《云南冬天的樹林》教學(xué)設(shè)計(jì)(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)

《云南冬天的樹林》教學(xué)設(shè)計(jì)江蘇省黃埭中學(xué)黃映霞教學(xué)對(duì)象高二學(xué)生教學(xué)目標(biāo)1.厘清文本思路，把握作者行文的基本視點(diǎn)與方式2.理解作者對(duì)樹葉死亡、樹林間生命、月光下樹林的體悟3.深刻發(fā)掘文本中所蘊(yùn)含的人類文明與自然的關(guān)系教學(xué)重難點(diǎn)1.把握對(duì)落葉死亡、樹林間生命的深刻體悟2.理解作者所揭示的人類對(duì)自然“無以言說、無需言說”的觀點(diǎn)教學(xué)方法（一）文本細(xì)讀法（二）交流討論法（三）拓展延伸法教學(xué)課時(shí)1課時(shí)教學(xué)過程（一）冬天式的想像窗外的花兒謝了，春天走遠(yuǎn)了，臘梅尚未開放，冬天到了。在大家的想像中冬天是什么樣的呢？生答：大家說得都非常好，冬天在我們的想像中很冷，飄著雪，結(jié)著冰，似乎是一個(gè)冰天雪地般的童話王國，又或者萬物仿佛暫時(shí)都被凍結(jié)失卻了生機(jī)。正如這組圖片所展現(xiàn)的。蘇州的冬天，能不能見到我們剛才描繪的冬天的場(chǎng)景？生答：說不能似乎不是很準(zhǔn)確，但蘇州的冬天少見雪，冰凍也并不厚實(shí)，而綠色也是可見到的?？梢?，我們大家關(guān)于冬天的想像并非來自于直接的生活體驗(yàn)，蘇州的冬景或多或少偏離了我們冬天式的想像。從而便不難理解于堅(jiān)在開篇所提及的，在云南，“冬天”這個(gè)詞和正在眼前的具體事物并沒有關(guān)系，它所暗示的只是一種教科書上的文化。因?yàn)?，在蘇州大抵也是如此。（二）“一棵樹的我們”我們從詩人的筆下看到，云南冬天的樹林最突出最具有視覺沖擊力的地方在于它的——蒼綠、一片蔥蘢、無邊無際的綠色，而在我們慣常的思維中綠色往往更多和春天聯(lián)系在一起。在云南，這無邊無際的綠色并不能帶給我們冬天的感覺。那么于堅(jiān)筆下，和我們想像中不一樣的冬天的樹林，究竟是什么樣的呢？為了更好地理解文章，我們以游戲的形式開始我們的探究?，F(xiàn)在假設(shè)，我們整個(gè)班級(jí)就是云南冬天里的這座樹林，我們每個(gè)人都是一棵樹，而老師是“樹王”。我們這座樹林從來沒有人踏訪。而現(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)緊急情況，一個(gè)被稱為“人”的生物突然來訪，我們對(duì)它一無所知，更不明白其來意，因此需要對(duì)其進(jìn)行監(jiān)控，以評(píng)定其危險(xiǎn)系數(shù)。既然是進(jìn)行監(jiān)視，樹王需要了解“人”的活動(dòng)、情緒狀態(tài)以及它對(duì)于樹林的發(fā)現(xiàn)。首先我們確定一下“人”活動(dòng)的時(shí)間，文章中有沒有提及時(shí)間？生答：非常好，根據(jù)這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，我們確定四個(gè)時(shí)間：下面，各位小樹苗們，我們開工監(jiān)測(cè)，16點(diǎn)10分51秒和21點(diǎn)整合監(jiān)測(cè)，一共分為六組行動(dòng)，每兩小組監(jiān)測(cè)一個(gè)時(shí)間段，主要從人的情緒狀態(tài)、人的活動(dòng)、人的發(fā)現(xiàn)等方面著眼。生討論：監(jiān)測(cè)活動(dòng)結(jié)束，現(xiàn)在我們開始向樹王匯報(bào)：關(guān)于葉的死亡（自在的生命之旅）人的情緒狀態(tài)：感動(dòng)原因：一片葉的死亡：落葉對(duì)于自我的堅(jiān)守即便在冬天，云南也不會(huì)出現(xiàn)萬木蕭條的景象，季節(jié)氣候不會(huì)對(duì)樹葉形成死亡的直接威脅，因而樹葉不會(huì)在寒冷中集體性地凋落，從而體現(xiàn)出相對(duì)性的自由選擇凋落?！白约骸保鹤约哼x擇的時(shí)間；漂浮，一種狀態(tài)，一種動(dòng)作，在落下過程中對(duì)于自身的把握。（溜冰過程中對(duì)于自我身體的掌控）從我們樹的角度來看，落葉再正常不過，我們并不會(huì)對(duì)落葉多加關(guān)注。而在“人”眼中，這些死去的落葉同樣“燦爛而令人印象深刻”、“美麗悅目”，換言之，在“人”的眼中落葉也有其美麗、價(jià)值和意義——實(shí)現(xiàn)了它自己。關(guān)于樹林的生命體們（自在的生命狀態(tài)）人的情緒：寧靜、自在；興奮、喜悅原因：躺著看小動(dòng)物；命名的快感為什么看著小動(dòng)物會(huì)讓“人”寧靜、自在？我們先來看看小動(dòng)物們?cè)诟墒裁?？蜘蛛在叢間織網(wǎng)、鳥兒在枝頭雀躍、螞蟻在勤勞工作。在“人”眼中，它們都自足自在，獲得最無作為的自在。而從我們樹的角度來看，我們整天和這些小生物生活在一起，它們生下來就會(huì)織網(wǎng)、啼叫、勞動(dòng)，因而并沒有覺得它們的活動(dòng)有什么驚喜。月光下的樹林人的情緒：恐懼、自卑原因：看不見、聽到那個(gè)東西（速度、力量、敏捷）這個(gè)時(shí)候的“人”突然發(fā)現(xiàn)白天美好的森林，現(xiàn)在像一個(gè)陷阱、到處隱伏著危險(xiǎn)?！罢嫦唷辈徽妫簾o以言說、無需言說從“人”的角度來看，夜晚的發(fā)現(xiàn)和白天的發(fā)現(xiàn)是不一樣的，而最后“人”的離去，一定程度上表明它更相信夜晚的發(fā)現(xiàn)，也就是說，“人”夜晚的發(fā)現(xiàn)顛覆白天的發(fā)現(xiàn)。它白天所發(fā)現(xiàn)的——一片落葉的價(jià)值和意義、小生物們的自在，未必是真的。從時(shí)間的維度來看，既然白天的發(fā)現(xiàn)未必是真相，那么夜晚的發(fā)現(xiàn)也未必見得真。因此，真相究竟是什么，“人”自己也不能明確。因而文中最后說“那一片聳起在黑夜中的黑暗的東西，是你無以言說的東西”，人類經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、思維等的局限性無法真正詮釋和理解我們樹林也即自然的奧秘。從我們樹的角度來看，“人”所發(fā)現(xiàn)的自在、價(jià)值和意義是我們生物的本性，無論“人”肯定它或否定它，它都作為我們的一部分不可分割，不因人類的言說與否而生長或消亡。這種本性是一種客觀的存在，因此它只是在著，它有自己存在的理由。而當(dāng)人類回歸到生物的本能，便能拋開文明的束縛，還以自然本真。思維對(duì)對(duì)碰那么現(xiàn)在，你如何來看待人類文明與自然？無論是落葉還是蜘蛛、鳥、螞蟻，這些自然的小精靈們，都各自有自己的存在方式，無為而自在、自足而歡欣。人類習(xí)慣賦予價(jià)值與意義，然而世界上有些事純粹便只能是徒勞無功，拋開人類的悲憫同情、好奇贊嘆，萬物自有其各得其樂的一份悲欣。自然本不因人類存在而存在，自然本身即是價(jià)值。而也許人類理解中的自然只是自我意念構(gòu)建的自然，遠(yuǎn)非自然本身。教學(xué)設(shè)計(jì)輝煌的事件：莊嚴(yán)的儀式感一片葉的死亡單個(gè)的自覺的選擇感動(dòng)自有它自己的落下自足自在無需言說樹林里的生靈寧靜、自在無以言說最無為的自在看不見月光下的樹林恐懼、自卑聽也會(huì)茫然不知所措教學(xué)反思《云南冬天的樹林》一文對(duì)于高二學(xué)段的學(xué)生來說，仍有相