《意象意境》教學(xué)素材(黑龍江縣級(jí)優(yōu)課)

意象.意境課前導(dǎo)讀導(dǎo)讀說(shuō)明：請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必在課前認(rèn)真查閱相關(guān)資料，結(jié)合所給的此導(dǎo)讀認(rèn)真研究課文，做到靈活運(yùn)用，期待你們精彩的表現(xiàn)！一、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)

命名：重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，為每年的農(nóng)歷九月初九日，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。1989年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年12月28日，中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)新修改的《老年人權(quán)益保障法》。法律明確，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。[民間習(xí)俗登高重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。在東晉時(shí)，有著名的“龍山落帽”故事。吃重陽(yáng)糕據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。[2]

賞菊重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在中國(guó)古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。飲菊花酒菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節(jié)飲菊花酒，是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒漢代已見(jiàn)。其后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈(zèng)菊給鐘繇（祝他長(zhǎng)壽），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。佩茱萸古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。[6]

國(guó)外【韓國(guó)】吃花煎、花菜，玩花煎游戲，放風(fēng)箏?！救毡尽砍郧炎樱岳踝语埣谰?。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有除夕（大年三十）、春節(jié)（正月初一）、元宵節(jié)（正月十五）、清明節(jié)（4月5日前后）、端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）、七夕節(jié)（農(nóng)歷七月初七）、中秋節(jié)（農(nóng)歷八月十五）、重陽(yáng)節(jié)（農(nóng)歷九月初九）、臘八節(jié)（農(nóng)歷十二月初八）等二、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)登高由來(lái)重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗也由來(lái)已久。但您是否知道這個(gè)習(xí)俗的由來(lái)呢？關(guān)于重陽(yáng)節(jié)登高的由來(lái)流傳著一個(gè)有趣的傳說(shuō)。

據(jù)說(shuō)東漢時(shí)汝南一帶瘟魔為害，疫病流行。有一個(gè)叫桓景的人，拜道長(zhǎng)費(fèi)長(zhǎng)房為師，學(xué)消災(zāi)救人的法術(shù)。一天，費(fèi)長(zhǎng)房告訴桓景說(shuō)，九月初九日，瘟魔又要害人，并囑咐桓景回去搭救鄉(xiāng)親：“九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能戰(zhàn)勝瘟魔”?；妇盎丶遥楦驵l(xiāng)親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，瘟魔來(lái)犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難以接近?；妇皳]劍斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，見(jiàn)家中“雞\o"犬牛"犬牛羊，一時(shí)暴死”，而人們因出門登高而免受災(zāi)殃。

自此，重陽(yáng)登高避災(zāi)流傳至今。久而久之，登高便宴變成了一個(gè)美好、風(fēng)雅的習(xí)俗。重陽(yáng)節(jié)已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見(jiàn)度高，這大概也是人們選擇登高遠(yuǎn)眺的原因吧！農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。

慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍\o"插茱萸"插茱萸、吃重陽(yáng)糕、\o"飲菊花酒"飲菊花酒等活動(dòng)。

九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。

今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為\o"老人節(jié)"老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。全國(guó)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè)，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。

三、杜甫生平介紹杜甫（712—770），字子美，生于河南鞏縣南瑤灣村。他的家庭是一個(gè)世代“奉儒守官”的官僚地主家庭。其13世祖杜預(yù)是西晉名將，又精通《左傳》，著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》。杜預(yù)的文治武功，杜甫常引以為榮。因?yàn)槎蓬A(yù)是京兆杜陵（今陜西省西安市東南）人，所以杜甫常自稱“杜陵布衣”，這是指其郡望。又由于他在長(zhǎng)安時(shí)曾一度住在城南少陵附近，所以又自稱“少陵野老”。杜甫的10世祖叫杜遜，在東晉初年遷居到襄陽(yáng)，所以杜甫又祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），曾自稱“襄陽(yáng)杜甫”。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩(shī)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩(shī)史”，他亦被稱為“詩(shī)圣”。杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。后來(lái)杜甫的曾祖父杜依藝任鞏縣縣令，始遷居鞏縣。杜甫的祖父叫杜審言，是武則天時(shí)代的著名詩(shī)人，官至膳部員外郎。杜甫的父親叫杜閑，曾任兗州（今屬山東）司馬、奉天（今陜西乾縣）縣令。杜甫的母親崔氏是初唐著名詩(shī)人崔融的女兒，而且與李唐皇族有親戚關(guān)系。崔融的母親是唐高祖李淵第十八子舒王李元名的女兒，崔融的妻子也就是杜甫的外祖母是唐太宗第十子紀(jì)王李慎之次子義陽(yáng)王李琮的女兒。杜甫的父系和母系家族都讓杜甫感到很榮耀，這一特定的家庭出身，對(duì)他的政治態(tài)度和詩(shī)歌創(chuàng)作都有一定的影響。杜甫的一生可以分為四個(gè)時(shí)期。（一）讀書(shū)和壯游時(shí)期（712—746，35歲以前）杜甫自幼喪母，很早就寄養(yǎng)在東都洛陽(yáng)建春門仁風(fēng)里二姑母家。二姑對(duì)他非常好，杜甫和她二姑的孩子都生病了，她二姑結(jié)果放棄了自己的兒子保住了杜甫的生命。所以杜甫在二姑死了以后為其撰寫(xiě)墓志銘，稱其為‘有唐義姑’。杜甫在20歲之前，主要是在家讀書(shū)。他7歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。他在《壯游》一詩(shī)中寫(xiě)道：“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。九齡書(shū)大字，有作成一囊?！庇终f(shuō)：“往昔十四五，出入翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)?！倍鸥ψx書(shū)很刻苦，曾自謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）。20歲以后是他的壯游時(shí)期。他先是去漫游吳越，也就是今天的江浙一帶。他游覽了江南的許多秀麗山川和名勝古跡。開(kāi)元二十三年（735），杜甫24歲，由江南返回洛陽(yáng)，參加進(jìn)士考試，由于文章不合主考官口味，竟沒(méi)有考取。于是第二年他又漫游齊趙（今山東、河北一帶），直到30歲時(shí)才又回到洛陽(yáng)。這一時(shí)期正逢開(kāi)元盛世和天寶前期，國(guó)家的形勢(shì)比較好，杜甫個(gè)人也衣食無(wú)憂，經(jīng)濟(jì)條件比較好，對(duì)前途也充滿著希望，所以這個(gè)時(shí)期是杜甫一生中最快意的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的漫游生活，使杜甫有機(jī)會(huì)游覽了祖國(guó)的錦繡河山和文化古跡，開(kāi)闊了視野，陶冶了性情，結(jié)交了友人。這個(gè)時(shí)期他曾寫(xiě)下著名的《望岳》詩(shī)，抒發(fā)了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志和蓬勃朝氣。（二）困守長(zhǎng)安時(shí)期（746—755，35—44歲）天寶五載（746），杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，來(lái)到京城長(zhǎng)安，但是迎接他的卻是冷漠的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)李林甫把持朝政，排斥異己，嫉賢妒能。天寶六載（747），唐玄宗下詔書(shū)，要有一藝之長(zhǎng)的人都去應(yīng)試（制舉考試），杜甫也參加了考試。誰(shuí)知這次考試由于李林甫從中把持，結(jié)果竟無(wú)一人被錄取，李林甫還向皇帝上表稱賀“野無(wú)遺賢”。這是杜甫在仕途上遇到的又一次挫折。他這時(shí)經(jīng)濟(jì)上也開(kāi)始困難了，為了謀取出路，他不得不幾次三番地向達(dá)官貴人投遞詩(shī)篇，以求引薦。天寶十載（751）正月,唐玄宗舉行三個(gè)盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫(xiě)成三篇“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，卻又沒(méi)有下文。這時(shí)他的父親去世了，經(jīng)濟(jì)來(lái)源完全斷絕，生活相當(dāng)困難。終南山離長(zhǎng)安比較近，杜甫經(jīng)常去終南山采草藥，加工后出售糊口。有時(shí)候也混在饑民的隊(duì)伍里，排隊(duì)購(gòu)買官府低價(jià)出售的糧食?！鄹粌洪T，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！ā斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》）有時(shí)候也去親戚家里混飯吃，‘平明騎驢出，未知適誰(shuí)門?！钪D難，可想而知。在饑寒交迫的生活中，杜甫的思想感情逐漸向人民靠近，這個(gè)時(shí)期他寫(xiě)出了第一篇為人民呼喊的杰作——《兵車行》，還寫(xiě)了揭露楊國(guó)忠兄妹荒淫享樂(lè)生活的《麗人行》。杜甫在長(zhǎng)安苦苦等待了十年，最后才得到一個(gè)管理軍械庫(kù)房的官職——右衛(wèi)率府胄曹參軍，而這時(shí)已經(jīng)是安祿山叛亂的前夕。官定之后，也就是天寶十四載（755）十一月，杜甫前往奉先縣（今陜西蒲城縣）去探望家眷（由于杜甫在長(zhǎng)安生活困難，故將家屬送到奉先縣依靠親戚安置）。在前往奉先縣的途中，他路過(guò)驪山，看到唐玄宗正在驪山上尋歡作樂(lè)。而回到家中，“入門聞號(hào)咷，幼子餓已卒”。想到當(dāng)時(shí)國(guó)家所面臨的危難和人民的饑苦，杜甫又寫(xiě)出了他最杰出的代表作——《自京赴奉先縣詠懷五百字》，這首詩(shī)是他長(zhǎng)安十年痛苦生活的總結(jié)。十年的長(zhǎng)安困守，使杜甫看到了統(tǒng)治者的腐敗和下層人民的苦難，從此以后他開(kāi)始逐漸成為了一位憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人，確定了他的生活道路和創(chuàng)作道路。（三）陷賊和為官時(shí)期（756—759，45—48歲）杜甫往奉先縣家中探望家屬時(shí)，安史之亂爆發(fā)了，安史叛軍長(zhǎng)驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽(yáng)。天寶十五載（756）正月，安祿山在洛陽(yáng)自稱大燕皇帝。這年二月，杜甫從奉先縣返回長(zhǎng)安。由于敵情嚴(yán)重，這年五月，他又離開(kāi)長(zhǎng)安，把妻子兒女從奉先縣帶到白水（今陜西白水縣）。不久，潼關(guān)失守，白水淪陷，于是，在兵荒馬亂中，杜甫又帶著一家人向北逃難，他走在難民的行列里，以野果充饑，嘗遍了逃難者所遭受到的一切苦楚。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武（今寧夏永寧縣西南）即位，于是他把家屬安置在鄜州（今陜西富縣）城西北三十里的羌村，便只身北上，投奔剛剛在靈武即位的唐肅宗李亨，可是走到半路，不幸被安史叛軍截獲，送往淪陷后的長(zhǎng)安。再現(xiàn)在詩(shī)人眼底的長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)安史叛軍的殺戮洗劫，到處呈現(xiàn)出國(guó)破家亡的慘象。在長(zhǎng)安，杜甫寫(xiě)下了《悲陳陶》、《春望》、《哀江頭》、《月夜》等著名的詩(shī)篇。唐肅宗至德二載(757)四月，長(zhǎng)安西郊處在大戰(zhàn)前夕，杜甫冒著生命的危險(xiǎn),穿過(guò)安史叛軍與唐軍對(duì)陣的戰(zhàn)場(chǎng)，終于逃出長(zhǎng)安，一路上歷盡艱辛，奔赴唐肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西鳳翔縣），“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”（《述懷》）。五月十六日，唐肅宗任命杜甫為左拾遺。左拾遺的職責(zé)有兩項(xiàng)，一是勸諫皇帝，二是舉諫賢良。雖只是從八品上，但卻是清要之職。杜甫感激涕零地接受了這個(gè)職務(wù)，但不久卻因?yàn)樯鲜锠I(yíng)救房琯，觸怒肅宗，竟遭到審訊。房琯與杜甫是布衣之交，唐肅宗即位后，任命他為宰相。他雖然主動(dòng)地要求帶兵同安史叛軍作戰(zhàn)，但他不懂軍事，又自負(fù)其才，結(jié)果招致陳陶斜和青坂之?dāng)?。至德二載五月，有人告發(fā)房琯的門客招貨納賄，肅宗因此借機(jī)罷去他的宰相之位，降為太子少師。新任左拾遺的杜甫，看到房琯受政敵讒毀，毅然上書(shū)，反對(duì)罷相。唐肅宗勃然大怒，命令顏真卿、崔光遠(yuǎn)、韋陟審訊他。幸有新任宰相張鎬營(yíng)救，杜甫才免于治罪。六月一日，張鎬宣布杜甫無(wú)罪。但由于唐肅宗厭惡他，到了八月初，便打發(fā)他回家探親。杜甫離開(kāi)鳳翔，北歸鄜州羌村探視妻子，寫(xiě)下了著名的長(zhǎng)詩(shī)《北征》。這首詩(shī)通過(guò)真實(shí)的形象描寫(xiě)，反映了安史之亂中的社會(huì)生活，留下了一幅兵荒馬亂和人民困苦的歷史圖畫(huà)，可與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美。這年九月，唐軍收復(fù)了淪陷兩年零三個(gè)月的都城長(zhǎng)安，十月又收復(fù)洛陽(yáng)，唐肅宗于十月底返京，十一月，杜甫帶領(lǐng)妻子兒女也回到長(zhǎng)安，仍任左拾遺。次年即乾元元年（758）五月，杜甫受到朝廷內(nèi)肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭(zhēng)的影響，外調(diào)為華州（陜西華縣）司功參軍（管理祭祀、學(xué)校、選舉等文教工作的官），從此與長(zhǎng)安永別。這次被貶是對(duì)杜甫在政治上的一次致命打擊，從此，他重又接觸到了苦難的人民。這個(gè)時(shí)期是杜甫創(chuàng)作的高潮時(shí)期。其主要詩(shī)作有《悲陳陶》、《悲青坂》、《哀江頭》、《春望》、《月夜》、《羌村三首》、《北征》、“三吏三別”等。（四）漂泊西南時(shí)期（760—770，49—59歲）乾元二年（759）立秋后，杜甫在華州呆了一年多，因關(guān)中地區(qū)發(fā)生饑荒，再加上他在政治上感到絕望，于是便辭去了華州司功參軍的職務(wù)。他先是在秦州（今甘肅天水市）客居三個(gè)月，然后又由隴入蜀，于乾元二年歲末來(lái)到成都。由于彭州（今四川彭縣）刺史高適等親友的資助，上元元年（760）春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活，得到了一個(gè)安身的處所。詩(shī)人在這里和農(nóng)民交往，寫(xiě)下了許多著名的田園詩(shī)。上元二年（761）末，嚴(yán)武來(lái)成都為成都尹兼御史中丞，給過(guò)杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年(762)七月,嚴(yán)武應(yīng)召入朝，成都少尹兼劍南兵馬使徐知道在成都叛亂，杜甫曾流亡到梓州（今四川三臺(tái)縣）、閬láng州（今四川閬中縣）。廣德二年(764)春,嚴(yán)武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也在三月回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。永泰元年(765)四月,嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開(kāi)草堂，乘舟東下?！拔遢d客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，結(jié)束了杜甫“漂泊西南”的前半個(gè)階段。他在成都五年多，其主要詩(shī)歌有《江畔獨(dú)步尋花七絕句》、《春夜喜雨》、《蜀相》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《戲?yàn)榱^句》、《聞官軍收河南河北》（在梓州作）、《登樓》、《丹青引》等。杜甫于永泰元年(765)九月到達(dá)云安（今四川云陽(yáng)縣），因病不能前進(jìn)，因?yàn)樗宦飞细惺軡駳?，肺病和風(fēng)痹病發(fā)作，腳部有些麻痹，行走不便，直到次年暮春病勢(shì)減輕，才遷往夔州（今四川奉節(jié)縣）。杜甫在夔州住了一年零九個(gè)月，寫(xiě)詩(shī)330余題，450多首，平均不到兩天就寫(xiě)一首，這是他創(chuàng)作的一個(gè)旺盛時(shí)期。如《壯游》、《昔游》、《遣懷》、《秋興八首》、《登高》、《又呈吳郎》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》等，就是其中比較有名的作品。因?yàn)橘缰輾夂驉毫?，朋友稀少，杜甫便在大歷三年(768)正月起程出三峽。三月到江陵（今湖北江陵縣）。他本想北歸洛陽(yáng),但又因河南兵亂,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安（今湖北公安縣）數(shù)月，在年底到達(dá)岳陽(yáng)。大歷四年（769）至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒(méi)有定所，往來(lái)于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡州、耒陽(yáng)之間，大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”(《登岳陽(yáng)樓》)。他本想投靠親友，但親友多亡故，又加上洪水、兵亂，使他非常困難，貧病交加，最后他在大歷五年（770）冬死于長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江上的舟中，終年59歲。臨死之前，他還寫(xiě)了《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷奉呈湖南親友》的詩(shī)，其中有“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”的詩(shī)句，可見(jiàn)他至死也不曾忘懷多災(zāi)多難的國(guó)家和人民。杜甫死后，靈柩停厝（cuò淺埋待葬）在岳陽(yáng),43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽(yáng)山下。四、杜甫《登高》寫(xiě)作背景：杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)仍是一片混亂。在這種情勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世——所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他為了排遣郁悶抱病登臺(tái)。五、杜甫知名詩(shī)篇《望岳》岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！督戏昀铨斈辍丰跽飳こＲ?jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！对乱箲浬岬堋肥臄嗳诵?，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不避，況乃未休兵?！洞喝諔浝畎住钒滓苍?shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。《登岳陽(yáng)樓》昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。《贈(zèng)李白》秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？《旅夜書(shū)懷》細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！妒纠簟纺和妒敬?，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！六、《登高》簡(jiǎn)析1、首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”。（1）這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。十四字寫(xiě)六種景，語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？很凝練。馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！保?）急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。使人感到非常冷，哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。李白《早發(fā)白帝城》：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，全是歡歌笑語(yǔ)，不見(jiàn)半點(diǎn)傷心，是因?yàn)槔畎椎暮眠\(yùn)與老杜的潦倒天差地別之故。秋天有人覺(jué)得秋高氣爽，秋風(fēng)讓人清爽，杜甫的冷一是因?yàn)樗莻€(gè)多病的老人，所以身體冷，而主要是內(nèi)心的冷。心寒。猿的哀聲也主要是他的心哀。（3）詩(shī)人毛澤東筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，“鷹擊長(zhǎng)空”；詩(shī)人王維筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，“鳥(niǎo)鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？毛澤東筆下的鳥(niǎo)是充滿活力和朝氣的鳥(niǎo)。王維筆下的鳥(niǎo)是悠閑自在的鳥(niǎo)。因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。王維特別向往幽靜的大自然。杜甫筆下是“鳥(niǎo)飛回”，有幾只鳥(niǎo)？一只，把‘回’變成了‘來(lái)’，這有什么不同？”“回”說(shuō)明鳥(niǎo)在盤(pán)旋。曹操的《短歌行》“‘繞樹(shù)三匝，何枝可依’，‘飄飄何所似，天地一沙鷗’《旅夜書(shū)懷》。這里寫(xiě)出了鳥(niǎo)的孤單無(wú)依，鳥(niǎo)的孤單無(wú)依背后是什么？是作者的孤單無(wú)依?？偨Y(jié)：首聯(lián)所表現(xiàn)的意境是很凄清的?？梢?jiàn)詩(shī)人心中之寒，心中之哀，心中之孤。我們讀的時(shí)候，就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥(niǎo)，誦讀一下這兩句?！帮L(fēng)急”——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；“天高”——調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺??；“猿嘯哀”——要有欲哭的調(diào)子；……讀“鳥(niǎo)飛回”——要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？2、頷聯(lián)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”（1）把“落木”改成“落葉”，哪一個(gè)更好一些？為什么？“落木”更好，落葉有很多種，給人的感覺(jué)也不同，“落木”給人感覺(jué)比較沉重，“落葉”比較輕飄?！奥淠尽苯o人感覺(jué)光禿禿的樣子，而“落葉”讓人感覺(jué)到樹(shù)上還有許多葉子。從顏色上看“落木”往往讓人聯(lián)想到樹(shù)干的顏色，枯黃。那這里為什么要用“蕭蕭”不能用“飄飄”？實(shí)際上與杜甫的感情有關(guān)?！笆捠挕弊屛覀兿氲绞捝髡叩母星榈降资浅林剡€是輕飄？沉重！所以用：“落木”“蕭蕭”比較好。（2）“滾滾”換成“滔滔”可以嗎？表達(dá)效果不好。古人用江水往往比喻什么？時(shí)間！舉例：逝者如斯夫，不舍晝夜。江水的流逝往往讓我們想到年華的流逝，青春的流逝，歲月的流逝?！咸稀粡?qiáng)調(diào)水勢(shì)很大，而滾滾強(qiáng)調(diào)翻滾向前，一年春夏秋冬四季一滾，“滾滾”似乎是年復(fù)一年，有一種圓潤(rùn)綿長(zhǎng)不絕的味道在里面，更能夠表現(xiàn)出時(shí)間的流逝。本詩(shī)是他暮年的作品，他看到江水的時(shí)候就想到，唉，老了，歲月不待人呀！因此這個(gè)地方要用‘滾滾’，不能用‘滔滔’。這里我們就可以想到杜甫的心情，什么樣的心情？悲涼?？偨Y(jié)：我們重新讀這兩聯(lián)，就感覺(jué)滿世界的黃葉往下掉，而江水永不停息地滾滾向前，那種一浪接一浪、一波未平一波又起的滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江的雄渾壯闊，永無(wú)盡頭，似乎整個(gè)空間都溶進(jìn)了這蕭蕭落葉滾滾長(zhǎng)江之中，深深地感染了我們。”讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來(lái)。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長(zhǎng)江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢(shì)。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。3、頸聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。這里能體現(xiàn)詩(shī)人感情的關(guān)鍵字是“悲”，其實(shí)這里何止秋季讓他覺(jué)得可悲呢？請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這里有多少讓他覺(jué)得可悲的事情？宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確?！薄鞍艘狻?，即八可悲：他鄉(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無(wú)成，五可悲；“百年”是虛寫(xiě)，是說(shuō)他已經(jīng)步入了老年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。親朋亡散，六可悲；孤零零的獨(dú)自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病，瘧疾，有糖尿病，而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。總結(jié)：九月九日重陽(yáng)節(jié)，雙九是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思。人們普遍把重陽(yáng)節(jié)當(dāng)作“老人節(jié)”，登高是為了祈求長(zhǎng)壽，可是杜甫到了人生的秋天，得到的不是天倫之樂(lè)，功成之勛，不是榮華富貴，飛皇騰達(dá)，而是窮愁老病，百業(yè)無(wú)成，而是顛沛流離，形影相吊，此刻登高有何樂(lè)可言，人生還有什么希望？人生的希望又在哪里呢？滿紙悲涼，滿腹悲涼。我們讀的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬(wàn)里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬(wàn)”“悲”“?！倍家刈x，如“萬(wàn)”，開(kāi)口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬(wàn)里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼。“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶什，形單影只，無(wú)所依傍?！鞍佟薄岸唷薄蔼?dú)”都要