重慶市部分區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（原卷版）

重慶市部分區(qū)2023－2024學(xué)年度第一學(xué)期期末聯(lián)考高二語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分。2.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。3.需要填涂的地方，一律用2B鉛筆涂滿涂黑，需要書寫的地方一律用黑色0.5mm簽字筆。4.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一百多年來(lái)，我們黨大力繼承發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。新民主主義革命時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等系列精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等系列精神；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，形成了特區(qū)精神、勞模精神（包括勞動(dòng)精神和工匠精神）、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等系列精神；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，形成了脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、科學(xué)家精神等系列精神。這些內(nèi)涵豐富的精神共同構(gòu)筑了彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨精神品質(zhì)和精神力量的完整精神譜系。以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是我們黨立黨興黨、執(zhí)政興國(guó)的寶貴精神財(cái)富，是推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，取得中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大成就，非常重要的一條就在于弘揚(yáng)偉大建黨精神，鑄就了獨(dú)具特色的精神譜系。今天，我們前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，但前進(jìn)道路上的困難和挑戰(zhàn)前所未有，這就要求我們不斷從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取力量，為開創(chuàng)新局面提供豐厚精神滋養(yǎng)。歷史和實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)，賦予我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)、勇于自我革命的強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨的十九大把“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)提出新的更高要求。我們必須繼續(xù)從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取力量，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。一百多年前，面對(duì)災(zāi)難深重、積貧積弱的舊中國(guó)，一批先進(jìn)分子創(chuàng)建了以“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為初心使命的中國(guó)共產(chǎn)黨。此后，無(wú)論弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論順境還是逆境，我們黨堅(jiān)持與人民風(fēng)雨同舟，始終不忘黨的初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的精神表達(dá)，只要我們始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無(wú)窮力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，從雷鋒精神到楊善洲精神，從紅旗渠精神到抗疫精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，鼓舞著黨和人民取得舉世矚目的偉大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系積淀著中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因，又蘊(yùn)含著人類追求生存發(fā)展的普遍真理，跨越時(shí)空、超越國(guó)界，富有永恒魅力和強(qiáng)大生命力。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要傳承好中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，繼續(xù)將其融入中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈和基因，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供不竭精神動(dòng)力。結(jié)合我們黨從誕生到發(fā)展壯大一路走過(guò)的光輝歷程，整合各方面研究力量，開展系統(tǒng)研究、關(guān)聯(lián)研究、比較研究，為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系發(fā)揮作用提供豐富學(xué)理支撐。加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系解讀詮釋，向干部群眾講清楚精神譜系的基本構(gòu)成、發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在聯(lián)系，駁斥歪曲黨的歷史、衰讀英雄、貶低經(jīng)典的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，用中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育人、激勵(lì)人、鼓舞人。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承，既要運(yùn)用好豐富的歷史遺跡和歷史遺存，也要運(yùn)用好新型科學(xué)技術(shù)手段。應(yīng)順應(yīng)傳播趨勢(shì)，加快推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體融合，利用好報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各類媒體，加強(qiáng)網(wǎng)上紅色精神展廳等陣地建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)先進(jìn)典型、英雄楷模的宣傳，深入講好革命故事、黨的故事。加強(qiáng)傳播方式和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，運(yùn)用好移動(dòng)應(yīng)用、社交媒體、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)、新應(yīng)用、新業(yè)態(tài)，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系真正入腦入心。紅色資源是弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮活教材。要加強(qiáng)紅色資源保護(hù)和開發(fā)利用的頂層設(shè)計(jì)，明確職責(zé)分工，確立工作規(guī)范，理順體制機(jī)制。整合工作力量和資源，推動(dòng)跨區(qū)域交流合作，提升研究開發(fā)水平，攜手加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系研究和紅色資源開發(fā)利用。發(fā)掘保護(hù)利用好承載中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的遺址、遺跡、場(chǎng)館、文物等，特別是把一些標(biāo)志性教育基地建設(shè)成傳承精神譜系的生動(dòng)課堂。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系不僅是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、滋養(yǎng)靈魂的重要資源，也是人民群眾提升道德境界的重要載體。要把中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系宣傳教育與開展群眾性文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用好基層文化陣地和各類活動(dòng)平臺(tái)，精心培育根植群眾、服務(wù)群眾的文化載體和文化樣式，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系滋潤(rùn)廣大群眾的心田。將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系所蘊(yùn)含的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值準(zhǔn)則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合起來(lái)，體現(xiàn)在人民群眾的日常生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，內(nèi)化為廣大人民群眾的精神追求。（摘編自徐連林、彭世杰《中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的時(shí)代價(jià)值與傳承路徑》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨有彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)和精神力量的完整的精神譜系，這一精神譜系是黨和人民在四個(gè)不同階段共同構(gòu)筑形成的。B.要順利落實(shí)十九大“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作領(lǐng)導(dǎo)”這一基本方略，我們必須要堅(jiān)持從中國(guó)共黨人精神譜系中汲取力量。C.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)就以“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為初心使命，在黨一路走過(guò)的光輝歷程中，從未放棄。D.偉大的建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，我們黨以此為基，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)筑起了完整的精神譜系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.能夠彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)和精神力量的內(nèi)涵豐富的精神，構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。B.中國(guó)共產(chǎn)黨能戰(zhàn)勝各種困難，取得中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大成就，原因之一是能從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取力量。C.中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系富有永恒魅力，是源于積淀著中華民族傳統(tǒng)文化基因和人類追求生存發(fā)展的普遍真理。D.今天，我們黨不怕在中華民族偉大復(fù)興道路上的困難和挑戰(zhàn)，與我們能不斷從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中獲得豐厚精神滋養(yǎng)有關(guān)。3.下列選項(xiàng)，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.《大戰(zhàn)中插曲》——延安精神——聶榮臻B.《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》——抗疫精神——鐘南山C.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》——?jiǎng)谀＞瘛獜埍FD.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》——科學(xué)家精神——屠呦呦4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系在不同時(shí)期的精神品質(zhì)。5.中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有重大的時(shí)代價(jià)值，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文本，完成下面小題。風(fēng)云初記（節(jié)選）孫犁第二天清早，秋分就同高翔和李佩鐘上了一輛大汽車，回深澤來(lái)。她們路過(guò)蠡縣、博野、安國(guó)三個(gè)縣城和無(wú)數(shù)的村鎮(zhèn)，看到：從廣大的農(nóng)民心底發(fā)出的、激昂的抗日自衛(wèi)的情緒，正在平原的城鎮(zhèn)、村莊、田野上奔流，高翔到一處，就受到一處的熱烈歡迎。黃昏的時(shí)候，她們到了子午鎮(zhèn)。秋分一下車，就有人悄悄告訴她：“慶山回來(lái)了，現(xiàn)在在五龍?zhí)?；你們坐汽車，他趕回來(lái)了一群羊！”秋分沒(méi)站穩(wěn)腳，就奔到河口上來(lái)。船上的人和她開玩笑說(shuō)：“不回來(lái)，你整天等，整宿盼；一下子回來(lái)了，你又不知道跑到哪里去了！”在船上，秋分就看見(jiàn)在她們小屋門口，圍著一群人。在快要下山的、明靜又帶些紅色的太陽(yáng)光里，有一個(gè)高高的個(gè)兒，穿一身山地里淺藍(lán)褲褂的人，站在門前，和鄉(xiāng)親們說(shuō)笑。她憑著夫妻間難言的感覺(jué)，立時(shí)就認(rèn)出那是自己一別十年的親人。她從船上跳下來(lái)，腿腳有些發(fā)軟，忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上號(hào)啕大哭一場(chǎng)。人們沖著她招手、喊叫，丈夫也轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)望著她，秋分紅著臉爬上堤坡。鄉(xiāng)親們見(jiàn)她來(lái)了，說(shuō)笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋里去。公公高四海從河灘里背回一捆青草，撒給那幾只臥在小南窗下面休息的山羊。高四海摸著一只大公羊的角說(shuō)：“你也還沒(méi)有吃飯吧？快到屋里和他一塊兒做點(diǎn)吃的?！鼻锓肿哌M(jìn)屋里來(lái)，好像十年以前下了花轎，剛剛登上這家的門檻。她覺(jué)得這小屋變得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那個(gè)高個(gè)兒，正坐在炕沿上望著她，她忍不住熱淚，趕快走到鍋臺(tái)那里點(diǎn)火去了。她家燒的是煤，埋在熱灰下面的火種并沒(méi)有熄滅，她的手一觸風(fēng)箱把，爐灶里立時(shí)就冒起青煙，騰起火苗兒的紅光來(lái)。望著旺盛的火，秋分的心安靜下來(lái)。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，細(xì)心切成面條兒，把所有的油鹽醬醋當(dāng)了作料。水開了，她揭開鍋蓋，滾騰的水紛紛竄了出來(lái)，秋分兩手捧著又細(xì)又長(zhǎng)、好像永遠(yuǎn)扯不斷的面條兒，下到鍋里去。忽然，在炕角里，有一個(gè)小娃子尖聲哭叫了起來(lái)。高慶山嚇了一跳，回頭一看，一個(gè)不到兩生日的孩子睡醒了，抓手揪腳地哭著?！斑恚∵@是哪里來(lái)的？”慶山立起身來(lái)，望著秋分?！澳睦飦?lái)的？”秋分笑著說(shuō)，“遠(yuǎn)道來(lái)的。你不用多心，這是今年熱天，一個(gè)從關(guān)東逃難來(lái)的女人，在河口上叫日本的飛機(jī)炸死了，咱爹叫把這孩子收養(yǎng)下來(lái)。要不，你哪里有這么現(xiàn)成的兒子哩！”慶山笑了，他把孩子抱了起來(lái)，好像是抱起了他的多災(zāi)多難的祖國(guó)，他的眼角潮濕了。吃飯的時(shí)候，高翔趕來(lái)了，兩個(gè)老同志見(jiàn)面，拉著手半天說(shuō)不出話來(lái)。慶山從里邊衣袋里，掏出一封信，交給高翔說(shuō)：“這是我的介紹信，組織上叫我交你的，還怕路上不好走，叫我換了一身便衣，趕上一群山羊。路上什么事也沒(méi)有，沒(méi)想到和你碰的又這樣巧。”高翔看完了信說(shuō)：“你來(lái)得正好。在軍事上，我既沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，新近遇到的情況又很復(fù)雜。你先不用到高陽(yáng)去，就幫我在這里完成一個(gè)任務(wù)吧！”慶山正要問(wèn)什么任務(wù)，高翔的爹領(lǐng)著小女孩來(lái)看兒子了。秋分拉著小女孩問(wèn)：“你找誰(shuí)來(lái)了？”小女孩慢騰騰地說(shuō)：“俺爹！”秋分指著高翔，小女孩沒(méi)想到她的爹竟是一個(gè)完全面生的人，不敢走過(guò)去，高翔過(guò)來(lái)把她抱起。秋分又逗她。慶山對(duì)高翔說(shuō)：“我好像從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她，長(zhǎng)得這樣高了！”秋分說(shuō)：“你哪里見(jiàn)過(guò)她，你們走的時(shí)候，她娘剛剛坐了月子！”高翔拍拍懷里的孩子，放在地下，笑著說(shuō)：“我馬上要和慶山哥談?wù)勥@里的情況，開展工作，你們先到外邊去玩一會(huì)兒?！备咚暮?、高翔的父親抱著孩子出去了，秋分噘著嘴說(shuō)：“我聽聽也不行嗎？”“不行，”高翔說(shuō)，“我們還沒(méi)正式接上關(guān)系哩，分別了十年，回頭我還得考察考察你的歷史！”“等著你考察！”秋分給他們點(diǎn)著燈，就扭身走了。他們兩個(gè)在屋里談著，秋分她們就坐在堤坡上等著，天上出著星星，高翔的小女孩指著：“又出來(lái)一顆，爺爺，那邊又出來(lái)了一顆！”一直等到滿天的星斗出全了，他們還沒(méi)有談完。高翔的父親對(duì)高四海說(shuō)：“你說(shuō)盼兒子有什么用，盼的他們回來(lái)，倒把我們趕到漫天野地里來(lái)了。”高四海抽著煙沒(méi)有說(shuō)話，大煙鍋里的火星飛揚(yáng)到河灘里去。兒子回來(lái)，老人高興，心里也有些沉重。他們回來(lái)了，他們又聚在一起商議著鬧事了。那些狂熱，那些斗爭(zhēng)、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時(shí)又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來(lái)，旋轉(zhuǎn)起來(lái)。老人有些激動(dòng)，也感到深深的痛苦。自從兒子出走，斗爭(zhēng)失敗，這十年的日子是怎樣過(guò)的？當(dāng)?shù)锏模?dāng)妻子的是怎樣熬過(guò)了這十年的白天和黑夜??？再鬧起來(lái)！那次是和地面上的土豪劣紳，這次是和日本。人家兵強(qiáng)馬壯，占了中國(guó)這么大的地面，國(guó)家的軍隊(duì)全叫人家趕得飛天落地，就憑老百姓這點(diǎn)土槍土炮，能夠戰(zhàn)勝敵人？他思想著，身邊的草上已經(jīng)汪著深夜的露水，高翔的小女孩打著呵欠躺在她爺爺?shù)膽牙锼恕?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.從“秋分紅著臉爬上堤坡”中，可以感受到秋分因人們不太友好地沖著她招手、喊叫而心生火氣，氣得臉上都發(fā)紅了。B.從文本“她從船上跳下來(lái)，腿腳有些發(fā)軟”可以看出來(lái)她性格比較豪放，不大懂女子下船的文明禮儀，事后被嚇得腿腳發(fā)軟。C.煮面條這個(gè)情節(jié)，沒(méi)有花哨的描寫，但揉面、下面這兩個(gè)動(dòng)作寫得行云流水、得心應(yīng)手，秋分勤勞能干的形象就呼之欲出了。D.“不行……回頭我還得考察考察你的歷史”，此處高翔的拒絕不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分對(duì)此不滿，扭身就走了。7.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)結(jié)尾滿天的星斗都出全了，他們還沒(méi)有談完與土豪劣紳的斗爭(zhēng)工作，這讓他的父親非常擔(dān)心，感覺(jué)深深的痛苦。B.高慶山趕了一群羊回到五龍?zhí)玫南?，被人立即悄悄地告訴了秋分，說(shuō)明組織上對(duì)慶山的安排并沒(méi)有起到保密的作用。C.小女孩的爹對(duì)小女孩而言完全是一個(gè)面生的人，意在強(qiáng)調(diào)父女分離的時(shí)間太久，革命形勢(shì)異常嚴(yán)峻，導(dǎo)致父女相逢不敢相認(rèn)。D.高翔父親明面上抱怨兒子把他們趕到野地，實(shí)則是一種高興表達(dá)方式，而高四海除了兒子回來(lái)帶給他內(nèi)心的激動(dòng)之外，更多的是擔(dān)憂。8.文中用了“用全身的力量”“細(xì)心”“兩手”等詞語(yǔ)描寫秋分，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。9.本文詩(shī)化小說(shuō)特點(diǎn)明顯，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古詩(shī)文閱讀（本題共8小題，36分）（一）詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送襄陵①令李君歐陽(yáng)修綠發(fā)襄陵新長(zhǎng)官，面顏雖老渥②如丹。折腰聊為五斗屈，把酒猶能一笑歡。紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒。民淳政簡(jiǎn)居多樂(lè)，無(wú)苦思?xì)w欲掛冠③?！咀ⅰ竣傧辶?，縣名②渥，光潤(rùn)、光津。③掛冠，語(yǔ)出《后漢書·逢萌傳》，指辭官歸鄉(xiāng)。10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)為一首送別襄陵縣令李君的詩(shī)，字里行間透露出對(duì)李君做官要為民的期許。B.首聯(lián)刻畫了一位容光煥發(fā)、意氣風(fēng)發(fā)的新任縣令李君形象——面容雖老而顏色紅潤(rùn)。C.頷聯(lián)化用陶淵明不為五斗米折腰的典故，意在表?yè)P(yáng)李君善于享受生活，保持愉悅態(tài)度。D.尾聯(lián)展現(xiàn)出一幅政通人和的歡樂(lè)場(chǎng)景，詩(shī)人希望李君在功成身退后離職而回到故鄉(xiāng)。11.賞析頸聯(lián)“紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒”。（二）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：孟子，鄒人也。名軻，字則未聞也。或曰：“孟子，魯公族孟孫之后，故孟子仕于齊，喪母而歸葬于魯也，三桓子孫，既以衰微，分適他國(guó)?！泵献由惺缳|(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教。長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒術(shù)之道，通五經(jīng)，尤長(zhǎng)于《詩(shī)》《書》。周衰之末，戰(zhàn)國(guó)縱橫，用兵爭(zhēng)強(qiáng)，以相侵奪；當(dāng)世取士，務(wù)先權(quán)謀，以為上賢。先王大道陵遲隳廢異端并起若楊朱墨翟放蕩之言以干時(shí)惑眾者非一。孟子閩悼堯、舜、湯、文、周、孔之業(yè)將遂漫微，正涂墮底，仁義荒怠，佞偽馳騁，紅紫亂朱。于是則慕仲尼周流憂世，遂以儒道游于諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊于事，終莫能聽納其說(shuō)。孟子亦自知遭蒼姬之訖錄，值炎劉之未奮，進(jìn)不得佐興唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余風(fēng)，恥沒(méi)世而無(wú)聞焉，是故垂憲言以詒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也?！庇谑峭硕摷c高第弟子公孫丑、萬(wàn)章之徒難疑答問(wèn)，又自撰其法度之言，著書七篇，二百六十一章，三萬(wàn)四千六百八十五字。包羅天地，揆敘萬(wàn)類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。帝王公侯遵之，則可以致隆平，頌清廟；卿大夫士蹈之，則可以尊君父，立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇高節(jié)，抗浮云。有風(fēng)人之托物，《二雅》之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。（節(jié)選自趙岐《孟子題辭》）文本二：所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始燃，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）12.文本一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。先王大道A陵遲隳廢B異端C并起D若楊朱E墨翟放蕩之言F以干時(shí)G惑H眾者非一13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.夙，會(huì)意字。除了有早晨的意義外，還有早起勞作，以示恭敬的意思。此處是早起之意。B.以為，把……作為。與《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“將子無(wú)怒，秋以為期”的“以為”詞意相同。C.倨，形聲字。從人，居聲。本義為傲慢。與成語(yǔ)“前倨后恭”中的“倨”詞性和意義均相同。D.四海，天下。與明代張溥《五人墓碑記》“四海之大，有幾人歟？”的“四海”詞性相同。14.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子著書7篇，其中既有集結(jié)達(dá)官顯貴子弟公孫丑、萬(wàn)章這些人的疑難問(wèn)答，也有親自撰寫行為規(guī)范之類的言論。B.孟子天生品質(zhì)善良，少時(shí)因孟母而得以遷到良好教育環(huán)境中學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后拜在孔子的孫子子思門下學(xué)習(xí)。C.孟子生于戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家往往憑借武力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以爭(zhēng)奪利益，因此君主選才往往偏好擅長(zhǎng)權(quán)術(shù)謀略的人士。D.孟子認(rèn)為如果說(shuō)一個(gè)人具有不忍人之心，真正的原因并不是想與孩子父母拉關(guān)系，也不是想在鄉(xiāng)鄰中博取聲譽(yù)。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。16.概括文本一和文本二中關(guān)于孟子思想的相同點(diǎn)，并結(jié)合文本簡(jiǎn)析。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的兩句是：“__________________，__________________?！保?）張若虛《春江花月夜》中與古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚捎書帶信相關(guān)的兩句是：“__________________，__________________?！保?）李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：“__________________，__________________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，甲。中國(guó)山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式。空靈之空為靜，為虛，為無(wú)；空靈之