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文檔簡(jiǎn)介
《10.2師說》教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)課題《師說》課標(biāo)要求掌握文言重點(diǎn)實(shí)虛詞;能夠閱讀淺顯的文言文。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1、掌握“傳、師、從”等多義實(shí)詞的意義和用法,積累“其、之、乎、所以”等虛詞的意義和用法。2、學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的寫法。過程與方法反復(fù)誦讀,體會(huì)作者的論證方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵,感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。教學(xué)重點(diǎn)掌握正反對(duì)比的寫法。教學(xué)難點(diǎn)把握“師”與“道”的內(nèi)涵。教學(xué)方法誦讀教學(xué)法;點(diǎn)撥教學(xué)法;講授法內(nèi)容與過程教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容反思補(bǔ)充第一課時(shí)一、了解背景我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期,隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起,儒學(xué)一度衰落,師道也就愈來愈不被重視,這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度,貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。因此,社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣,求師學(xué)道往往會(huì)招來路人的譏笑?!坝晌簳x氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣?!薄谠洞痦f中立論師道書》二、作者簡(jiǎn)介。韓愈(768——824),字退之,河陽(yáng)(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣,所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士,二十九歲以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒,直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生,皆自稱韓門弟子,足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng),竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào),對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,風(fēng)格剛健,氣勢(shì)雄壯,后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。三、解題。《師說》是韓愈的代表作之一,是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的?!罢f”是古代的一種文體,屬議論文范圍,一般陳述自己對(duì)某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體?!罢f”,古義為陳述和解說,因而對(duì)這類文體,都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。四、生字詞五、學(xué)生初讀課文:1、初步了解各段基本內(nèi)容;2、劃出文中能表明中心論點(diǎn)的句子。六、研讀第1段。1、學(xué)生誦讀,之后點(diǎn)評(píng)。這一段作者運(yùn)用排比句和反問句,并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字,語勢(shì)流暢,跌宕有力。朗讀時(shí)力求把文章的語勢(shì)讀出來。2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。重點(diǎn)理解:(1)本段中的古今異義詞語:學(xué)者古:求學(xué)的人今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人所以古:用來……的憑今:因果關(guān)系連詞從而古:跟從……并且今:連詞,表示結(jié)果或目的。即因此、就(2)本段中的詞語活用現(xiàn)象:吾師道也師,名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”吾從而師者師,名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”3、用原文回答下列問題:(1)人為什么要從師?a學(xué)者必有師;b師者,所以傳道受業(yè)解惑也;c人非生而知之者。(2)作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?“無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。”4、思考:第一自然段提出了怎樣的中心論點(diǎn)?從哪幾個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋?提出中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。作業(yè)設(shè)計(jì)作業(yè)要求無才無以立足,不苦不能成才。A層:1.熟讀課文2.完成《新教材新學(xué)案》1-4題3.思考課后第一題B層:1.熟讀課文第一、二自然段2.完成《新教材新學(xué)案》1-4題第二課時(shí)課題《師說》課標(biāo)要求掌握文言重點(diǎn)實(shí)虛詞;能夠閱讀淺顯的文言文。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1、掌握“傳、師、從”等多義實(shí)詞的意義和用法,積累“其、之、乎、所以”等虛詞的意義和用法。2、學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的寫法。過程與方法反復(fù)誦讀,體會(huì)作者的論證方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵,感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。教學(xué)重點(diǎn)掌握正反對(duì)比的寫法。教學(xué)難點(diǎn)把握“師”與“道”的內(nèi)涵。教學(xué)方法誦讀教學(xué)法;點(diǎn)撥教學(xué)法;講授法教學(xué)用具多媒體內(nèi)容與過程教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容反思補(bǔ)充第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入:1、第一段中表明論點(diǎn)的句子是?2、本文的中心論點(diǎn)是什么?二、學(xué)生誦讀第2段(一)研讀“嗟乎······其皆出于此乎?”1、解釋重要詞語:③道:從師的風(fēng)尚。②之:用在主謂間取消句子獨(dú)立性。③出人:超出一般人。④眾人:一般人。⑤下:低于。⑥恥:意動(dòng)用法,以……為羞恥。⑦圣益圣:圣人更加圣明。⑧所以:……的原因。⑨其:語氣副詞,表揣度,大約.2、并思考下列問題:(1)簡(jiǎn)答:本段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論?“圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?”(二)研讀“愛其子······吾未見其明也”。1、翻譯重要詞語①于其身:對(duì)于他自己。②彼:遠(yuǎn)指代詞,那,那些。③之:代詞,指童子。④其代詞,指書;⑤句讀:文辭休止和停頓處。⑥其:指示代詞,那,那些。指篇首提出的“道”“惑”。⑦句讀之不知:賓語前置句,應(yīng)是“不知句讀”。之,賓語前置的標(biāo)志。⑧不:通“否”,不從師。⑨小學(xué):小的地方學(xué)習(xí)。⑩其:語氣詞,加強(qiáng)反問語氣。2、思考:第二自然段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí),這是怎樣的一個(gè)事實(shí)?愛其子,擇師而教之習(xí)句讀小學(xué)大遺于其身也,則恥師焉惑不解
未見其明在對(duì)比中論證“學(xué)者必有師”的重要性(三)研讀“巫醫(yī)樂師百工之人······其可怪也歟”1、解釋重要詞語①之:代詞,這些。②相師:拜別人為師。③之族:這類人。族,類。④云者:有“如此如此”的意味。⑤群:名詞作狀語,成群地。2、思考:第三段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的?這樣的做法帶來怎樣的結(jié)局?巫醫(yī)樂師百工之人:不恥相師士大夫之族:群聚而笑之,曰:位卑則足羞,官盛則近諛結(jié)果:巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及。通過對(duì)比論證不從師的危害性。作業(yè)設(shè)計(jì)作業(yè)要求無才無以立足,不苦不能成才。A層:1.熟讀并翻譯課文第二自然段2.完成《新教材新學(xué)案》5-8題3.完成課后第2題B層:1.熟讀課文第二自然段2.完成《新教材新學(xué)案》5-8題第三課時(shí)課題《師說》課標(biāo)要求掌握文言重點(diǎn)實(shí)虛詞;能夠閱讀淺顯的文言文。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能讀講課文第3、4段,總結(jié)課文;結(jié)合“思考和練習(xí)”三——五題,講實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。過程與方法反復(fù)誦讀,體會(huì)作者的論證方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵,感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。教學(xué)重點(diǎn)掌握正反對(duì)比的寫法。教學(xué)難點(diǎn)實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。教學(xué)方法誦讀教學(xué)法;點(diǎn)撥教學(xué)法;講授法教學(xué)用具多媒體內(nèi)容與過程教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容反思補(bǔ)充第三課時(shí)一、導(dǎo)入新課二、新課教學(xué)1.檢查復(fù)習(xí):指名朗讀、回講課文第1、2段。2.讀講課文第3、4段。第3段,論述“圣人無常師”,從正面進(jìn)一步闡明能者為師的道理。“郯子之徒,其賢不及孔子”,“其賢”的賢,是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢,則可作高明講?!靶g(shù)業(yè)有專攻”,術(shù),本義是道路;術(shù)業(yè),“不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”,而是所從事的學(xué)業(yè)?!靶g(shù)”的相同用法如《隆中對(duì)》有“智術(shù)淺短”,智術(shù)是“智慧和所采取的建國(guó)路線”。“三人行”的“三”不是只表多數(shù),很多人在一起走路,當(dāng)然會(huì)有老師,這就失去這一格言的警辟性?!叭笔恰吧僦幸姸唷保醋钇鸫a的多數(shù)的人在一起行走,就必然有我的老師。(集體朗讀。)讀后小結(jié):這段引用歷史事實(shí),從“古之圣人”中舉出孔子為例證加以申述。從孔子師郯子等人的事跡,推斷出“是故弟子……術(shù)業(yè)有專攻”這個(gè)重要結(jié)論。這個(gè)觀點(diǎn),無疑是進(jìn)步的。第4段,說明寫作這篇文章的原由。作者稱贊李蟠“好(hào)古文”,“不拘于時(shí)”,“能行古道”,為的慨嘆“師道之不傳”,古今對(duì)照,虛實(shí)并舉,突出了中心,增強(qiáng)了文章的說服力。(集體朗讀。)讀后小結(jié):篇末點(diǎn)明作此文的原因和目的,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.集體朗讀全文一、二遍。4.總結(jié)課文:本文以“師說”為題,講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者,孰能無惑”,強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要;“無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存”,闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度;“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理,在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然,韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上,他所說的“道”,是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的,“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明,這是作者的階級(jí)局限。又如,作者重“傳道”,而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”。也是片面的。對(duì)于這些,應(yīng)適當(dāng)指出。5.指導(dǎo)學(xué)生作“思考和練習(xí)”:第一題參考答案見“課文總結(jié)”部分。第二題參考答案見課文第二段的讀講內(nèi)容。第三題:講結(jié)構(gòu)助詞“之”的幾種用法,略作補(bǔ)充如下:(1)用在修飾語和被修飾語之間,使二者組成偏正結(jié)構(gòu),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。(2)①用在主語和謂語之間,使原來的主謂結(jié)構(gòu)變成一個(gè)偏正結(jié)構(gòu),作句中的主語、賓語或表示時(shí)間的短語等,有時(shí)也作復(fù)合句中的一個(gè)分句。②用在動(dòng)詞和它的賓語之間,起著把賓語提前的作用,以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。參考答案:1、結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”。2、代詞,代“知”的對(duì)象。3、結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂關(guān)系中,表明這里的主謂結(jié)構(gòu)并不構(gòu)成獨(dú)立的句子,而只是句中的一個(gè)詞組或分句。4、結(jié)構(gòu)助詞,取消句子的獨(dú)立性,使它成為句子的一個(gè)成分。5、前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞,作“的”講;后一個(gè)“之”是代詞,代“童子”。6、結(jié)構(gòu)助詞,用在前置賓語和動(dòng)詞之間,表示賓語的前置。7、結(jié)構(gòu)助詞?!皫煹乐粋鳌笔蔷渥拥闹髡Z部分,用“之”,取消句子的獨(dú)立性,使之相當(dāng)于一個(gè)詞組。第四題,補(bǔ)充例句如下:(1)“者”相當(dāng)于“……的(人)”,如:①捕蛇者。說②乃使其從者衣褐。(2)“者”語氣助詞,用在句子里表示略作停頓,如:①廉頗者,趙之良將也。②彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。第五題參考答案:1、師道,以道為師?!皫煛笔且鈩?dòng)詞。2、“不恥相師”即不以相師為
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