高中人教版語(yǔ)文選修《先秦諸子》測(cè)評(píng)第二單元四樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂

四、樂(lè)民之樂(lè),憂民之憂課后篇一起提高一、基礎(chǔ)鞏固1.下列句子中加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是()①王語(yǔ)暴以好樂(lè)②曰:“可得聞與?”③今王與百姓同樂(lè),則王矣④請(qǐng)為王言樂(lè)A.①yǔ②yǔ③wàng④yuèB.①yù ②yú ③wàng ④lèC.①yù ②yú ③wáng ④yuèD.①yǔ ②yǔ ③wàng ④lè答案B2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是()A.吾王之好鼓樂(lè)鼓B.王立于沼上C.D.畜君何尤尤解析A項(xiàng),鼓:演奏。C項(xiàng),攻:制造。D項(xiàng),害喪:何時(shí)消失。害,通“曷”。答案B3.下列句子按句式特點(diǎn)歸類,正確的一項(xiàng)是()①他日,見(jiàn)于王②王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)③不若與眾④今王田獵于此⑤何以能鼓樂(lè)也⑥然而不王者,未之有也A.①④/②/③/⑤⑥B.①④/②/③⑤/⑥C.①/②④/③⑥/⑤ D.①/②④/③/⑤⑥解析①為被動(dòng)句;②④為介賓短語(yǔ)后置句;③是省略句;⑤⑥是賓語(yǔ)前置句。答案D4.下列加點(diǎn)詞,與例句中的加點(diǎn)詞活用類型相同的一項(xiàng)是()例:述職者,述所職也A.樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè)B.人不得,則非其上矣C.浴乎沂,風(fēng)乎舞雩D.由也兼人,故退之解析C項(xiàng)和例句都是名詞活用作動(dòng)詞,職,履行職守;風(fēng),吹風(fēng)。A項(xiàng),樂(lè):形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂(lè)。B項(xiàng),非:形容詞活用為動(dòng)詞,非難、責(zé)怪。D項(xiàng),退:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……謙卑退讓。答案C二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文,完成第5~8題。莊暴見(jiàn)孟子曰:“暴見(jiàn)于王,王語(yǔ)暴以好樂(lè),暴未有以對(duì)也?！痹?“好樂(lè)何如?”孟子曰:“王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎!”他日,見(jiàn)于王曰:“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè),有諸?”王變乎色,曰:“寡人非能好先王之樂(lè)也,直好世俗之樂(lè)耳?！痹?“王之好樂(lè)甚,則齊其庶幾乎!今之樂(lè)由古之樂(lè)也?！痹?“可得聞與?”曰:“獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:“不若與人?！痹?“與少樂(lè)樂(lè),與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:“不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂(lè):今王鼓樂(lè)于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音,舉疾首蹙而相告曰:‘吾王之好鼓樂(lè),夫何使我至于此極也?父子不相見(jiàn),兄弟妻子離散。’今王田獵于此,百姓聞王車馬之音,見(jiàn)羽旄之美,舉疾首蹙而相告曰:‘吾王之好田獵,夫何使我至于此極也?父子不相見(jiàn),兄弟妻子離散。’此無(wú)他,不與民同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音,舉欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無(wú)疾病與?何以能鼓樂(lè)也?’今王田獵于此百姓聞王車馬之音見(jiàn)羽旄之美舉欣欣然有喜色而相告曰吾王庶幾無(wú)疾病與何以能田獵也此無(wú)他與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè),則王矣?！?《孟子·梁惠王下》)5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.今王田獵于此/百姓聞王車馬之音/見(jiàn)羽旄之美/舉欣欣然有喜色而相告曰/吾王庶幾無(wú)疾病與/何以能田獵也/此無(wú)他/與民同樂(lè)也B.今王/田獵于此/百姓聞王車馬之音見(jiàn)羽旄之美/舉欣欣然有喜色而相告曰/吾王庶幾無(wú)疾病與/何以能田獵也/此無(wú)他/與民同樂(lè)也C.今王田獵于此/百姓聞王車馬之音/見(jiàn)羽旄之美/舉欣欣然有喜色/而相告曰/吾王庶幾/無(wú)疾病與/何以能田獵也/此無(wú)他/與民同樂(lè)也D.今王田獵于此百姓/聞王車馬之音/見(jiàn)羽旄之美舉/欣欣然有喜色而相告曰/吾王庶幾無(wú)疾病與/何以能田獵也/此無(wú)他與民同樂(lè)也解析根據(jù)“于此”“見(jiàn)”“曰”“與”“何以”“也”等詞語(yǔ)的提示斷句。答案A6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是()A.①暴見(jiàn)于王②季氏將有事于顓臾B.①王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè) ②請(qǐng)以戰(zhàn)喻C.①則齊國(guó)其庶幾乎 ②勿奪其時(shí)D.①吾王之好鼓樂(lè) ②無(wú)如寡人之用心者解析A項(xiàng),①被動(dòng)句的標(biāo)志;②介詞,對(duì)。B項(xiàng),①介詞,把;②介詞,用。C項(xiàng),①語(yǔ)氣詞,表示推測(cè)語(yǔ)氣;②代詞。D項(xiàng),均為助詞,位于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。答案D7.下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法。先舉“不與民同樂(lè)”的害處,再說(shuō)“與民同樂(lè)”的好處,一正一反,是非分明。最后得出結(jié)論,水到渠成,十分自然。B.文章運(yùn)用了逐步推理的方法。由“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”推到“與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)”,再由“與少樂(lè)樂(lè)”推到“與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)”,因勢(shì)利導(dǎo),循循善誘,使齊王最后不得不就范。C.全文圍繞著“同樂(lè)”這一話題,闡明不與民同樂(lè)就會(huì)失去民心,而與民同樂(lè)就會(huì)得到民心、統(tǒng)一天下的“王道”思想。D.作者善于借助具體的事物,形象地闡明抽象的道理。例如,“與民同樂(lè)”的重要性本是一個(gè)抽象的道理,但借助于對(duì)國(guó)君行樂(lè)造成截然相反結(jié)果的具體描繪,生動(dòng)形象地表達(dá)了出來(lái)。解析C項(xiàng),話題不是“同樂(lè)”,全文圍繞的話題是“音樂(lè)”。答案C8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)寡人非能好先王之樂(lè)也,直好世俗之樂(lè)耳。(2)“與少樂(lè)樂(lè),與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:“不若與眾?！眳⒖即鸢?1)寡人不能喜歡古代圣帝明王的音樂(lè),只不過(guò)喜歡世俗的音樂(lè)罷了。(2)“跟少數(shù)人娛樂(lè)的快樂(lè),跟多數(shù)人娛樂(lè)的快樂(lè),哪一種更快樂(lè)呢?”(齊王)說(shuō):“不如跟多數(shù)人一起娛樂(lè)(更快樂(lè))。”(二)閱讀下面的文言文,完成第9~12題。景公游于寒涂,睹死胔①,默然不問(wèn)。晏子諫曰:“昔吾先君桓公出游睹饑者與之食睹疾者與之財(cái);使令不勞力,藉斂不費(fèi)民。先君將游,百姓皆說(shuō)曰:‘君當(dāng)幸游吾鄉(xiāng)乎!’今君游于寒涂,據(jù)四十里之氓,殫財(cái)不足以奉斂,盡力不能周役。民氓饑寒凍餒,死胔相望,而君不問(wèn),失君道矣。財(cái)屈力竭,下無(wú)以親上;驕泰奢侈,上無(wú)以親下。上下交離,此三代之所以衰也。今君行之,嬰懼公族之危,以為異姓之福也。”公曰:“然!為上而忘下,厚藉斂而忘民,吾罪大矣!”于是斂死胔,發(fā)粟于民,據(jù)四十里之氓,不服政其年②,公三月不出游。景公使圉人養(yǎng)所愛(ài)馬,暴死。公怒,令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)晏子侍前,左右執(zhí)刀而進(jìn),晏子止而問(wèn)于公曰:“堯、舜支解人,從何軀始?”公矍然曰:“從寡人始。”遂不支解。公曰:“以屬獄?！标套釉?“此不知其罪而死。臣為君數(shù)之,使知其罪,然后致之獄?！惫?“可?！标套訑?shù)之曰:“爾罪有三:公使汝養(yǎng)馬而殺之,當(dāng)死罪一也。又殺公之所最善馬,當(dāng)死罪二也。使公以一馬之故而殺人,百姓聞之,必怨吾君;諸侯聞之,必輕吾國(guó)。汝殺公馬,使怨積于百姓,兵弱于鄰國(guó),當(dāng)死罪三也。今以屬獄。”公喟然嘆曰:“夫子釋之!夫子釋之!勿傷吾仁也?！本肮吖匪?。公令外共之棺,內(nèi)給之祭。晏子聞之,諫。公曰:“亦細(xì)物也,特以與左右為笑耳?！标套釉?“君過(guò)矣!夫厚藉斂不以反民,棄貨財(cái)而笑左右,傲細(xì)民之憂而崇左右之笑,則國(guó)亦無(wú)望已。且夫孤老凍餒,而死狗有祭;鰥寡不恤,而死狗有棺。行辟若此,百姓聞之,必怨吾君;諸侯聞之,必輕吾國(guó)。怨聚于百姓,而權(quán)輕于諸侯,而乃以為細(xì)物,君其圖之?！惫?“善?！比も抑喂芬詴?huì)朝屬。(選自《晏子春秋》,有刪改)注①死胔(zì):死尸。②其年:一周年。其,通“期”。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.先君將游,百姓皆說(shuō)曰:“君當(dāng)幸游吾鄉(xiāng)乎!”說(shuō):高興。B.據(jù)四十里之氓,不服政其年服:服從。C.公曰:“以屬獄?！睂?交付。D.亦細(xì)物也,特以與左右為笑耳特:只是。解析B項(xiàng),“服政”,指服役納稅?！胺睉?yīng)為“從事,做”的意思。答案B10.下列各組句子中,分別表現(xiàn)齊景公“荒唐行徑”和“苛虐百姓”的一組是()A.景公游于寒涂B.公怒C.景公走狗死。公令外共之棺D.趣庖治狗以會(huì)朝屬解析C項(xiàng)中,景公在狗死后采取的做法是荒唐的,按他的話說(shuō)是“以與左右為笑耳”,而“厚藉斂不以反民”正反映了“苛虐百姓”。答案C11.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.在齊景公漠視百姓疾苦、只顧自己取樂(lè)之時(shí),晏子指出“上下交離,君臣無(wú)親”是國(guó)家衰敗的原因。B.齊景公所愛(ài)之馬暴死,他欲殺養(yǎng)馬之人。晏子假意斥責(zé)養(yǎng)馬人,阻止了這種行為。C.齊景公能聽(tīng)從晏子的勸諫,也還算是一個(gè)知錯(cuò)能改的君主。D.文章通過(guò)三個(gè)典型事例,表現(xiàn)了晏子的賢能有德、剛正不屈、機(jī)智幽默。解析B項(xiàng),“晏子假意斥責(zé)養(yǎng)馬人”是在景公決定不殺養(yǎng)馬人之后。答案B12.用斜線(/)給文中畫(huà)波浪線的句子斷句,并把畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)用斜線(/)斷句:昔吾先君桓公出游睹饑者與之食睹疾者與之財(cái)(2)翻譯:①殫財(cái)不足以奉斂,盡力不能周役。民氓饑寒凍餒,死胔相望。②傲細(xì)民之憂而崇左右之笑,則國(guó)亦無(wú)望已。參考答案(1)昔吾先君桓公出游/睹饑者/與之食/睹疾者/與之財(cái)(2)①他們竭盡財(cái)產(chǎn)還不夠您收斂,竭盡全力還不能完全干完勞役。百姓又餓又冷,死尸到處可見(jiàn)。②輕視百姓的憂愁,而看重左右的玩笑,那么國(guó)家也沒(méi)有希望了。參考譯文齊景公到嚴(yán)寒的道路上游玩,看到死尸,默不作聲,不去理會(huì)。晏子勸諫說(shuō):“以前我們的先君桓公出游時(shí),看到饑餓的人就給他飯吃,看到有病的人就給他錢(qián)財(cái);役使人民不讓百姓過(guò)于疲勞,收取賦稅不過(guò)于使百姓耗費(fèi)資財(cái)。先君將要出游時(shí),百姓都高興地說(shuō):‘國(guó)君大概會(huì)到我們鄉(xiāng)里出游吧!(這會(huì)讓我們深感榮幸啊)’現(xiàn)在您在嚴(yán)寒的道路上游玩,方圓四十里的百姓,他們竭盡財(cái)產(chǎn)還不夠您收斂,竭盡全力還不能完全干完勞役。百姓又餓又冷,死尸到處可見(jiàn),您卻不去理會(huì),這就喪失了做國(guó)君的基本原則了。財(cái)力屈竭,下級(jí)就無(wú)法親近上級(jí);君主驕橫奢侈,上級(jí)就無(wú)法親近下級(jí)。上下離心,這是夏、商、周三代衰敗的原因啊?，F(xiàn)在您卻這么做了,我害怕您的宗族將有危險(xiǎn),這就成為異姓之人的福氣?！本肮f(shuō):“對(duì)啊!作為國(guó)君,忘了下面的百姓,重重地聚斂財(cái)富而忘了百姓,我的罪夠大了!”于是下令收殮死尸,向百姓發(fā)放糧食,方圓四十里的百姓一整年不服勞役,景公三個(gè)月不出去游玩。齊景公讓養(yǎng)馬人飼養(yǎng)他心愛(ài)的馬,這匹馬突然死了。景公很生氣,就命令人拿刀去肢解養(yǎng)馬人。這時(shí),晏子正陪坐在景公跟前,景公手下的人拿著刀走上前去,晏子阻止了他們,并問(wèn)景公說(shuō):“堯、舜肢解人,從身體的什么地方開(kāi)始?”景公(猛然醒悟到堯、舜從不肢解人,)吃驚地說(shuō):“肢解人的事從我開(kāi)始?！庇谑?下令)不再肢解養(yǎng)馬人。景公說(shuō):“把他交給獄官處理。”晏子說(shuō):“這個(gè)人還不知道自己犯了什么罪被處死。請(qǐng)讓我為您歷數(shù)他的罪狀,也讓他明白自己犯了什么罪,然后再把他交給獄官?！本肮f(shuō):“可以?！标套訑?shù)落道:“你的罪過(guò)有三條:君王讓你養(yǎng)馬,你卻讓馬死掉了,判處你死罪,這是第一條。你讓君王最喜愛(ài)的馬死掉了,判處你死罪,這是第二條。你讓君王因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人,百姓聽(tīng)到后必定會(huì)怨恨我們的國(guó)君,諸侯們聽(tīng)到后必定會(huì)輕視我們的國(guó)家。你讓君王的馬死掉,使怨憤在百姓中積聚,讓軍隊(duì)比鄰國(guó)弱,你應(yīng)被判處死罪,這是第三條?，F(xiàn)在就把你交給獄官?！本肮珖@息說(shuō):“您放了他!您放了他!不要損傷我的仁義名聲啊!”景公的獵狗死了。景公下令宮外給狗做棺材,宮內(nèi)給狗供給祭品。晏子聽(tīng)到這件事以后,就去勸諫。景公說(shuō):“這是件小事,只是借此跟身邊的人取樂(lè)罷了?！标套诱f(shuō):“大王這樣就不對(duì)了!收了很高的賦稅不分給百姓,揮霍錢(qián)財(cái)只為左右一笑,輕視百姓的憂愁,而看重左右的玩笑,那么國(guó)家也沒(méi)有希望了。現(xiàn)在孤兒老人挨凍挨餓,而死狗有祭品;不救濟(jì)鰥夫寡婦,死狗卻有棺材。像這樣干邪辟之事,百姓知道了,必然怨恨您啊;諸侯知道了,必然輕視我國(guó)。怨恨在百姓那里聚積,國(guó)家的權(quán)威被諸侯輕視,而您把這當(dāng)成小事,希望您好好想想。”景公說(shuō):“對(duì)啊。”催促?gòu)N師把狗做成菜來(lái)宴會(huì)百官。(三)閱讀下面的文言文,完成第13~14題。齊人伐燕,勝之。宣王問(wèn)曰:“或謂寡人勿取,或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),五旬而舉之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?”孟子對(duì)曰:“取之而燕民悅,則取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悅,則勿取。古之人有行之者,文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),簞食壺漿以迎王師,豈有他哉?避水火也。如水益深,如火益熱,亦運(yùn)而已矣?！?《孟子·梁惠王下》)13.源自這段文字的成語(yǔ)除了“簞食壺漿”外,還有“”。

參考答案水深火熱14.概括孟子的戰(zhàn)爭(zhēng)觀,并結(jié)合孟子的思想談?wù)剬?duì)孟子戰(zhàn)爭(zhēng)觀的看法。參考答案(1)反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),支持正義的符合百姓意愿的戰(zhàn)爭(zhēng);(2)孟子的戰(zhàn)爭(zhēng)觀體現(xiàn)了“民本”(或“仁政”)思想;(3)他的觀點(diǎn)是辯證的,變通的。參考譯文齊國(guó)攻打燕國(guó),戰(zhàn)勝了燕國(guó)。齊宣王問(wèn)道:“有人勸我不要吞并燕國(guó),有人勸我吞并燕國(guó)。以一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去攻打一個(gè)同樣擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó),五十天就打下來(lái)了,光憑人力是做不到的呀。如果我們不吞并它,一定會(huì)遭到天災(zāi)吧。吞并它,怎么樣?”孟子回答說(shuō):“吞并它而使燕國(guó)的老百姓高興,那就吞并它。古人有這樣做的,周武王便是。吞并它而使燕國(guó)的老百姓不高興,那就不要吞并它。古人有這樣做的,周文王便是。以齊國(guó)這樣一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去攻打燕國(guó)這樣一個(gè)同樣擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó),燕國(guó)的老百姓卻用飯筐裝著飯,用酒壺盛著酒漿來(lái)歡迎大王的軍隊(duì),難道有別的什么原因嗎?不過(guò)是想擺脫那水深火熱的環(huán)境罷了。如果您讓他們的水更深,火更熱,那也不過(guò)是換個(gè)人來(lái)統(tǒng)治罷了?！比?、語(yǔ)言表達(dá)15.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。有人總是認(rèn)為,①。事實(shí)上,拒絕不僅是簡(jiǎn)單的技巧,更是不違背為人原則之下的一種實(shí)力與底氣。一個(gè)人要拒絕利欲誘惑,要么你有實(shí)力,要么你有底氣。有實(shí)力,是因?yàn)槟阌X(jué)得這一切完全可以唾手可得,何必彎下腰來(lái);有底氣,是因?yàn)槟阆嘈抛约?即使現(xiàn)在不可得,②。拒絕,③。

解析第①處后“事實(shí)上”表轉(zhuǎn)折,表明前面的看法與“事實(shí)上”后面的表述不一致,且由“拒絕不僅是簡(jiǎn)單的技巧”,可知此處應(yīng)填與“拒絕是一種技巧”類似的內(nèi)容;第②處,根據(jù)前面“即使現(xiàn)在不可得”,可知此處應(yīng)填與“將來(lái)也可以得到”類似的內(nèi)容;第③處是對(duì)整段話的總結(jié),可知應(yīng)填與“需要用實(shí)力和底氣說(shuō)話”類似的內(nèi)容。答案示例①拒絕是一種技巧②將來(lái)也必然可以得到③需要用實(shí)力和底氣說(shuō)話閱讀下面的文字,完成第16~18題。近年來(lái),外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪械男袠I(yè),伴隨著行業(yè)的發(fā)展壯大,“舌尖上的安全”問(wèn)題日益凸顯,無(wú)數(shù)事實(shí)證明,在一個(gè)沒(méi)有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里,商家的“良心”往往是靠不住的。(),誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)此重任?誠(chéng)然,政府及主管部門(mén)。作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判,及時(shí)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等。近年來(lái),外賣業(yè)的快速崛起,導(dǎo)致監(jiān)管法規(guī)滯后,《網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)管管理辦法》到今年1月1日起才實(shí)施,外賣提供者須有實(shí)體店和食品經(jīng)營(yíng)許可證等規(guī)定也才得以明確。此后,相關(guān)的法規(guī)與監(jiān)管也還須進(jìn)一步完善。相較于政府及主管部門(mén)的監(jiān)管,外賣平臺(tái)無(wú)疑更為接近“守門(mén)員”的角色。雖然外賣平臺(tái)也是“利益攸關(guān)方”,但并不是直接的食品生產(chǎn)制作,而且是商家與消費(fèi)者之間的橋梁或牽線人,其麾下成千上萬(wàn)的外賣送餐員更是直接接觸食品的運(yùn)送者,對(duì)商家有無(wú)實(shí)體店、衛(wèi)生條件等,因此,作為外賣平臺(tái),在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上,其天生具備監(jiān)督員的角色定位。

16.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.人們需要給外賣盡責(zé)的食品安全“守門(mén)員”,與其他任何餐飲食品領(lǐng)域一樣B.外賣與其他任何餐飲食品領(lǐng)域一樣,急需一位盡職盡責(zé)的食品安全“守門(mén)員”C.其他任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣,急需一位盡職盡責(zé)的食品安全“守門(mén)員”D.不僅其他任何餐飲食品領(lǐng)域需要一位盡職盡責(zé)的食品安全“守門(mén)員”,而且外賣也需要監(jiān)管解析本題所給文段討論的是外賣監(jiān)管問(wèn)題,從話題統(tǒng)一性的角度來(lái)看,應(yīng)該也是圍繞“外賣”來(lái)談,而C項(xiàng)談的是“其他任何餐飲食品領(lǐng)域”,改變了話題,可排除C項(xiàng);括號(hào)中的句子有承上啟下的作用,括號(hào)下文是對(duì)誰(shuí)來(lái)做外賣“守門(mén)員”的探討,因此括號(hào)內(nèi)“守門(mén)員”應(yīng)放在后邊,排除A、D兩項(xiàng);B項(xiàng),“外賣與其他任何餐飲食品領(lǐng)域一樣,急需一位盡職盡責(zé)的食品安全‘守門(mén)員’”,主語(yǔ)是“外賣”,這與語(yǔ)段的話題一致,且最后的“守門(mén)員”與下文銜接,正確,故選B項(xiàng)。答案B17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.不可或缺責(zé)無(wú)旁貸迫在眉睫一目了然B.司空見(jiàn)慣義不容辭迫不及待一覽無(wú)余C.不可或缺義不容辭迫在眉睫一覽無(wú)余D.司空見(jiàn)慣責(zé)無(wú)旁貸迫不及待一目了然解析“不可或缺”,表示非常重要,不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失,通常形容必不可少的因素或是部分;“司空見(jiàn)慣”,指某事常見(jiàn),不足為奇。第一處,在文中修飾“行業(yè)”,是說(shuō)“外賣”對(duì)人們生活的重要性,應(yīng)使用“不可或缺”,排除B、D兩項(xiàng)。“責(zé)無(wú)旁貸”,自己應(yīng)盡的責(zé)任,不能推卸給旁人;“義不容辭”,道義上不允許推辭