2024年高考語(yǔ)文備考之考教銜接：統(tǒng)編版教材小說(shuō)和戲劇知識(shí)點(diǎn)梳理

《百合花》小通訊員：年僅19歲，參軍才一年。他涉世不深、天真質(zhì)樸，不乏關(guān)心戰(zhàn)友、體貼群味深長(zhǎng)?！鄙朴谶\(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也是這篇小說(shuō)的特點(diǎn)。如小戰(zhàn)士槍筒中插的樹(shù)枝和野花，性，鐵凝在上世紀(jì)80年代中后期寫(xiě)了《麥秸垛》和《棉花垛》這兩篇小說(shuō)，后來(lái)又寫(xiě)《玫瑰門(mén)》探討著中國(guó)女性的深刻悲劇，揭示女性如何成為傳統(tǒng)父權(quán)制的犧牲品，《祝福》老爺家做工，卻更被人們排斥，被認(rèn)為改嫁“有罪”,在她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻贖罪抗的勇氣和信念，但是沒(méi)有造反的決心。火燒山神廟，雪夜大雪來(lái)”,說(shuō)明矛盾沖突正在醞釀；沽酒時(shí)，“那雪正下得緊”,預(yù)示氣氛趨于緊張；林沖夜宿山神廟時(shí)，那雪“越下得緊”,烘托出高潮的來(lái)臨。②風(fēng)雪也為情節(jié)的發(fā)展提深刻反映廣闊的社會(huì)生活、善于描寫(xiě)人物、情節(jié)引人入勝、人物性格的對(duì)比鮮明、沒(méi)有勢(shì)，連個(gè)秀才身份都沒(méi)有，再加上嘴巴笨.他“郁悶欲死”,還是妻子建議他自行到雞過(guò)來(lái)，居然不能及時(shí)制止，這得是呆成什么樣子啊!他的優(yōu)點(diǎn)一，善于聽(tīng)從建議；級(jí)獻(xiàn)上去，獎(jiǎng)，是逐級(jí)賞下來(lái)，似乎從上到下皆大歡喜。點(diǎn)出成子“自言身化促織”,真是揮灑出一把辛酸的眼淚。而逐級(jí)的賞賜乃至政績(jī)的考核，竟然都是因?yàn)楂I(xiàn)蟲(chóng)有功，借古諷今的曲筆敘述。講述明朝宣德年間的故事，揭露的是清初時(shí)期的黑暗現(xiàn)實(shí)?！蹲冃斡洝防锸歉窭锔郀?,勾畫(huà)出文本中人物的基本形象?！蹲冃斡洝分袛⑹稣咭暯且暯恰?。所謂“外視角”,即觀察者處于故事之外，類(lèi)似于熱奈特歸類(lèi)的外聚焦；所謂“內(nèi)視角”,即觀察者處于故事之內(nèi)?！蹲冃斡洝芬?xún)?nèi)視角為主。但外聚焦的敘述者視《阿Q正傳》封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，可以看出封浸于幼稚而糊涂的幻想之中時(shí)，搖身一變?yōu)?革命黨'的假洋鬼子揚(yáng)起"哭喪棒",不許他是“蟲(chóng)豸”,將自己貶低為“蟲(chóng)豸”希望別人放了自己。并且在輕賤自己為“蟲(chóng)豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，認(rèn)為自己是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，所謂的“第一個(gè)”人都不是別人的對(duì)手。于是阿Q在于是發(fā)生沖突的時(shí)趙太爺是未莊的強(qiáng)權(quán)者，能夠壓迫阿Q,壓迫未莊的所有弱者，是一個(gè)典型的勝利者，與阿Q的“精神勝利”形成了鮮明實(shí)際上都是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中空虛無(wú)力的弱勢(shì)群體，而所謂的“精神勝利”,最終只能是飄渺方法。作品所塑造的阿Q這個(gè)形象具有符號(hào)的意義，因?yàn)樗粌H是阿Q這一個(gè)體，而同等是眾多故事/事跡的并行排列、堆積，各個(gè)故事之間缺乏有效的時(shí)間聯(lián)系，因此都是空間性的敘事。只有到了“革命”和“不準(zhǔn)革命”尤其到了結(jié)尾“大團(tuán)圓”,才進(jìn)入一穿插有議論，這些議論具有批判與諷刺特色，是突出主題和刻畫(huà)人物形象的主要部分。的“正名說(shuō)”,舊社會(huì)的闊人和立言的人，以及有歷史癖和考據(jù)癖的人進(jìn)行了諷刺。另一方面，又寫(xiě)出了阿Q生活的社會(huì)環(huán)境及其社會(huì)地位，因而與人物性格加了詼諧的意味和諷刺性。第三，語(yǔ)言包含幽默感，好用反語(yǔ)，喜歡夸張，如“老Q”等；第四，使用了大量口語(yǔ)，如“兒子打老子”;最后，小說(shuō)語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，《邊城》成書(shū)于1934年4月，那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的是愛(ài)情的女兒，又是大自然的女兒。翠翠身上的“美”,是通過(guò)她的愛(ài)情故事逐步表現(xiàn)思亂想”,讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及孫犁特點(diǎn)。[7]韓映山、房樹(shù)民等，人們把這個(gè)作家群體稱(chēng)之為"荷花淀派",也稱(chēng)"白洋淀派",孫犁自《小二黑結(jié)婚》寫(xiě)于1943年5月，取材于太行山農(nóng)村。當(dāng)時(shí)“土改”剛剛開(kāi)始，地主利用農(nóng)民群明伶俐的姑娘于小芹相愛(ài)了，但小二黑的父親“二諸葛’’和小芹的母親“三仙姑”,的哀求，而堅(jiān)決認(rèn)為“送到哪兒也不犯法”。邊區(qū)政府做主支是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)流派之一，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期。指以趙樹(shù)理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派。又稱(chēng)為“趙樹(shù)理派”“山西派”或“火花派”,這是因?yàn)椤饵h費(fèi)》兒的悲痛和憐憫。他還希望娜拉繼續(xù)做他的“小松鼠”,做他的“玩偶”,當(dāng)他的“泥生的悲劇性更明顯地表現(xiàn)在娜拉身上——最終離家出走震撼人心。敘事情境上的反諷：《玩偶之家》在敘事情節(jié)的安排上，易卜生巧妙的設(shè)置了一種反諷，即敘事情境反《大衛(wèi)科波菲爾》語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊畫(huà)面，反映了狄更斯希望人間充滿(mǎn)善良大衛(wèi)的形象直接、準(zhǔn)確、生動(dòng)而形象地體現(xiàn)了狄更斯在企圖通過(guò)兒童形象的代言，19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國(guó)的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，動(dòng)本質(zhì)。[5]作者參加1891至1892年的賑災(zāi)工作，體會(huì)農(nóng)民與地主之間有一條巨大國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說(shuō)通過(guò)瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過(guò)，恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”,然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復(fù)活”他們的結(jié)合將會(huì)把瑪絲洛娃帶入革命者的隊(duì)伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”,過(guò)去的愛(ài)情已經(jīng)永遠(yuǎn)不能“復(fù)活”,她也不再需要這一切了。而此時(shí)在她面前展現(xiàn)的是海明威在作品中塑造了一系列“硬漢子”形象。他們多是拳擊家、斗牛士、漁夫、語(yǔ)言：對(duì)話(huà)的簡(jiǎn)潔、明快、有力，修辭的干凈，韻調(diào)的自然，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。緩慢，隨著老人航海的進(jìn)程，速度也逐漸加快著，當(dāng)老人與馬林魚(yú)、鯊魚(yú)正面交鋒時(shí)，興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。入到科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，雖然探尋到一些科學(xué)真理(如圓形地形說(shuō)等),但同時(shí)也陷入了崇尚經(jīng)濟(jì)利益(煉金術(shù))、暴力(發(fā)明武器)、征服(認(rèn)識(shí)世界奇跡)等欲望中。至始，他這里的“死于非命”,雖不是死于己手，卻是死于整個(gè)男性欲望在現(xiàn)實(shí)中的交合(如戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力),這也是男性自我戕害的象征。能逃出暴力劫數(shù)的人卻逃不脫“孤獨(dú)”。續(xù)。烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族(人類(lèi))的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)。在的遠(yuǎn)征中沒(méi)有找到的那條通向偉大發(fā)明的道路，”還以“她丈夫那種神魂顛倒的熱情”力、權(quán)欲、空想(也許有一定價(jià)值)、縱欲(女性也不可避免)等消極因素，她努力使響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”;又如寫(xiě)夜的寂靜，人們居然能聽(tīng)到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲(chóng)啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”;再如寫(xiě)政府把后共有3個(gè)車(chē)頭牽引!作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，實(shí)來(lái)描寫(xiě)；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對(duì)歌，擊敗了對(duì)手”;阿瑪蘭妲在長(zhǎng)廊里繡花離地12厘米，以證明“上帝有無(wú)限神力”等等，顯然是對(duì)宗教迷信的諷刺和嘲笑。每天要擠它的奶；要把奶煮開(kāi)加上咖啡才能做成牛奶咖啡。一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評(píng)《茶館》松二爺——旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散而無(wú)能。清朝滅亡前，他游手好閑，秦仲義——裕泰茶館的房東，是維新運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上的新生民族資本家。理”:“有錢(qián)呀，就應(yīng)該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬(wàn)別干好事!”在這一人物身上，英帝國(guó)的香煙，日本的白面，兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這福氣還小嗎?”即使不知他深深地體察到帝國(guó)主義不僅用槍炮打中國(guó)，而且還從體質(zhì)健康上進(jìn)行毒害的可恥行徑。側(cè)面透露的手法——作者通過(guò)縱、橫兩個(gè)側(cè)面來(lái)反映廣闊的社會(huì)生活。橫的側(cè)面：地、責(zé)罵天地。臨刑前，發(fā)下三樁誓愿，向世人申明自己的冤屈。她咒罵、指責(zé)天地，2、三樁誓愿的冤屈亢旱三年?yáng)|海曾經(jīng)孝婦冤希望上天能夠懲治語(yǔ)言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木穸急憩F(xiàn)得淋漓盡致，深切而感人。1、社會(huì)沖突(高利貸盤(pán)剝、流氓惡霸的橫行、吏治腐敗);2、道德沖突(改嫁與守節(jié));3、意志沖突(不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀、不相信鬼神與不得不相信鬼神)4、曲詞特點(diǎn)：第一、抒情性強(qiáng)，反復(fù)渲染人物的感情。這一點(diǎn)和詩(shī)詞作品強(qiáng)調(diào)含蓄蘊(yùn)藉、點(diǎn)到為止大不相同。如《滾繡球》,抒情性：悲憤地質(zhì)問(wèn)天地(直抒胸臆)、痛切地指斥天地(高亢激越)、大膽地否定天地(滿(mǎn)腔怨憤);音韻美：呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)(強(qiáng)化情感、句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧)。第二、樸素本色，貼合人《雷雨》1、課文里顯在部分的情節(jié)是午飯后一段時(shí)間里發(fā)生在周家客3、矛盾沖突：周樸園對(duì)“死去的”侍萍是一往情深，周樸園對(duì)“活著的”侍萍是惶恐4、周樸園是一個(gè)冷酷自私、虛偽奸詐、態(tài)度強(qiáng)硬的封建資本家形象。魯侍萍是一個(gè)歷5、人物語(yǔ)言個(gè)性化：不同的人物語(yǔ)言不同，但都切合人物的身份地位，并隨著劇情的6、魯侍萍(大哭)這真是一群強(qiáng)盜!(走至周萍面前)