重慶市部分區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（含答案解析）

重慶市部分區(qū)2023－2024學(xué)年度第一學(xué)期期末聯(lián)考高二語文試題卷注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分。2.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無效。3.需要填涂的地方，一律用2B鉛筆涂滿涂黑，需要書寫的地方一律用黑色0.5mm簽字筆。4.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一百多年來，我們黨大力繼承發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人精神譜系。新民主主義革命時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等系列精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等系列精神；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，形成了特區(qū)精神、勞模精神（包括勞動(dòng)精神和工匠精神）、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等系列精神；中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，形成了脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、科學(xué)家精神等系列精神。這些內(nèi)涵豐富的精神共同構(gòu)筑了彰顯中國共產(chǎn)黨精神品質(zhì)和精神力量的完整精神譜系。以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是我們黨立黨興黨、執(zhí)政興國的寶貴精神財(cái)富，是推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值。中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，取得中國革命、建設(shè)、改革的偉大成就，非常重要的一條就在于弘揚(yáng)偉大建黨精神，鑄就了獨(dú)具特色的精神譜系。今天，我們前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，但前進(jìn)道路上的困難和挑戰(zhàn)前所未有，這就要求我們不斷從中國共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取力量，為開創(chuàng)新局面提供豐厚精神滋養(yǎng)。歷史和實(shí)踐表明，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)，賦予我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)、勇于自我革命的強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨的十九大把“堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略，對新時(shí)代黨的建設(shè)提出新的更高要求。我們必須繼續(xù)從中國共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取力量，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。一百多年前，面對災(zāi)難深重、積貧積弱的舊中國，一批先進(jìn)分子創(chuàng)建了以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為初心使命的中國共產(chǎn)黨。此后，無論弱小還是強(qiáng)大，無論順境還是逆境，我們黨堅(jiān)持與人民風(fēng)雨同舟，始終不忘黨的初心使命。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的精神表達(dá)，只要我們始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮力量。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，從雷鋒精神到楊善洲精神，從紅旗渠精神到抗疫精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，鼓舞著黨和人民取得舉世矚目的偉大成就。中國共產(chǎn)黨人精神譜系積淀著中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因，又蘊(yùn)含著人類追求生存發(fā)展的普遍真理，跨越時(shí)空、超越國界，富有永恒魅力和強(qiáng)大生命力。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要傳承好中國共產(chǎn)黨人精神譜系，繼續(xù)將其融入中國共產(chǎn)黨人的血脈和基因，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供不竭精神動(dòng)力。結(jié)合我們黨從誕生到發(fā)展壯大一路走過的光輝歷程，整合各方面研究力量，開展系統(tǒng)研究、關(guān)聯(lián)研究、比較研究，為中國共產(chǎn)黨人精神譜系發(fā)揮作用提供豐富學(xué)理支撐。加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系解讀詮釋，向干部群眾講清楚精神譜系的基本構(gòu)成、發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在聯(lián)系，駁斥歪曲黨的歷史、衰讀英雄、貶低經(jīng)典的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，用中國共產(chǎn)黨人精神譜系教育人、激勵(lì)人、鼓舞人。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承，既要運(yùn)用好豐富的歷史遺跡和歷史遺存，也要運(yùn)用好新型科學(xué)技術(shù)手段。應(yīng)順應(yīng)傳播趨勢，加快推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體融合，利用好報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各類媒體，加強(qiáng)網(wǎng)上紅色精神展廳等陣地建設(shè)，強(qiáng)化對先進(jìn)典型、英雄楷模的宣傳，深入講好革命故事、黨的故事。加強(qiáng)傳播方式和話語方式創(chuàng)新，運(yùn)用好移動(dòng)應(yīng)用、社交媒體、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)、新應(yīng)用、新業(yè)態(tài)，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系真正入腦入心。紅色資源是弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮活教材。要加強(qiáng)紅色資源保護(hù)和開發(fā)利用的頂層設(shè)計(jì)，明確職責(zé)分工，確立工作規(guī)范，理順體制機(jī)制。整合工作力量和資源，推動(dòng)跨區(qū)域交流合作，提升研究開發(fā)水平，攜手加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系研究和紅色資源開發(fā)利用。發(fā)掘保護(hù)利用好承載中國共產(chǎn)黨人精神譜系的遺址、遺跡、場館、文物等，特別是把一些標(biāo)志性教育基地建設(shè)成傳承精神譜系的生動(dòng)課堂。中國共產(chǎn)黨人精神譜系不僅是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、滋養(yǎng)靈魂的重要資源，也是人民群眾提升道德境界的重要載體。要把中國共產(chǎn)黨人精神譜系宣傳教育與開展群眾性文化活動(dòng)結(jié)合起來，運(yùn)用好基層文化陣地和各類活動(dòng)平臺，精心培育根植群眾、服務(wù)群眾的文化載體和文化樣式，讓中國共產(chǎn)黨人精神譜系滋潤廣大群眾的心田。將中國共產(chǎn)黨人精神譜系所蘊(yùn)含的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值準(zhǔn)則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合起來，體現(xiàn)在人民群眾的日常生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，內(nèi)化為廣大人民群眾的精神追求。（摘編自徐連林、彭世杰《中國共產(chǎn)黨人精神譜系的時(shí)代價(jià)值與傳承路徑》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國共產(chǎn)黨有彰顯中國共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)和精神力量的完整的精神譜系，這一精神譜系是黨和人民在四個(gè)不同階段共同構(gòu)筑形成的。B.要順利落實(shí)十九大“堅(jiān)持黨對一切工作領(lǐng)導(dǎo)”這一基本方略，我們必須要堅(jiān)持從中國共黨人精神譜系中汲取力量。C.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)就以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為初心使命，在黨一路走過的光輝歷程中，從未放棄。D.偉大的建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，我們黨以此為基，在長期奮斗中構(gòu)筑起了完整的精神譜系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.能夠彰顯中國共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)和精神力量的內(nèi)涵豐富的精神，構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨人精神譜系。B.中國共產(chǎn)黨能戰(zhàn)勝各種困難，取得中國革命、建設(shè)、改革的偉大成就，原因之一是能從中國共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取力量。C.中國共產(chǎn)黨人精神譜系富有永恒魅力，是源于積淀著中華民族傳統(tǒng)文化基因和人類追求生存發(fā)展的普遍真理。D.今天，我們黨不怕在中華民族偉大復(fù)興道路上的困難和挑戰(zhàn)，與我們能不斷從中國共產(chǎn)黨人精神譜系中獲得豐厚精神滋養(yǎng)有關(guān)。3.下列選項(xiàng)，根據(jù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.《大戰(zhàn)中的插曲》——延安精神——聶榮臻B.《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》——抗疫精神——鐘南山C.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》——?jiǎng)谀＞瘛獜埍FD.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》——科學(xué)家精神——屠呦呦4.請簡要概括中國共產(chǎn)黨人精神譜系在不同時(shí)期的精神品質(zhì)。5.中國共產(chǎn)黨人精神譜系具有重大的時(shí)代價(jià)值，請結(jié)合文本簡述?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①新民主主義革命時(shí)期，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的井岡山精神等系列精神；②社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的抗美援朝精神等系列精神；③改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，解放思想、銳意進(jìn)取的特區(qū)精神等系列精神；④中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的脫貧攻堅(jiān)精神等系列精神。①富于時(shí)代特征、民族特色和蘊(yùn)含人類追求生存發(fā)展的普遍真理，是順應(yīng)歷史演變，不斷繼承、發(fā)揚(yáng)和豐富偉大的建黨精神的結(jié)果，具有跨越時(shí)空、超越國界，富有永恒魅力和強(qiáng)大生命力。②是立黨興黨、執(zhí)政興國的寶貴精神財(cái)富，是推動(dòng)黨戰(zhàn)勝困難、迎接挑戰(zhàn)的不竭動(dòng)力，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值，能讓中國革命、建設(shè)、改革取得偉大的成就，能為開創(chuàng)新局面提供豐富的滋養(yǎng)。③集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)，賦予我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)、勇于自我革命強(qiáng)大的精神動(dòng)力。④是初心和使命的精神表達(dá)，能使共產(chǎn)黨人獲得無窮力量。能加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、滋養(yǎng)靈魂，能提升人民群眾道德境界?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“黨和人民在四個(gè)不同階段共同構(gòu)筑形成的”錯(cuò)，根據(jù)原文第一段可知，這一精神譜系是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民共同構(gòu)筑，而不是黨和人民共同構(gòu)筑。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。C．“傳統(tǒng)文化基因”錯(cuò)，原文是“中國共產(chǎn)黨人精神譜系積淀著中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因”，可見，是“中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A．《大戰(zhàn)中的插曲》——抗戰(zhàn)精神——聶榮臻；B．《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》——?jiǎng)谀＞瘛獜埍F；C．《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》——抗疫精神——鐘南山。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“新民主主義革命時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等系列精神”概括為：新民主主義革命時(shí)期，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓井岡山精神等系列精神；根據(jù)“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，形成了抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等系列精神”概括為：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的抗美援朝精神等系列精神；根據(jù)“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，形成了特區(qū)精神、勞模精神（包括勞動(dòng)精神和工匠精神）、抗洪精神、抗擊‘非典’精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等系列精神”概括為：改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，解放思想、銳意進(jìn)取的特區(qū)精神等系列精神；根據(jù)“中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，形成了脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、科學(xué)家精神等系列精神”概括為：中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的脫貧攻堅(jiān)精神等系列精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。根據(jù)“一百多年來，我們黨大力繼承發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人精神譜系”“中國共產(chǎn)黨人精神譜系積淀著中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因，又蘊(yùn)含著人類追求生存發(fā)展的普遍真理，跨越時(shí)空、超越國界，富有永恒魅力和強(qiáng)大生命力”可知第一點(diǎn)答案。根據(jù)“以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是我們黨立黨興黨、執(zhí)政興國的寶貴精神財(cái)富，是推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值”“中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，取得中國革命、建設(shè)、改革的偉大成就，非常重要的一條就在于弘揚(yáng)偉大建黨精神，鑄就了獨(dú)具特色的精神譜系……這就要求我們不斷從中國共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取力量，為開創(chuàng)新局面提供豐厚精神滋養(yǎng)”可知第二點(diǎn)答案。根據(jù)“中國共產(chǎn)黨人精神譜系是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)，賦予我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)、勇于自我革命的強(qiáng)大精神動(dòng)力”可知第三點(diǎn)答案。根據(jù)“中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的精神表達(dá)，只要我們始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮力量”“中國共產(chǎn)黨人精神譜系不僅是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、滋養(yǎng)靈魂的重要資源，也是人民群眾提升道德境界的重要載體”可知第四點(diǎn)答案。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文本，完成下面小題。風(fēng)云初記（節(jié)選）孫犁第二天清早，秋分就同高翔和李佩鐘上了一輛大汽車，回深澤來。她們路過蠡縣、博野、安國三個(gè)縣城和無數(shù)的村鎮(zhèn)，看到：從廣大的農(nóng)民心底發(fā)出的、激昂的抗日自衛(wèi)的情緒，正在平原的城鎮(zhèn)、村莊、田野上奔流，高翔到一處，就受到一處的熱烈歡迎。黃昏的時(shí)候，她們到了子午鎮(zhèn)。秋分一下車，就有人悄悄告訴她：“慶山回來了，現(xiàn)在在五龍?zhí)?；你們坐汽車，他趕回來了一群羊！”秋分沒站穩(wěn)腳，就奔到河口上來。船上的人和她開玩笑說：“不回來，你整天等，整宿盼；一下子回來了，你又不知道跑到哪里去了！”在船上，秋分就看見在她們小屋門口，圍著一群人。在快要下山的、明靜又帶些紅色的太陽光里，有一個(gè)高高的個(gè)兒，穿一身山地里淺藍(lán)褲褂的人，站在門前，和鄉(xiāng)親們說笑。她憑著夫妻間難言的感覺，立時(shí)就認(rèn)出那是自己一別十年的親人。她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟，忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上號啕大哭一場。人們沖著她招手、喊叫，丈夫也轉(zhuǎn)過身來望著她，秋分紅著臉爬上堤坡。鄉(xiāng)親們見她來了，說笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋里去。公公高四海從河灘里背回一捆青草，撒給那幾只臥在小南窗下面休息的山羊。高四海摸著一只大公羊的角說：“你也還沒有吃飯吧？快到屋里和他一塊兒做點(diǎn)吃的?！鼻锓肿哌M(jìn)屋里來，好像十年以前下了花轎，剛剛登上這家的門檻。她覺得這小屋變得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那個(gè)高個(gè)兒，正坐在炕沿上望著她，她忍不住熱淚，趕快走到鍋臺那里點(diǎn)火去了。她家燒的是煤，埋在熱灰下面的火種并沒有熄滅，她的手一觸風(fēng)箱把，爐灶里立時(shí)就冒起青煙，騰起火苗兒的紅光來。望著旺盛的火，秋分的心安靜下來。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，細(xì)心切成面條兒，把所有的油鹽醬醋當(dāng)了作料。水開了，她揭開鍋蓋，滾騰的水紛紛竄了出來，秋分兩手捧著又細(xì)又長、好像永遠(yuǎn)扯不斷的面條兒，下到鍋里去。忽然，在炕角里，有一個(gè)小娃子尖聲哭叫了起來。高慶山嚇了一跳，回頭一看，一個(gè)不到兩生日的孩子睡醒了，抓手揪腳地哭著?！斑?！這是哪里來的？”慶山立起身來，望著秋分?！澳睦飦淼?？”秋分笑著說，“遠(yuǎn)道來的。你不用多心，這是今年熱天，一個(gè)從關(guān)東逃難來的女人，在河口上叫日本的飛機(jī)炸死了，咱爹叫把這孩子收養(yǎng)下來。要不，你哪里有這么現(xiàn)成的兒子哩！”慶山笑了，他把孩子抱了起來，好像是抱起了他的多災(zāi)多難的祖國，他的眼角潮濕了。吃飯的時(shí)候，高翔趕來了，兩個(gè)老同志見面，拉著手半天說不出話來。慶山從里邊衣袋里，掏出一封信，交給高翔說：“這是我的介紹信，組織上叫我交你的，還怕路上不好走，叫我換了一身便衣，趕上一群山羊。路上什么事也沒有，沒想到和你碰的又這樣巧?！备呦杩赐炅诵耪f：“你來得正好。在軍事上，我既沒有經(jīng)驗(yàn)，新近遇到的情況又很復(fù)雜。你先不用到高陽去，就幫我在這里完成一個(gè)任務(wù)吧！”慶山正要問什么任務(wù)，高翔的爹領(lǐng)著小女孩來看兒子了。秋分拉著小女孩問：“你找誰來了？”小女孩慢騰騰地說：“俺爹！”秋分指著高翔，小女孩沒想到她的爹竟是一個(gè)完全面生的人，不敢走過去，高翔過來把她抱起。秋分又逗她。慶山對高翔說：“我好像從沒見過她，長得這樣高了！”秋分說：“你哪里見過她，你們走的時(shí)候，她娘剛剛坐了月子！”高翔拍拍懷里的孩子，放在地下，笑著說：“我馬上要和慶山哥談?wù)勥@里的情況，開展工作，你們先到外邊去玩一會(huì)兒?！备咚暮?、高翔的父親抱著孩子出去了，秋分噘著嘴說：“我聽聽也不行嗎？”“不行，”高翔說，“我們還沒正式接上關(guān)系哩，分別了十年，回頭我還得考察考察你的歷史！”“等著你考察！”秋分給他們點(diǎn)著燈，就扭身走了。他們兩個(gè)在屋里談著，秋分她們就坐在堤坡上等著，天上出著星星，高翔的小女孩指著：“又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆！”一直等到滿天的星斗出全了，他們還沒有談完。高翔的父親對高四海說：“你說盼兒子有什么用，盼的他們回來，倒把我們趕到漫天野地里來了?！备咚暮３橹鵁煕]有說話，大煙鍋里的火星飛揚(yáng)到河灘里去。兒子回來，老人高興，心里也有些沉重。他們回來了，他們又聚在一起商議著鬧事了。那些狂熱，那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時(shí)又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來，旋轉(zhuǎn)起來。老人有些激動(dòng)，也感到深深的痛苦。自從兒子出走，斗爭失敗，這十年的日子是怎樣過的？當(dāng)?shù)锏?，?dāng)妻子的是怎樣熬過了這十年的白天和黑夜??？再鬧起來！那次是和地面上的土豪劣紳，這次是和日本。人家兵強(qiáng)馬壯，占了中國這么大的地面，國家的軍隊(duì)全叫人家趕得飛天落地，就憑老百姓這點(diǎn)土槍土炮，能夠戰(zhàn)勝敵人？他思想著，身邊的草上已經(jīng)汪著深夜的露水，高翔的小女孩打著呵欠躺在她爺爺?shù)膽牙锼恕?.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.從“秋分紅著臉爬上堤坡”中，可以感受到秋分因人們不太友好地沖著她招手、喊叫而心生火氣，氣得臉上都發(fā)紅了。B.從文本“她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟”可以看出來她性格比較豪放，不大懂女子下船的文明禮儀，事后被嚇得腿腳發(fā)軟。C.煮面條這個(gè)情節(jié)，沒有花哨的描寫，但揉面、下面這兩個(gè)動(dòng)作寫得行云流水、得心應(yīng)手，秋分勤勞能干的形象就呼之欲出了。D.“不行……回頭我還得考察考察你的歷史”，此處高翔的拒絕不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分對此不滿，扭身就走了。7.下列對小說思想內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.小說結(jié)尾滿天的星斗都出全了，他們還沒有談完與土豪劣紳的斗爭工作，這讓他的父親非常擔(dān)心，感覺深深的痛苦。B.高慶山趕了一群羊回到五龍?zhí)玫南?，被人立即悄悄地告訴了秋分，說明組織上對慶山的安排并沒有起到保密的作用。C.小女孩的爹對小女孩而言完全是一個(gè)面生的人，意在強(qiáng)調(diào)父女分離的時(shí)間太久，革命形勢異常嚴(yán)峻，導(dǎo)致父女相逢不敢相認(rèn)。D.高翔父親明面上抱怨兒子把他們趕到野地，實(shí)則是一種高興的表達(dá)方式，而高四海除了兒子回來帶給他內(nèi)心的激動(dòng)之外，更多的是擔(dān)憂。8.文中用了“用全身的力量”“細(xì)心”“兩手”等詞語描寫秋分，請簡析其作用。9.本文詩化小說特點(diǎn)明顯，請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.C7.C8.“用全身的力量”修飾“揉和”，“細(xì)心”修飾“切”，“兩手”修飾“捧”，用一系列副詞展現(xiàn)了秋分做面條、煮面條的狀態(tài)和態(tài)度，既表現(xiàn)了秋分勤勞能干的形象，也表現(xiàn)了她因丈夫回來內(nèi)心的喜悅和激動(dòng)之情。9.①景物描寫情景交融，使小說充滿了詩情畫意?！懊黛o又帶些紅色的太陽光”，爐灶里的“青煙和火苗兒的紅光”,“滿天的星斗”,“深夜的露水”，畫面恬靜優(yōu)美。②淡化故事情節(jié)。沒有緊張的沖突，而是以舒緩的節(jié)奏、相對輕松的氛圍表現(xiàn)人民對抗戰(zhàn)的積極態(tài)度。③人物形象的詩化。孫犁是將農(nóng)村青年婦女當(dāng)作“美的極致”的化身來表現(xiàn)的，本文著意表現(xiàn)秋分等人的人性人情之美。④詩化的語言?！坝殖鰜硪活w，爺爺，那邊又出來了一顆！”等語言純樸自然清新?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A．“人們不太友好地”錯(cuò)，人們沖著她招手、喊叫是替她高興；“心生火氣，氣得臉上都發(fā)紅了”錯(cuò)，秋分臉上發(fā)紅是因?yàn)槿藗儧_著她招手、喊叫，丈夫也轉(zhuǎn)過身來望著她，讓她有點(diǎn)不好意思，害羞了。B．“性格比較豪放，不大懂女子下船的文明禮儀，事后被嚇得腿腳發(fā)軟”錯(cuò)，根據(jù)原文“立時(shí)就認(rèn)出那是自己一別十年的親人”“忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上號啕大哭一場”可知，“她從船上跳下來”是因?yàn)樗肟焖俚匾姷秸煞?，“腿腳有些發(fā)軟”則表現(xiàn)了秋分此時(shí)要和丈夫相見的激動(dòng)心情。D．“此處高翔的拒絕不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分對此不滿，扭身就走了”錯(cuò)，秋分想要“聽聽”，高翔拒絕了，“我們還沒正式接上關(guān)系哩，分別了十年，回頭我還得考察考察你的歷史”，高翔說的是實(shí)情，可以看出這一工作的重要性，高翔的拒絕是合情合理的，而“等著你考察”可以看出秋分已經(jīng)為參加革命做好準(zhǔn)備，并沒有“不滿”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說思想內(nèi)容的能力。A．“他們還沒有談完與土豪劣紳的斗爭工作”錯(cuò)，根據(jù)原文“那次是和地面上的土豪劣紳，這次是和日本”可知，他們現(xiàn)在談的工作是如何抗日的事情；“感覺深深的痛苦”錯(cuò)，根據(jù)原文“那些狂熱，那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時(shí)又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來，旋轉(zhuǎn)起來。老人有些激動(dòng)，也感到深深的痛苦”可知，老人是對以前那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌感覺深深的痛苦。B．“說明組織上對慶山的安排并沒有起到保密的作用”錯(cuò)，根據(jù)原文“這是我的介紹信，組織上叫我交你的，還怕路上不好走，叫我換了一身便衣，趕上一群山羊”可知，讓高慶山趕一群羊回到五龍?zhí)檬墙M織上的特意安排，也是為了保密高慶山的真實(shí)身份。D．“明面上抱怨兒子把他們趕到野地”錯(cuò)，從“高翔的父親對高四海說：‘你說盼兒子有什么用，盼的他們回來，倒把我們趕到漫天野地里來了?！笨芍?，高翔父親并不是真正的“抱怨”，而是帶有開玩笑的意味。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。結(jié)合“她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了”可知，“用全身的力量”修飾“揉和”，展現(xiàn)了秋分揉面時(shí)的狀態(tài)，表現(xiàn)了她勤勞能干的形象以及內(nèi)心的激動(dòng)和高興。結(jié)合“細(xì)心切成面條兒”可知，“細(xì)心”修飾“切”，展現(xiàn)了秋分切面條時(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了她為丈夫切面條的重視。結(jié)合“秋分兩手捧著又細(xì)又長、好像永遠(yuǎn)扯不斷的面條兒，下到鍋里去”可知，“兩手”修飾“捧”，展現(xiàn)了秋分下面條時(shí)的小心謹(jǐn)慎，借又細(xì)又長、好像永遠(yuǎn)扯不斷的面條兒表現(xiàn)了她和丈夫之間深厚長久的感情?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①景物描寫情景交融，使小說充滿了詩情畫意?！懊黛o又帶些紅色的太陽光”，爐灶里的“青煙和火苗兒的紅光”，“滿天的星斗”，“深夜的露水”，這是對故鄉(xiāng)環(huán)境的描寫，畫面恬靜優(yōu)美，洋溢著濃郁的泥土芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。②淡化故事情節(jié)。作者主要通過寫秋分與鄉(xiāng)親、與公公高四海、與丈夫高慶山、與高翔以及與高翔的女兒的對話來展開故事情節(jié)，表現(xiàn)人物形象，打破常規(guī)控制敘述節(jié)奏。作為戰(zhàn)爭題材作品，小說并未聚焦戰(zhàn)爭的緊張、激烈、殘酷，沒有緊張的沖突，而是以舒緩的節(jié)奏描寫人民面對侵略者的積極姿態(tài)，以相對輕松的氛圍表現(xiàn)對抗戰(zhàn)的樂觀、自信。如文中對景色的描寫“在快要下山的，明靜又帶些紅色的太陽光里”，以及日常生活中的對話。③人物形象的詩化。孫犁是將農(nóng)村青年婦女當(dāng)作“美的極致”的化身來表現(xiàn)的，本文主要通過寫秋分與鄉(xiāng)親、與公公高四海、與丈夫高慶山、與高翔以及與高翔的女兒的對話來展開故事情節(jié)，反映了人民對抗日斗爭的衷心支持和保家衛(wèi)國的激昂情緒，著意表現(xiàn)秋分等人的人性人情之美。④詩化的語言?！班l(xiāng)親們見她來了，說笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋里去”“又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆!”“身邊的草上已經(jīng)汪著深夜的露水”等語言純樸自然清新，讀來給人一種詩情畫意的畫面感。二、古詩文閱讀（本題共8小題，36分）（一）詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送襄陵①令李君歐陽修綠發(fā)襄陵新長官，面顏雖老渥②如丹。折腰聊為五斗屈，把酒猶能一笑歡。紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒。民淳政簡居多樂，無苦思?xì)w欲掛冠③?！咀ⅰ竣傧辶?，縣名。②渥，光潤、光津。③掛冠，語出《后漢書·逢萌傳》，指辭官歸鄉(xiāng)。10.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩為一首送別襄陵縣令李君的詩，字里行間透露出對李君做官要為民的期許。B.首聯(lián)刻畫了一位容光煥發(fā)、意氣風(fēng)發(fā)的新任縣令李君形象——面容雖老而顏色紅潤。C.頷聯(lián)化用陶淵明不為五斗米折腰的典故，意在表揚(yáng)李君善于享受生活，保持愉悅態(tài)度。D.尾聯(lián)展現(xiàn)出一幅政通人和的歡樂場景，詩人希望李君在功成身退后離職而回到故鄉(xiāng)。11.賞析頸聯(lián)“紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒”?！敬鸢浮?0.D11.頸聯(lián)是詩人對友人上任之后豐收景象與個(gè)人生活的設(shè)想。詩句運(yùn)用想象手法，對仗工整，既寫出了秋收時(shí)節(jié)紅棗的成熟，也反映了春寒之際百姓的生活狀況。含蓄表達(dá)對友人的期許?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“詩人希望李君在功成身退后離職而回到故鄉(xiāng)”理解錯(cuò)誤，根據(jù)最后一句“無苦思?xì)w欲掛冠”可知，是詩人希望李君不要因?yàn)橄爰叶x職、棄官。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！凹t棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒”，這是詩人對友人上任之后豐收景象與個(gè)人生活的設(shè)想：林木繁茂，紅棗累累，年成豐熟，自然讓人欣喜；紫檀色的紅棗，柔軟的皮，吃了可以抵御春寒。既寫出了秋收時(shí)節(jié)紅棗的成熟，也反映了春寒之際百姓的生活狀況。詩句對仗工整，“紅棗林繁”“紫檀皮軟”相對，凸顯顏色之美；“欣歲熟”“御春寒”相對，凸顯百姓的生活狀況。含蓄地表達(dá)了詩人對友人才能的肯定和對友人的殷切期待。（二）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：孟子，鄒人也。名軻，字則未聞也?；蛟唬骸懊献?，魯公族孟孫之后，故孟子仕于齊，喪母而歸葬于魯也，三桓子孫，既以衰微，分適他國?！泵献由惺缳|(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教。長師孔子之孫子思，治儒術(shù)之道，通五經(jīng)，尤長于《詩》《書》。周衰之末，戰(zhàn)國縱橫，用兵爭強(qiáng)，以相侵奪；當(dāng)世取士，務(wù)先權(quán)謀，以為上賢。先王大道陵遲隳廢異端并起若楊朱墨翟放蕩之言以干時(shí)惑眾者非一。孟子閩悼堯、舜、湯、文、周、孔之業(yè)將遂漫微，正涂墮底，仁義荒怠，佞偽馳騁，紅紫亂朱。于是則慕仲尼周流憂世，遂以儒道游于諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊于事，終莫能聽納其說。孟子亦自知遭蒼姬之訖錄，值炎劉之未奮，進(jìn)不得佐興唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余風(fēng)，恥沒世而無聞焉，是故垂憲言以詒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也?！庇谑峭硕摷c高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇，二百六十一章，三萬四千六百八十五字。包羅天地，揆敘萬類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。帝王公侯遵之，則可以致隆平，頌清廟；卿大夫士蹈之，則可以尊君父，立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇高節(jié)，抗浮云。有風(fēng)人之托物，《二雅》之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。（節(jié)選自趙岐《孟子題辭》）文本二：所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始燃，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）12.文本一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先王大道A陵遲隳廢B異端C并起D若楊朱E墨翟放蕩之言F以干時(shí)G惑H眾者非一13.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.夙，會(huì)意字。除了有早晨的意義外，還有早起勞作，以示恭敬的意思。此處是早起之意。B.以為，把……作為。與《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“將子無怒，秋以為期”的“以為”詞意相同。C.倨，形聲字。從人，居聲。本義為傲慢。與成語“前倨后恭”中的“倨”詞性和意義均相同。D.四海，天下。與明代張溥《五人墓碑記》“四海之大，有幾人歟？”的“四?！痹~性相同。14.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子著書7篇，其中既有集結(jié)達(dá)官顯貴子弟公孫丑、萬章這些人的疑難問答，也有親自撰寫行為規(guī)范之類的言論。B.孟子天生品質(zhì)善良，少時(shí)因孟母而得以遷到良好教育環(huán)境中學(xué)習(xí)，長大后拜在孔子的孫子子思門下學(xué)習(xí)。C.孟子生于戰(zhàn)國，當(dāng)時(shí)各個(gè)國家往往憑借武力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，以爭奪利益，因此君主選才往往偏好擅長權(quán)術(shù)謀略的人士。D.孟子認(rèn)為如果說一個(gè)人具有不忍人之心，真正的原因并不是想與孩子父母拉關(guān)系，也不是想在鄉(xiāng)鄰中博取聲譽(yù)。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。16.概括文本一和文本二中關(guān)于孟子思想的相同點(diǎn)，并結(jié)合文本簡析?！敬鸢浮?2.BDE13.A14.A15.（1）我想把我的思想用空話記載下來，但不如通過具體的歷史事件來表現(xiàn)更加深刻、明顯。（2）這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。16.都主張施行仁、義、禮、智。材料一中寫到如果施行對文章中的主張的話就會(huì)使國家獲得太平，卿大夫士效忠君主尊敬父親，樹立忠信之義，堅(jiān)守志向砥礪節(jié)操的人推崇高尚的節(jié)操，抵抗虛浮的名利，而這些都是仁、義、禮、智的表現(xiàn)。材料二中寫到同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：先王的治國之道漸趨衰敗廢棄，各種思想一并而起，像楊朱、墨翟這樣放縱的言論來擾亂時(shí)事迷惑眾人的并非其一。“陵遲隳廢”的主語為“先王大道”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“廢”后面斷開，即在B處斷開；“并起”得到主語為“異端”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“起”后面斷開，即在D處斷開；“楊朱”“墨翟”同時(shí)做“放蕩之言”的定語，表示并列關(guān)系，中間應(yīng)斷開，即在E處斷開。故應(yīng)在BDE處斷開。【13題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“此處是早起之意”錯(cuò)誤。應(yīng)為“早年”；句意：早年失去父親。B.正確。均為“把……作為”；句意：認(rèn)為這樣的人才是賢能之士。/希望你不要生氣，把秋天作為婚期。C.正確。均為“傲慢”；句意：可以說正直而不傲慢。/以前傲慢，后來恭敬。D.正確?！懊~，天下/名詞，國家”；句意：便足以安定天下。/偌大的國家，能有幾個(gè)人呢？故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“其中既有集結(jié)達(dá)官顯貴子弟公孫丑、萬章這些人的疑難問答，也有親自撰寫行為規(guī)范之類的言論”錯(cuò)誤。由原文“于是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇，二百六十一章，三萬四千六百八十五字”可知，孟子所寫的七篇書籍中并不包括集結(jié)達(dá)官顯貴子弟公孫丑、萬章這些人的疑難問答和親自撰寫行為規(guī)范之類的言論。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“托之空言”省略句，用空話記載下來；“行事”，具體的歷史事件；“著明”，明顯。（2）“所以”，……的原因；“內(nèi)”，通“納”；“要譽(yù)”，博取名譽(yù)；“然”，這樣?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“包羅天地，揆敘萬類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。帝王公侯遵之，則可以致隆平，頌清廟；卿大夫士蹈之，則可以尊君父，立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇高節(jié)，抗浮云”可知，材料一中孟子主張實(shí)行仁義道德，即仁；效忠君主，尊敬父親，即禮；樹立忠信之義，推崇高尚的節(jié)操，即義。由原文“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”可知，材料二中孟子主張施行仁、義、禮、智。參考譯文：文本一：孟子，是鄒國仁人。孟子，名軻，他的字沒有聽說過。有人說：“孟子魯國貴族孟孫氏的后裔，因此（盡管）孟子在齊國為官，但他的母親死后還是被安葬回了魯國。春秋后期掌握魯國政權(quán)的三家貴族的子孫，之后也因?yàn)閲宜ヂ?，分別到了其他國家?！泵献佑猩屏嫉钠焚|(zhì)，早年失去父親，幼時(shí)受到慈祥的母親三遷之教。（孟子）長大以后拜孔子的孫子子思為師，研究儒家學(xué)問，精通五經(jīng)，尤其精通《詩經(jīng)》和《尚書》。周王室衰微之際，諸侯國無所顧忌，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭爭強(qiáng)稱霸，相互侵奪土地；當(dāng)時(shí)選取士人，致力于以權(quán)術(shù)謀略為首要，認(rèn)為這樣的人才是賢能之士。先王的治國之道漸趨衰敗廢棄，各種思想一并而起，像楊朱、墨翟這樣放縱的言論來擾亂時(shí)事迷惑眾人的并非其一。孟子憂傷堯、舜、湯、文、周公、孔子的事業(yè)將要沒落衰微，正道受阻停滯，仁義荒廢、懈怠，奸邪諂媚的小人競相奔走，邪道取代正道。在這個(gè)時(shí)候，他就羨慕孔子周游各地憂心世事，于是用儒家思想游說于諸侯國想要周濟(jì)百姓。然而，由于他不愿在小處委屈一些，以求得較大的好處，當(dāng)時(shí)的諸侯國國君都說他思想言行不合實(shí)際，始終沒有人采納他的觀點(diǎn)。孟子也知道自己遭逢周王朝運(yùn)數(shù)將盡，而漢王朝還沒有興起之際，出仕不能輔佐君主創(chuàng)造堯舜時(shí)代那樣和樂昇平的盛世，退隱也不能讓人們遵守夏、商、周三朝的遺風(fēng)，為死在世上卻默默無聞感到恥辱，因此留下合乎禮法之言傳給后人?？鬃诱f：“我想把我的思想用空話記載下來，但不如通過具體的歷史事件來表現(xiàn)更加深刻、明顯?！庇谑?，孟子退隱后，編次撰集所結(jié)交的學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的弟子公孫丑、萬章這些人的疑難問答，又親自撰寫行為規(guī)范之類的言論，撰寫書籍七篇，共二百六十一章，三萬四千八百六十五個(gè)字。包含天地，統(tǒng)攝萬物，仁義道德，性命禍福，清清楚楚，無所不在。帝王公侯遵守它，就可以獲得昌盛太平，稱贊祖先功德；卿大夫士遵循它，就可以效忠君主尊敬父親，樹立忠信之義；堅(jiān)守志向砥礪節(jié)操的人以它為表率，就可以推崇高尚的節(jié)操，抵抗虛浮的名利。孟子這樣有風(fēng)范的人往往寄情于物，用《二雅》來匡正言行，可以說正直而不傲慢，委曲而不厭倦，是聞名于世、僅次于圣人而又學(xué)識很高的人。文本二：之所以說每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理；這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下；如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的兩句是：“__________________，__________________?！保?）張若虛《春江花月夜》中與古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信相關(guān)的兩句是：“__________________，__________________?！保?）李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是：“__________________，__________________?！薄敬鸢浮竣?修我甲兵

②.與子偕行③.鴻雁長飛光不度

④.魚龍潛躍水成文⑤.天生我材必有用

⑥.千金散盡還復(fù)來【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生常見的名篇名句默寫的能力。易錯(cuò)字詞：偕、度、潛躍、材、散。三、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，甲。中國山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜，為虛，為無；空靈之靈為（）?？蘸挽`是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨(dú)坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡淡的意境?？侦`之美一方面畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動(dòng)權(quán)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。乙，不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫”。正如美學(xué)大師宗白華所說：“中國繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是追求自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚【】明【】清時(shí)期的石濤【】董其昌等的山水畫中【】我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的【】精神追求【】18.修改文中畫波浪線的語句，需與上下文的銜接流暢自然。19.恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)寫文中甲、乙畫橫線處的語句，使語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過10個(gè)字。甲：乙：20.將下列詞語填