《師說(shuō)》課件(四川省縣級(jí)優(yōu)課)

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師說(shuō)

韓愈一字尚可教三人必有師學(xué)習(xí)目標(biāo)1、認(rèn)清本文的層次結(jié)構(gòu)，嘗試背誦，同時(shí)培養(yǎng)閱讀感悟。

2、古為今用，樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。3、了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法。

【師說(shuō)】︻解題︼“說(shuō)”古代一種議論文體，它可以?shī)A敘夾議，也可以先敘后議，一般陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。“師”是本文要著重論述的論題?！皫熣f(shuō)”，意思是“說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理”。（一）誦讀——正音句讀（dòu）之不知或師焉，或不（否，fǒu）焉不恥相（xiāng）師

聃(dān)郯（tán）蟠(pán)

萇弘(cháng)近諛(yú)貽(yí)一、初讀課文，整體感知（二）誦讀——斷句①其聞道也固先乎吾②師道之不傳也久矣③夫庸知其年之先后生于吾乎？一、初讀課文，整體感知（二）誦讀——斷句

①其聞道也／固先乎吾②師道之不傳也／久矣③夫／庸知其年之先后／生于吾乎？一、初讀課文，整體感知（三）誦讀——感情1、刪去句中加括號(hào)的虛詞后，語(yǔ)氣是否有變化？①師道（之）不傳（也）久矣②欲人（之）無(wú)惑（也）難矣③圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，（其）皆出于此（乎）

一、初讀課文，整體感知慨嘆意不足（無(wú)推測(cè)語(yǔ)氣，一般陳述，平淡無(wú)奇）（三）誦讀——感情2、有人說(shuō)，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示極其肯定之意，你對(duì)此有什么看法？

不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也歟”一句就成為多余的了，而作者的主要意思恰恰在這句話上。一、初讀課文，整體感知（三）誦讀——感情“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，推測(cè)語(yǔ)氣；“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。一、初讀課文，整體感知（一）文章為誰(shuí)而寫(xiě)？

二、再讀課文，合作探究（二）文章為何而寫(xiě)？

二、再讀課文，合作探究

結(jié)合文章看，你認(rèn)為根本原因是什么呢？請(qǐng)同學(xué)討論交流。①好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之②不拘于時(shí)，學(xué)于余③余嘉其能行古道（三）“余嘉其能行古道”，這種“古道”指什么？請(qǐng)用原文回答。

二、再讀課文，合作探究16②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。③圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。①古道的核心——學(xué)者必有師（四）古人如此注重從師學(xué)習(xí)，那么他們從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

二、再讀課文，合作探究①是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。②是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。提出論點(diǎn)分析第一段寫(xiě)作思路教師的作用擇師的標(biāo)準(zhǔn)教師的重要性（五）“不拘于時(shí)”的“時(shí)”在當(dāng)時(shí)指的是一種什么風(fēng)氣？

二、再讀課文，合作探究論據(jù)（三組對(duì)比）正確態(tài)度錯(cuò)誤態(tài)度結(jié)果論據(jù)（三組對(duì)比）正確態(tài)度錯(cuò)誤態(tài)度結(jié)果1、古圣人今眾人圣人從師而問(wèn)

眾人恥學(xué)于師

圣益圣，愚益愚2、對(duì)其子對(duì)其身愛(ài)其子

擇師而教

于其身恥師焉小學(xué)而大遺3、百工之人士大夫

百工之人不恥相師士大夫群聚而笑之師道不復(fù)，智反不能及對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。

三、三讀課文，學(xué)以致用練筆：以“師說(shuō)”為標(biāo)題，給出一個(gè)有關(guān)“從師”的觀點(diǎn)并進(jìn)行論證。（從師的必要性或標(biāo)準(zhǔn)）要求：運(yùn)用對(duì)比論證，400字左右。23課文思路