《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì)(河北省縣級(jí)優(yōu)課)

《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：本課是高中語(yǔ)文課本第二冊(cè)第二單元的一篇教讀課文，單元要求通過(guò)反復(fù)吟詠體會(huì)詩(shī)中的思想感情這與初中詩(shī)歌學(xué)習(xí)不同，初中詩(shī)歌主要是講詞義和詩(shī)句大意，內(nèi)容深一點(diǎn)的也講時(shí)代背景，本課與初中詩(shī)歌學(xué)習(xí)相比，重在對(duì)文本的鑒賞審美及對(duì)作者思想情感的分析古代詩(shī)歌是我國(guó)文化藝術(shù)的精髓，讓學(xué)生在他們記憶的黃金時(shí)代學(xué)習(xí)詩(shī)歌，可以更好地領(lǐng)悟和繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，增加自己的文化底蘊(yùn)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度學(xué)情分析：高一學(xué)生對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)有了一定的欣賞能力和方法，而且初中階段已學(xué)過(guò)陶淵明的詩(shī)歌和散文，粗略了解了陶淵明所生活的時(shí)代特點(diǎn)和隱士思想，但學(xué)生知識(shí)面還不是很開(kāi)闊，對(duì)于理解作者的情感，對(duì)詩(shī)歌作出正確的評(píng)價(jià)，汲取詩(shī)歌等古代文學(xué)作品的精華，從而對(duì)自己的人生形成積極有益的影響和啟示還有一定得難度；對(duì)作者甘于貧困而悠然自樂(lè)的人生境界還難以真正的理解在這種現(xiàn)狀下，主要盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來(lái)，重在對(duì)作者思想情感的分析，把時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽(tīng)一些說(shuō)教通過(guò)他們的閱讀，把自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)教學(xué)目標(biāo)：1、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界2、訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力教學(xué)重點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)方法：講授、課件、討論教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢？……今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的一首田園詩(shī)《歸園田居》其一二、作者簡(jiǎn)介陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人后人稱之為“靖節(jié)先生”又自稱作“五柳先生”祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上退隱，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響主要作品有《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》《歸園田居》《飲酒》等三、朗讀課文四、文本分析1、提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？明確：“歸”2、提問(wèn)：圍繞“歸”我們思考四個(gè)問(wèn)題

（1）從何而歸、（2）為何而歸、（3）歸向何處、（4）歸去如何（1）從何而歸明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”

追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡（2）為何歸來(lái)？

明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？明確：“誤落塵網(wǎng)中”入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱）B、守拙歸園田提問(wèn)：怎樣理解“守拙這個(gè)詞”明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”、“池魚”所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立（拓展：“羈絆”、“池魚”潘岳《秋興賦并序》“譬猶池魚籠鳥，有江湖山藪之思”陶淵明之前在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》一詩(shī)時(shí)，就曾取潘文中“池魚籠鳥”之意寫了“望云慚高鳥，臨水愧游魚”）（3）歸向何處

明確：歸向園田

提問(wèn)：找出描寫田園風(fēng)光的句子，并且請(qǐng)同學(xué)們用富有詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)描繪這一副圖景

明確：“方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”

空曠的田園背景下點(diǎn)綴著茅屋，熔注作者自得心情

榆柳覆郁，桃李飄香，自然真情，全在字里行間

炊煙裊裊，彌漫飄渺，勝似仙境，美似神仙

雞鳴狗吠，一副和諧祥和之景象

提問(wèn)：這幅圖景給大家?guī)?lái)什么感覺(jué)？

明確：恬靜、優(yōu)雅、寧?kù)o、和諧、朦朧

提問(wèn)：為何把這幅圖景渲染得如此之美？明確：這一切與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境

（拓展：“雞鳴”“狗吠”《老子》八十章“小國(guó)寡民使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之使人復(fù)結(jié)繩而用之甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”《樂(lè)府詩(shī)集·相和曲·雞鳴》“雞鳴高樹巔，狗吠深宮中蕩子何所之，天下方太平”曹操《蒿里行》“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”）（4）歸去如何明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑久在樊籠里，復(fù)得返自然”可見(jiàn)作者厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立、

（拓展：“虛室”“自然”虛室：源自《莊子·人間世》“虛室生白，吉祥止止”自然：“自然”一詞是老莊哲學(xué)特有的范疇，它不是指與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，而是一種狀態(tài)，即非人為的、本來(lái)如此的、天然而然的）小結(jié)：整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅陶淵明有著高潔情懷、傲然浩氣，不僅創(chuàng)造了美麗的詩(shī)文，也塑造了完