滿桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時(shí)間。我經(jīng)常在新南門城門洞一帶看到這種空滿擔(dān)的交換，不用歇下?lián)樱瑑扇说募绨蛞粶?，桶?dān)就換過來了，桶面上放一塊小木板，交換時(shí)一滴水也不會(huì)外溢。

⑤挑著滿桶水時(shí)，賣水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號(hào)子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。

⑥成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時(shí)下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書的，家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買來的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進(jìn)灶洞。這位寡母劈不動(dòng)，不曾央請(qǐng)，送水的漢子就主動(dòng)效勞，只酬謝他一點(diǎn)很少的代價(jià)。有時(shí)，只請(qǐng)他吃一頓飯，連錢也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思遥吠偈侨闼氐?，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。

⑦如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣的人有一個(gè)特點(diǎn)，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約，舍不得買草鞋，故而甘愿用光腳板走路么？不然。這里包含著一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個(gè)挑水人，他說：“我們賣的是‘河心水’，沒得一絲絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心？”

⑧我相信這一自白的真誠?，F(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講職業(yè)道德，比起這種人來，被挑水人稱之曰“講良心”的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣!我曾將挑水人的話告訴一位熟人，談時(shí)正經(jīng)過一個(gè)門口，被一位看門的大爺聽到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門大橋上去看嘛!”

⑨如今當(dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，自來水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。

⑩每每憶起當(dāng)年挑水賣的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。

（選自《蓉城憶往》，有刪改）

[注]①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望。

（1）“每每憶起當(dāng)年挑水賣的人”，認(rèn)為“他們是大有令人慨嘆的理由的”，這理由有哪些？請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括。

（2）第六段寫了打牙祭的內(nèi)容，與題目關(guān)聯(lián)不大，為何寫這些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析。

（3）將第七段畫線句刪去并不影響上下文銜接，這句話用在這里有何妙處？請(qǐng)簡要賞析。

（4）本文選自何滿子先生回憶自己上世紀(jì)四十年代成都生活的《蓉城憶往》，將其放入《蓉城憶往》可能有哪些意圖？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條作答。

三、寫作。

13．（50分）半命題作文。

春暖花開，柳舞鶯啼，那是美妙的青春旋律；朔風(fēng)卷雪，梟鳥怪鳴，那是黯淡的青春音符。成功它并不平凡，是暴風(fēng)雨后的彩虹；失敗也并不簡單，是千錘百煉的鍛造。在你青春瀲滟的波光中，一定有酸甜苦辣的生活體驗(yàn)，有五彩繽紛的人生夢想，有敢為人先的探索追尋……

請(qǐng)以“_____，我的青春旋律”為題，寫一篇600字以上的文章。

要求：

①將題目補(bǔ)充完整，例如填寫“拼搏”“堅(jiān)強(qiáng)”“盡責(zé)”“感恩”“誠信”“追逐夢想”“成就美德”等，你也可以自行提煉一個(gè)詞語或短語填寫在橫線上，進(jìn)行寫作。

②文體自選，詩歌除外；

③書寫工整，卷面整潔；

④不得套作抄襲；

⑤文中不能出現(xiàn)與自己有關(guān)的真實(shí)姓名、地名、校名。

參考解析與試題解答

一、積累運(yùn)用。

1．（2分）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。

倘徉在語文天地里，我們獲得了許多的感受和體驗(yàn)。讀臧克家的《說和做》，我們感受到聞一多先生鍥_____而不舍的鉆研精神讀楊振寧的《鄧稼先》，我們感動(dòng)于鄧稼先“jū_____躬盡瘁，死而后已“的一生。

（1）鍥qiè而不舍

（2）jū鞠躬盡瘁

本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會(huì)讀音及書寫。

解析：

（1）qiè

（2）鞠

漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。

2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

艱辛與磨礪是成長最好的______．參與抗擊疫情的戰(zhàn)斗，青年一代付出很多，也收獲很多。收獲是什么？是______更加堅(jiān)定，是_____更加寬廣，是______更加厚實(shí)。正如一位大學(xué)生志愿者感慨的那樣：“抗擊疫情是我們最好的成長禮?！?/p>

A．催化劑信心胸懷理想

B．添加劑信心道路理想

C．添加劑信念道路人生

D．催化劑信念胸懷人生

本題考查的是根據(jù)句意正確運(yùn)用詞語的能力。易錯(cuò)點(diǎn)是句意理解不到位，詞語理解不正確。

催化劑：能加速或延緩化學(xué)反應(yīng)速度，而本身的重量和性質(zhì)并不改變的物質(zhì)。添加劑：添加劑包括飼料添加劑、食品添加劑、混凝土添加劑、機(jī)油添加劑等多種化工類添加劑。根據(jù)“艱辛與磨礪是成長”的提示，第一空選“催化劑”恰當(dāng)；

信心：是指對(duì)行為成功及其相應(yīng)事物的發(fā)展演化猶如預(yù)盼的信任程度。信念：認(rèn)為是事實(shí)或者必將成為事實(shí)，對(duì)事物的判斷、觀點(diǎn)或看法。根據(jù)“更加堅(jiān)定”的提示，第二空選“信念”恰當(dāng)；

胸懷：指一個(gè)人的胸襟，氣度。道路：供人馬車輛通行的路；兩地之間的通道。也用于比喻事物發(fā)展或?yàn)槿颂幨浪裱耐緩?。根?jù)“更加寬廣”的提示，第三空選“胸懷”恰當(dāng)；

理想：對(duì)未來事物的美好想像和希望。人生：人一生中的活動(dòng)。根據(jù)“更加厚實(shí)”的提示，最后一空選“人生”恰當(dāng)；

故選：D。

正確使用詞語的基礎(chǔ)是能夠根據(jù)語境辨析詞語的意義。漢語詞語有許多是多義的，但是到了具體語境中，每個(gè)詞就只能有一個(gè)確定的意義。

3．（2分）下列句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．袁隆平院士將一生奉獻(xiàn)給雜交水稻的科學(xué)事業(yè)，他的豐功偉績感動(dòng)了每個(gè)中國人。

B．他們倆在學(xué)校里關(guān)系密切，時(shí)常形影不離，摩肩接踵。

C．班干部凡事應(yīng)首當(dāng)其沖，工作中要迎難而上，公益活動(dòng)也要帶頭參加。

D．南岳景區(qū)內(nèi)，每個(gè)景點(diǎn)都各具特色，其中祝融峰最壯觀，給人以鶴立雞群之感。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答此題，我們平時(shí)要積累大量的成語，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義輕重、感彩、習(xí)慣用法等多方面考慮。成語運(yùn)用的常見錯(cuò)誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語境不符等。

A.正確；

B.有誤，摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳。形容來往的人很多，很擁擠。望文生義；

C.有誤，首當(dāng)其沖：處于首先受到攻擊或壓力的地位。望文生義；

D.有誤，鶴立雞群：像鶴站在雞群中一樣，比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。對(duì)象錯(cuò)誤。

故選：A。

解答這道題，要有比較扎實(shí)的語文基本功。這要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣，這樣才能厚積薄發(fā)，提高解題的準(zhǔn)確率。

4．（2分）下面句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．2020年，中國經(jīng)歷一場歷史大考，在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中取得全球矚目。

B．學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，尤應(yīng)樹牢節(jié)約意識(shí)和節(jié)約習(xí)慣，以行動(dòng)標(biāo)注精神文明新刻度。

C．福建百香果中國特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū)的核心區(qū)是龍巖市新羅區(qū)全力打造的一二三產(chǎn)業(yè)深度融合的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合體。

D．越來越多的教育專家認(rèn)識(shí)到，能否充分突出學(xué)生的主體地位，是衡量一節(jié)課成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。

本題考查病句的辨析能力。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、成分贅余等。先通讀所有句子，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。

A．有誤，成分殘缺，在“矚目”的后面添加“的成績”；

B．有誤，搭配不當(dāng)，將“和節(jié)約習(xí)慣”刪去，或是將其改為“并養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣”；

C．正確；

D．有誤，兩面對(duì)一面，將“能否”刪去。

故選：C。

辨析病句常用的方法有：

1．語感法。辨析句子正誤，首先認(rèn)真閱讀，仔細(xì)考慮，從整體把握，看看句意是否明確，內(nèi)容是否合理，句意間關(guān)系與關(guān)聯(lián)詞語是否一致等，憑借語感，就可以發(fā)現(xiàn)一些句子的毛病。

2．緊縮法。找出句子的主干，檢查主謂賓（中心語）是否殘缺，是否搭配得當(dāng)。

3．分解法。理清枝葉（附在主、謂、賓上的附加成分），檢查枝葉同相應(yīng)的主干是否搭配得當(dāng)。

4．聚焦法。對(duì)于句中出現(xiàn)的修飾性詞語、關(guān)聯(lián)詞應(yīng)格外留意，尤其是成對(duì)出現(xiàn)的詞語，先檢查多用、錯(cuò)用或搭配不當(dāng)?shù)拿?，再看分句次序是否合理?/p>

5．（5分）填上空。

（1）陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中與屈原《遠(yuǎn)游》中“惟天地之無窮，哀人生之長勤”意思相似的詩句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

（2）杜甫的《望岳》，表述不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（3）《木蘭詩》中贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：同行十二年，不知木蘭是女郎。

（4）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《論語衛(wèi)靈公》）

（5）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子告子上》）

本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。

解析：

（1）念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下（注意“愴”的書寫）

（2）會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小（注意“絕”的書寫）

（3）同行十二年不知木蘭是女郎

（4）己所不欲勿施于人（注意“施”的書寫）

（5）生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼

默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。

6．（2分）閱讀下面名著中的選段，回答問題。

“在這個(gè)白光里，每一個(gè)顏色都刺目，每一個(gè)聲響都難聽，每一種氣味都混含著由地上蒸發(fā)出來的腥臭。街上仿佛已沒了人，道路好像忽然加寬了許多，空曠而沒有一點(diǎn)涼氣，白花花的令人害怕。他不知怎么是好了，低著頭，拉著車，極慢的往前走，沒有主意，沒有目的，昏昏沉沉的，身上掛著一層粘汗，發(fā)著餿臭的昧兒。走了會(huì)兒，腳心和鞋襪粘在一塊，好像踩著塊濕泥，非常的難過。本來不想再喝水，可是見了井不由的又過去灌了一氣，不為解渴，似乎專為享受井水那點(diǎn)涼氣，由口腔到胃中，忽然涼了一下，身上的毛孔猛的一收縮，打個(gè)冷戰(zhàn)，非常舒服。喝完，他連連的打嗝，水要往上漾!

（1）以上文段節(jié)選自老舍（），原名舒慶春的小說《駱駝祥子》。

（2）請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容對(duì)文中“他”的性格作簡要的分析。

本道題考查學(xué)生對(duì)《駱駝祥子》有關(guān)文學(xué)常識(shí)的掌握情況。

（1）根據(jù)閱讀積累，從“他不知怎么是好了，低著頭，拉著車，極慢的往前走，沒有主意，沒有目的，昏昏沉沉的，身上掛著一層粘汗，發(fā)著餿臭的昧兒?！边@些關(guān)鍵語句可以判斷是老舍的《駱駝祥子》。

（2）祥子是老舍的《駱駝祥子》的主人公。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，但這個(gè)愿望在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)病態(tài)的諷刺。祥子墮落前的祥子：憨厚能干、堅(jiān)韌好強(qiáng)、以勞動(dòng)為本分、不愿過茍且偷生的生活、好勝、要強(qiáng)、淳樸善良。墮落后的祥子：懶惰、混日子、麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自棄。

解析：

（1）老舍《駱駝祥子》

（2）前期：老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；后期：麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄。（抓住一些詞語概括即可）

解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。

7．（5分）綜合性學(xué)習(xí)。

在我國，“智”文化意蘊(yùn)中厚，深入人心。請(qǐng)你參加“智文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。

（1）“智”甲骨文作“”，左邊即“木制武器”，右邊即“矢，弓箭”，中間即“口，談?wù)摗??！肮虏欢鹊铝苛?，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短遂用猖獗，至于今日”的“智”便是用其本義謀略、智謀，“大勇若怯，大智若愚”中的“智”則引申為才智。

（2）試根據(jù)下面材料，概括“智”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。

①仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（《論語憲問》）

②知人者智，自知者明。（《老子》）

③太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙。庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：“待三日中，然后自歸?！睕_于是以刀穿單衣，如鼠嚙者……太祖笑曰：“兒衣在側(cè)，尚嗜，況鞍縣柱乎？”一無所問。（《曹沖智救庫吏》）

（3）儒家把“智”與“仁”“義”“禮”“信”合在一起，稱為“五?！?。班級(jí)舉辦“‘智’達(dá)天下”文化傳承活動(dòng)，請(qǐng)你提出一項(xiàng)倡議。

（1）本題考查對(duì)漢字含義的理解。理解字的含義，需結(jié)合具體的語境進(jìn)行分析?！肮虏欢鹊铝苛?，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用于猖獗，至于今日”意思是我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。故這里的“智”用其本義“謀略、智謀”?！按笥氯羟?，大智若愚”意思是最勇敢的人看外表好像很膽怯的樣子，才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。故這里的“智”用其引申義“才智”。

（2）本題考查對(duì)“智”內(nèi)涵的探究。解答此題，先要理解句子的意思，①句意思是智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?？芍爸恰笔钦f有智慧的人不會(huì)對(duì)事情感到迷惑；②句意思是能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明?？芍爸恰笔钦f用智慧看清楚別人的優(yōu)缺點(diǎn)，而且能省視自己秉性之長短；③句大意是：曹操的一副馬鞍，放在馬廄中被老鼠咬壞，管馬房的小廝害怕曹操怪罪，（他們）商量把自己捆綁起來，當(dāng)面（向曹操）自首請(qǐng)罪。但還是害怕不能免除（罪責(zé)）。曹沖先入為主，化解危機(jī)，以假裝因?yàn)槊孕耪f法而憂傷，使曹操明白老鼠咬破東西對(duì)主人并無妨礙，而且很常見：因而使曹操不僅沒有怪罪庫吏沒能防止老鼠咬馬鞍，還主動(dòng)為庫吏講出免罪的理由。曹沖聰明多智，很有同情心，急中生智，隨機(jī)應(yīng)變，用智慧和謀略幫助小廝解困。

（3）本題考查活動(dòng)倡議。能圍繞“‘智’達(dá)天下”的主題來展開，可操作即可。如，舉行關(guān)于“‘智’達(dá)天下”手抄報(bào)比賽；舉行古往今來講先賢圣哲、明君忠臣等運(yùn)用智謀的故事會(huì)等等。

解析：

（1）謀略、智謀；才智；

（2）擁有智慧（才會(huì)不受迷惑）；用智慧認(rèn)清自己與他人（明察事物的能力）；用智慧幫助別人，與人為善（聰明善良），擁有智慧，“智”的本義：談?wù)撟鲬?zhàn)謀略；

（3）示例：舉辦“‘智’達(dá)天下”故事會(huì)；講述古往今來先賢圣哲、明君忠臣等智謀運(yùn)籌。

綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表述自己的見解。

二、閱讀欣賞。

8．（4分）閱讀詩歌，完成下列各題。

白梅

（元）王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

（1）詩中描繪了白梅的形象，突出了白梅的哪些特征？

（2）這首詩主要運(yùn)用了怎樣的寫作手法？表述了怎樣的思想感情？

這是一首“托物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表述自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。在具體表現(xiàn)手法中，詩歌將混世芳?jí)m的普通桃李與冰雪林中的白梅對(duì)比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術(shù)手法是：托物言志，對(duì)比襯托。詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然后在三、四兩句寫墨梅的志愿，一個(gè)外表雖然并不嬌妍，但內(nèi)在氣質(zhì)神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的形象呈現(xiàn)在我們的面前。它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。

（1）本題考查理解詩歌內(nèi)容。首句中“冰雪”可見梅的生長環(huán)境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅(jiān)韌風(fēng)骨；“林中”及第二句可見梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔；三四句寫梅的報(bào)春，梅是有奉獻(xiàn)精神，公而無私的。突出了梅花耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬里春）的特征。（答出兩點(diǎn)即可）

（2）本題考查的是表現(xiàn)手法和思想感情，理解詩句的含義，抓住詩句中的關(guān)鍵意象，體會(huì)托物言志的手法，感受思想感情。主要運(yùn)用了托物言志（詩人以梅自況）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法，詩人借梅花的高潔來表述自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的思想感情。

解析：

（1）突出了梅花耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬里春）的特征。（答出兩點(diǎn)即可）

（2）主要運(yùn)用了托物言志（詩人以梅自況）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法，詩人借梅花的高潔來表述自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的思想感情。

譯文

白梅生長在有冰有雪的樹林之中，并不與桃花李花混在一起，淪落在世俗的塵埃之中。

忽然間，這一夜清新的香味散發(fā)出來，竟散作了天地間的萬里新春。

注意通讀全詩，理解詩意，體會(huì)詩歌所表述的的思想感情，并結(jié)合詩句體會(huì)詩歌的表現(xiàn)手法。

9．（8分）閱讀。

水陸草木之花，可愛者甚善。晉陶淵明獨(dú)愛菊自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

冬月，山之叟擔(dān)一牡丹，高可隱人，枝柯鄂韡，蕊叢叢以百數(shù)。主人異目視之，為損重資。慮他處無足當(dāng)是花者，庭之正中，舊有數(shù)本，移其位讓焉。冪錦張燭，客來指以自負(fù)。亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。怒而移之山，再移之墻，立枯死。主人慚其故花，且嫌庭之空也，歸其原，數(shù)日亦死。

客過而尤之曰：“子不見夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。遷而移之，在冬非春。故人與花常兩全也。子既貌取以為良，一不當(dāng)，暴摧折之，移其非時(shí)，花之怨以死也誠宜。夫天下之荊棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能盡怒而遷之也。牡丹之來也，未嘗自言曰：‘宜重吾價(jià)，宜置吾庭，宜黜汝舊，以讓吾新。’一月之間，忽予忽奪，皆子一人之為。不自怒而怒花，過矣！庭之故花未必果奇，子之仍復(fù)其處，以其猶奇于新也。當(dāng)其時(shí)，新者雖來，舊者不讓，較其開孰勝而后移焉，則俱不死；就移焉，而不急復(fù)故花之位，則其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒無常，花之性命盡矣！然則子之病，病乎其己尊而物賤也，性果而識(shí)暗也，自恃而不謀諸人也。他日子之庭，其無花哉！”

（節(jié)選袁枚《牡丹說》）

①鄂韡（wěi）繁茂。②亡何：不久。③亟亟：急急忙忙。

（1）解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉親近而不莊重

②亭亭凈植聳立的樣子

③客過而尤之埋怨

④花之怨以死也誠宜實(shí)在，確實(shí)

（2）請(qǐng)簡要分析文中從哪些方面分析了“蓮”的哪些品質(zhì)？

（3）請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析兩文在寫法上的相同之處。

參考譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝條繁茂，花苞蔟簇?cái)?shù)以百計(jì)。主人對(duì)它另眼相看，出高價(jià)買了下來。怕栽在別處與這株牡丹不相稱，庭院中原有幾株牡丹，特地移到別處，把地方讓出來。上面用錦帳遮蓋，晚上點(diǎn)上燭火，客人來了，（主人）常指著它感到自豪。不久，花開了，花瓣薄得像蟬的翅膀，大大不如原先的那幾株牡丹。于是主人憤憤地將它移到山上，再移到墻邊，牡丹很快枯死了。主人感到對(duì)不起原有的那幾株牡丹，并且嫌庭院太空，便將原來的牡丹移回原處，沒過幾天，也枯死了。

來訪的客人埋怨主人道：“您沒見過善于種花的人嗎？適宜在山上長的就種在山上，適宜在庭院中長的就栽在庭院，如果遷移它，應(yīng)該在冬天而不是春天。所以人和花常能兩全其美。您既然根據(jù)外貌認(rèn)為那些牡丹是良種，一見不如原來想的那樣，立即粗暴地摧殘損害他們，移栽不按時(shí)節(jié)，牡丹花含冤而死理所當(dāng)然。天底下荊棘、藜刺之類的東西比牡丹低下百倍，您沒有辦法因?yàn)樯鷼舛y(tǒng)統(tǒng)把它們遷走。牡丹來時(shí)，并不曾自己說：‘應(yīng)該看重我的身價(jià)，應(yīng)該把我栽在庭院中，應(yīng)鏟除你原有的舊花，（把地方）讓給我這新來的。’一個(gè)月中，忽而珍視它，忽而貶抑它，都是您一個(gè)人所為。不怪自己卻怪花，這就錯(cuò)了！庭中舊有的牡丹花，未必一定名貴，你仍然把它們移回原處，以為它們比新買的好。（如果當(dāng)初）新的牡丹雖然買來，舊的牡丹先不移走，比較它們開的花哪更好，然后再移栽，就都不會(huì)死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的習(xí)性，又不知道土壤是否適宜，高興了就抬舉它，生氣了就摧殘它，主人如此喜怒無常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而輕視生物，性情專斷而缺乏見識(shí)，自以為是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不會(huì)有花木了。”

（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。

①句意為：（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。褻：親近而不莊重。

②句意為：筆直潔凈地豎立在水中。亭亭：聳立的樣子。

③句意為：來訪的客人埋怨主人道。尤：埋怨。

④句意為：牡丹花含冤而死理所當(dāng)然。誠：實(shí)在，確實(shí)。

（2）本題考查內(nèi)容理解和概括?！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”從生長環(huán)境角度寫出蓮的潔身自好、樸實(shí)無華；“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”從體態(tài)、香氣角度寫出蓮的通達(dá)正直、美名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”從風(fēng)度、氣質(zhì)角度寫出蓮的儀態(tài)莊重、氣質(zhì)高雅。

（3）本題考查寫法分析。文通過寫蓮，表述對(duì)君子美好品質(zhì)的贊美，同時(shí)也表述不與世俗同流合污的美德。文通過寫牡丹，借客人之口，指出事物發(fā)展有自身的規(guī)律，人們要順乎自然天性，待人接物不要喜怒無常。據(jù)此，這兩篇文章都運(yùn)用了托物言志的寫作手法。

解析：

（1）①親近而不莊重。②聳立的樣子。③埋怨。④實(shí)在，確實(shí)。

（2）生長環(huán)境（出淤泥而不染，濯清漣而不妖）——高潔、質(zhì)樸；體態(tài)、氣味（中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清）——正直、芳香；風(fēng)度、氣質(zhì)（亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）——清高。

（3）都運(yùn)用托物言志的手法。文通過寫蓮，表述對(duì)君子美好品質(zhì)的贊美，同時(shí)也表述不與世俗同流合污的美德。文通過寫牡丹，借客人之口，指出事物發(fā)展有自身的規(guī)律，人們要順乎自然天性，待人接物不要喜怒無常。

文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答；

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；

③用自己的話組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

10．（8分）課內(nèi)閱讀。

第二天早上，我們沒有立即上路，老人也沒有離開，我們決定把小茅屋修葺一下，給屋頂加點(diǎn)兒草，把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個(gè)哈尼小姑娘都能為群眾著想，我們真應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。

我們正在勞動(dòng)，突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘。走在前邊的約莫十四五歲，紅潤的臉上有兩道彎彎的修長的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼睛。我想：她一定是梨花。

瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開了，接著就哈哈大笑起來：“老爺爺，你給我們行這樣大的禮，不怕折損我們嗎？”

老人嚴(yán)肅地說：“我感謝你們蓋了這間小草房。”

為頭的那個(gè)小姑娘趕緊搖手：“不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的。”

接著，小姑娘向我們講述了房子的來歷。十多年前，有一隊(duì)解放軍路過這里，在樹林里過夜，半夜淋了大雨。他們想，這里要有一間給過路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐姐恰好過這邊山上來拾菌子，好奇地問解放軍叔叔：“你們要在這里長?。俊苯夥跑娬f：“不，我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們這樣做的。”她姐姐很受感動(dòng)。從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會(huì)來照料這小茅屋。

原來她還不是梨花。我問：“梨花呢？”

“前幾年出嫁到山那邊了。”

不用說，姐姐出嫁后，是小姑娘接過任務(wù)，常來照管這小茅屋。

我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開。”

（1）本文中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場，而是通過其他人物的語言寫出他們的行動(dòng)。這是運(yùn)用了什么描寫方法？本文運(yùn)用這種方法收到了怎樣的效果？

（2）選文結(jié)尾引用的詩句有什么作用？“驛路梨花處處開”中的“梨花”在這里的含義是什么？

《驛路梨花》這篇文章圍繞“小茅屋的主人是誰”展開全文，講述了人們建造和照料小茅屋的感人事跡，表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開花，不斷傳遞的動(dòng)人情景，熱情歌頌人民群眾助人為樂的高尚品德。

（1）本題考查描寫方法及作用分析。文中解放軍戰(zhàn)士和梨花姑娘并沒有直接出場，而是通過哈尼族小姑娘和瑤族老人話語交代了解放軍戰(zhàn)士建造小屋和梨花姑娘照看小屋的經(jīng)過，這是對(duì)他們的側(cè)面描寫。這種側(cè)面描寫，使文本中故事發(fā)生的時(shí)間都集中在前一天夜晚和第二天早上這兩個(gè)時(shí)間段。運(yùn)用插敘，交代小屋的來歷，節(jié)省了筆力與篇幅，使文章故事更加曲折生動(dòng)，波瀾起伏。通過他人的言語，表現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士和梨花姑娘助人為樂的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了對(duì)他們的贊美之情，更好地表現(xiàn)了文章主旨。

（2）本題考查引用詩句的作用和詞語含義分析。從內(nèi)容上看，結(jié)尾引用詩句，既指一路之上梨花開放的美麗風(fēng)景，也指梨花姑娘助人為樂，無私奉獻(xiàn)的精神像梨花一樣在驛路之處下開放。在解放軍戰(zhàn)士和梨花姑娘的感召下，人們都樂于為他人奉獻(xiàn)，雷鋒精神代代傳承。從結(jié)構(gòu)上看，結(jié)尾詩句與文題“驛路梨花”相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；應(yīng)從雙關(guān)的角度來賞析。從表面意思來看，詩句中的“梨花”指的是在驛路之上燦爛開放的梨花。從深層含義來看，詩句中的“梨花”指的是在解放軍戰(zhàn)士離開后義務(wù)照顧小屋的梨花姑娘，還指助人為樂的雷鋒精神，像梨花一樣，開遍了天下。

解析：

（1）本文對(duì)解放軍和梨花姑娘，運(yùn)用了側(cè)面描寫的方法。運(yùn)用這種方法，把文章中的時(shí)間集中在一個(gè)夜晚和早晨，插敘過去的事件，大大節(jié)省了篇幅，構(gòu)成了曲折生動(dòng)、波瀾起伏的故事情節(jié)，有利于表述作品的主題。

（2）選文結(jié)尾引用詩句巧妙地贊美梨花姑娘的崇高精神，像梨花一樣在驛路上處處開放，贊美這種精神蔚然成風(fēng)。以花喻人，花人相映，結(jié)構(gòu)精巧，余味無窮；“梨花”的含義很豐富，既是指潔白、芬芳、美麗的梨花，又是指純潔、善良、熱情的哈尼姑娘梨花，還象征著各族人民助人為樂的高尚情操。

從描寫的角度賞析句子：

1、人物描寫格式：人物描寫方法+內(nèi)容+中心表述形式：通過對(duì)人物的……描寫，寫出了……表述了……。

2、景物描寫格式：描寫內(nèi)容+作用（渲染氣氛，烘托人物心情等）表述形式：通過描寫……烘托了……。

11．（14分）閱讀。

古人防疫話“隔離”

①庚子年春節(jié)，對(duì)于每一位中國人而言，都過得極其難忘，非常特別，新冠肺炎肆虐武漢，向全國蔓延，各戶閉門謝客，大家夏足不出?！案綦x”也成為2020年最熱的詞語之一。

②翻看史冊(cè)，浩浩蕩蕩人類文明之進(jìn)程，可謂波瀾壯闊，從爬行到直立，從新舊石器到青銅，從蠻荒走向文明，歷經(jīng)千萬年發(fā)展至今。據(jù)人類有記載開地，每一次面對(duì)重大的突發(fā)疫情，都不得不采用最原始、最古老的方法，那就是“隔離”，除外再無別的更好的辦法。在古代，對(duì)“隔離”也有“離間”之稱，所采用的“隔離”，多以收容式為主，譬如在寺廟里，或是在空曠之地架設(shè)臨時(shí)棚舍，開設(shè)“隔離所”，古稱之為“癘人坊”，專門收治傳染病患者，如果疫情嚴(yán)重，官方多會(huì)采用強(qiáng)制性隔離，譬如在疫情區(qū)封鎖各進(jìn)出道路，派出兵丁鎮(zhèn)守，不讓人員隨意流動(dòng)，以防疫情進(jìn)一步擴(kuò)散，這也成為古今完全之策。

③《漢書平帝紀(jì)》有載，“民疾疫者，舍空邱第，為置醫(yī)藥”。面對(duì)疫情發(fā)生，官方會(huì)專門騰出空余之房舍來隔離患者，同時(shí)會(huì)向?yàn)?zāi)民免費(fèi)發(fā)藥，提供醫(yī)療、救治服務(wù)。另據(jù)《睡虎地秦墓竹簡》有載，疫情發(fā)生，百姓若發(fā)現(xiàn)身邊人有染疫之進(jìn)象，必須主動(dòng)保持距離并第一時(shí)間向官府報(bào)告，患者一旦被官方確診后，會(huì)被強(qiáng)制隔離，關(guān)進(jìn)特殊的地方，稱之為“癘遷所”，以便切斷“癘”病的傳染源，這里所謂的“癘”，就是指瘟疫，如《素問六元正紀(jì)大論》有記載：“厲大至，民善暴死?！钡鹊?。

④當(dāng)然，在每一次大疫過程中，隔離并不是都能順利推行，幾乎都會(huì)遭到各種各樣的非議或抵觸，也屬正常。譬如東晉時(shí)期，有朝臣家梁上瘟疫，三人以上被感染時(shí)，即使沒有被染上的人，在百日之內(nèi)也不得入宮，這種看似十分有效的隔離方法卻遭到當(dāng)時(shí)幾十名朝臣上書反對(duì)，被認(rèn)為是“不仁”。其實(shí)，人類的發(fā)展史，也是同各種疾病的斗爭史。據(jù)《中國救荒史》不完全統(tǒng)計(jì)的疫災(zāi)數(shù)，周代1次，秦漢13次，魏晉17次，隋唐17次，兩宋32次，元代20次，明代64次，清代74次。從死亡人數(shù)看，程度最嚴(yán)重的一次，1232年，汴京大疫，50日間，“諸門出死者九十余萬人，貧不能葬者不在其數(shù)”。當(dāng)然，若是放眼全球，更為可怕，如霍亂、黑死病、斑疹傷寒等，都為人類帶來了巨大的災(zāi)難，造成了十分慘重的影響。

⑤其實(shí)，在地球這個(gè)大家園中，人類總是以“萬物之靈”而自居，盲目地認(rèn)為自己是地球的主宰。但人類和其他生物一樣都是身在其中而受益其中。在大自然面前，人類有時(shí)是很脆弱的。人類可以發(fā)明最先進(jìn)的武器，用所謂的智慧，對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行大量捕獵、殺戮，或烹食，或穿在身上、珠在腳下，但隨著一些未知病毒的“闖進(jìn)”，就如打開了“潛多拉”的魔盒，這些看不見、摸不著，完全陌生丑詭異的“小家伙”們，足可讓人類付出慘重的代價(jià)。

⑥一次次慘重的教訓(xùn)，應(yīng)該讓我們警醒，敬畏自然、保護(hù)自然、關(guān)愛一切生靈，實(shí)際是保護(hù)我們自己，因?yàn)檫@個(gè)世界，不僅是人類的世界，也是千千萬萬其他生物的家園。

（1）說說選文第一段的作用。

（2）第④段畫線句子運(yùn)用哪兩種說明方法？有何作用？

（3）下面句子中加點(diǎn)詞語，是如何體現(xiàn)說明語言的特點(diǎn)的？

①在每一次大疫過程中，隔離并不是都能順利推行，幾乎都會(huì)遭到各種各樣的非議或抵觸，也屬正常。

②但隨著一些未知病毒的“闖進(jìn)”，就如打開了“潘多拉”的魔盒，這些看不見、摸不著，完全陌生且詭異的“小家伙”們，足可讓人類付出慘重的代價(jià)。

（4）閱讀全文，說說古代是如何進(jìn)行隔離的？

這是一篇事理說明文，采用邏輯順序介紹了古代面對(duì)突發(fā)疫情是如何進(jìn)行隔離。利用我們學(xué)到的篩選文章內(nèi)容和說明方法及其作用等知識(shí)，解答即可。

（1）本題考查說明文首段的作用。第一段由庚子年春節(jié)突來的疫情寫起，接著談到隔離，從而引出下文對(duì)古人隔離方法的介紹，增加了文章的趣味性，達(dá)到引發(fā)讀者閱讀興趣的作用。

（2）本題考查說明方法及其作用?！捌┤纭笔桥e例子的標(biāo)志詞語，而“三人以上”“百日之內(nèi)”“幾十名”表明是列數(shù)字的說明方法。以上兩種什么方法具體準(zhǔn)確地說明了在每一次大疫過程中，隔離并不是都能順利推行，幾乎都會(huì)遭到各種各樣的非議或抵觸，也屬正常。

（3）本題考查說明文語言特點(diǎn)。說明文的語言有兩大特點(diǎn)：一是科學(xué)、嚴(yán)密，二是生動(dòng)形象。

①體現(xiàn)說明文語言的科學(xué)性、嚴(yán)密性。幾乎：差不多，接近。說明隔離行為“并不是都能順利推行”“遭到各種各樣的非議或抵觸，比如晉時(shí)就有記載，有朝臣家染上瘟疫，三人以上被感染時(shí)，即使沒有被染上的人，在百日之內(nèi)也不得入言”分析，“幾乎”能更好的表明隔離遭到非議或抵觸是正常的現(xiàn)象。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

②句使用了比喻修辭手法，將“病毒的闖入”比喻成“魔盒”，使文章的語言更加生動(dòng)形象，很好地體現(xiàn)了說明文語言的特點(diǎn)。

（4）本題考查理解分析文章內(nèi)容篩選信息。根據(jù)第②段“在古代，對(duì)‘隔離’也有‘離間’之稱，所采用的‘隔離’，多以收容式為主，譬如在寺廟里，或是在空曠之地架設(shè)臨時(shí)棚舍，開設(shè)‘隔離所’，古稱之為‘癘人坊’，專門收治傳染病患者。如果疫情嚴(yán)重，官方多會(huì)采用強(qiáng)制性隔離，譬如在疫情區(qū)封鎖各進(jìn)出道路，派出兵丁鎮(zhèn)守，不讓人員隨意流動(dòng)，以防疫情進(jìn)一步擴(kuò)散，這也成為古今完全之策”可知，古代所采用的“隔離”，多以收容式為主，專門收治傳染病患者；如果疫情嚴(yán)重，官方多會(huì)采用強(qiáng)制性隔離，譬如在疫情區(qū)封鎖各進(jìn)出道路，派出兵丁鎮(zhèn)守，不讓人員隨意流動(dòng)。這樣“以防疫情進(jìn)一步擴(kuò)散”，有利于集中救治，有效地控制疫情。

解析：

（1）引出下文，引發(fā)讀者閱讀興趣的作用。

（2）舉例子，列數(shù)字。具體準(zhǔn)確地說明了在每一次大疫過程中，隔離并不是都能順利推行，幾乎都會(huì)遭到各種各樣的非議或抵觸，也屬正常。

（3）①幾乎：差不多，接近，表示程度，表明隔離遭到非議或抵觸是正常的現(xiàn)象?！睅缀酢耙辉~體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。②“魔盒”運(yùn)用了打比方的說明方法，體現(xiàn)了說明文語言的生動(dòng)形象性。

（4）古代“隔離”也有“離間”之稱，所采用的“隔離”，多以收容式為主，專門收治傳染病患者。②如果疫情嚴(yán)重，官方多會(huì)采用強(qiáng)制性隔離，譬如在疫情區(qū)封鎖各進(jìn)出道路，派出兵丁鎮(zhèn)守，不讓人員隨意流動(dòng)。

信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出?？梢苑譃橐韵氯齻€(gè)步驟：（1）從文中準(zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；（2）合理地概括信息；（3）按照一定的要求加工信息。在提取信息過程中要注意，有時(shí)如果文段中是幾層并列的內(nèi)容，就需要把幾個(gè)意思聯(lián)結(jié)，歸納出一個(gè)主要意思；如果文段中有結(jié)構(gòu)類似的詞語、短語或者句子，那么這些往往是所要找的幾個(gè)要點(diǎn)。其次還可以抓住關(guān)鍵的標(biāo)志詞尋找要點(diǎn)，如“除了”“還有”“另外”等。

12．（16分）閱讀下面的文章，完成下列各題。

成都的賣水人

何滿子

①成都有一句謔語，叫作“南門大河沒有蓋”。那意思是，你要死就請(qǐng)便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。

②四十年代成都自來水廠的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公館里，家家有口井；沒有井的居民則是用挑來賣的河水。挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計(jì)的男子。

③當(dāng)年沒有井的成都住家戶，大都是論月向挑河水賣的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天來給倒?jié)M。以當(dāng)時(shí)的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢，離河較遠(yuǎn)的也不過兩元錢，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買水的支出不過四五元。為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。

④挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿水挑進(jìn)城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過來的滿桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時(shí)間。我經(jīng)常在新南門城門洞一帶看到這種空滿擔(dān)的交換，不用歇下?lián)樱瑑扇说募绨蛞粶?，桶?dān)就換過來了，桶面上放一塊小木板，交換時(shí)一滴水也不會(huì)外溢。

⑤挑著滿桶水時(shí)，賣水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號(hào)子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。

⑥成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時(shí)下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書的，家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買來的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進(jìn)灶洞。這位寡母劈不動(dòng)，不曾央請(qǐng)，送水的漢子就主動(dòng)效勞，只酬謝他一點(diǎn)很少的代價(jià)。有時(shí)，只請(qǐng)他吃一頓飯，連錢也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思?，朔望①是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。

⑦如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣的人有一個(gè)特點(diǎn)，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約，舍不得買草鞋，故而甘愿用光腳板走路么？不然。這里包含著一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個(gè)挑水人，他說：“我們賣的是‘河心水’，沒得一絲絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心？”

⑧我相信這一自白的真誠?，F(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講職業(yè)道德，比起這種人來，被挑水人稱之曰“講良心”的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣!我曾將挑水人的話告訴一位熟人，談時(shí)正經(jīng)過一個(gè)門口，被一位看門的大爺聽到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門大橋上去看嘛!”

⑨如今當(dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，自來水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。

⑩每每憶起當(dāng)年挑水賣的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。

（選自《蓉城憶往》，有刪改）

[注]①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望。

（1）“每每憶起當(dāng)年挑水賣的人”，認(rèn)為“他們是大有令人慨嘆的理由的”，這理由有哪些？請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括。

（2）第六段寫了打牙祭的內(nèi)容，與題目關(guān)聯(lián)不大，為何寫這些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析。

（3）將第七段畫線句刪去并不影響上下文銜接，這句話用在這里有何妙處？請(qǐng)簡要賞析。

（4）本文選自何滿子先生回憶自己上世紀(jì)四十年代成都生活的《蓉城憶往》，將其放入《蓉城憶往》可能有哪些意圖？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條作答。

本文緊緊圍繞“成都的賣水人”，追憶了上世紀(jì)四十年代成都賣水生意概況，賣水人的流水作業(yè)法，賣水人淳樸的人情味、職業(yè)道德等內(nèi)容，表述對(duì)以賣水人為代表的普通成都人的贊美，對(duì)當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評(píng)，對(duì)挑水賣這一職業(yè)的消失及成都城市變遷的感慨。

（1）本題考查對(duì)信息的篩選和概括。結(jié)合全文可知，對(duì)賣水人是稱贊，這里“令人慨嘆的理由”是指他們身上值得人稱贊的品行。結(jié)合第②段“挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計(jì)的男子”、第⑥段“成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時(shí)下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙”可知，賣水人社會(huì)地位低下，卻樂于助人，重情重義。結(jié)合第④段“挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法”“這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時(shí)間”可知，挑水是很辛勞的苦力活兒，賣水人卻勤于摸索講究方法。結(jié)合第③段“為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄”“我們賣的是河心水，沒得一絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心”可知，賣水人收入低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。

（2）本題考查情節(jié)分析。①主題作用。結(jié)合朋友的寡母被賣水人幫忙劈柴的事情，以及“留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思?，朔望是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣”可知，主人打牙祭之日留賣水人吃飯，是因?yàn)檫@一天的飯菜會(huì)非常的豐盛，表現(xiàn)出主人家的誠意。同時(shí)這與賣水人主動(dòng)幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”。②效果作用?！傲麸埓笾率顷帤v初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思?，朔望是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣”這句話的內(nèi)容有意無意的介紹了成都的風(fēng)俗，突出了地方的特色，讓留飯的內(nèi)容更加具體，使文章更有真實(shí)感，激發(fā)了讀者興趣。

（3）本題考查句子作用。①分析句子形式特點(diǎn)。這是一個(gè)設(shè)問句，有問有答，先用疑問的形式引發(fā)讀者的思考，設(shè)置了懸念，然后否定，加深了讀者的印象，一問一答之間，讓文章的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)起伏和波瀾，吸引了讀者的閱讀興趣。②內(nèi)容作用。句意上看通過設(shè)問形式強(qiáng)調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，結(jié)合“這里包含著一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了”可知，自然地引出赤足的真正原因，是為了到河心處打干凈的水，加深讀者印象，從而強(qiáng)化挑水人重職業(yè)道德的形象。

（4）本題考查文章主題。結(jié)合文章第②段可知，介紹了成都人吃水的情況，后文又介紹了成都人打牙祭的風(fēng)俗等，在無形中，寫出了許多過去成都的風(fēng)貌，故可知通過寫成都賣水人來追憶上世紀(jì)四十年代成都的城市風(fēng)貌及百姓生活。結(jié)合“成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時(shí)下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味”可知，不僅在寫賣水人，是通過對(duì)賣水人的回憶，表述對(duì)以賣水人為代表的普通成都人的贊美。結(jié)合“現(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講職業(yè)道德，比起這種人來，被挑水人稱之曰‘講良心’的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣!”可知，通過對(duì)成都賣水人職業(yè)道德的贊美，表述對(duì)當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評(píng)。結(jié)合“如今當(dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，自來水已結(jié)束了這一職業(yè)，