漢畫像石裝飾視覺元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

目錄摘要 2Abstract 3第一章緒論 41研究目的和意義 42研究現(xiàn)狀 43研究的基本思路和主要問題 4第二章戰(zhàn)國古幣包裝的簡要分析 5第三章戰(zhàn)國古幣包裝中漢畫像石裝飾視覺元素的分析 51內(nèi)容題材 62造型分析 63獨特構(gòu)圖 74形式美法則 7第四章包裝設(shè)計視覺元素的應(yīng)用 7第五章漢畫像石裝飾視覺元素對包裝設(shè)計的影響和展望 91漢畫像石裝飾視覺元素對包裝設(shè)計的影響 92漢畫像石裝飾視覺元素對包裝設(shè)計的展望 9總結(jié) 11致謝 12注釋 13 參考文獻 14摘要漢畫像石歷史悠久，有著深厚的文化底蘊，在我國的傳統(tǒng)文化中占有重要的歷史地位。漢畫像石的裝飾視覺元素更是豐富多彩，包羅萬象，值得我們研究和學(xué)習(xí)。本文是以戰(zhàn)國古幣包裝為例，研究漢畫像石裝飾視覺元素在包裝設(shè)計中的運用。全文劃分了五個部分，第一章是緒論對全文進行了整體做出了鋪墊。第二章是對戰(zhàn)國古幣包裝的的一個簡要的分析。第三章通過研究戰(zhàn)國古幣包裝中所運用的漢畫像石裝飾視覺元素，對漢畫像石的時代特征和精神內(nèi)涵深入了解，從而總結(jié)漢畫像石裝飾視覺元素的特點。第四章是通過對包裝設(shè)計視覺元素的應(yīng)用的研究，找到包裝設(shè)計與漢畫像石裝飾視覺元素的融合點，把兩者糅合到一起，展示讓人耳目一新的包裝。第五章是漢畫像石裝飾視覺元素對包裝設(shè)計的影響和展望，通過對戰(zhàn)國古幣包裝的研究，總結(jié)出漢畫像石裝飾視覺元素對包裝設(shè)計中的影響，同時也是漢畫像石裝飾視覺元素對包裝設(shè)計的展望。關(guān)鍵詞:漢畫像石裝飾視覺元素包裝設(shè)計AbstractWiththerapideconomicdevelopmentoftoday'ssociety,people'slivingstandardscontinuetoimprove,inthepremisetosolvetheproblemoffoodandclothing,peoplenaturallybegantoconsiderthepursuitofspiritualresonance.Inthefaceoftoday'sfast-pacedlifestyleandhighstrengthunderthepressureoflife,thepeoplemoreandmoreeagertoreturntonaturalwayoflife,moreandmorepeopleappealforthespiritualself.Soinmodernsociallife,areslowlyliftedaconsumptionbingecalled"ofthewind".Withtheeconomicdevelopmentofmodernsociety,therearemanydifferentkindsofconsumergoods,popularinconsumerchoicealsomoreandmoretendto"amanwithoutIhave,peoplehavemysuperior"psychologicaldemands,inthefaceofsuchsituationhand-drawnillustrationwithitsuniqueartisticexpressionandtheprofoundconnotationmeaning,andpeople'sconsumptionpsychology,inmanyofthemassproductionmechanization,consumerproducts,lovedbythepeopleandthepursuitofgradually.Thisarticlemainlyhand-paintedillustrationintheapplicationofwinepackaging,withexamplestoillustratethepackingmethodofusinghand-drawnillustrationofwinewillbethepeopleinthenewtrendofconsumption,designedtohighlighthand-drawnillustrationinamodernsocietyanirreplaceablepositioninwinepackagingandhand-drawnillustrationinwinepackaginginthefuture.Keywords:Hand-drawnillustration,packaging,personalityandemotio緒論1研究目的和意義中國在世界上以神秘的東方古國著稱，中國的文化以漢代的漢畫像石更具有代表性，為了把中國的產(chǎn)品推銷到世界各國去，又要讓產(chǎn)品具有中國的特色，那么在包裝上下功夫是必不可少的，尤其是西方人認(rèn)為一個產(chǎn)品如果連包裝都不好，那么產(chǎn)品質(zhì)量更不可能好到哪里去了，所以為了讓包裝更加吸引人們的眼球，我們把漢畫像石裝飾視覺元素運用到包裝設(shè)計中，使包裝在具有藝術(shù)表現(xiàn)力的同時，更加具有文化內(nèi)涵。本課題以戰(zhàn)國古幣為例研究漢畫像石裝飾視覺元素，通過取其精華去其糟粕，將漢畫像石中的精神文化內(nèi)涵和裝飾視覺元素與包裝設(shè)計以藝術(shù)的形式相結(jié)合，讓包裝美觀的同時更加具有深厚的文化內(nèi)涵，從而使?jié)h畫像石文化被更多的人所熟知，也使人們對漢代的歷史有更加深刻的認(rèn)識。通過漢畫像石裝飾視覺元素的應(yīng)用更好的推動漢畫像石的研究和發(fā)展，使?jié)h畫像石融入人們的生活，走向社會。2研究現(xiàn)狀當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的東西漸漸的被人們所遺忘。漢畫像石對于中國文化的孕育有著重要的意義，是中國人民寶貴的文化財產(chǎn)。為了讓中國傳統(tǒng)元素被更多的人所熟知，人們不再局限于對漢畫像石的考古研究，而是讓漢畫像石與現(xiàn)代設(shè)計所結(jié)合，用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法所表現(xiàn)出來，使?jié)h畫像石滲入到人們的生活中，被更多的人所熟知和認(rèn)識。3研究的基本思路和主要問題本課題主要以戰(zhàn)國古幣包裝為例，對漢畫像石裝飾視覺元素的內(nèi)容題材，表現(xiàn)手法，構(gòu)圖特點的研究和對包裝設(shè)計的定義特征，表現(xiàn)手法，裝飾元素等的研究，總結(jié)漢畫像石與包裝設(shè)計的融合點，使?jié)h畫像石裝飾視覺元素與包裝設(shè)計結(jié)合為一體，然后用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法把傳統(tǒng)的視覺元素表現(xiàn)出來，使?jié)h畫像石得到更廣泛的推廣，從而使更多的人關(guān)注漢畫像石。本課題研究的主要問題就是找到漢畫像石裝飾視覺元素與包裝設(shè)計的融合點，只有找到融合點兩者才能很好的結(jié)合在一起，才能設(shè)計出更加具有文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計。戰(zhàn)國古幣包裝的簡要分析如圖1，是戰(zhàn)國古幣的包裝。眾所周知戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂頻繁，七雄并立，百家爭鳴，所以戰(zhàn)國古幣的包裝設(shè)計以漢畫像石中征戰(zhàn)的人物作為裝飾視覺元素，既表現(xiàn)出了古幣所處的時代背景，又突出來古幣所蘊藏的文化內(nèi)涵。古幣包裝盒的正面是交戰(zhàn)的兩個人物的剪影，一個拿著弓箭，一個拿著刀，恰到好處的表現(xiàn)出了古幣所處的歷史時代戰(zhàn)亂頻繁的社會現(xiàn)象，包裝的側(cè)面是一排排拿著弓箭和舉著旗子的人物，像是古代打仗時的軍隊，氣勢宏偉，表現(xiàn)出了戰(zhàn)國古幣所蘊藏的文化歷史。戰(zhàn)國古幣的包裝設(shè)計運用了這一漢畫像石裝飾視覺元素，使古幣的形態(tài)和歷史與漢畫像石裝飾視覺元素的造型和文化內(nèi)涵完美的相結(jié)合。展現(xiàn)出了古幣神秘和古樸的形象以及高深的文化內(nèi)涵。圖片1戰(zhàn)國古幣包裝第三章戰(zhàn)國古幣包裝中漢畫像石裝飾視覺元素的分析1內(nèi)容題材漢畫像石是漢代傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其構(gòu)圖奇特特，內(nèi)容豐富，是漢代傳統(tǒng)文化的精神財富。漢畫像石內(nèi)容從天上到地下，從歷史到現(xiàn)實，從神仙鬼怪到現(xiàn)實人間都為研究漢代藝術(shù)提供了實物資料。漢畫像石根據(jù)其所表達的內(nèi)容的不同，區(qū)分為對生活情感的展現(xiàn)，對上古鬼神的敬畏，對曾經(jīng)歷史的闡述，對美好飾品的表達。戰(zhàn)國古幣包裝中所運用的漢畫像石裝飾視覺元素的內(nèi)容題材是屬于社會生活類。漢畫像石社會生活類內(nèi)容豐富多彩，反映了當(dāng)時漢代的經(jīng)濟文化和歷史發(fā)展。戰(zhàn)國古幣包裝中應(yīng)用的人物裝飾視覺元素來源于《胡漢交兵畫像》中征戰(zhàn)的人物形象，通過現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法進行轉(zhuǎn)化所得來的?！逗鷿h交兵畫像》此圖之中彰顯了漢朝軍隊的強大，以及戰(zhàn)場的殘酷，表達了漢朝軍人經(jīng)過慘烈的大戰(zhàn)，最后大勝的歷史場景，把其人物形象運用在征戰(zhàn)不休的戰(zhàn)國時期的古幣包裝中既形象的表現(xiàn)出了古幣所處的時代背景，也體現(xiàn)了戰(zhàn)國時的歷史文化內(nèi)涵，更加表達了人們期望和平安寧的美好愿望。2造型分析戰(zhàn)國古幣包裝中的漢畫像石中的人物裝飾視覺元素，來源于胡漢征戰(zhàn)時的人物形象，體現(xiàn)出漢畫像石裝飾視覺元素的造型大多來自生活，出自民間，驗證了“藝術(shù)源于生活，高于生活”。其造型的外輪廓形象以線條為主，雖然沒有對人物的五官細(xì)節(jié)深入刻畫，但依靠人物的動態(tài)依舊展現(xiàn)出了人物在征戰(zhàn)時的氣勢，通過剪影的方法來對畫面的內(nèi)容作出表達，從而表現(xiàn)出在征戰(zhàn)時軍人特有的氣質(zhì)，和戰(zhàn)場的慘烈，在這樣的包裝之中，我們能看出包裝設(shè)計人的用心，以及在視覺元素添加過程中所使用的表現(xiàn)方式，同時在寫實的基礎(chǔ)上適當(dāng)夸張和變形，突出人物動態(tài)和神韻，把人物刻畫的鮮活生動，讓人覺得既樸拙粗礦又靈動自然，漢畫像石通過其獨有的魅力征服了一個時代的同時，影響了千年后的我們對于這種時尚的欣賞，也為傳遞這種時尚給更多人的義務(wù)，一個時代的時尚是這個時代乃至于民族文化的瑰寶，蘊藏著人們的心靈世界和對生活的追求。田自秉教授對于漢畫像石有著深刻的愛，并發(fā)表了關(guān)于漢畫像石的用處是于比較尊貴祭祀場所和墓地所使用的，因為其蘊含著這個時代最偉大的精神文明，是人們的精神世界和美好的寄托，在祭祀場所希望獲得好的祈福，而在墓地則是希望死者能有好的歸宿。[1]3獨特構(gòu)圖戰(zhàn)國古幣包裝的正面運用了對稱均衡構(gòu)圖，雖然兩個人物不是完全對稱，但但空間關(guān)系和力量接近，這種構(gòu)圖給人以淳樸，熱烈，豐滿的感覺，具有很強的秩序美感；而包裝的側(cè)面則運用了重復(fù)構(gòu)圖，把相同拿著弓箭和戰(zhàn)刀的人物和相似的舉著戰(zhàn)旗的人物，共同的分配在同一個層面中，把人與物展現(xiàn)的淋漓盡致，在畫中透露出人的情感，使畫面更為的靈動，像是活了一樣。在古幣的包裝上使用這種構(gòu)圖方式，充分的展現(xiàn)了古人對于意向美的追求，多種構(gòu)圖方式，通過不同的手法展現(xiàn)，給人的感覺更是畫活出來了一樣；分段平行和并列展開式構(gòu)圖，此構(gòu)圖是將不同規(guī)格的圖形，人物，車馬，動物等造型平列在一起，可以等規(guī)格排列，使畫面具有節(jié)奏感和序列性；中軸式是將畫面內(nèi)容的主體放在中軸，橫軸或假定軸線上，中心往往是畫面的重點，這種構(gòu)圖容易突出主體，讓人一幕了然。4形式美法則漢畫像石是我國頗具裝飾美感的一種圖案的設(shè)計，其在運用過程中花紋簡單又具有美感，而且在對藝術(shù)表達上具有超越時空的界限，其設(shè)計方式獨特，具有漢畫像石美的總稱，展現(xiàn)了一個時代的美的感受。漢代畫像的形式美主要表現(xiàn)在以下幾個方面，首先是講求畫面的對稱與規(guī)整，突出畫面均衡性；其次注重畫面動感的一種韻律美和重復(fù)與近視的節(jié)奏感；最后是只注重畫面整體效果，不注意細(xì)節(jié)加工。第四章包裝設(shè)計視覺元素的應(yīng)用隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活壓力越來越高，生活節(jié)奏越來越快，所以產(chǎn)品包裝對于人們的第一視覺感受越來越重要，那么包裝的視覺元素就決定了人們對產(chǎn)品信息的快速接收。視覺元素的概念引申至對眼睛所看到的事物構(gòu)成的最小單位。[2]而對于包裝上的視覺元素而言，其主要是指包裝上的圖案設(shè)計、形狀設(shè)計和顏色設(shè)計。視覺圖形在產(chǎn)品上的作用是傳達和解釋產(chǎn)品的視覺形象。對于視覺圖形的設(shè)計上一般區(qū)分有直接表達和間接表達。前者是直接用圖形來直觀的表現(xiàn)出產(chǎn)品的信息，而后者是通過抽象、比喻、夸張等手法來展現(xiàn)產(chǎn)品的特征。如圖（1）是古幣的包裝，采用了直接的表現(xiàn)手法，直觀的運用了古幣的圖形視覺元素，提高了人們對產(chǎn)品的辨識度，讓人一目了然。如圖（2）是戰(zhàn)國古幣包裝，采用了間接的表現(xiàn)手法，運用了漢畫像石中的圖形視覺元素，表達了古幣所處的時代背景，間接的介紹了古幣的產(chǎn)品信息。圖（1）古幣包裝圖（2）戰(zhàn)國古幣包裝“包裝的設(shè)計過程其實也是空間立體藝術(shù)。”[3]包裝的造型有外形的設(shè)計，材料的選擇，生產(chǎn)的工藝等，我們在設(shè)計包裝的造型時在美觀的同時還要具有實用性，要便于攜帶或開啟。包裝設(shè)計中的視覺造型要與人們的生活相關(guān)，還要具有創(chuàng)新意識，這樣人們才會想要去了解產(chǎn)品，才會有購買的欲望?，F(xiàn)在產(chǎn)品的造型吩咐多彩，有對包裝的異形設(shè)計，有各種幾何形態(tài)，更有一些是有趣味性的。多種多樣的包裝造型吸引著我們?nèi)チ私夂唾徺I產(chǎn)品。色彩對人們的視覺沖擊力是最強的，容易引起人們心理上的共鳴，所以色彩在包裝中的應(yīng)用尤為重要。包裝中的色彩是有一定規(guī)律的，例如紅色一般代表著喜悅，寓意著莊嚴(yán)、幸福、吉祥等，黃色象征者皇權(quán)，給人輕松、明快、輝煌的感覺，綠色代表著希望，是大自然常見的顏色，代表安全，自然，寧靜，青春，生機。對于包裝的顏色選擇，往往是購物者第一感覺，一個好的商品使用好的顏色，必然可以在玲瑯滿目的貨架上被購物者發(fā)現(xiàn)，從而為其買單。漢畫像石裝飾視覺元素對包裝設(shè)計的影響和展望1漢畫像石裝飾視覺元素對包裝設(shè)計的影響視覺元素在對于包裝設(shè)計過程中起著核心的作用，將漢畫像石上關(guān)于漢代文化運用到包裝上，能更加對產(chǎn)品做出界定，吸引購物者的目光?，F(xiàn)代社會很多傳統(tǒng)元素得到了廣泛的應(yīng)用，并且很受歡迎。漢畫像石作為漢代傳統(tǒng)的代表，為了讓其被更多的人了解和運用，我們把它其中的一些裝飾視覺元素運用到包裝設(shè)計中，讓其走向人們的生活。對于包裝的邊緣進行精修，把圖案和商標(biāo)以及產(chǎn)品的介紹有機的融合在一起，不讓文字的出現(xiàn)而破壞了圖案的美感。而漢畫像石中的裝飾視覺元素中的人物，動物，幾何圖案等，都可以很好的運用在包裝設(shè)計中，尤其是一些具有歷史文化氣息的產(chǎn)品，將漢畫像石裝飾視覺元素運用形式美法則有機、自然的結(jié)合產(chǎn)品的自身特點很好的結(jié)合在一起，這樣不僅提高了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，還使的產(chǎn)品看起來更具有傳統(tǒng)文化氣息，整體的包裝設(shè)計也看起來更加高端，大氣?？偟膩碚f漢畫像石裝飾視覺元素的包裝設(shè)計就是在文字、圖形、色彩上賦予了漢畫像石裝飾視覺元素的韻律，對整體進行排版設(shè)計，從漢畫像石文化出發(fā)，使包裝設(shè)計附上新的文化意義，傳達漢畫像石文化的精神內(nèi)涵。2漢畫像石裝飾視覺元素在包裝設(shè)計中的展望漢畫像石是承載著我國歷史文化的珍貴精神財富，是一座巍然屹立的藝術(shù)豐碑，是偉大時代產(chǎn)生的偉大的藝術(shù)。在這個飛速發(fā)展的現(xiàn)代化社會，豐富多彩的視覺元素層出不窮，傳統(tǒng)視覺元素的崛起，受到了人們的強烈追求和喜愛，而漢畫像石裝飾視覺元素作為傳統(tǒng)元素的代表理應(yīng)走向人們的生活，讓更多的人認(rèn)識和了解。所以漢畫像石裝飾視覺元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用滿足了人們對傳統(tǒng)視覺元素的追求。希望漢畫像石裝飾視覺元素可以更多的通過現(xiàn)代化的手法展現(xiàn)出來，讓更多的人認(rèn)識了解我們中華民族的文化瑰寶。漢畫像石裝飾視覺元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用讓包裝錦上添花，我希望通過漢畫像石裝飾視覺元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，在增加包裝的文化內(nèi)涵的同時，可以讓更多的人了解和認(rèn)識這偉大的時代產(chǎn)物，從而使?jié)h代畫像石走向一個新的發(fā)展方向?？偨Y(jié)本文以戰(zhàn)國古幣為例從漢畫像石的內(nèi)容題材，獨特造型，裝飾構(gòu)圖，形式美三個方面論述了漢畫像石的裝飾視覺元素的特點，其次分析了包裝設(shè)計中視覺元素的應(yīng)用，通過分析給我們帶來了很大的啟示。當(dāng)今社會人們對產(chǎn)品的包裝設(shè)計越發(fā)關(guān)注，尤其是應(yīng)用了中國傳統(tǒng)元素的包裝更加受到人們的喜愛，本論文是通過對漢畫像石中的裝飾視覺元素的特點進行總結(jié)、研究，之后采納和吸取，將其運用在現(xiàn)代化的包裝設(shè)計中，也使包裝設(shè)計更加具有歷史和文化意義，在漢畫像石深厚的文化與現(xiàn)代化的包裝藝術(shù)相結(jié)合的情況下所創(chuàng)作出的作品一定會被大眾所喜愛。注釋[1]田自秉.《中國工藝美術(shù)