八年級下冊部編版《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

報(bào)名號：試講教案（初中語文）姓名：工作單位：申請資格種類：試講教案版次：試講教案年級：初二語文（上冊）試講教案名稱：《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：1．指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。2．引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞與基本內(nèi)容。3．對文章所寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活有所了解。過程與方法：1．小組合作探究，班級讀、評、講、議。2．提高讀懂淺易文言文的能力。3．引導(dǎo)學(xué)生初步掌握文言文比較閱讀的基本方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。二、教學(xué)重難點(diǎn)1．引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文比較閱讀的基本方法。2．培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的興趣，在比較閱讀中品鑒文言文。3．理解作者寄托的理想生活。三、教學(xué)策略本課主要采用朗讀法、自主學(xué)習(xí)法、討論法、合作探究法等教學(xué)方法，讓學(xué)生在思維的碰撞中深入思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。1．學(xué)生對文章字詞的理解是通過朗讀及自主學(xué)習(xí)來完成，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。2．學(xué)生對文章基本內(nèi)容及主旨思想的分析主要通過課堂討論來完成，通過生生、師生之間的交流加以解決。3．學(xué)生對文言文比較閱讀基本方法的掌握主要通過教師講授與課堂實(shí)踐來完成，在實(shí)踐中掌握與運(yùn)用方法。四、教學(xué)過程（一）情境導(dǎo)入1．從《消失的地平線》中對香格里拉的描寫，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“世外桃源”。2．引導(dǎo)學(xué)生說一說“你理想中的世外桃源是什么樣子”。導(dǎo)語：英國詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中“虛構(gòu)”了一個(gè)叫“香格里拉”的東方城市，那里有著旖旎的風(fēng)光、蔚藍(lán)的天空和純凈的土地，是一個(gè)寧靜、安逸、悠遠(yuǎn)、知足、明朗、和諧的理想歸宿。人們常常將自己理想中的居所成為“世外桃源”。這個(gè)成語出自東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢？為什么說它在“世外”呢？讓我們一起跟隨陶淵明的腳步，探訪那片神秘的土地?！驹O(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生較為熟悉的作品入手，有助于學(xué)生走進(jìn)將要學(xué)習(xí)的課文，并初步感知“桃花源”的內(nèi)涵。（二）疏通文意1．教師范讀，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音。2．學(xué)生自讀課文，嘗試結(jié)合書下注釋疏通文意。3．逐句疏通文意，教師進(jìn)行糾正和強(qiáng)調(diào)。【設(shè)計(jì)意圖】本文注釋較為詳細(xì)，讓學(xué)生先結(jié)合書下注釋、運(yùn)用所學(xué)方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本課在初中語文學(xué)習(xí)中具有具足輕重的地位，教師幫助學(xué)生糾正和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言字詞有助于學(xué)生文言詞語的積累，同時(shí)也為理解文章做好鋪墊。（三）理解內(nèi)容1．梳理行文線索。（1）用自己的語言復(fù)述故事的不同片段。（2）為故事的不同片段擬寫小標(biāo)題。發(fā)現(xiàn)桃花源──探訪桃花源──離開桃花源──再尋桃花源。2．走進(jìn)桃源生活。教師提出問題，分小組討論探究。教師對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評和歸納，引導(dǎo)學(xué)生明確桃源人的生活及處世態(tài)度，進(jìn)而理解文章的主旨。（1）漁人進(jìn)入桃花源后，他看到了怎樣的景象？（引導(dǎo)學(xué)生從自然風(fēng)光、人文風(fēng)情兩個(gè)角度去思考。）（2）漁人進(jìn)入桃花源后，村中人是如何對待漁人的？反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？（3）桃花源中的人“避秦時(shí)亂”之后為何“不復(fù)出”？漁人“──為具言所聞”后，桃花源中的人“皆嘆惋”的原因是什么？【設(shè)計(jì)意圖】通過行文線索的梳理與文章細(xì)節(jié)的探究，學(xué)生可以從整體把握故事內(nèi)容，對作者在字里行間流露出的情感有所理解，為明確文章主旨做好準(zhǔn)備。3．明確文章主旨。（1）帶領(lǐng)學(xué)生一起歸納總結(jié)桃源生活。陶淵明為我們呈現(xiàn)的桃花源是一個(gè)他心中的理想社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。（2）引導(dǎo)學(xué)生明確文章寫作主旨。陶淵明在《桃花源記》中，虛構(gòu)了一個(gè)和平、寧靜、平等、安樂的理想社會(huì)，描寫了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活圖景，寄托了作者的社會(huì)理想，隱含了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和抨擊，反映了人民群眾的美好愿望?！驹O(shè)計(jì)意圖】在“理解內(nèi)容”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，明確文章主旨變得水到渠成，有利于達(dá)成本課的教學(xué)目標(biāo)。（四）拓展比較1．文意理解。（1）學(xué)生自由朗讀《秦時(shí)婦人》。（2）學(xué)生借助注釋與工具書，簡要疏通文意，進(jìn)行口譯。（3）學(xué)生逐句翻譯文章，教師進(jìn)行點(diǎn)撥和糾正?！驹O(shè)計(jì)意圖】《秦時(shí)婦人》字詞難度不大，由學(xué)生自讀、自譯，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、快讀閱讀的能力。2．勾連回顧。（1）引導(dǎo)學(xué)生由《秦時(shí)婦人》聯(lián)想到《桃花源記》，并初步發(fā)現(xiàn)兩篇文章的相同之處。（2）幫助學(xué)生初步形成比較閱讀的意識?！驹O(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)已學(xué)內(nèi)容，為后面比較閱讀打好基礎(chǔ)。3．方法講授。（1）引導(dǎo)學(xué)生由“已知”到“未知”提出文言文比較閱讀的基本角度。（2）教師進(jìn)行歸納總結(jié)，給予方法指導(dǎo)。方法點(diǎn)撥：文言文比較閱讀可主要從三個(gè)角度進(jìn)行：（1）文章內(nèi)容；（2）中心主旨；（3）寫作手法。【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生從已知聯(lián)系到未知，有助于學(xué)生遷移運(yùn)用已學(xué)閱讀方法，同時(shí)“降低”比較閱讀的陌生感和難度。4．方法應(yīng)用。（1）學(xué)生結(jié)合比較閱讀的基本方法和要點(diǎn)，以小組討論的形式就《桃花源記》《秦時(shí)婦人》進(jìn)行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的異同。（2）教師進(jìn)行歸納和總結(jié)?！驹O(shè)計(jì)意圖】《桃花源記》《秦時(shí)婦人》兩篇故事架構(gòu)“大同小異”，但表達(dá)主旨、表達(dá)方式“小同大異”的文章比較閱讀，有助于學(xué)生掌握方法。5．小結(jié)。教師在學(xué)生課堂實(shí)踐的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)文言文比較閱讀的基本角度。【設(shè)計(jì)意圖】小結(jié)回顧，有助于學(xué)生夯實(shí)本課重點(diǎn)。（五）布置作業(yè)拓展遷移：課后運(yùn)用所學(xué)方法，從比較閱讀的角度，分析《桃花源記》和《乙亥北行日記（節(jié)選）》的異同?！驹O(shè)計(jì)意圖】再閱讀一篇與《桃花源記》有相似之處的《乙亥北行日記（節(jié)選）》，可以幫助學(xué)生遷移所學(xué)方法，能夠在“舊文章”中有“新發(fā)現(xiàn)”。桃花源記朝代：魏晉作者：陶淵明桃花源記

陶淵明陶淵明名潛，字元亮，東晉詩人。桃花源記虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望。

晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之。復(fù)/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫,并/怡然自樂。

見/漁人，乃/木驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞作食。村中/聞?dòng)写巳?，咸?問訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人,來此絕境，不復(fù)/出焉，遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志,遂迷,不復(fù)/得路。

南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無問津者。1、晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。東晉太元中，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（緣：循，沿著）有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達(dá)幾百步，中間沒有其他的樹。芳草鮮美，落英繽紛。（落英：落花，一說初開的花）地上青草鮮紅美麗，落花繁多。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。（異：對……感到奇怪）漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源地地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。便舍船，從口入。初極狹，才通人。（才：僅）（漁人）就離開小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（儼然：整齊的樣子；屬：類）這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物。）阡陌交通，雞犬相聞。（阡陌：田間小路；交通：交錯(cuò)相通）田間小，路交錯(cuò)相通，村落能聽到雞鳴狗叫的聲音。其中往來種作男女衣著，悉如外人。（悉：全，都）那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（黃發(fā)：指老人；垂髫：指兒童）老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。見漁人，乃大驚，問所從來。（桃花源中人）看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（要：通“邀”）（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。（咸：都；訊：消息）村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。16、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。（絕境：與世隔絕的地方）他們說自己前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與人世隔絕的地方。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（間隔：隔離）沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（乃：竟然；無論：不要說，更不必說）他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和漢朝了。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（延：邀請）其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。停數(shù)日，辭去。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。此中人語云：“不足為外人道也?！边@里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。（扶：沿著、順著；向：原先；志之：）漁人已經(jīng)出來，找到了他的船，就延著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。及郡下，詣太守，說如此。（詣：到，特指導(dǎo)尊長那去）回到（武陵）郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記）太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。（規(guī)：計(jì)劃，打算）南陽人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。未果，尋病終。后遂無聞津者。（未果：沒有實(shí)現(xiàn)；尋：隨即，不久；遂：終于；問津：問路，訪求）沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病而終。后來就再?zèng)]有問路探訪（桃花源）的人了。出自本文的成語：怡然自樂、豁然開朗、無人問津、世外桃源、落英繽紛、不足為外人道、與世隔絕、別有洞天、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、曲徑通幽、不論魏晉古今異義：無論：古義，不要說，更不必說；今義：連詞，表示條件妻子：古義，妻子和女兒；今義，男子的配偶絕境：古義，與世人隔絕的地方；今義，沒有出路的境地鮮美：古義，鮮艷美麗；今義，