《第4課 喜看稻菽千重浪 心有一團(tuán)火溫暖眾人心“探界者”鐘揚(yáng)》同步檢測(cè)試卷兩套

第四課同步檢測(cè)試卷一喜看稻菽千重浪*心有一團(tuán)火，溫暖眾人心*“探界者”鐘揚(yáng)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。在歷史的進(jìn)程中，我們既需要像袁隆平這樣在科學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘、卓有成就的科學(xué)家，也需要心明眼亮、不染塵囂的精神守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類的生命之土，望的是人類的精神之天。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗答案B解析本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。①“赴湯蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩。“沖鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛。語(yǔ)境中有“在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上”，故選后者。②“指點(diǎn)江山”指評(píng)說國(guó)家大事。指點(diǎn)，評(píng)說；江山，國(guó)家。“高談闊論”指漫無(wú)邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。文中并無(wú)貶義，故選前者。③“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托。“安居樂業(yè)”指生活安定，對(duì)所從事的工作感到滿意。根據(jù)語(yǔ)境，選用“安身立命”。④“超凡脫俗”即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人和同輩。根據(jù)語(yǔ)境，選用“超凡脫俗”。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳訠．無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸?？裳訡．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳訢．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸?？裳源鸢窪解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。根據(jù)上下文，此處應(yīng)該填入表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句，可以排除B、C兩項(xiàng)。“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對(duì)的概念；“心神”“意識(shí)”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對(duì)，因而排除A。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C．在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空答案C解析本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇侨鄙俳樵~“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)；二是照應(yīng)不當(dāng)，前面是“天空和土地”，后面卻是“土地”在前，“天空”在后。B、D兩項(xiàng)，缺少介詞“在”，排除。A項(xiàng)，“土地”是人類生存的家園、根基，應(yīng)先“守衛(wèi)土地”，后“仰望天空”，排除。4．下面是某校生物社團(tuán)學(xué)生負(fù)責(zé)人小杜給我國(guó)雜交水稻之父袁隆平院士寫的一封信，其中有多處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)指出其中四處并改正。尊敬的袁爺爺：您好！作為當(dāng)今國(guó)際水稻界的王者，您能夠光顧我們生物社，百忙之中擠出時(shí)間為貴社的發(fā)展提供指導(dǎo)幫助，我們十分感激！本社廣大生物學(xué)精英們懇請(qǐng)您不吝賜教。敬祝安康！生物社團(tuán)小杜2019年4月10日答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①將“王者”改為“大家”或者“專家”；②將“光顧”改為“光臨”；③將“貴社”改為“本社”；④將“精英們”改為“愛好者”。解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。考生應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境(使用場(chǎng)合、使用對(duì)象、語(yǔ)體色彩)具體分析。本題是某校生物社團(tuán)學(xué)生負(fù)責(zé)人給袁隆平院士寫的一封信，“王者”不夠規(guī)范，應(yīng)改為“大家”或者“專家”；“光顧”適合經(jīng)營(yíng)性場(chǎng)合，應(yīng)改為“光臨”；“貴社”是敬辭，此處應(yīng)該用謙辭，改為“本社”；“精英們”是敬辭，此處應(yīng)該用謙辭，改為“愛好者”。5．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：孟子、黃宗羲，著書立說，立潮頭先發(fā)聲，一代哲人具有鮮明的民本思想。材料：科技成就文學(xué)貢獻(xiàn)屈原沈括白居易袁隆平遭貶謫吟歌賦埋頭干創(chuàng)新見探物究理感懷時(shí)事答：________________________________________________________________________________________________________________________答案屈原、白居易，感懷時(shí)事，遭貶謫吟歌賦，一代文豪做出卓越的文學(xué)貢獻(xiàn)；沈括、袁隆平，探物究理，埋頭干創(chuàng)新見，一代科學(xué)家取得非凡的科技成就。解析本題考查仿用句式的能力。結(jié)合例句內(nèi)容分析，這是通過一系列詞語(yǔ)總結(jié)概括中國(guó)的某種精神，因此在選詞的時(shí)候要注意選能體現(xiàn)同類精神的詞，還要選出有共同特點(diǎn)的人物，如屈原和白居易，這二人都是遭貶謫吟歌賦，如沈括和袁隆平，這二人都在科學(xué)上取得非凡成就，然后概括出二人做了什么事，有什么成就，表述的時(shí)候，需要注意語(yǔ)言表達(dá)的流暢性和思維的嚴(yán)密性。二、閱讀下面的文字，完成6～8題。植物學(xué)家胡先骕1894年，胡先骕生于南昌，小時(shí)候便受到良好的教育。胡先骕志向高遠(yuǎn)，曾以詩(shī)明志，“乞得種樹術(shù)，將以療國(guó)貧”。1913年，他留學(xué)美國(guó)攻讀植物學(xué)。期間，胡先骕發(fā)起創(chuàng)辦了我國(guó)最早的綜合性科學(xué)刊物《科學(xué)》雜志，還發(fā)起組織“中國(guó)科學(xué)社”，后遷址國(guó)內(nèi)，1928年定址上海，先后出版《科學(xué)畫報(bào)》《科學(xué)季刊》《科學(xué)叢書》《科學(xué)譯叢》《科學(xué)史叢書》等，為培育科技人才，推動(dòng)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到了鋪路石的作用。1919年，胡先骕決定進(jìn)行一次大規(guī)模采集標(biāo)本和調(diào)查植物資源的活動(dòng)。在浙江的天臺(tái)、雁蕩、松陽(yáng)、遂安、天目山一帶采得大量植物標(biāo)本。轉(zhuǎn)年春季，又去江西的吉安、贛州、寧都、建昌、廣信和福建的武夷山區(qū)，在歷時(shí)半年多的考察與采集中，獲得多以萬(wàn)計(jì)的寶貴臘葉標(biāo)本。后著《浙江植物名錄》《江西植物名錄》等，并陸續(xù)發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。1922年，胡先骕與鄒秉文、錢崇澍用中文編著了中國(guó)第一部大學(xué)教材《高等植物學(xué)》。該書于1923年由商務(wù)印務(wù)館出版，462頁(yè)，插圖306幅，書末附有英漢名詞對(duì)照表。該書成為國(guó)內(nèi)大學(xué)的主要教材，在教育界影響很大。1928年，胡先骕與秉志等人在尚志學(xué)會(huì)和中華教育文化基金會(huì)的支持下，于北京創(chuàng)辦了靜生生物調(diào)查所。胡先骕任植物部主任，并受聘在北京大學(xué)和北京師范大學(xué)講授植物學(xué)。在教學(xué)過程中，他善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，鼓勵(lì)青年蔡希陶和助教俞德浚到云南去搞科研，稱他們是“不可多得的人才”。在胡先骕等人的倡導(dǎo)下，1933年8月20日“中國(guó)植物學(xué)會(huì)”在重慶北碚成立，同時(shí)創(chuàng)辦《中國(guó)植物學(xué)雜志》，胡先骕任主編。1930年，胡先骕在《嶺南科學(xué)雜志》上發(fā)表觀點(diǎn)，推測(cè)中國(guó)東南沿海各省定有川苔草科植物。1944年，果然有人在福建長(zhǎng)汀東北隅龍門的巖石上采到該科植物1種。一年后，又在汀江、晉江和閩江流域發(fā)現(xiàn)2種。盧溝橋事變爆發(fā)后，北平成立了臨時(shí)政府，有人邀他出任偽職，胡先骕斷然拒絕。1938年，靜生生物調(diào)查所大樓被日軍看中，胡先骕便急派蔡希陶等人，趕赴云南找到俞德浚共同建后方基地，在昆明黑龍?zhí)秳?chuàng)建了“云南農(nóng)林植物研究所”。胡先骕的遠(yuǎn)見卓識(shí)，保住了一支造詣很深的科研隊(duì)伍及一大批珍貴的圖書、標(biāo)本和科研資料。1941年，有人在四川與湖北發(fā)現(xiàn)了大水杉，胡先骕便與鄭萬(wàn)鈞教授前去調(diào)查研究，斷定這些植物正是億萬(wàn)年前在地球大陸生存過的水杉，這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界。從此，植物分類學(xué)中就有了水杉科水杉屬水杉種。1940年，胡先骕出任國(guó)立中正大學(xué)校長(zhǎng)后，竭力延攬人才，先后聘請(qǐng)蔡方蔭、俞調(diào)梅、戴良謨等大批名流學(xué)者前來任教，一時(shí)名家畢至，學(xué)者云集。他提出“大學(xué)教育，既貴專精，尤貴宏通”的理念。1942年，日寇進(jìn)兵江西玉山、上饒一帶，“正大”師生激于愛國(guó)之心，發(fā)起組織戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，胡先骕支持師生的義舉，撥款過萬(wàn)元作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，自己也捐300元，并身任名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)，不幸，教授姚星微、學(xué)生吳達(dá)昌死于日寇槍下，胡先骕率師生舉行祭悼，并手書挽聯(lián)：盛年績(jī)學(xué)，識(shí)貫古今，黌序獲良師，平生讀盡陳編，早有鴻文垂宇宙；溽暑遄征，志吞胡羯，荒村斗強(qiáng)寇，此日迎歸忠櫬，永留浩氣壯山河！1919年前后，陳獨(dú)秀、胡適提倡新文化運(yùn)動(dòng)，胡先骕、吳宓、梅光迪等人以《學(xué)衡》雜志為陣地，以繼承中國(guó)傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化為己任，向“北大學(xué)派”發(fā)起反擊，形成了與之對(duì)峙的“學(xué)衡派”。胡先骕曾撰文《中國(guó)文學(xué)改良論》，對(duì)胡適的改良說提出批評(píng)：“用白話推翻文言、把中國(guó)古代的文學(xué)成就全盤否定的態(tài)度過于偏激。”并闡明自己的文學(xué)觀：“欲創(chuàng)造新文學(xué)，必浸于古籍，盡得其精華，而遺其糟粕，乃能應(yīng)時(shí)勢(shì)之所趨，而創(chuàng)造一時(shí)之新文學(xué)?！薄岸敝疇?zhēng)，成為20世紀(jì)中國(guó)文化史上一場(chǎng)重要論戰(zhàn)。上世紀(jì)50年代，胡先骕堅(jiān)決反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論。1958年，他在交心書上連寫二十九個(gè)不滿意。1968年，胡先骕走到了人生終點(diǎn)。(摘編自胡啟鵬的《胡先骕傳》)6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．胡先骕年輕時(shí)便有報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向，他留學(xué)國(guó)外，發(fā)起組織“中國(guó)科學(xué)社”，回國(guó)后出版各種雜志書刊，為我國(guó)培養(yǎng)科技人才做出了一定的貢獻(xiàn)。B．當(dāng)時(shí)，中國(guó)還沒有自己編著的供大學(xué)生使用的中文本生物教材，1922年胡先骕與鄒秉文、錢崇澍合著《高等植物學(xué)》，該書在國(guó)內(nèi)影響頗大。C．胡先骕曾在雜志上發(fā)表推測(cè)觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)東南沿海各省定有川苔草科植物，后來還推測(cè)中國(guó)有大水杉，結(jié)果都證實(shí)他的推測(cè)是有科學(xué)依據(jù)的。D．胡先骕出任中正大學(xué)校長(zhǎng)，先后聘請(qǐng)大批名流學(xué)者前來任教，提高學(xué)校辦學(xué)水平；他還提出“大學(xué)教育，既貴專精，尤貴宏通”的辦學(xué)理念。答案C解析C項(xiàng)，“后來還推測(cè)中國(guó)有大水杉”說法錯(cuò)誤，“中國(guó)有大水杉”不是他推測(cè)的，原文第七段“有人在四川與湖北發(fā)現(xiàn)了大水杉，胡先骕便與鄭萬(wàn)鈞教授前去調(diào)查研究，斷定這些植物正是億萬(wàn)年前在地球大陸生存過的水杉，這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界。從此，植物分類學(xué)中就有了水杉科水杉屬水杉種”。7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．胡先骕寫的挽聯(lián)，情感飽滿，文采熠熠。他與胡適在文化上的爭(zhēng)論，更可窺視他深厚的文化底蘊(yùn)，他還是多家雜志的主編，這些主要得益于其良好的家教。B．胡先骕身體力行，從1919年開始，便到浙江、江西、福建等地進(jìn)行實(shí)地考察，采得大量植物標(biāo)本，最后還整理成書，發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。C．胡先骕等人把靜生生物調(diào)查所搬遷到云南，他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，保住了一支造詣很深的科研隊(duì)伍以及生物研究所的珍貴圖書、標(biāo)本和科研資料。D．上世紀(jì)五十年代，胡先骕批評(píng)那些一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論的人，表現(xiàn)出對(duì)生物界的不滿，這激憤的情緒從他的交心書上連寫29個(gè)“不滿意”中可以看出。答案B解析A項(xiàng)，“這些主要得益于其良好的家教”文中沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)，“胡先骕等人把靜生生物調(diào)查所搬遷到云南”說法錯(cuò)誤，原文是：在昆明黑龍?zhí)秳?chuàng)建了“云南農(nóng)林植物研究所”；D項(xiàng)，“胡先骕批評(píng)那些一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論的人”表述錯(cuò)誤，原文是“胡先骕堅(jiān)決反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論”。8．臧克家說“有的人死了，他還活著”，雖然，胡先骕走到了人生終點(diǎn)，但是他精神猶存，結(jié)合文本，談?wù)労润X身上具有哪些精神品質(zhì)。答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①敢為人先的精神：創(chuàng)辦(科學(xué))雜志、組織中國(guó)科學(xué)社、編寫大學(xué)教科書、組建靜生生物調(diào)查所等；②重視實(shí)踐的精神：到浙江、江西等地采集標(biāo)本，親自考證水杉種，進(jìn)行調(diào)查研究等；③堅(jiān)持真理、毫不妥協(xié)的精神：反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論，在“交心書”上連寫29個(gè)“不滿意”；④有科學(xué)預(yù)測(cè)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢涸陔s志上發(fā)表預(yù)測(cè)觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)東南沿海各省定有川苔草科植物。解析分析人物身上的精神品質(zhì)主要從傳主的人生經(jīng)歷、追求、成就等各個(gè)方面去概括，如創(chuàng)辦(科學(xué))雜志、組織中國(guó)科學(xué)社、編寫大學(xué)教科書、組建靜生生物調(diào)查所等，這些都體現(xiàn)了他敢為人先的精神；到浙江、江西等地采集標(biāo)本，親自考證水杉種，進(jìn)行調(diào)查研究等，體現(xiàn)了他重視實(shí)踐的精神；反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論，在“交心書”上連寫29個(gè)“不滿意”，體現(xiàn)了他堅(jiān)持真理、毫不妥協(xié)的精神。篩選信息時(shí)，要注意歸類概括。第4課同步檢測(cè)試卷二喜看稻菽千重浪*心有一團(tuán)火，溫暖眾人心*“探界者”鐘揚(yáng)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。在歷史的進(jìn)程中，我們既需要像袁隆平這樣在科學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘、卓有成就的科學(xué)家，也需要心明眼亮、不染塵囂的精神守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類的生命之土，望的是人類的精神之天。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗答案B解析本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。①“赴湯蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩?！皼_鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛。語(yǔ)境中有“在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上”，故選后者。②“指點(diǎn)江山”指評(píng)說國(guó)家大事。指點(diǎn)，評(píng)說；江山，國(guó)家?！案哒勯熣摗敝嘎o(wú)邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。文中并無(wú)貶義，故選前者。③“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托?！鞍簿訕窐I(yè)”指生活安定，對(duì)所從事的工作感到滿意。根據(jù)語(yǔ)境，選用“安身立命”。④“超凡脫俗”即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界。“超世絕倫”指超出世人和同輩。根據(jù)語(yǔ)境，選用“超凡脫俗”。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳訠．無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸?？裳訡．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳訢．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸福可言答案D解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。根據(jù)上下文，此處應(yīng)該填入表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句，可以排除B、C兩項(xiàng)?！熬瘛薄办`魂”是與“物質(zhì)”相對(duì)的概念；“心神”“意識(shí)”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對(duì)，因而排除A。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C．在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空答案C解析本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇侨鄙俳樵~“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)；二是照應(yīng)不當(dāng)，前面是“天空和土地”，后面卻是“土地”在前，“天空”在后。B、D兩項(xiàng)，缺少介詞“在”，排除。A項(xiàng)，“土地”是人類生存的家園、根基，應(yīng)先“守衛(wèi)土地”，后“仰望天空”，排除。二、《喜看稻菽千重浪》與《“探界者”鐘揚(yáng)》兩文的主人公均為我國(guó)著名的科學(xué)家，且體裁均為人物通訊，試簡(jiǎn)要比較袁隆平與鐘揚(yáng)兩位科學(xué)家身上體現(xiàn)出的高貴品質(zhì)。答：答案《喜看稻菽千重浪》一文通過具體事例主要展現(xiàn)了科學(xué)家袁隆平重視實(shí)踐、實(shí)事求是、敢于向權(quán)威宣戰(zhàn)、大膽創(chuàng)新的精神，也表現(xiàn)了他引領(lǐng)“綠色革命”的宏愿?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》一文主要從五個(gè)方面體現(xiàn)科學(xué)家鐘揚(yáng)的高貴品質(zhì)：①對(duì)國(guó)家，拯救國(guó)家、造福蒼生；②對(duì)事業(yè)，無(wú)限熱愛、執(zhí)著追求；③對(duì)自己，儉樸將就、甘于奉獻(xiàn)；④對(duì)學(xué)生，愿意教人、熱愛學(xué)生；⑤對(duì)生命，探索意義、甘當(dāng)先鋒。三．《喜看稻菽千重浪》與《“探界者”鐘揚(yáng)》兩篇人物通訊在結(jié)構(gòu)上有什么異同？試做簡(jiǎn)要比較。答：答案同：都用小標(biāo)題的方式結(jié)構(gòu)全篇。異：《喜看稻菽千重浪》一文只采用小標(biāo)題的方式結(jié)構(gòu)全篇。作者按人物的品質(zhì)和事跡分類，列小標(biāo)題組織材料。而導(dǎo)語(yǔ)與后文是總分關(guān)系。后文四個(gè)部分又分別寫了他的工作態(tài)度、方法，學(xué)術(shù)精神、品格，道德操守、準(zhǔn)則，個(gè)人理想、志向。這樣條理清晰明白，便于多角度立體刻畫人物形象?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》一文采用導(dǎo)語(yǔ)加小標(biāo)題的方式結(jié)構(gòu)全篇，是典型的總分結(jié)構(gòu)樣式，相對(duì)更為完整。同時(shí)，緊緊圍繞“探界者”這一寫作重心組織材料，重點(diǎn)突出，中心更為集中。四．[鑒賞通訊中的個(gè)性化語(yǔ)言]言為心聲，《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》兩篇文章，作者使用鮮明個(gè)性化語(yǔ)言，使張秉貴、鐘揚(yáng)這兩個(gè)人物形象有種呼之欲出之感。兩篇文章在個(gè)性化語(yǔ)言上有什么共同特點(diǎn)？試舉例說明。答：答案(1)《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》抓住了人物個(gè)性化的語(yǔ)言，讓張秉貴這一人物形象鮮活起來。如文中寫到，有人問，難道張秉貴從來沒遇到過不講理的個(gè)別顧客？張秉貴說：“我們?yōu)槿嗣穹?wù)，就要完全徹底，遇到個(gè)別顧客冷，絕不能以冷對(duì)冷，而要以熱對(duì)冷，變冷為熱。”還有，有人問他：“難道你自己就沒有過不順心的事嗎？”張秉貴回答：“一個(gè)人哪能事事如意？不過，我們售貨員一進(jìn)柜臺(tái)，就要像解放軍戰(zhàn)士進(jìn)入戰(zhàn)斗崗位那樣，把自己的事情放一邊，全神貫注地去為人民服務(wù)?！边@些富于個(gè)性化的語(yǔ)言，把一個(gè)和藹可親，全心全意為人民服務(wù)的高大形象樹立起來了。(2)《“探界者”鐘揚(yáng)》一文寫的是復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)以“種子精神”投身科學(xué)實(shí)踐的事跡，其個(gè)性化語(yǔ)言很好地體現(xiàn)了一位科學(xué)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。鐘揚(yáng)曾在一次公開演講中這樣說：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生?！睘榱瞬杉胺N子”，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生要到海拔6000多米的珠峰北坡采集，鐘揚(yáng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，而他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬?！辩姄P(yáng)患腦溢血之后，醫(yī)生、親友、同事都勸鐘揚(yáng)不要再去西藏，而他說“任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)?！辩姄P(yáng)不顧身體健康，義無(wú)反顧地前往西藏采集“種子”，這就是科學(xué)家的信念和堅(jiān)持。通過這些個(gè)性化語(yǔ)言，一位科學(xué)家的高大形象便呈現(xiàn)在讀者面前。五、閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一河南澠池縣段村鄉(xiāng)位于澠池縣北部深山區(qū)，是牛心柿的主產(chǎn)地。這里的牛心柿個(gè)大且含糖量極高，已獲得國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證。由牛心柿加工而成的牛心柿餅又稱仰韶柿餅，屬“仰韶三寶”之一。據(jù)了解，段村鄉(xiāng)是河南省級(jí)扶貧開發(fā)重點(diǎn)鄉(xiāng)，今年確定以發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧，帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富。目前，段村鄉(xiāng)種植的牛心柿已經(jīng)超過3萬(wàn)畝，畝均純收入近6000元。下一步，段村鄉(xiāng)還將積極引進(jìn)牛心柿深加工項(xiàng)目，使柿子產(chǎn)業(yè)鏈條日趨完善，規(guī)模不斷壯大。材料二把脈河南商丘市虞城，窮根在哪兒？120萬(wàn)人口，年產(chǎn)26億斤糧食?；A(chǔ)設(shè)施差，群眾等靠要，政府兜底弱。因病因殘致貧就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因?qū)W等。開發(fā)虞城，優(yōu)勢(shì)在哪兒？毗鄰5條高速、3條鐵路，有3家上市公司，在全國(guó)鋼卷尺市場(chǎng)占80%的份額。尤其是開放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闖世界的勇氣。牢牢抓住“人”這一關(guān)鍵因素，“日清周評(píng)馬上辦”制度緊緊抓住“三個(gè)人”——部門負(fù)責(zé)人、鄉(xiāng)黨委書記、村支書，緊緊圍繞全縣帶頭的3.2萬(wàn)名黨員。每周末的“周評(píng)會(huì)”是一個(gè)增知識(shí)、長(zhǎng)本領(lǐng)的培訓(xùn)場(chǎng)、練兵場(chǎng)。專家授課，講規(guī)劃，講金融，講法治，講扶貧，既講題也答問，解疑釋惑、精準(zhǔn)指導(dǎo)。扶貧者腦袋富了，扶貧行動(dòng)就準(zhǔn)了、快了、新了、實(shí)了。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)材料三扶貧干部在工作中感受到，不怕“難”字當(dāng)?shù)?，就怕“懶”字沾身。如果沒有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，顯然很難根本脫貧。這更證明了“扶志”的重要性。幫助群眾脫貧，推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，其實(shí)正如人的身體，不能只是簡(jiǎn)單輸血。輸血只能救急，讓人體自身可以“造血”，這才是保持人體健康的正確方式?！笆谌艘贼~，三餐之需；授人以漁，終生之用”，講的也是這個(gè)道理。精準(zhǔn)扶貧需要用心扶志。扶貧干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引導(dǎo)，努力讓制定的幫扶措施更加扎實(shí)細(xì)致，更加符合貧困家庭的實(shí)際。要“多開院子會(huì)”“多交政策底”，讓貧困群眾看到改善境遇的希望，增強(qiáng)脫貧致富的信心，從而調(diào)動(dòng)起貧困群眾脫貧致富的激情與斗志。(選自人民網(wǎng)，有刪改)材料四脫貧攻堅(jiān)首戰(zhàn)之年，進(jìn)展喜人。然而，在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略的落實(shí)過程中，也出現(xiàn)了不少問題。一些地方形式主義比較嚴(yán)重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶，聰明才智沒放在踏實(shí)幫貧困群眾勤勞致富上，卻花在怎么通過“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧”上。作為精準(zhǔn)扶貧的責(zé)任主體，地方政府不認(rèn)真想辦法、出實(shí)招幫貧困群眾增收脫貧，卻為完成任務(wù)搞“數(shù)字脫貧”。一些扶貧主體功利主義嚴(yán)重。比如，在貧困地區(qū)投資興業(yè)的一些企業(yè)，以扶貧為名要優(yōu)惠，要政策扶持，實(shí)際上卻“扶富不扶貧”，還往臉上貼“扶貧濟(jì)困模范”“社會(huì)責(zé)任楷?！钡臉?biāo)簽。搶摘貧困帽凸顯政績(jī)的沖動(dòng)在一些地方也不同程度地存在：西部某深度貧困縣，目前貧困發(fā)生率依然高達(dá)30%，卻提出今年要“摘帽”。這些扶貧領(lǐng)域存在的傾向性、苗頭性問題，原因固然是多方面的。但筆者以為，一些人對(duì)扶貧事業(yè)缺少應(yīng)有的敬畏之心，依然抱有功利主義是其中一個(gè)重要原因。幫扶連接著一家人的柴米油鹽、看病上學(xué)，即使脫貧后，看著曾經(jīng)的幫扶對(duì)象因?yàn)榘l(fā)展能力沒有培育起來而再度返貧，那些光“授人以魚”不“授人以漁”的幫扶干部如何心安？打著扶貧的幌子卻不干幫扶實(shí)事，這樣的企業(yè)如何承受扶貧濟(jì)困的道義之重？(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列對(duì)材料的理解和分析，最符合原文意思的一項(xiàng)是()A．精準(zhǔn)扶貧，需要發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。段村鄉(xiāng)扶貧工作圍繞牛心柿這個(gè)特色產(chǎn)業(yè)，不僅擴(kuò)大種植面積，還積極引進(jìn)牛心柿深加工項(xiàng)目，完善柿子產(chǎn)業(yè)鏈條。B．精準(zhǔn)扶貧需要把握“貧”的根源所在，河南商丘市虞城貧窮的主要根源在于依賴思想嚴(yán)重，事事依靠政府。C．精準(zhǔn)扶貧不能“輸血”，要讓當(dāng)?shù)貙W(xué)會(huì)“造血”，要“授人以漁