浙江省湖州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1浙江省湖州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，共25題，滿分為100分。2．本卷采用閉卷形式，考試時(shí)間為90分鐘。3．本卷〖答案〗必須做在答題紙上，做在試卷上無效。一、選擇題Ⅰ（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。）1.如圖為紅山文化牛河梁遺址祭壇、積石冢。紅山文化同中原仰韶文化交匯產(chǎn)生的多元文化，全面反映了中國(guó)北方新石器時(shí)代的文化特征和內(nèi)涵。下列關(guān)于紅山文化表述正確的是（）A.當(dāng)?shù)鼐用褚颜莆樟酥铺?、養(yǎng)蠶繅絲和種植水稻的技術(shù)B.發(fā)掘出較大規(guī)模的祭壇和神廟，還出土了精美的玉器C.距今8000多年前的牛河梁遺址被譽(yù)為“華夏第一村”D.出土豬紋陶缽為研究新石器時(shí)期的畜牧業(yè)提供實(shí)證〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時(shí)空是新石器時(shí)期的中國(guó)北方。根據(jù)材料“紅山文化同中原仰韶文化交匯產(chǎn)生的多元文化，全面反映了中國(guó)北方新石器時(shí)代的文化特征和內(nèi)涵。”及所學(xué)可知，紅山文化是富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達(dá)到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝，該遺址發(fā)掘出較大規(guī)模的祭壇和神廟，還出土了精美的玉器，B項(xiàng)正確；河姆的原始居民已經(jīng)掌握了制陶、養(yǎng)蠶繅絲和種植水稻的技術(shù)，排除A項(xiàng)；興隆洼文化遺址被譽(yù)為“華夏第一村”，排除C項(xiàng)；河姆渡遺址出土的豬紋陶缽為研究新石器時(shí)期的畜牧業(yè)提供實(shí)證，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“三家分晉”是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的重大事件，是春秋戰(zhàn)國(guó)的分水嶺。分晉后的三國(guó)分別是如圖中的（）A.①②③ B.③⑥⑦ C.③④⑤ D.⑦⑧⑨〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三家分晉，是指中國(guó)春秋末年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家列卿瓜分的事件，韓國(guó)都城是鄭，⑦符合題意；趙國(guó)都城是邯鄲，③符合題意；魏國(guó)都城是大梁，⑥符合題意；綜上，③⑥⑦符合題意，B項(xiàng)正確；①為秦國(guó)，②為東周都城，④為燕國(guó)，⑤為齊國(guó)，⑧為楚國(guó)，⑨為越國(guó)，與分晉后的三國(guó)不符，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇認(rèn)為“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”為此，秦始皇在全國(guó)推行（）A.分封制 B.郡縣制 C.內(nèi)外服制 D.刺史制〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇認(rèn)為天下動(dòng)亂是因?yàn)閷?shí)行分封制，為了解決此問題，秦始皇在全國(guó)推行了郡縣制，B項(xiàng)正確；秦始皇反對(duì)分封制，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制是商朝的政治制度，排除C項(xiàng)；刺史制是漢武帝時(shí)期才實(shí)行的政治制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.有學(xué)者認(rèn)為“如果沒有一個(gè)成熟有力量有影響的社會(huì)階層（士族）的存在，如果沒有一個(gè)喪失了權(quán)威但尚余一定號(hào)召力的皇統(tǒng)存在，如果沒有民族矛盾十分尖銳這樣一個(gè)外部條件，都不會(huì)有江左百年門閥政治局面?！毕铝袑?duì)該學(xué)者的觀點(diǎn)解讀正確的是（）A.士族制度在東晉時(shí)期形成 B.歷史合力推動(dòng)門閥政治存續(xù)C.司馬睿繼承了曹魏的皇統(tǒng) D.民族矛盾指東晉與鮮卑對(duì)峙〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為，強(qiáng)大士族群體的存在，專制皇權(quán)的衰落和民族矛盾的尖銳，三者的并存才使得東晉門閥政治得以出現(xiàn)，即歷史合力推動(dòng)門閥政治存續(xù)，B項(xiàng)正確；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)門閥政治存續(xù)的歷史條件，“士族制度在東晉時(shí)期形成”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)門閥政治存續(xù)的歷史條件，“司馬睿繼承了曹魏的皇統(tǒng)”與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；該學(xué)者認(rèn)為歷史合力推動(dòng)門閥政治存續(xù)，并不是強(qiáng)調(diào)東晉與鮮卑之間的民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.文化的相遇是一個(gè)相互選擇的過程。佛教傳入中國(guó)后完成本土化的時(shí)期是（）A.東漢 B.南北朝 C.唐朝 D.北宋〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，中國(guó)化佛教宗派的創(chuàng)立，是一個(gè)重要的標(biāo)志，標(biāo)志著中國(guó)化佛教的基本完成，佛教完成本土化，C項(xiàng)正確；排除A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如圖是繪于盛唐的敦煌莫高窟第445窟北壁壁畫“收獲圖”。圖中表現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耕地、播種、收割、運(yùn)載等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情節(jié)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.中原農(nóng)耕技術(shù)已經(jīng)在邊疆地區(qū)傳播 B.敦煌人率先發(fā)明與使用曲轅犁C.唐太宗設(shè)立河西四郡加快邊疆開發(fā) D.邊疆內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)一體化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“收獲圖”、“當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耕地、播種、收割、運(yùn)載等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情節(jié)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在唐朝西北地區(qū)的敦煌壁畫中，出現(xiàn)了中原的農(nóng)耕技術(shù)，反映出中原農(nóng)耕技術(shù)已經(jīng)在邊疆地區(qū)傳播，A項(xiàng)正確；材料無法得知敦煌人率先發(fā)明與使用曲轅犁，排除B項(xiàng)；河西四郡是在漢武帝時(shí)期設(shè)立的，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，邊疆與內(nèi)地自然情況不同，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可能一體化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.宋人的筆記記載了宋神宗對(duì)遼和西夏的評(píng)價(jià)：“二虜（契丹、西夏）之勢(shì)所以難制者，有城國(guó)（農(nóng)耕），有行國(guó)（游牧），古之夷狄能行而已，今兼中國(guó)之所有矣。上比漢唐，最為強(qiáng)盛?！庇纱丝芍|、西夏（）A.全面模仿實(shí)行北宋所有制度 B.建立了規(guī)模龐大的城市國(guó)家C.已經(jīng)統(tǒng)一中國(guó)實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng) D.保持民族特色并兼容漢文化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼、西夏（中國(guó)）。根據(jù)材料“二虜（契丹、西夏）之勢(shì)所以難制者，有城國(guó)（農(nóng)耕），有行國(guó)（游牧），古之夷狄能行而已，今兼中國(guó)之所有矣。上比漢唐，最為強(qiáng)盛?！笨芍紊褡谡J(rèn)為，遼和西夏有農(nóng)耕、有游牧，“今兼中國(guó)之所有”，據(jù)此可判斷，遼、西夏既保持了民族特色，又在不斷學(xué)習(xí)并兼容漢文化，D項(xiàng)正確；“全面模仿”一詞說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)規(guī)模龐大的城市國(guó)家信息，排除B項(xiàng)；已經(jīng)統(tǒng)一中國(guó)實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，表述與歷史史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.西瓜“種出西域”，在中國(guó)種植歷史悠久?！侗静菥V目》記載：“嶠征回紇，得此種歸，名曰西瓜。則西瓜自五代時(shí)始入中國(guó)，今則南北皆有，而南方者味稍不及，亦甜瓜之類也?！毕铝袑?duì)此解讀正確的是（）A.作者認(rèn)為是回紇人最早種植了西瓜 B.西瓜傳入時(shí)的路徑與胡椒大體一致C.明朝時(shí)期對(duì)西瓜的認(rèn)識(shí)僅限于藥用 D.西瓜經(jīng)西南絲綢之路自南向北普及〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“嶠征回紇，得此種歸，名曰西瓜。則西瓜自五代時(shí)始入中國(guó)，今則南北皆有，而南方者味稍不及，亦甜瓜之類也?！笨芍?，西瓜在五代時(shí)期，從西域傳入中國(guó)，而后普遍種植，其傳入的路徑大體與胡椒一致，胡椒是在西漢時(shí)期從西域傳入中國(guó)，B項(xiàng)正確；材料描述的是在征討回紇時(shí)期得到西瓜的種子，沒有描述最早種植信息，排除A項(xiàng)；今則南北皆有，而南方者味稍不及，亦甜瓜之類也，說明南北對(duì)西瓜的食用較為普遍，排除C項(xiàng)；西瓜“種出西域”，而非西南，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1312年元仁宗決定恢復(fù)科舉制，廢止唐代以來實(shí)行了六百余年的詩賦取士之法，而定為以經(jīng)義取士，且經(jīng)義必須以程朱理學(xué)的注釋為評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)。這一規(guī)定又為明清兩朝沿用，其影響尤為深遠(yuǎn)。據(jù)此可知程朱理學(xué)受到官方尊崇后（）A.由此生機(jī)勃勃 B.推動(dòng)思想解放 C.日益失去活力 D.促成儒學(xué)獨(dú)尊〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“以經(jīng)義取士，且經(jīng)義必須以程朱理學(xué)的注釋為評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)?！笨芍?，元朝恢復(fù)科舉制，以經(jīng)義取士，且經(jīng)義必須以程朱理學(xué)的注釋為評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上禁錮了思想，也使程朱理學(xué)逐漸失去活力，成為統(tǒng)治者控制思想的工具，C項(xiàng)正確；材料描述的是程朱理學(xué)受到官方尊崇后逐漸失去活力，而非生機(jī)勃勃，也不利于思想解放，排除AB項(xiàng)；西漢時(shí)期“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒學(xué)獨(dú)尊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“康乾盛世”是清朝的鼎盛時(shí)期，經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一百三十余年，是中國(guó)古代封建王朝的最后一個(gè)盛世。該時(shí)期（）A.基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖 B.廢除丞相，設(shè)立軍機(jī)處C.對(duì)外開放海外貿(mào)易非常繁榮 D.驅(qū)逐荷蘭人，收復(fù)臺(tái)灣〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“康乾盛世”時(shí)期，基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖，A項(xiàng)正確；明太祖廢除丞相，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除C項(xiàng)；1662年，南明將領(lǐng)鄭成功驅(qū)逐荷蘭人，收復(fù)臺(tái)灣，這時(shí)是清順治年間，不屬于這一時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.孫寶瑄在二十世紀(jì)初將西方的金德孟（英語紳士的音譯）和中國(guó)名士相對(duì)比，認(rèn)為“涉世酬應(yīng)，以神氣爽適，衣履整潔，須發(fā)修理，齒爪雅凈”是中國(guó)名士的必備品質(zhì)。下列課題中不能用這一史料進(jìn)行研究的是（）A.公共衛(wèi)生理念的倡導(dǎo) B.近代民眾生活的變遷C.西學(xué)東漸與文化傳播 D.社會(huì)保障與福利國(guó)家〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。孫寶瑄在對(duì)照西方紳士后，認(rèn)為中國(guó)名士應(yīng)當(dāng)注重衛(wèi)生，材料與社會(huì)福利無關(guān)，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；孫寶瑄認(rèn)為中國(guó)名士應(yīng)當(dāng)注重衛(wèi)生，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；材料中可以看出當(dāng)時(shí)人對(duì)衛(wèi)生的看重，反映了近代民眾生活的變遷，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；孫寶瑄對(duì)照了西方紳士和中國(guó)名士，可以佐證研究西學(xué)東漸與文化傳播，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。12.北京見證了當(dāng)代中國(guó)交通的立體化發(fā)展。下列交通發(fā)展的重大史實(shí)發(fā)生在北京的是（）A.中國(guó)國(guó)內(nèi)第一條地鐵完工 B.中國(guó)大陸第一條高速公路建成C.中國(guó)第一艘萬噸級(jí)遠(yuǎn)洋貨輪下水 D.世界上最長(zhǎng)跨海大橋建成通車〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中國(guó)第一條地鐵是北京地鐵，1954年開始籌備工作，在1969年10月1日完工，這條線路長(zhǎng)達(dá)23.6千米，是中國(guó)大陸最早的地鐵線路，A項(xiàng)正確；京滬高速是中國(guó)大陸第一條高速公路建成，但無法體現(xiàn)中國(guó)交通的立體化發(fā)展，排除B項(xiàng)；1958年11月27日，新中國(guó)第一艘萬噸遠(yuǎn)洋貨輪“躍進(jìn)號(hào)”，在大連造船廠緩緩滑出船臺(tái)下水，駛進(jìn)了波濤起伏的大海，開創(chuàng)了新中國(guó)造船工業(yè)的新紀(jì)元，排除C項(xiàng)；2018年10月24日,世界上最長(zhǎng)的跨海大橋港珠澳大橋正式建成通車，地點(diǎn)不在北京，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表是某學(xué)生探究歷史主題活動(dòng)時(shí)整理的框架表。據(jù)此判斷該學(xué)生研究的主題可能是（）阿拉伯人翻譯并保存了大量古希臘羅馬典籍中國(guó)的四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型A.歐洲文化的思想源泉 B.中古世界的文化交流C.世界法制文明的發(fā)展 D.近代整體世界的形成〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古世界。根據(jù)材料可知，阿拉伯人翻譯了古希臘羅馬典籍，促進(jìn)其在阿拉伯帝國(guó)傳播，中國(guó)四大發(fā)明傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了不同文明的交流促進(jìn)文化和社會(huì)等發(fā)展，B項(xiàng)正確；歐洲文化思想源泉是古希臘羅馬文化，排除A項(xiàng)；材料不涉及法律文獻(xiàn)，排除C項(xiàng)；整體世界開始于新航路開辟，材料信息與此無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.博洛尼亞大學(xué)創(chuàng)立于1088年，被譽(yù)為“世界大學(xué)之母”。哥白尼曾就讀于博洛尼亞大學(xué)，并在此學(xué)到了天文觀測(cè)技術(shù)以及希臘的天文學(xué)理論。據(jù)此可知，學(xué)校教育的作用有（）①文化傳承②服務(wù)公眾③培養(yǎng)人才④保存古籍A.①② B.①③ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（歐洲）。根據(jù)材料“哥白尼曾就讀于博洛尼亞大學(xué)，并在此學(xué)到了天文觀測(cè)技術(shù)以及希臘的天文學(xué)理論”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，哥白尼在學(xué)校學(xué)習(xí)了天文知識(shí)，學(xué)校起到了文化傳承、培養(yǎng)人才的作用，①③正確，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出學(xué)校服務(wù)公眾的作用，材料沒有體現(xiàn)學(xué)校保存古籍，②④錯(cuò)誤，排除A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1712年英國(guó)詩人彼得·莫妥描述了古希臘眾神之間的一場(chǎng)關(guān)于茶和酒的辯論：“朱庇特說，不要震動(dòng)，不朽的眾神們，聽好，茶必定會(huì)戰(zhàn)勝葡萄酒猶如和平必將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭(zhēng)，不是讓葡萄酒激化人類的矛盾，而是共同飲茶，那是眾神的甘露?！睋?jù)此，下列分析正確的是（）A.茶葉在古典時(shí)代的古希臘已廣泛傳播B.茶和葡萄酒是當(dāng)時(shí)神靈飲用的奢侈品C.詩文蘊(yùn)含“和為貴”的中華文化內(nèi)涵D.中國(guó)茶取代葡萄酒成為人類普遍飲料〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。根據(jù)材料“茶必定會(huì)戰(zhàn)勝葡萄酒猶如和平必將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)詩人認(rèn)為和平必將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭(zhēng)，蘊(yùn)含著“和為貴”的中華文化內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；材料是詩人關(guān)于茶和酒的辯論的描述，無法得知茶葉在古希臘已廣泛傳播，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，材料沒有涉及茶和葡萄酒是當(dāng)時(shí)神靈飲用的奢侈品，排除B項(xiàng)；材料無法得知茶葉取代了葡萄酒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1788年英國(guó)庫克船長(zhǎng)在悉尼登陸時(shí)，居住在澳洲的土著有30萬人，500個(gè)左右的部落。到了19世紀(jì)中葉，澳洲土著只剩下5萬多人，后來越來越多的歐洲人來到澳洲。這一變化導(dǎo)致（）A.大量黑人被販賣為奴隸 B.清廷積極鼓動(dòng)華工出國(guó)C.白人成為當(dāng)?shù)刂饕用?D.混血人種成為最大族群〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（澳洲）。根據(jù)材料“居住在澳洲的土著有30萬人，500個(gè)左右的部落。到了19世紀(jì)中葉，澳洲土著只剩下5萬多人，后來越來越多的歐洲人來到澳洲”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著殖民者的擴(kuò)張，澳洲土著逐漸減少，歐洲大量移民來到澳洲，白人成為當(dāng)?shù)刂饕用?，C項(xiàng)正確；材料不涉及黑奴貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料不涉及華工，排除B項(xiàng)；材料沒有提及混血人種在澳洲的人數(shù)，無法得知混血人種成為最大族群，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.法國(guó)戴高樂總統(tǒng)在其《希望回憶錄》中寫道：“要在那些地方移交我們的權(quán)力，卷起我們旗幟，合上這部偉大的歷史，是一種多么痛苦的精神上的考驗(yàn)”。屬于“那些地方”的殖民地最有可能是（）A.印度 B.巴西 C.阿爾及利亞 D.埃及〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（法國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：法國(guó)的殖民地除了中南半島的越南、柬埔寨、以及西亞的敘利亞、黎巴嫩外，其余的殖民地大多分布在非洲。材料中提到”要移交我們的權(quán)力“指廢除法國(guó)的殖民統(tǒng)治，因此最有可能是阿爾及利亞，C項(xiàng)正確；印度是英國(guó)的殖民地，排除A項(xiàng)；1825年，葡萄牙正式承認(rèn)巴西獨(dú)立，排除B項(xiàng)；1914--1922年為英國(guó)保護(hù)國(guó),在1922年獲得獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共5小題，每小題3分，共15分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。）18.中醫(yī)在實(shí)踐中建立了獨(dú)特的理論體系，形成了博大精深的中醫(yī)藥學(xué)。下列奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)的著作是（）A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《唐本草》〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《傷寒雜病論》成書于東漢末年，作者是張仲景，是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，是一部奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)的著作，B項(xiàng)正確；《神農(nóng)本草經(jīng)》是最早的中藥學(xué)著作，排除A項(xiàng)；《千金方》是人稱“藥王”的唐代孫思邈所作的綜合性臨床醫(yī)著，書中所載醫(yī)論、醫(yī)方較系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以前的醫(yī)學(xué)成就，排除C項(xiàng)；《唐本草》是世界上最早的藥典，是一部以政府名義編纂的藥典，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.如表中歷史名詞的敘述，合理的是（）A繆斯宮古文明遺址中保存最完整、規(guī)模宏大、書籍最齊全的博物館B京師大學(xué)堂創(chuàng)辦于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，是中國(guó)教育近代化的標(biāo)志C民族自決原則第一次世界大戰(zhàn)后該原則指導(dǎo)了巴黎和會(huì)中國(guó)外交抗?fàn)幍膭倮鸇《世界遺產(chǎn)公約》確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（世界）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《世界遺產(chǎn)公約》確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型，D項(xiàng)正確；古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館是亞述巴尼拔王建立的圖書館，排除A項(xiàng)；京師大學(xué)堂創(chuàng)辦于戊戌變法時(shí)期，排除B項(xiàng)；第一次世界大戰(zhàn)后巴黎和會(huì)，中國(guó)外交的抗?fàn)幣c民族自決原則無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.如圖為1999年—2006年世界難民人口數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖，對(duì)該圖解讀正確的是（）A.全球戰(zhàn)爭(zhēng)使難民數(shù)量持續(xù)上升 B.“世界難民日”設(shè)立后難民數(shù)量持續(xù)下降C.聯(lián)合國(guó)難民署的政策成效顯著 D.難民問題仍然是人類面臨的重大課題〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料“1999年—2006年世界難民人口數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1999年—2006年，世界難民人口呈波動(dòng)狀態(tài)，總體并沒有減少趨勢(shì)，反映出難民問題仍然是人類面臨的重大課題，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期并沒有發(fā)生全球戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；“世界難民日”設(shè)立于2001年，但難民數(shù)量在2004年呈上升趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)難民署成立于1950年，但難民數(shù)量并沒有得到有效減少，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.原陜甘寧邊區(qū)主席林伯渠于1959年9月將受命保存“中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)”銀?。ㄒ娙鐖D）捐贈(zèng)給中國(guó)革命博物館。他說“革命的印把子，是永遠(yuǎn)不能丟掉的”。下列對(duì)此表述不正確的是（）A.說明中國(guó)民間收藏家重視收藏文物 B.受贈(zèng)博物館現(xiàn)稱為中國(guó)國(guó)家博物館C.見證先輩創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試 D.展現(xiàn)中華兒女革命文化的血脈綿延〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。林伯渠曾經(jīng)是陜甘寧邊區(qū)主席，不屬于民間收藏家，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；2003年，中國(guó)國(guó)家博物館合并了中國(guó)歷史博物館與中國(guó)革命博物館，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；“中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)”銀印見證了先輩創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試，展現(xiàn)中華兒女革命文化的血脈綿延，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；“中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)”銀印展現(xiàn)了中華兒女革命文化的血脈綿延，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。22.“色目人”的定義歷史上有不同說法。宋人《南部新書》：“大中（唐宣宗年號(hào)）以來，禮部放榜，歲取二三人姓氏稀辟者，謂之色目人?！薄对湔隆酚涊d：山東宣慰司詢問中書省“未審何等為色目人”，中書省回復(fù)“除漢兒、高麗、蠻子人外，俱系色目人”。后又有濟(jì)寧路詢問“女真人張不花是否是色目人”，中書省答復(fù)“合與漢兒一體刺字”。對(duì)上述內(nèi)容理解最為準(zhǔn)確的是（）A.是佐證元朝施政隨意的第一手史料B.不同史料導(dǎo)致了歷史真相趨向多元多樣C.歷史事實(shí)應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而不斷豐富D.同一歷史概念在不同時(shí)期內(nèi)涵可能不同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“歲取二三人姓氏稀辟者，謂之色目人”、“除漢兒、高麗、蠻子人外，俱系色目人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝人認(rèn)為“色目人”是姓氏不常見的人，元朝認(rèn)為“色目人”是除漢人、高麗人、蠻子的人，可看出“色目人”這一歷史概念在不同時(shí)期的內(nèi)涵不同，D項(xiàng)正確；材料反映的是“色目人”概念在不同時(shí)期內(nèi)涵不同，與元朝施政無關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，歷史真相并不是多元多樣的，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，歷史事實(shí)不會(huì)隨時(shí)代發(fā)展而不斷豐富，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23題18分，第24題17分，第25題16分，共51分）23.征收賦稅是古代中國(guó)宏觀管理經(jīng)濟(jì)的重要手段。閱讀材料，完成下列要求。材料一（北魏孝文帝）太和九年詔曰：“今遣使者循行州郡，與牧守均給天下之田，勸課農(nóng)桑，興富民之本。其制，男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝。民年及課則受田，老免及身沒則還田。諸桑田不在還受之限，……唐時(shí)猶沿之?！薄櫻孜洹度罩洝凡牧隙ㄌ瞥酰┵x役之法：每丁歲人租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾絹絁各二丈，布加五分之一。輸綾絹者，兼調(diào)綿三兩；輸布者，麻三斤。凡丁，歲役二旬，若不役，則收其庸，每日三尺。（唐中后期）凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)?。戶無主客，以見居為薄，人無丁中，以貧富為差，不居處而行商者，在所郡縣，稅三十之一。居人之稅，秋夏兩征之?！杜f唐書·食貨志上》材料三一條鞭法者，總括一州縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募。力差，則計(jì)其工食之費(fèi)，量為增減；銀差，則計(jì)其交納之費(fèi)，加以增耗。凡額辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費(fèi)，以及土貢方物，悉并為一條，皆計(jì)畝征銀，折半于官，故謂之一條鞭?！睹魇贰な池浿尽罚?）根據(jù)材料一，概括北魏均田制的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)，寫出北魏與之配套的賦稅制度。（2）根據(jù)材料二，指出兩種賦稅制度征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)，說明唐朝中后期賦稅制度變化的原因。（3）指出材料三中賦稅折銀征收的原因。結(jié)合所學(xué)，概述唐朝到明朝賦稅制度的演變趨勢(shì)？〖答案〗（1）內(nèi)容：十五歲以上男子授露田四十畝，女子二十畝，死后歸還國(guó)家。男子授桑田二十畝，死后無需歸還。

制度：租調(diào)制。（2）變化：從以人丁為主到后來以土地、財(cái)產(chǎn)為主。原因：土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財(cái)政收入銳降。（3）原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美洲白銀大量流入，白銀流通量增加。趨勢(shì)：征稅標(biāo)準(zhǔn)逐漸轉(zhuǎn)向土地和財(cái)產(chǎn)；由實(shí)物地租轉(zhuǎn)向貨幣地租；稅收名目逐漸簡(jiǎn)化。（答出2點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。內(nèi)容：根據(jù)材料“男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝。民年及課則受田，老免及身沒則還田。諸桑田不在還受之限”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十五歲以上男子授露田四十畝，女子二十畝，死后歸還國(guó)家。男子授桑田二十畝，死后無需歸還。制度：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與北魏均田制配套的賦稅制度是租調(diào)制?！拘?】本題是背景類、對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“（唐初）賦役之法：每丁歲人租粟二石。凡丁，歲役二旬，若不役，則收其庸，每日三尺。（唐中后期）凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)?。戶無主客，以見居為薄，人無丁中，以貧富為差”可知，征稅標(biāo)準(zhǔn)從以人丁為主到后來以土地、財(cái)產(chǎn)為主。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝中后期，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財(cái)政收入銳降，在此背景下推行兩稅法?！拘?】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著新航路的開辟，美洲白銀大量流入，白銀流通量增加。趨勢(shì)：根據(jù)材料“戶無主客，以見居為薄，人無丁中，以貧富為差，不居處而行商者，在所郡縣，稅三十之一。居人之稅，秋夏兩征之”“凡額辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費(fèi)，以及土貢方物，悉并為一條，皆計(jì)畝征銀，折半于官，故謂之一條鞭?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括得出征稅標(biāo)準(zhǔn)逐漸轉(zhuǎn)向土地和財(cái)產(chǎn)，由實(shí)物地租轉(zhuǎn)向貨幣地租，稅收名目逐漸簡(jiǎn)化。24.傳承與交流，是文明發(fā)展不變的主題。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)歷史上的人本思想，主要是強(qiáng)調(diào)在人與自然萬物的關(guān)系中人貴于物?！盾髯印ね踔啤氛f：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也?！痹谔斓厝f物之中，人是一個(gè)具有感性、能夠創(chuàng)造、能夠進(jìn)行自我發(fā)展的萬物之靈，人有突出的價(jià)值?！墩撜Z》記載，馬棚失火，孔子問傷人了嗎？不問馬，說明在孔子看來，人比馬重要，即人的生命價(jià)值比動(dòng)物重要。其后的儒家學(xué)者都堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)并將其充分發(fā)揮與引申?！n星《以人為本的主體精神》材料二在智者學(xué)派的推動(dòng)下，哲學(xué)從主要研究客觀自然界轉(zhuǎn)到研究人和社會(huì)。這時(shí)候出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)?！軐W(xué)思想是屬于個(gè)人的腦力勞動(dòng)，哲學(xué)家個(gè)人的品格、愛好和學(xué)識(shí)，甚至他的思維方式和論證方法所能發(fā)揮的自由作用就可以大得多，對(duì)以后哲學(xué)的發(fā)展也可以產(chǎn)生較大的影響。比如亞里士多德由于慣于歸納和概括歷史和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，善于分析和推理，對(duì)于以后西方哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。——汪子嵩《<希臘哲學(xué)史>前言》材料三以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，西方的凸版印刷術(shù)、平版印刷術(shù)、凹版印刷術(shù)也陸續(xù)傳入國(guó)內(nèi)。中國(guó)出版業(yè)由此在晚清時(shí)期實(shí)現(xiàn)了由手工操作向機(jī)械化生產(chǎn)的跨越……在“出版救國(guó)”思想影響下，章太炎、譚嗣同、蔡元培等對(duì)洋務(wù)派的譯書閱讀甚多，期望甚大；康有為曾經(jīng)購買譯書“以贈(zèng)友人及自讀者，達(dá)三千余冊(cè)”；王韜評(píng)價(jià)國(guó)際法著作的翻譯出版“采取廣富而斷制詳明”。此外，洋務(wù)派翻譯出版機(jī)構(gòu)不以營(yíng)利為目的，書價(jià)較為便宜，在客觀上有助于擴(kuò)大譯書發(fā)行量，有利于更廣泛地傳播西方民主科學(xué)思想和技術(shù)知識(shí)。——萬安倫《洋務(wù)派翻譯出版活動(dòng)再認(rèn)識(shí)》（1）根據(jù)材料一，指出人本思想的主要內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一思想在政治倫理上的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括古希臘哲學(xué)探討的基本問題。結(jié)合所學(xué)，指出古希臘哲學(xué)家認(rèn)識(shí)和解釋世界的思維方式，并簡(jiǎn)述亞里士多德的思想對(duì)歐洲文化的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，舉一例洋務(wù)派設(shè)立的翻譯出版機(jī)構(gòu)，并概括“出版救國(guó)”活動(dòng)的歷史意義?！即鸢浮剑?）內(nèi)涵：人貴于物、突出人的價(jià)值。簡(jiǎn)述：孟子提出“仁政”說，其中“民為貴，社稷次之，君為輕”，閃耀著民本思想的光輝。（2）主題：自然、社會(huì)問題。方式：理性。影響：對(duì)西方哲學(xué)與歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)形成產(chǎn)生重要影響。（3）舉例：京師同文館、江南制造總局翻譯館。意義：推動(dòng)出版技術(shù)的現(xiàn)代化；推動(dòng)近代西方工程技術(shù)知識(shí)、科學(xué)理論廣泛傳播；傳播了民主科學(xué)思想，開拓了知識(shí)分子眼界，推動(dòng)了社會(huì)變革?！冀馕觥健枷榻狻奖绢}從古今中外角度考察人文主義思想的發(fā)展，結(jié)合希臘人文主義思想和中國(guó)古代人本主義思想作答。【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料一水火沒有生命、草木有生命但沒有知覺，禽獸有知覺但沒有義氣、人有氣有生有知亦且有義，所以可得出“人貴于物“；在天地萬物之中，人是一個(gè)具有感性、能夠創(chuàng)造、能夠進(jìn)行自我發(fā)展的萬物之靈，突出人的價(jià)值；結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家的民本思想，孟子提出“仁政”說，其中“民為貴，社稷次之，君為輕”，閃耀著民本思想的光輝?！拘?】本題第一小問是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代（希臘）。根據(jù)材料二“哲學(xué)從主要研究客觀自然界轉(zhuǎn)到研究人和社會(huì)”可知：古希臘哲學(xué)探討的基本問題是自然、社會(huì)問題；本題第二小問是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代（希臘）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古希臘哲學(xué)家認(rèn)識(shí)和解釋世界的思維方式是理性；本題第三小問是影響類材料分析題。時(shí)空是古代（希臘）。根據(jù)材料三“亞里士多德由于慣于歸納和概括歷史和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，善于分析和推理，對(duì)于以后西方哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響”，可知影響是對(duì)西方哲學(xué)與歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)形成產(chǎn)生重要影響?！拘?】本題第一小問是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出洋務(wù)派設(shè)立的翻譯出版機(jī)構(gòu)：京師同文館、江南制造總局翻譯館；本題第二小問是影響類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。根據(jù)材料三“中國(guó)出版業(yè)由此在晚清時(shí)期實(shí)現(xiàn)了由手工操作向機(jī)械化生產(chǎn)的跨越”得出“推動(dòng)出版技術(shù)的現(xiàn)代化”；“西方的凸版印刷術(shù)、平版印刷術(shù)、凹版印刷術(shù)也陸續(xù)傳入國(guó)內(nèi)”得出“推動(dòng)近代西方工程技術(shù)知識(shí)、科學(xué)理論廣泛傳播”；“有利于更廣泛地傳播西方民主科學(xué)思想和技術(shù)知識(shí)”得出“傳播了民主科學(xué)思想，開拓了知識(shí)分子眼界，推動(dòng)了社會(huì)變革”。25.近代以來人類文明演進(jìn)的過程中，戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、啟蒙造成不同文