人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《第七單元》單元檢測(cè)試卷及答案（共四套）

人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《第七單元》單元檢測(cè)試卷一時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。青春心態(tài)：“五四”文學(xué)審美心理素描①這個(gè)概括來(lái)源于徐志摩，《默境》中他寫(xiě)道：但見(jiàn)玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂(lè)與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領(lǐng)；歡樂(lè)的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂(lè)與光明的靈魂。②這里青春、歡樂(lè)、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂(lè)、光明三位一體的“青春教”?！拔逅摹弊骷也皇菍g樂(lè)當(dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來(lái)對(duì)待的，“五四”作家不是簡(jiǎn)單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂(lè)、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教。正因如此，“五四”文學(xué)開(kāi)辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。③“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志(第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》)，在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年。《新青年》雜志將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號(hào)上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。④“五四”新文學(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來(lái)說(shuō)，將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢(qián)玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股青春風(fēng)，一掃中國(guó)文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫(xiě)作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)。“五四”文學(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。⑤“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來(lái)風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。⑥1900年他在《少年中國(guó)說(shuō)》中表現(xiàn)了希望變老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬，前文所及李大釗《青春》一文與上文有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若也說(shuō)，“五四”以后的中國(guó)在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國(guó)”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱(chēng)上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的?！拔逅摹弊骷业膽n郁是青春的憂郁，“五四”作家的幻想是青春的幻想，他們對(duì)于青春的迷戀已經(jīng)到了走極端的程度，錢(qián)玄同甚至說(shuō)過(guò)不可理喻的話“人過(guò)四十該槍斃”。(摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“五四”作家的宗教是青春、歡樂(lè)與光明三位一體的“青春教”，由于他們將歡樂(lè)與光明融合在個(gè)體的生命形態(tài)之中，所以“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教。B．“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)向是指以自虐、黑暗、老年心態(tài)為特征的封建文學(xué)向以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的“五四”青春型文學(xué)的轉(zhuǎn)向。C．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它終結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化，催生了中國(guó)現(xiàn)代的青春型文化，是一場(chǎng)具有里程碑意義的文化運(yùn)動(dòng)。D．“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是憑空產(chǎn)生的，而是具有歷史和時(shí)代生活基礎(chǔ)的，梁?jiǎn)⒊?、李大釗和郭沫若等為青春型審美心理特征的形成做出了貢獻(xiàn)。答案D解析本題考查理解文中重要概念的含義的能力。D項(xiàng)，“具有歷史基礎(chǔ)”文中無(wú)據(jù)；“郭沫若等為青春型審美心理特征的形成做出了貢獻(xiàn)”有些牽強(qiáng)，文中第⑤、⑥段只提到“梁?jiǎn)⒊摹挛捏w’可算是它的精神先兆……李大釗《青春》一文與上文有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若也說(shuō)……”，但說(shuō)郭沫若做出貢獻(xiàn)就牽強(qiáng)了。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開(kāi)篇引用徐志摩《默境》中的詩(shī)句，為論述“五四”文學(xué)的鮮明特征奠定了昂揚(yáng)、歡樂(lè)的基調(diào)。B．文章第②段中的“宗教”其實(shí)是指“五四”作家的追求和向往，這里運(yùn)用了比喻的論證方式。C．文章第③段先以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》為例，然后以李大釗的文章為例，集中論述了青年一代在“五四”時(shí)期的重要作用。D．文章④⑤兩段的論證思路是相同的，一開(kāi)始就提出論點(diǎn)，然后列舉事實(shí)加以佐證，很有邏輯力量。答案C解析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)，“集中論述了青年一代在‘五四’時(shí)期的重要作用”不正確。第③段論述的中心是首句，即“‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)‘五四’青春型文化的”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者開(kāi)篇引述徐志摩的詩(shī)句，主要目的是為了引出青春、歡樂(lè)與光明這個(gè)話題，為論述“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美這一主旨服務(wù)。B．一個(gè)時(shí)代的作家主體特性往往決定一個(gè)時(shí)代的文學(xué)性質(zhì)，中國(guó)封建時(shí)代的作家群以士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史。C．“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”文化運(yùn)動(dòng)是平等并列的兩個(gè)不同的概念，在從封建文化向新文化轉(zhuǎn)變的背景中，前者與后者是相應(yīng)和的。D．“五四”新文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)，那么，“五四”新文學(xué)的讀者群自然是青年，他們的青春氣息使祖國(guó)成為年輕的祖國(guó)。答案A解析本題考查概括文章要點(diǎn)、分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文并沒(méi)有明確介紹“李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史”的原因，且原文第④段說(shuō)“中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫(xiě)作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)”，并不是“體現(xiàn)出一種老年心態(tài)”。C項(xiàng)，混淆二者關(guān)系，“‘五四’文學(xué)運(yùn)動(dòng)與‘五四’文化運(yùn)動(dòng)是平等并列的兩個(gè)不同的概念”不正確，兩者不是“平等并列”，而是從屬關(guān)系。D項(xiàng)，“‘五四’新文學(xué)的讀者群自然是青年”說(shuō)法絕對(duì)，且文中也沒(méi)有關(guān)于“五四”新文學(xué)的讀者的內(nèi)容，依據(jù)現(xiàn)實(shí)可知，“五四”新文學(xué)的讀者不只是青年人。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一近日，國(guó)家旅游局將北京等18個(gè)城市確定為“國(guó)家智慧旅游試點(diǎn)城市”。其中江蘇有7市榜上有名，分別為南京、蘇州、無(wú)錫、常州、南通、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江。江蘇也成為國(guó)家智慧旅游試點(diǎn)城市最多的省份。2014年是“美好江蘇歡樂(lè)游”三年市場(chǎng)推廣計(jì)劃的最后一年，江蘇省旅游局將以拓展國(guó)內(nèi)中遠(yuǎn)程市場(chǎng)和境外客源市場(chǎng)為重點(diǎn)，推出一批經(jīng)典旅游景區(qū)，研發(fā)一批精品旅游線路；努力培育南京、蘇州等國(guó)際旅游名城，同時(shí)重點(diǎn)支持徐州建成區(qū)域旅游中心城市；積極策劃具有國(guó)際影響力和江蘇文化特色的旅游節(jié)事活動(dòng)。作為國(guó)家首批智慧旅游試點(diǎn)城市之一，揚(yáng)州智慧旅游建設(shè)已初見(jiàn)成效，今年還將繼續(xù)推進(jìn)智慧旅游建設(shè)，著力打造“安全、便捷、高效、舒適”的旅游環(huán)境，建設(shè)“宜游城市”。為了給游客提供更加智能化的旅游導(dǎo)覽服務(wù)，揚(yáng)州將建設(shè)數(shù)字3D景區(qū)，實(shí)現(xiàn)在線游覽。目前已基本完成瘦西湖、個(gè)園和東關(guān)街3D模型建設(shè)。其次是建設(shè)旅游數(shù)字信息庫(kù)，進(jìn)一步完善揚(yáng)州旅游信息咨詢導(dǎo)覽體系，有效提升旅游體驗(yàn)。隨著“散客時(shí)代”的到來(lái)，能否提供符合游客需求的人性化、個(gè)性化服務(wù)，成為旅游者選擇旅游目的地的首要參考。(摘編自《商務(wù)·旅游》2014年1期)材料二近年來(lái)，旅游成為春節(jié)的主題詞。今年春節(jié)假期，全國(guó)共接待游客3.86億人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入4750億元，再創(chuàng)新高。進(jìn)入大眾旅游時(shí)代，旅游成為廣大群眾歡度春節(jié)的重要方式，舉家出游成主流，周邊休閑成新潮，旅游體驗(yàn)受關(guān)注。調(diào)查顯示，度假休閑超越景點(diǎn)觀光成為居民春節(jié)假日出游的第一動(dòng)機(jī)。我國(guó)出境游群體每年持續(xù)壯大，每年向全球輸出上億人次出境游客，連續(xù)多年保持世界第一大出境旅游客源國(guó)地位。根據(jù)聯(lián)合國(guó)世界旅游組織(UNWTO)報(bào)告，中國(guó)旅游消費(fèi)在2016年增長(zhǎng)了12%，中國(guó)游客境外旅行人次在2016年增長(zhǎng)了6%。聯(lián)合國(guó)世界旅游組織的最新數(shù)據(jù)顯示，全球出境游客總消費(fèi)額逾五分之一源自中國(guó)游客，排第二的美國(guó)游客消費(fèi)額僅占中國(guó)游客的一半。香港投資銀行里昂證券預(yù)測(cè)，到2021年中國(guó)游客每年出境游消費(fèi)額將達(dá)到驚人的4290億美元。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年2月28日)材料三文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，旅游和文化密不可分。這是各地旅游發(fā)展中總結(jié)出來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)證明打好“文化牌”可以有力助推旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮。各地在實(shí)現(xiàn)由旅游資源大省向旅游強(qiáng)省的跨越，一個(gè)共同的重要著力點(diǎn)就是推動(dòng)文化與旅游深度融合。旅游專(zhuān)家魏小安表示，文旅融合已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)發(fā)展方向，全國(guó)各個(gè)城市已經(jīng)組建了100多個(gè)文旅集團(tuán)?！傲η舐糜伟l(fā)展的文化導(dǎo)向符合轉(zhuǎn)型升級(jí)的需求變化”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2017年年初，全國(guó)各類(lèi)文旅基金數(shù)量已經(jīng)超過(guò)100家，規(guī)模上百億的已經(jīng)超過(guò)10家。文化旅游產(chǎn)業(yè)已逐步演變?yōu)橐粋€(gè)多方位、多層面、多維度的綜合性大產(chǎn)業(yè)。從消費(fèi)需求來(lái)看，文化旅游逐漸成為人們生活追求的新時(shí)尚?！?016～2022年中國(guó)文化旅游市場(chǎng)分析及發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告》顯示，2015年我國(guó)全年接待國(guó)內(nèi)外旅游人數(shù)為41.2億人次，偏好文化體驗(yàn)游的人群已經(jīng)達(dá)到50.7%。(摘編自《中國(guó)青年報(bào)》2018年3月15日)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．居民在春節(jié)假日出游正成為時(shí)尚，從2013～2018年的春節(jié)旅游市場(chǎng)來(lái)看，出游人數(shù)呈現(xiàn)出逐年遞增的特點(diǎn)。B．隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，出境旅游已成為重要的旅游方式，我國(guó)已成為世界上出境游總消費(fèi)額最高的國(guó)家。C．根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，中國(guó)出境游客人數(shù)已遠(yuǎn)超美國(guó)。預(yù)計(jì)到2021年每年出境游消費(fèi)額將達(dá)到驚人的4290億美元。D．文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。旅游要和文化深度融合。因此，國(guó)內(nèi)各個(gè)旅游景點(diǎn)都要大力修建亭臺(tái)樓閣。答案D解析本題考查理解文本內(nèi)容并篩選有效信息的能力。D項(xiàng)，“國(guó)內(nèi)各個(gè)旅游景點(diǎn)都要大力修建亭臺(tái)樓閣”錯(cuò)誤，原文無(wú)據(jù)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．從國(guó)家旅游局確定的“國(guó)家智慧旅游試點(diǎn)城市”的數(shù)量分布和全省旅游開(kāi)發(fā)、揚(yáng)州智慧旅游建設(shè)等來(lái)看，江蘇省旅游工作做得很出色。B．隨著“散客時(shí)代”的到來(lái)，旅游城市是否有符合需求的人性化、個(gè)性化的服務(wù)是游客選擇旅游目的地的重要考量?jī)?nèi)容。C．文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步成為一個(gè)綜合性大產(chǎn)業(yè)。相對(duì)于國(guó)內(nèi)游客，目前國(guó)外游客偏好文化旅游的占比要高得多。D．利用“文化牌”可以促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，因?yàn)槲幕锹糜蔚撵`魂，旅游是文化的載體，旅游與文化融合已成為現(xiàn)實(shí)發(fā)展方向。答案C解析本題考查對(duì)文本的概括分析的能力。C項(xiàng)，“相對(duì)于國(guó)內(nèi)游客，目前國(guó)外游客偏好文化旅游的占比要高得多”錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料三“2015年我國(guó)全年接待國(guó)內(nèi)外旅游人數(shù)為41.2億人次，偏好文化體驗(yàn)游的人群已經(jīng)達(dá)到50.7%”可知，沒(méi)有國(guó)內(nèi)國(guó)外游客的對(duì)比，“偏好文化體驗(yàn)游的人群已經(jīng)達(dá)到50.7%”包括的是“國(guó)內(nèi)外游客”。6．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明中國(guó)旅游發(fā)展的新特點(diǎn)，并根據(jù)這些特點(diǎn)對(duì)“怎樣更有針對(duì)性地推動(dòng)我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展”提出三條建議。(6分)答：答案(1)新特點(diǎn)：①假日旅游、出境旅游已成為人們的重要生活方式；②智慧旅游成為旅游發(fā)展的新方向；③文化與旅游結(jié)合，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。(2)建議：①做好假日游，出境游的配套服務(wù)工作，提供符合游客需求的人性化、個(gè)性化服務(wù)，給游客良好的旅游體驗(yàn)；②推出更多經(jīng)典旅游景區(qū)，開(kāi)發(fā)更多精品旅游線路，并進(jìn)一步加強(qiáng)智慧旅游建設(shè)，給游客提供更加智能化的旅游導(dǎo)覽服務(wù)等；③打好“文化牌”，推動(dòng)文化與旅游深度融合。解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選、歸納能力和對(duì)某問(wèn)題個(gè)性化的探究解決能力。此題要求結(jié)合材料分析，(1)①由材料二“我國(guó)出境游群體每年持續(xù)壯大，每年向全球輸出上億人次出境游客，連續(xù)多年保持世界第一大出境旅游客源國(guó)地位”等可知，假日旅游、出境旅游已成為我國(guó)人們的重要生活方式；②由材料一“作為國(guó)家首批智慧旅游試點(diǎn)城市之一，揚(yáng)州智慧旅游建設(shè)已初見(jiàn)成效，今年還將繼續(xù)推進(jìn)智慧旅游建設(shè)”可知，智慧旅游成為我國(guó)旅游發(fā)展的新方向；③由材料三“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，旅游和文化密不可分。這是各地旅游發(fā)展中總結(jié)出來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)證明打好‘文化牌’可以有力助推旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮”可知，文化與旅游結(jié)合，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。(2)①根據(jù)材料一“能否提供符合游客需求的人性化、個(gè)性化服務(wù)，成為旅游者選擇旅游目的地的首要參考”可以提出建議：做好假日游的配套服務(wù)工作，提供符合游客需求的人性化、個(gè)性化服務(wù)，給游客良好的旅游體驗(yàn)；②根據(jù)材料一“研發(fā)一批精品旅游線路；努力培育南京、蘇州等國(guó)際旅游名城，同時(shí)重點(diǎn)支持徐州建成區(qū)域旅游中心城市；積極策劃具有國(guó)際影響力和江蘇文化特色的旅游節(jié)事活動(dòng)”可以提出建議：推出更多經(jīng)典旅游景區(qū)，開(kāi)發(fā)更多精品旅游線路，并進(jìn)一步加強(qiáng)智慧旅游建設(shè)，給游客提供更加智能化的旅游導(dǎo)覽服務(wù)等；③根據(jù)材料三“各地在實(shí)現(xiàn)由旅游資源大省向旅游強(qiáng)省的跨越，一個(gè)共同的重要著力點(diǎn)就是推動(dòng)文化與旅游深度融合”可以提出建議：打好“文化牌”，推動(dòng)文化與旅游深度融合。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。合歡樹(shù)史鐵生十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好。老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫(xiě)的?！拔夷菚r(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣?tīng)得很掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋?zhuān)已b作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親的頭上開(kāi)始有了白發(fā)。盡管醫(yī)院已明說(shuō)我的病目前沒(méi)辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花錢(qián)買(mǎi)來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、熏、炙?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒(méi)用！”我說(shuō)。我一心只想著寫(xiě)小說(shuō)，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。可母親仍不放棄，直到最后一回我的胯上被熏成燙傷，這對(duì)于癱瘓病人實(shí)在太懸了。后來(lái)母親發(fā)現(xiàn)我在寫(xiě)小說(shuō)，她跟我說(shuō)：“那就好好寫(xiě)吧?！蔽衣?tīng)出來(lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望，但又抱了新的希望?！澳阈r(shí)候的作文不是得過(guò)第一？”她提醒我說(shuō)。她到處去給我借書(shū)。頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽(tīng)偏方一樣鍥而不舍。三十歲時(shí)，我發(fā)表了第一篇小說(shuō)，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。獲獎(jiǎng)之后，登門(mén)采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺(jué)得心煩。我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：母親為什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了?！边@讓我心里得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。幾年前，老街坊們就提醒過(guò)我：“到小院兒去看看吧，你媽媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了！”我聽(tīng)了心里一陣抖。還說(shuō)，我家原來(lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹(shù)影兒。我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以為是含羞草，種在花盆里長(zhǎng)起來(lái)，竟是一棵合歡樹(shù)。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在花盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上。再過(guò)一年，母親去世，我們搬離了同母親住過(guò)的那個(gè)小院兒，悲痛弄得把那棵小樹(shù)忘記了。與其在外邊瞎逛，我想，不如就去看著那棵樹(shù)吧。來(lái)到老院子，老街坊們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我眼前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺(jué)得那很重要；還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作。我問(wèn)起那棵合歡樹(shù)。大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(zhǎng)到房高了。但我再難看見(jiàn)它了，因?yàn)槔显豪飻U(kuò)建了小廚房什么的，過(guò)道窄，搖車(chē)進(jìn)不到里面的小院兒。我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看。我告別了老街坊，搖著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)。悲傷也成享受。有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的。(取材于《史鐵生作品集》)7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．兒子作文比賽得了第一，母親卻說(shuō)她小時(shí)候作文寫(xiě)得還要好。她這樣說(shuō)是為了激發(fā)兒子的好勝心，激勵(lì)孩子努力成為作家。B．文章在敘寫(xiě)作者所遭遇的人生變故中穿插對(duì)母親的回憶，塑造了一個(gè)堅(jiān)忍偉大的母親形象，表達(dá)了作者深深的感念之情。C．母親以為合歡樹(shù)第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。作者寫(xiě)這一點(diǎn)是想要暗示，當(dāng)年母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。D．回到老院子時(shí)，老街坊誰(shuí)都沒(méi)問(wèn)作者獲獎(jiǎng)的事，因?yàn)樵谫|(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比寫(xiě)文章獲獎(jiǎng)更重要。答案B解析本題考查對(duì)散文的綜合賞析能力。A項(xiàng)，“激勵(lì)孩子努力成為作家”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，母親說(shuō)這話時(shí)“我”才十歲，還沒(méi)有癱瘓，更沒(méi)有想當(dāng)作家。C項(xiàng)，“當(dāng)年母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了”說(shuō)法錯(cuò)誤，這里沒(méi)有“迷信”的意思，母親認(rèn)為“是個(gè)好兆頭”一方面是為合歡樹(shù)高興，另一方面也是對(duì)生活，特別是對(duì)“我”充滿了新的信心。D項(xiàng)，原因分析不完全符合原文，老街坊沒(méi)問(wèn)獲獎(jiǎng)的事，也有可能是不知道。8．本文開(kāi)頭寫(xiě)兒子小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突。這樣寫(xiě)在內(nèi)容上有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：答案①突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不免孩子氣的性格，使母親的形象一開(kāi)始就顯得很率真可愛(ài)，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構(gòu)成對(duì)比。②展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過(guò)一段輕松快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的生活，與后來(lái)的生活困境形成對(duì)照，更能表現(xiàn)母親的偉大和對(duì)母親的懷念。解析本題考查分析把握作者寫(xiě)作意圖及重要段落作用的能力。分析把握文章重要段落作用，要根據(jù)重要段落所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去分析把握。本題題干已經(jīng)指出內(nèi)容為“兒子小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突”，位置為“本文開(kāi)頭”，這是考查分析把握文章首段作用的能力。首段的作用往往是開(kāi)啟(引出)下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖鲣亯|，或總括全文，或點(diǎn)明題旨，或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種情感。本文第一段寫(xiě)兒子小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突，兒子作文得了第一，母親告訴兒子自己小時(shí)候作文寫(xiě)得比他好，主要塑造了母親形象，突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，像孩子一樣率真可愛(ài)?！八徒忉?zhuān)已b作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子”，展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過(guò)一段輕松快樂(lè)無(wú)憂無(wú)慮的生活，與下文“我”雙腿癱瘓后，母親因?yàn)樾奶?、焦急、憂愁而過(guò)度操勞并早逝形成對(duì)比。寫(xiě)母子間小沖突這種快樂(lè)的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來(lái)的生活困境及后文壓抑的氣氛形成對(duì)照，更能表現(xiàn)母愛(ài)的偉大和對(duì)母親的懷念。9．文章在對(duì)那個(gè)看樹(shù)影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫(xiě)想要表現(xiàn)什么？這種寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：答案想表現(xiàn)的是：①母愛(ài)是普遍的；②母愛(ài)又是獨(dú)特的。寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是：①以一種間接的、含蓄的方式抒情；②使文章具有含而不露，韻味悠長(zhǎng)的特色，耐人尋味，給讀者留下審美的空白。解析本題考查分析作品寫(xiě)作意圖及鑒賞語(yǔ)言獨(dú)特魅力的能力。本題是對(duì)文章結(jié)尾部分的考查，文章的結(jié)尾往往起到卒章顯志、深化主題的作用；而以“擬想”的獨(dú)特方式結(jié)束，又給人以“言雖盡而意無(wú)窮”之感。文章的收束段，作者將筆觸落到“孩子—樹(shù)影兒—媽媽”這三者構(gòu)成的關(guān)系中：孩子們一定都會(huì)有屬于自己的“合歡樹(shù)”，只是他們不懂“我”的“合歡樹(shù)”。此間傳達(dá)出一個(gè)如斯的意念：母愛(ài)的普遍意義與個(gè)性體驗(yàn)將相依相伴，生生不息。兩小問(wèn)之間存在必然聯(lián)系，文章以母子關(guān)系為主線，結(jié)尾部分“母親—樹(shù)影兒—孩子”這一組關(guān)系所蘊(yùn)含的意味不難理解，它使文字含蓄、空靈構(gòu)成一種哲理美，給讀者留下審美的空白。二、古詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。馬祖常字伯庸，世為雍古部，居凈州天山。有錫里吉思者，于祖常為高祖，金季為鳳翔兵馬判官，以節(jié)死贈(zèng)恒州刺史，子孫因其官，以馬為氏。曾祖月合乃，從世祖征宋，留汴，掌饋餉，累官禮部尚書(shū)。父潤(rùn)，同知漳州路總管府事，家于光州。祖常七歲知學(xué)，得錢(qián)即以市書(shū)。十歲時(shí)，見(jiàn)燭欹燒屋，解衣沃水以滅火，咸嗟異之。既長(zhǎng)，益篤于學(xué)。蜀儒張摐講道儀真，往受業(yè)其門(mén)，質(zhì)以疑義數(shù)十，摐甚器之。延祐初，科舉法行，鄉(xiāng)貢、會(huì)試皆中第一，廷試為第二人。授應(yīng)奉翰林文字。拜監(jiān)察御史。英宗為皇太子，又上書(shū)請(qǐng)慎簡(jiǎn)師傅。于是奸臣鐵木迭兒為丞相，威權(quán)自恣。祖常知其盜觀國(guó)史，率同列劾奏其十罪，仁宗震怒黜罷之。秦州山移，祖常言：“山不動(dòng)之物，今而動(dòng)焉，由在野有當(dāng)用不用之賢，在官有當(dāng)言不言之佞，故致然爾?！笔杪?，大臣皆家居待罪。祖常薦賢拔滯，知無(wú)不言。尋兼翰林直學(xué)士，除禮部尚書(shū)。丁祖母憂，起為右贊善，復(fù)除禮部尚書(shū)，尋辭歸。天歷元年召為燕王內(nèi)尉仍入禮部?jī)芍暸e一為讀卷官時(shí)稱(chēng)得人。升參議中書(shū)省事，參定親郊禮儀，充讀冊(cè)祝官，拜治書(shū)侍御史，歷徽政副使，遷江南行臺(tái)中丞。元統(tǒng)元年，召議新政，賜白金二百兩、鈔萬(wàn)貫。又歷同知徽政院事，遂拜御史中丞。帝以其有疾，詔特免朝禮，除樞密副使，頃之，辭職歸光州。復(fù)除江南行臺(tái)中丞，又遷陜西中丞，皆以疾不赴。至元四年卒，年六十，贈(zèng)攄忠宣憲協(xié)正功臣、河南行省右丞、上護(hù)軍、魏郡公，謚文貞。(選自《元史·馬祖常傳》，有刪改)10．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．天歷元年/召為燕王/內(nèi)尉仍入禮部/兩知貢舉一/為讀卷官/時(shí)稱(chēng)得人B．天歷元年召/為燕王內(nèi)尉/仍入禮部?jī)?知貢舉一為讀卷官/時(shí)稱(chēng)得人C．天歷元年/召為燕王內(nèi)尉/仍入禮部/兩知貢舉/一為讀卷官/時(shí)稱(chēng)得人D．天歷元年/召為燕王內(nèi)尉仍/入禮部?jī)芍?貢舉一為讀/卷官時(shí)稱(chēng)得人答案C解析本題考查文言文斷句的能力。分析語(yǔ)句的意思可以發(fā)現(xiàn)，“天歷元年”是古代帝王的年號(hào)，在此句后面應(yīng)斷開(kāi)，可以排除B項(xiàng)。再根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，“燕王內(nèi)尉”是“召為”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“內(nèi)尉”后斷開(kāi)，可以排除A項(xiàng)和D項(xiàng)，故答案為C。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．鄉(xiāng)貢，不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。B．古代官職任免升降有專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)。拜：授給官職。除：免去職務(wù)。遷：古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職。C．丁憂，指的是做官的家里有長(zhǎng)輩去世，無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，守制二十七個(gè)月。D．謚號(hào)，古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡，稱(chēng)為謚或謚號(hào)。答案B解析“除”應(yīng)為免去舊職而任新職。12．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．馬祖常自幼勤奮讀書(shū)，元朝實(shí)行科舉制度，馬祖常應(yīng)試，鄉(xiāng)試、會(huì)試皆中第一名，廷試第二名。授應(yīng)奉翰林文字，拜監(jiān)察御史。B．馬祖常不畏權(quán)貴，敢議國(guó)事。奸臣鐵木迭兒任丞相，專(zhuān)權(quán)跋扈，祖常獨(dú)自彈劾他十大罪狀，最終將鐵木迭兒罷職。C．馬祖常薦舉賢能，彈劾那些不賢無(wú)能者，做到了知無(wú)不言。其職務(wù)屢經(jīng)變動(dòng)，后辭官歸鄉(xiāng)。D．元統(tǒng)元年，馬祖常被召回朝參議新政，皇帝念他身體有病，特地下詔令他免于朝拜禮。答案B解析“祖常獨(dú)自彈劾他十大罪狀”不正確，應(yīng)是他與同僚彈劾其十大罪狀。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)十歲時(shí)，見(jiàn)燭欹燒屋，解衣沃水以滅火，咸嗟異之。(5分)譯文：(2)山不動(dòng)之物，今而動(dòng)焉，由在野有當(dāng)用不用之賢，在官有當(dāng)言不言之佞，故致然爾。(5分)譯文：答案(1)十歲時(shí)，馬祖?？吹綗魻T傾倒燒著房屋，就脫下衣服澆上水來(lái)滅火，人們都贊嘆他，認(rèn)為他與眾不同。(2)山本不動(dòng)之物，如今移動(dòng)，必定是在朝外有當(dāng)用不用的賢人，在朝為官者有當(dāng)言不言的佞臣，所以招致這樣罷了。解析(1)關(guān)鍵詞：欹，傾斜。沃，澆。咸，都。異之，以……為異，認(rèn)為他與眾不同。(2)關(guān)鍵詞：在野，指不擔(dān)任朝廷官職。在官，在朝為官。致，招致。然，這樣。參考譯文馬祖常，字伯庸，先祖世代為雍古部，居住在凈州天山。高祖錫里吉思，在金代末期為鳳翔兵馬判官，盡忠金朝，死后贈(zèng)恒州刺史，子孫世襲為官，以馬為姓氏。曾祖月合乃，隨從世祖征伐宋，留于汴京，掌管糧餉，官至禮部尚書(shū)。父馬潤(rùn)，為同知漳州路總管府事，安家在光州(今河南潢川)。馬祖常七歲時(shí)就好學(xué)，得錢(qián)就買(mǎi)書(shū)。十歲時(shí)，馬祖?？吹綗魻T傾倒燒著房屋，就脫下衣服澆上水來(lái)滅火，人們都贊嘆他，認(rèn)為他與眾不同。長(zhǎng)大后，更加勤奮學(xué)習(xí)。四川儒生張摐在儀真講學(xué)，祖常去拜他為師，學(xué)習(xí)中提出疑問(wèn)數(shù)十條，張摐非常器重他。延祐初年(1314)，元朝實(shí)行科舉制度，祖常應(yīng)試，無(wú)論鄉(xiāng)試、會(huì)試皆中第一名，廷試第二名。授應(yīng)奉翰林文字。后授予監(jiān)察御史之職。英宗為皇太子，馬祖常又上書(shū)請(qǐng)皇上慎重延聘師傅。在那時(shí)奸臣鐵木迭兒為丞相，作威作福，專(zhuān)橫跋扈。馬祖常知道他偷看國(guó)史，與同僚彈劾其十大罪狀，仁宗大怒，將鐵木迭兒罷職。傳聞秦州有山移動(dòng)，馬祖常借此上疏說(shuō)：“山本不動(dòng)之物，如今移動(dòng)，必定是在朝外有當(dāng)用不用的賢人，在朝為官者有當(dāng)言不言的佞臣，所以招致這樣罷了?！被实劭戳俗嗾潞螅蟪紓兌季蛹业群?qū)彶橹巫?。馬祖常薦舉賢能，彈劾那些不賢無(wú)能者，知無(wú)不言。不久又兼翰林直學(xué)士，任禮部尚書(shū)。其祖母壽終，馬祖常辭官歸家服喪；后起任右贊善，又任禮部尚書(shū)，不久辭官回鄉(xiāng)。天歷元年(1328)，朝廷召祖常任燕王內(nèi)尉，仍入禮部任職，兩次主持貢舉考試，一次為讀卷官，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他稱(chēng)職。升參議中書(shū)省事，參加制定親郊禮儀，充任讀冊(cè)祝官，拜任治書(shū)侍御史，后歷任徽政副使、江南行臺(tái)中丞。元統(tǒng)元年(1333)，召回朝參議新政，賜白銀二百兩、鈔萬(wàn)貫。又任同知徽政院事，最終拜為御史中丞。皇帝念他有病，特詔令他免于朝拜禮，委任為樞密副使，不久，辭職歸光州。又任他為江南行臺(tái)中丞，又調(diào)任陜西中丞，都因病未赴任。至元四年(1338)卒，年六十，贈(zèng)攄忠宣憲協(xié)正功臣、河南行省右丞、上護(hù)軍、魏郡公，謚號(hào)“文貞”。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。雨晴后步至四望亭下魚(yú)池上，遂自乾明寺前東岡上歸二首(其一)①蘇軾雨過(guò)浮萍合，蛙聲滿四鄰。海棠真一夢(mèng)，梅子欲嘗新。拄杖閑挑菜，秋千不見(jiàn)人。殷勤木芍藥②，獨(dú)自殿③余春。[注]①這首詩(shī)寫(xiě)于作者被貶黃州期間。②木芍藥：牡丹花。③殿：在最后。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．第一句扣詩(shī)題“雨晴”，第二句以“蛙聲”寫(xiě)出了雨后初晴的景物特點(diǎn)。B．作者看似悠閑，實(shí)則孤寂，這可以從“拄杖挑菜”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中看出。C．作者以“梅子欲嘗新”暗示季節(jié)的更迭，“欲”在這里是快要，而不是想要的意思。D．海棠花已凋謝，如夢(mèng)一樣難覓蹤影，表達(dá)了作者對(duì)海棠生命短暫的悲嘆。答案D解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D項(xiàng)，“作者對(duì)海棠生命短暫的悲嘆”錯(cuò)，從全詩(shī)來(lái)看，應(yīng)該是表達(dá)對(duì)春天易逝的惜春傷春之情。15．尾聯(lián)用了哪些表現(xiàn)手法，分別表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：答案①擬人?！耙笄凇薄蔼?dú)自殿”等詞語(yǔ)賦予“木芍藥”以人的感情，表達(dá)了作者的感激與贊美。②對(duì)比。木芍藥與上文的海棠、梅子對(duì)比，體現(xiàn)了“木芍藥”善解人意，延續(xù)保持春光到最后的特點(diǎn)。③借物抒情。借對(duì)木芍藥的感激與贊揚(yáng)，表達(dá)自己惜春而不得的傷春之情。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，需要準(zhǔn)確判定詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有哪些，再結(jié)合詩(shī)歌中的語(yǔ)句具體分析其表現(xiàn)的情感。尾聯(lián)“殷勤木芍藥，獨(dú)自殿余春”，意思是只有殷勤的木芍藥，還獨(dú)自開(kāi)放在晚春，“殷勤”“獨(dú)自”賦予“木芍藥”人性化特點(diǎn)；同時(shí)，殷勤的木芍藥獨(dú)自開(kāi)放在暮春，與前面的“海棠真一夢(mèng)，梅子欲嘗新”形成對(duì)比，作者贊美木芍藥情意懇切，同時(shí)感傷百花的無(wú)情。由此可見(jiàn)，作者是借對(duì)木芍藥的感激與贊揚(yáng)，來(lái)表達(dá)自己惜春而不得的傷春之情。白話詩(shī)歌一場(chǎng)雨后浮萍都聚集在一起，池塘里蛙聲一片。海棠已經(jīng)落盡像夢(mèng)一樣無(wú)影無(wú)蹤，梅子將熟快能吃了。悠閑地柱著拐杖挑著菜，庭院里不見(jiàn)佳人蕩秋千。只有殷勤的木芍藥，還獨(dú)自開(kāi)放在晚春。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)天地宇宙間，生命渺小，微不足道，蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句即表達(dá)此意。(2)《赤壁賦》中，以“，”兩句，寫(xiě)出霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。(3)《登泰山記》中描寫(xiě)日出時(shí)情景的句子是：，。答案(1)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(2)白露橫江水光接天(3)正赤如丹下有紅光，動(dòng)搖承之三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。花朵怒放著，樹(shù)葉鼓著漿汁，數(shù)不清的雜草地成長(zhǎng)，暑氣被一片綠的海綿吸收著。而荷葉鋪滿了河面，地等待著雨點(diǎn)和遠(yuǎn)方的蟬聲、近處的蛙鼓一起奏起夏天的雨的交響曲。田野上當(dāng)染上一層金黃，各種各樣的果實(shí)搖著鈴鐺的時(shí)候，田野上幾乎總是金黃的太陽(yáng)。也許，人們都忘記了雨。忽然，在一個(gè)夜晚，窗玻璃上發(fā)出了響聲，那是雨，自天而降，是使人靜謐，使人懷想，使人動(dòng)情的秋雨??！()頓時(shí)，你會(huì)產(chǎn)生一脈悠遠(yuǎn)的情思。也許，到冬天來(lái)臨，人們會(huì)討厭雨吧！但這時(shí)候，雨已經(jīng)化妝了，它變成美麗的雪花，飄然蒞臨人間。但在南國(guó)，雨了。它既不傾盆瓢潑，又不綿綿如絲，或淅淅瀝瀝，它顯出一種自然、平靜。在冬日灰蒙蒙的天空中，雨變得透明，甚至有些干巴，幾乎沒(méi)有春、夏、秋那樣富有色彩。但是，在人們受夠了冷冽的風(fēng)的刺激，討厭那干澀而苦的氣息，當(dāng)雨在頭頂上飄落的時(shí)候，似乎又降臨了一種特殊的溫暖，仿佛從那濕潤(rùn)中又漾出花和樹(shù)葉的氣息。那種清冷是柔和的，沒(méi)有北風(fēng)那樣。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．爭(zhēng)先恐后迫不及待不期而至咄咄逼人B．爭(zhēng)先恐后刻不容緩不期而至咄咄逼人C．一馬當(dāng)先刻不容緩不期而遇盛氣凌人D．一馬當(dāng)先迫不及待不期而遇盛氣凌人答案A解析本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。①爭(zhēng)先恐后：指爭(zhēng)著向前，唯恐落后。主要形容動(dòng)作，也可形容人或物。一馬當(dāng)先：指作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前，形容領(lǐng)先或帶頭。運(yùn)用對(duì)象是“數(shù)不清的雜草”生長(zhǎng)的情況，應(yīng)用“爭(zhēng)先恐后”。②迫不及待：急迫得不能等待，形容心情急切。側(cè)重心情?？滩蝗菥彛褐感蝿?shì)緊迫，一刻也不允許拖延。指的是客觀形勢(shì)。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“迫不及待”。③不期而遇：沒(méi)有約定而遇見(jiàn)，指意外碰見(jiàn)。不期而至：期，約定時(shí)日；至，到來(lái)。事先沒(méi)有約定而意外到來(lái)。所用對(duì)象為“雨”，突出其“來(lái)到”，應(yīng)用“不期而至”。④咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪；也指形勢(shì)發(fā)展迅速，給人壓力。盛氣凌人：形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。語(yǔ)境中沒(méi)有“傲慢自大”的意思，應(yīng)用“咄咄逼人”。18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．當(dāng)田野上染上一層金黃，各種各樣的果實(shí)搖著鈴鐺的時(shí)候，幾乎總是金黃的太陽(yáng)。B．田野上染上一層金黃，各種各樣的果實(shí)搖著鈴鐺的時(shí)候，田野上幾乎總是金黃的太陽(yáng)。C．當(dāng)田野上染上一層金黃，各種各樣的果實(shí)搖著鈴鐺的時(shí)候，田野上幾乎總是金黃的太陽(yáng)灑下光芒。D．當(dāng)田野上染上一層金黃，各種各樣的果實(shí)搖著鈴鐺的時(shí)候，田野上幾乎總是金黃的太陽(yáng)。答案D解析A項(xiàng)，“幾乎總是金黃的太陽(yáng)”前缺主語(yǔ)；B項(xiàng)，“……時(shí)候”因缺少介詞，前后不能搭配，應(yīng)該是“當(dāng)……時(shí)候”；C項(xiàng)，句式雜糅，“田野上總是金黃的太陽(yáng)”與“太陽(yáng)灑下光芒”兩個(gè)句子雜糅在一起。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．天空是暗的，田野是靜的；雨卻閃著光，在傾訴著。B．天空是暗的，但雨卻閃著光；田野是靜的，但雨在傾訴著。C．雨閃著光，在傾訴著；天空是暗的，田野卻是靜的。D．田野是靜的，但雨在傾訴著；天空是暗的，但雨卻閃著光。答案B解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。括號(hào)前有一句“自天而降”，所填內(nèi)容應(yīng)該注意空間順序。先是天空，然后是田野。所以先排除D項(xiàng)。“暗的”“靜的”分別與“閃著光”“傾訴著”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，故排除A、C兩項(xiàng)，答案為B。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。(6分)嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。①，如徐干《情詩(shī)》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛(ài)情，曹植《雜詩(shī)七首》“悲嘯入青云”中以嘯來(lái)表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲涼。從魏晉開(kāi)始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。②，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽(yù)。③，與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來(lái)文史家的關(guān)注有關(guān)。答：①②③答案①?lài)[可以用來(lái)傳情達(dá)意②其中阮籍的嘯歌最為著名③推究其能夠成為嘯歌的名家高手的原因解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。文段的中心內(nèi)容是講述嘯的作用以及阮籍之嘯的成因。①是下文關(guān)于“嘯”的兩個(gè)例子的總領(lǐng)句，且兩個(gè)例子都是陳述嘯表達(dá)情感的作用，故此處可填“嘯可以用來(lái)傳情達(dá)意”一類(lèi)的句子。②引出下文“阮籍之嘯”，“聞數(shù)百步”“美譽(yù)”是陳述阮籍嘯歌的非同一般，故此處可填“其中阮籍的嘯歌最為著名”一類(lèi)的句子。③承上啟下，引出下文對(duì)阮籍善嘯原因的分析，故此處可填“推究其能夠成為嘯歌的名家高手的原因”一類(lèi)的句子。21．請(qǐng)把下面的一則材料壓縮成一句話新聞，不超過(guò)40個(gè)字。(5分)己亥年正月十五，入夜后的紫禁城燈火輝煌，游人驚嘆聲不斷，自從94年前化身為故宮博物院，這是它第一次在夜間開(kāi)放。故宮宮墻被紅燈籠裝點(diǎn)得熠熠生輝，伴隨著中央民族樂(lè)團(tuán)的演奏和京劇的演出，伴隨著名畫(huà)《千里江山圖》被投影到宮殿屋頂上，紫禁城古建筑群首次在晚間被大規(guī)模點(diǎn)亮。故宮博物院票務(wù)系統(tǒng)也開(kāi)通了預(yù)約免費(fèi)參觀搶票活動(dòng)，預(yù)約門(mén)票幾分鐘內(nèi)就被搶光。這是故宮首次在晚間免費(fèi)對(duì)預(yù)約觀眾開(kāi)放。此舉讓將近600歲的故宮變得更加年輕，也拉近了傳統(tǒng)文化與公眾的距離。答：答案(示例一)己亥年正月十五(或“元宵節(jié)”)故宮(或“紫禁城”)首次在晚間被燈光裝點(diǎn)并對(duì)預(yù)約觀眾免費(fèi)開(kāi)放。(示例二)己亥年正月十五(或“元宵節(jié)”)故宮(或“紫禁城”)首開(kāi)晚間燈光秀并首次對(duì)預(yù)約觀眾免費(fèi)開(kāi)放。(按要素點(diǎn)給分)解析本題考查語(yǔ)段壓縮及概括的能力。新聞壓縮，要保留主要事件。所謂“事件”，要有時(shí)間、地點(diǎn)、事件(發(fā)生了什么事)等基本要素。通讀這則材料，找出時(shí)間(“己亥年正月十五”或“元宵節(jié)”)、地點(diǎn)(“故宮”或“紫禁城”)、事件(首次在晚間被燈光裝點(diǎn)，并對(duì)預(yù)約觀眾免費(fèi)開(kāi)放)，然后組合成句。注意不要超過(guò)規(guī)定字?jǐn)?shù)。四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)仰望宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，世間萬(wàn)物，滿目琳瑯，何可勝道也哉？人生天地間，觸物難免有情。請(qǐng)聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)想象，寫(xiě)一篇情景交融的作文，標(biāo)題自擬，立意自定，不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]萬(wàn)物皆有天性，美無(wú)處不在。一處美景，一種自然景觀，一棵樹(shù)木，一只小鳥(niǎo)，一件小小的工藝品，往往都蘊(yùn)含著某種情趣，它能引起人的聯(lián)想，觸動(dòng)人的思考，從而產(chǎn)生情感。文章要求觸物生情，情景交融。觸物(景)生情是景物描寫(xiě)的重要方法?！坝|景”就是看到一種景物，受到景物的沖擊；“生情”就是產(chǎn)生一股感情。這“觸景”是因，“生情”是果。也就是開(kāi)始并沒(méi)有什么想法要傾訴，沒(méi)有什么感情要抒發(fā)，突然在一種外界景物的刺激下，產(chǎn)生許多聯(lián)想，涌起一股感情，這便是觸景生情。寫(xiě)作時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：(1)必須是情由景(物)生，有感而發(fā)，也就是看到景物以后，產(chǎn)生了深刻的感受，好像非說(shuō)出來(lái)不可，在寫(xiě)景的同時(shí)敘寫(xiě)作者的感受，即所謂借景抒情，借景言理；(2)描述時(shí)要以情為主，以景為次，寫(xiě)景為了抒情，在寫(xiě)景時(shí)應(yīng)當(dāng)句句是情，字字是情，就是把作者的情思完全融入所描繪的景物中，表面看起來(lái)似乎是客觀的寫(xiě)景，但字里行間蘊(yùn)含著作者的深情，這叫做寓情于景；(3)要把兩者交織起來(lái)，一邊寫(xiě)景，一邊抒情，真正做到情景交融。無(wú)論是哪類(lèi)寫(xiě)景的文章，都不能單純?yōu)閷?xiě)景而寫(xiě)景，而應(yīng)借助對(duì)景物的描寫(xiě)，通過(guò)比喻、夸張、對(duì)比、擬人等方法來(lái)抒發(fā)自己的思想感情，或?qū)Υ笞匀坏馁澝?，或?qū)ι畹臒釔?ài)，或?qū)ψ鎳?guó)秀麗山川的贊嘆，感染讀者，文章字里行間所流露的作者的思想感情往往才是這篇文章的中心。[參考立意](1)寫(xiě)迷人的秋色、北方的雪等，表現(xiàn)對(duì)大自然的贊美，對(duì)祖國(guó)秀麗山川的贊嘆；(2)寫(xiě)身邊的風(fēng)景也動(dòng)人，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)；(3)寫(xiě)觸摸都市、感受鄉(xiāng)村等，表現(xiàn)對(duì)繁華、進(jìn)取與樸素淡泊、寧?kù)o安寧生活的思考；(4)寫(xiě)有那么一棵樹(shù)、你看那山等，表達(dá)對(duì)高貴品質(zhì)的贊美；(5)寫(xiě)風(fēng)景在路上，表達(dá)青年人要積極參與生活等感悟；(6)寫(xiě)窗外，表達(dá)瞬間心靈的震動(dòng)；等等。[佳作展臺(tái)]觸摸都市陶淵明詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，讓我們感受到了他隱居田園的自在與寧?kù)o，而余秋雨那句“依我看，夜晚的景色除了月亮，就是萬(wàn)家燈火”，讓我更想去欣賞那萬(wàn)家燈火的美。月亮那樣遙遠(yuǎn)，那樣寧?kù)o，那樣純潔，卻在夜晚照耀著喧鬧的都市。兩者如此不統(tǒng)一，卻又如此和諧。而那喧鬧的城市猶如在教堂戴著耳機(jī)聽(tīng)搖滾一樣另類(lèi)。遠(yuǎn)方的霓虹燈閃耀，車(chē)水馬龍，夜深了，卻還繁華著的都市，我喜歡你的活力。像是一顆年輕的心，激情地跳躍。不比鄉(xiāng)村，那緩慢的節(jié)奏，也許適宜老者的居住。都市，我觸摸到了你的激情，你的年輕。月亮的光芒將漸漸被取代，那快到地平線的太陽(yáng)即將升起。這段時(shí)間的都市反而安靜了，像一個(gè)少婦卸妝后露出干凈、樸素的面容，同樣的美好；像一個(gè)啼哭的嬰兒，安靜地在夢(mèng)鄉(xiāng)游玩。都市的安靜是如此難得，更令人珍惜。昨夜萬(wàn)家燈火的美景褪去。都市，我觸摸到了你的寧?kù)o，那種比鄉(xiāng)村更難得的安寧。太陽(yáng)努力攀爬，那陽(yáng)光先到達(dá)，而后自己才終于氣喘吁吁一躍上了地平線。穿梭于小巷的流動(dòng)小攤叫賣(mài)早飯，有急匆匆擠公交上班的上班族，有戴紅領(lǐng)巾拿著牛奶上學(xué)的學(xué)生，我喜歡那種忙碌的樣子，不管是為了生活，還是為了理想，那種被他人認(rèn)為麻木的忙碌真的讓我覺(jué)得充實(shí)。不像山野的游魂，無(wú)所事事。都市，我喜歡你的忙碌。有次回老家，在家門(mén)口等奶奶，忽然安靜的心跳莫名加快，偶爾聽(tīng)到家畜的叫聲，太寂靜了。我適應(yīng)不了這里的沉靜。我想念都市的萬(wàn)家燈火，我想念都市的年輕，都市的忙碌。每個(gè)時(shí)間段所觸摸到的都市皆有不同，使我感到欣喜與新鮮。擦肩而過(guò)的行人，綠了又紅的紅綠燈帶給我好奇，好奇帶領(lǐng)我去觸摸它們的背后的秘密。希望可以在城市中找到我的夢(mèng)想，因?yàn)槲蚁矚g它的年輕與忙碌。[點(diǎn)評(píng)](1)巧妙引用。文章開(kāi)頭引入陶淵明的詩(shī)句，能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟，更能讓閱讀者立刻窺見(jiàn)作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給閱卷老師留下較佳印象。又引入余秋雨的名句，以此領(lǐng)起全篇，引起作者觸摸都市的欲望，去欣賞那萬(wàn)家燈火的美。(2)通篇對(duì)比。文章在表現(xiàn)手法上多處采用反襯和對(duì)比。寧?kù)o的鄉(xiāng)村與喧鬧繁華的城市構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。文中又穿插城市與鄉(xiāng)村蒙太奇式的切換，構(gòu)成對(duì)比反襯，突出都市的本質(zhì)特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)都市的熱愛(ài)。(3)觸景生情。觸景生情就是受到眼前景物的觸動(dòng)，引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。作者不管是看到月亮、霓虹燈還是太陽(yáng)，都被眼前的景物所觸動(dòng)：讓我更想去欣賞那萬(wàn)家燈火的美；我喜歡你的活力；我喜歡你的忙碌。一邊寫(xiě)景，一邊抒情，真正做到情景交融。(4)結(jié)構(gòu)清晰。本文在結(jié)構(gòu)上，層次井然。文章開(kāi)首，總寫(xiě)都市的萬(wàn)家燈火。接著分寫(xiě)都市的月亮，都市的年輕、活力和激情，都市下半夜的寧?kù)o、干凈與樸素，都市白天的忙碌。文章最后卒章顯志，直接抒情，表達(dá)向往年輕、忙碌的都市的主題。人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《第七單元》單元檢測(cè)試卷二時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。成長(zhǎng)于“五四”前后的郁達(dá)夫，視個(gè)性為現(xiàn)代散文的生命。強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性，這是郁達(dá)夫散文創(chuàng)作的理論認(rèn)識(shí)，也是他“散文的心”。郁達(dá)夫指出，“個(gè)性”是現(xiàn)代散文與古代散文的根本區(qū)別。他說(shuō)，“中國(guó)古代的國(guó)體組織、社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼……這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書(shū)所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，這些就是從秦漢以來(lái)中國(guó)散文的內(nèi)容，就是我所說(shuō)的從前‘散文的心’”。將目光由古代轉(zhuǎn)入現(xiàn)代，他強(qiáng)調(diào)：“五四運(yùn)動(dòng)的最大的成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)，從前的人，是為君而存在，為道而存在，為父母而存在的，現(xiàn)在的人才曉得為自我而存在了。我若無(wú)，何有乎君，道之不適于我還算什么道，父母是我的父母；若沒(méi)有我，則社會(huì)、國(guó)家、宗族等哪里會(huì)有，以這一種覺(jué)醒的思想為中心，更以打破了桎梏之后的文字為體用，現(xiàn)代的散文，就滋長(zhǎng)起來(lái)了。”他認(rèn)為，現(xiàn)代的散文之最大的特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)……只消把現(xiàn)代作家的散文集一翻，則這個(gè)作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活習(xí)慣等等，無(wú)不活潑地顯現(xiàn)在我們的眼前。綜觀郁達(dá)夫的散文創(chuàng)作，自始至終就是循著這一原則構(gòu)建的。他不加掩飾地向世人展示自己美好的、不可告人的，甚至是相當(dāng)陰暗的一面，如《悲劇的出生》《我的夢(mèng)，我的青春》《水樣的春愁》《遠(yuǎn)一程，再遠(yuǎn)一程》《孤獨(dú)者》《海上》《大風(fēng)圈外》等篇章，無(wú)不透露出自己彼時(shí)的生活狀況、思想及行為，是其個(gè)性化記錄自己的真實(shí)的文字，這些文字又比刻意為自己立傳顯得更率性而為，韻味十足。看一個(gè)作家是否是進(jìn)步的，是否與國(guó)家、民族是同呼吸共命運(yùn)的，不應(yīng)僅僅從道德層面考量，而應(yīng)看其對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的思考、關(guān)注，以及對(duì)普羅大眾的愛(ài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化自古就有憂患意識(shí)，而“五四”以來(lái)，這種蟄伏在傳統(tǒng)文化中的憂患意識(shí)顯得更加強(qiáng)烈，“啟蒙”與“救亡”這兩個(gè)命題在“五四”時(shí)期被視為文化人最高的追求目標(biāo)。而作為傳統(tǒng)知識(shí)分子且深受西方文化思想影響的郁達(dá)夫，“啟蒙”與“救亡”在他的文學(xué)創(chuàng)作中始終形影不離且達(dá)到了水乳交融的境界。有人認(rèn)為“從早期的‘零余者’之作到后期頗具文人意識(shí)的游記，個(gè)性與社會(huì)性的同一始終是郁式散文立意的一貫特色。郁達(dá)夫早期的散文雖有明顯的日本‘私小說(shuō)’印跡，以自我表現(xiàn)為鮮明特色，但不是其他日本作家那種放棄了政治的‘自我’，而是社會(huì)性的‘自我’。祖國(guó)的現(xiàn)狀與傳統(tǒng)的儒家教育，使他的作品在表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，也傾訴著時(shí)代重壓下青年的苦悶和反抗?！币虼?，閱讀郁氏早期散文我們才會(huì)感到：“他的苦悶、彷徨、自哀、自慚都來(lái)自這種對(duì)個(gè)性的關(guān)注和社會(huì)對(duì)‘自我’的棄絕，以及現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的嘲弄。‘自我’，是他個(gè)性的充分展露，悲劇意識(shí)就是他在社會(huì)和自我、理想和現(xiàn)實(shí)不斷沖突的兩難中那抉心自食的哀寞。這份悲苦表現(xiàn)了一個(gè)覺(jué)醒了的知識(shí)分子在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的孤寂、苦悶、渴求和彷徨。”(摘編自周明全《郁達(dá)夫散文的情懷》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．“五四”前后的作家，“自我”意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，他們視個(gè)性為現(xiàn)代散文的生命，認(rèn)為散文就應(yīng)強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性。B．郁達(dá)夫認(rèn)為“尊君、衛(wèi)道與孝親”三種教條，制約著人們的說(shuō)話行事，也是從秦漢以來(lái)中國(guó)散文的“心”。C．在郁達(dá)夫看來(lái)，道若不適合自己就無(wú)所謂道，每個(gè)人都要以覺(jué)醒的思想為中心，去打破舊有的社會(huì)制度。D．郁達(dá)夫早期的散文受日本“私小說(shuō)”影響，因此個(gè)性與社會(huì)性的同一始終是郁式散文立意的一貫特色。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“成長(zhǎng)于‘五四’前后的郁達(dá)夫，視個(gè)性為現(xiàn)代散文的生命。強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性，這是郁達(dá)夫散文創(chuàng)作的理論認(rèn)識(shí)，也是他‘散文的心’”分析可知，這只是郁達(dá)夫的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“我若無(wú)，何有乎君，道之不適于我還算什么道，父母是我的父母；若沒(méi)有我，則社會(huì)、國(guó)家、宗族等哪里會(huì)有，以這一種覺(jué)醒的思想為中心，更以打破了桎梏之后的文字為體用，現(xiàn)代的散文，就滋長(zhǎng)起來(lái)了”分析可知，“每個(gè)人都要以覺(jué)醒的思想為中心，去打破舊有的社會(huì)制度”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“個(gè)性與社會(huì)性的同一始終是郁式散文立意的一貫特色。郁達(dá)夫早期的散文雖有明顯的日本‘私小說(shuō)’印跡，以自我表現(xiàn)為鮮明特色”分析可知，選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加因果。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章主要論述了郁達(dá)夫的散文創(chuàng)作的觀點(diǎn)，也即散文要強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性。B．文章首段大量引用郁達(dá)夫的話語(yǔ)，表明其鮮明的散文創(chuàng)作觀，真實(shí)、鮮明、有力。C．第二段采用了舉例論證的手法來(lái)論證郁達(dá)夫的創(chuàng)作遵循了其“表現(xiàn)個(gè)性”的原則。D．末段論證郁達(dá)夫的“自我”是社會(huì)性的“自我”，不是作者批判的放棄了政治的“自我”。答案D解析本題考查分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D項(xiàng)，“不是作者批判的棄政治的‘自我’”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“以自我表現(xiàn)為鮮明特色，但不是其他日本作家那種放棄了政治的‘自我’，而是社會(huì)性的‘自我’。祖國(guó)的現(xiàn)狀與傳統(tǒng)的儒家教育，使他的作品在表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，也傾訴著時(shí)代重壓下青年的苦悶和反抗”“他的苦悶、彷徨、自哀、自慚都來(lái)自這種對(duì)個(gè)性的關(guān)注和社會(huì)對(duì)‘自我’的棄絕”分析可知，作者并沒(méi)有批判棄政治的“自我”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文與古代散文的根本區(qū)別，在于“個(gè)性”是否作為“散文的心”。“散文的心”其實(shí)是由社會(huì)的主流思想決定的。B．“啟蒙”與“救亡”是郁達(dá)夫文學(xué)創(chuàng)作中始終追求的目標(biāo)，這完全是因?yàn)樗救司褪且幻^承中國(guó)文人傳統(tǒng)的知識(shí)分子。C．郁氏早期散文讓人感到的是他的苦悶、彷徨、自哀、自慚，既因?yàn)樗麑?duì)個(gè)性的關(guān)注，又因?yàn)闀r(shí)代對(duì)青年的重壓，社會(huì)對(duì)“自我”的棄絕。D．社會(huì)和自我、理想和現(xiàn)實(shí)不斷沖突會(huì)造成個(gè)體的悲劇意識(shí)，在作品中就表現(xiàn)為個(gè)體知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)中的孤寂、苦悶、渴求和彷徨。答案B解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項(xiàng)，“他本人就是一名繼承中國(guó)文人傳統(tǒng)的知識(shí)分子”錯(cuò)誤。從原文內(nèi)容“而作為傳統(tǒng)知識(shí)分子且深受西方文化思想影響的郁達(dá)夫，‘啟蒙’與‘救亡’在他的文學(xué)創(chuàng)作中始終形影不離且達(dá)到了水乳交融的境界”看，不僅因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)知識(shí)分子，還因?yàn)樗芪鞣轿幕枷氲挠绊憽?二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。朱自清：生不逢時(shí)的完美人格朱自清的一生，如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無(wú)比精準(zhǔn)。他的一生，極其認(rèn)真。朱自清寫(xiě)作時(shí)，往往要細(xì)心斟酌后才會(huì)動(dòng)筆，往往寫(xiě)完無(wú)須修改。但因?yàn)樽⒅刭|(zhì)量，他每天最多寫(xiě)500字。所以，他的清貧一部分原因是寫(xiě)得太慢?！逗商猎律分刑岬搅讼s鳴。有人寫(xiě)信給朱自清，說(shuō)蟬夜晚是不叫的。朱自清寫(xiě)信向昆蟲(chóng)學(xué)家請(qǐng)教。后來(lái)又兩次親耳聽(tīng)到月夜的蟬聲，他才相信自己沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)。為此，朱自清專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章。他不斷地學(xué)習(xí)，以求自我完善，大量閱讀各種書(shū)籍，虛心向語(yǔ)言學(xué)家王力，詩(shī)詞專(zhuān)家黃節(jié)、俞平伯等人請(qǐng)教。平時(shí)，他也堅(jiān)持用中、英、日三種文字書(shū)寫(xiě)日記，以此來(lái)鞏固和提高自己的外語(yǔ)水平。在教學(xué)上，朱自清也是極其認(rèn)真。比如，他開(kāi)設(shè)的選修課“文辭研究”只有王瑤一個(gè)學(xué)生。盡管這樣，朱自清仍然如平常一樣地講授、考試。在工作上，朱自清做事原則性很強(qiáng)。他在辭去圖書(shū)館館長(zhǎng)職務(wù)準(zhǔn)備辦理移交時(shí)，特地將一個(gè)不稱(chēng)職的館員辭退。朱自清說(shuō)：“我不能把確實(shí)無(wú)法勝任圖書(shū)館工作的人留給繼任的圖書(shū)館館長(zhǎng)，讓我充好人而繼任館長(zhǎng)當(dāng)惡人?！敝熳郧逶谇迦A中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開(kāi)了16門(mén)課，是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人。如今，清華園里的“荷塘月色”和“自清”亭，為這個(gè)以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的知名學(xué)府增添了一抹人文色彩。人，應(yīng)該怎么樣度過(guò)這一生？1916年，剛剛成年的北京大學(xué)預(yù)科學(xué)生朱自華在思索這個(gè)問(wèn)題。1916年，第一次世界大戰(zhàn)處于關(guān)鍵階段，戰(zhàn)事正隆。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，因?yàn)樵绖P去世，進(jìn)入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期。這樣的時(shí)代，稱(chēng)為亂世并不過(guò)分。在父親的勉力張羅下，朱自華舉辦了一場(chǎng)體面的婚禮。妻子武鐘謙是名醫(yī)之女，溫柔賢惠，善于持家。作為結(jié)婚禮物，父親為他置辦了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。然而，在大學(xué)期間，為了買(mǎi)一本《韋伯斯特大字典》，他將這件紫貂皮大衣當(dāng)?shù)袅?。為了明志，朱自華改名“自清”，以勉勵(lì)自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清順便把表字也一并解決了，他以“佩弦”為字，時(shí)刻警策自己。為了達(dá)到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都寫(xiě)日記。但后人從他的日記里，感受最深的卻是清貧。他的日記，幾乎就是一部民國(guó)知識(shí)分子貧困史。朱自清從1924年7月28日開(kāi)始記日記。翻開(kāi)日記第一頁(yè)，就是兩條借貸記錄：1924年7月29日，晚與房東借米四升。舊歷年關(guān)亦有相似情形：30日，午后向張益三借五元，甚忸怩！“七·七事變”后，朱自清先后在長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)和昆明西南聯(lián)大任教。昆明時(shí)期，物價(jià)奇高，他不得不開(kāi)源節(jié)流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包飯，或到朋友家蹭飯，因飯菜粗硬、食無(wú)規(guī)律，胃病長(zhǎng)期不愈，日記中常?？吹轿覆“l(fā)作的文字。穿，則常年不添新衣，一度經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，成為聯(lián)大一景。至于開(kāi)源，則是拼命寫(xiě)文章、做兼職。因?yàn)榻?jīng)常借不到錢(qián)，朱自清不得不和當(dāng)鋪打交道。在1942～1943年，他隔三岔五地跑寄賣(mài)行，先后拿去寄售的物件有：網(wǎng)球拍、字典、燈泡、行軍床、被單、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗簾。為此，朱自清沒(méi)少受奸商的氣。1945年夏天，抗戰(zhàn)臨近勝利，據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚。當(dāng)時(shí)，法幣急速貶值，到1948年的時(shí)候，買(mǎi)一包紙煙都要幾萬(wàn)塊錢(qián)。朱自清每月的薪水僅夠買(mǎi)3袋面粉。國(guó)民黨政府為了平息高級(jí)知識(shí)分子的怨氣，向他們派發(fā)一種配購(gòu)證，可用很便宜的價(jià)格買(mǎi)到“美國(guó)支援的面粉”。清華大學(xué)學(xué)生吳晗和其他人為了揭穿國(guó)民黨政府的陰謀，抗議美國(guó)政府的侮辱，發(fā)表一個(gè)公開(kāi)聲明，號(hào)召大家拒絕購(gòu)買(mǎi)美援平價(jià)面粉，一致退還購(gòu)物證。聲明寫(xiě)好了，要征集簽名。朱自清第一個(gè)在聲明上簽了字，并憤然地說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍！”1948年8月，朱自清的體重僅有38.8公斤。1948年8月12日，彌留之際的朱自清對(duì)第二任妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“我……已拒絕美援，不要去買(mǎi)配售的美國(guó)面粉……”這成了他的遺言。朱自清去世時(shí)，錢(qián)包里僅有6萬(wàn)元，這點(diǎn)兒錢(qián)在當(dāng)時(shí)連一個(gè)包子都買(mǎi)不到……一代散文大師，匆匆而去，背影長(zhǎng)留。朱自清去世后，清華園第一次為一位老師去世降半旗致哀。友人是這么評(píng)價(jià)他的——“純粹的君子”(沈從文)、“最完整的人格”(李廣田)、“完美的人格”(葉圣陶)。相關(guān)鏈接《聲明》原文：“為反對(duì)美國(guó)政府的扶日政策，為抗議上海美國(guó)總領(lǐng)事卡寶德和美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)中國(guó)人民的誣蔑和侮辱，為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無(wú)論購(gòu)買(mǎi)的或給予的。下列同仁同意拒絕購(gòu)買(mǎi)美援平價(jià)面粉，一致退還購(gòu)物證，特此聲明。三十七年六月十七日?！?．下列對(duì)材料的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．朱自清教學(xué)認(rèn)真，做事原則性強(qiáng)。他的選修課只有王瑤一個(gè)學(xué)生，卻照常講課考試；在辭去圖書(shū)館館長(zhǎng)職務(wù)準(zhǔn)備辦理移交時(shí)，將不稱(chēng)職的圖書(shū)館工作職員辭退。B．朱自清寫(xiě)作時(shí)，先斟酌后動(dòng)筆，注重質(zhì)量，他每天最多寫(xiě)500字；為“蟬鳴”的細(xì)節(jié)，寫(xiě)信向昆蟲(chóng)學(xué)家請(qǐng)教，又兩次親自驗(yàn)證，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章。C．文中引用了沈從文、葉圣陶等名人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，這些引用增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性、權(quán)威性和感染力，直接突出傳主的高尚的人格與氣節(jié)。D．朱自清不斷地學(xué)習(xí)，以求自我完善，大量閱讀各種書(shū)籍，虛心向語(yǔ)言學(xué)家王力，詩(shī)詞專(zhuān)家黃節(jié)、俞平伯等人請(qǐng)教，堅(jiān)持用三種文字書(shū)寫(xiě)日記，以此來(lái)鞏固和提高自己的外語(yǔ)水平。答案C解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng)，“引用了沈從文、葉圣陶等名人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)……直接突出傳主的高尚的人格與氣節(jié)”錯(cuò)誤，引用名人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)應(yīng)該是“側(cè)面”表現(xiàn)其高尚氣節(jié)。5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．朱自清在清華中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開(kāi)了16門(mén)課，他是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人，為這所以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的知名大學(xué)增添了一抹人文色彩。B．“如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無(wú)比精準(zhǔn)”，表現(xiàn)了朱自清一生認(rèn)真的一面，也表現(xiàn)了他生活中機(jī)械刻板的一面。C．朱自清經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，一方面說(shuō)明他為生活所迫而不得不在穿著上“節(jié)流”，一方面說(shuō)明他樂(lè)觀豁達(dá)。D．據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚，友人對(duì)其外貌的回憶，有利于突出后文朱自清雖然處于貧困的生活中，依然拒絕美援的崇高氣節(jié)。答案D解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“……他是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人，為這所以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的知名大學(xué)增添了一抹人文色彩”有誤，由文章第四段，“如今，清華園里的‘荷塘月色’和‘自清’亭，為這個(gè)以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的知名學(xué)府增添了一抹人文色彩”可知，增加人文色彩的是清華園里的“荷塘月色”和“自清”亭。B項(xiàng)，“機(jī)械刻板的一面”不當(dāng)，從文中來(lái)看，應(yīng)該是表現(xiàn)了朱自清生活中“嚴(yán)格自律的一面”。C項(xiàng)，“一方面說(shuō)明他樂(lè)觀豁達(dá)”不當(dāng)，可能是“豁達(dá)”，也可能是出于無(wú)奈，文中并沒(méi)有表現(xiàn)其“樂(lè)觀”。6．文章題目是“朱自清：生不逢時(shí)的完美人格”，可以說(shuō)朱先生的人格因“生不逢時(shí)”而顯得更加完美。請(qǐng)結(jié)合文本的具體事例談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案①“生不逢時(shí)”是指他身處在戰(zhàn)事混亂、政治動(dòng)蕩、物價(jià)飛漲、生活困難的不幸時(shí)代。朱自清處境困窘但毫不妥協(xié)，這更能體現(xiàn)他人格的完美。他身處困境，雖然生活清貧，但寫(xiě)作時(shí)仍然注重質(zhì)量，每天最多寫(xiě)500字，這更能顯出他的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。②他身處動(dòng)蕩亂世，但不愿同流合污，改名“自清”以自勵(lì)，取字“佩弦”以自警，這更能顯出他的潔身自好。③物價(jià)飛漲，生活艱難，但為揭露國(guó)民黨政府的陰謀，抗議美國(guó)政府的侮辱，他第一個(gè)在聲明上簽字，這更能顯出他的無(wú)畏和勇氣。④奄奄一息，生命垂危，但他仍囑咐妻子拒絕美援，這更表現(xiàn)出他的堅(jiān)定的君子氣節(jié)。解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)傳主形象的把握以及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。文章題目是“朱自清：生不逢時(shí)的完美人格”，用“生不逢時(shí)”來(lái)凸顯朱自清的“完美人格”，回答問(wèn)題時(shí)要關(guān)注朱自清生活的社會(huì)狀況，即找出“生不逢時(shí)”的內(nèi)容，再看朱自清在這樣的狀況下，保持了怎樣的人格。從文中來(lái)看，朱自清生活在抗戰(zhàn)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期民心混亂，物價(jià)飛漲，但朱自清卻堅(jiān)持認(rèn)真寫(xiě)作，不為獲得更多的稿費(fèi)而違背自己的原則；他改名自勵(lì)，在困境中保持清白，不同流合污；朱自清自己處在極端貧困的狀況下，卻第一個(gè)在聲明上簽了字，支持拒絕美國(guó)的援助面粉，體現(xiàn)了他的勇氣和無(wú)畏；即使在臨終前，“朱自清對(duì)第二任妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：‘我……已拒絕美援，不要去買(mǎi)配售的美國(guó)面粉……’”，體現(xiàn)了他的氣節(jié)。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。合歡樹(shù)史鐵生十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文做得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫(xiě)的。“老師找到家來(lái)問(wèn)，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢。”我聽(tīng)得掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋?zhuān)已b作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫(huà)彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫(xiě)作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開(kāi)始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒(méi)辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢(qián)，她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒(méi)用！”我說(shuō)，我一心只想著寫(xiě)小說(shuō)，仿佛那東西能把殘廢人救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒(méi)太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫(xiě)小說(shuō)。她跟我說(shuō)：“那就好好寫(xiě)吧?！蔽衣?tīng)出來(lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，”她說(shuō)，“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作，”她說(shuō)?！澳阈r(shí)候的作文不是得過(guò)第一？”她提醒我說(shuō)。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫，打聽(tīng)偏方那樣，抱了希望。三十歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。獲獎(jiǎng)之后，登門(mén)采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺(jué)得心煩。我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。我搖車(chē)離開(kāi)那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車(chē)到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒，推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒(méi)了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了！”我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)出太不易。大伙就不再說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起我們?cè)瓉?lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹(shù)影兒。我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長(zhǎng)，竟是一棵合歡樹(shù)。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在瓦盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花。再過(guò)一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹(shù)忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧。我也想再看看母親住過(guò)的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹(shù)影兒。是那棵合歡樹(shù)的影子吧？小院兒里只有那棵樹(shù)。院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺(jué)得那很重要；還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作。這回，想搖車(chē)進(jìn)小院兒真是不能了，家家門(mén)前的小廚房都擴(kuò)大，過(guò)道窄到一個(gè)人推自行車(chē)進(jìn)出也要側(cè)身。我問(wèn)起那棵合歡樹(shù)。大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(zhǎng)到房高了。這么說(shuō)，我再看不見(jiàn)它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看。我搖著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽?zhuān)麜?huì)跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的。7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．兒子作文比賽得了第一，母親卻說(shuō)她小時(shí)候作文寫(xiě)得還要好。她這樣說(shuō)是為了激發(fā)兒子的好勝心，激勵(lì)孩子努力成為作家。B．文章在敘寫(xiě)作者所遭遇的人生變故中穿插對(duì)母親的回憶，塑造了一個(gè)堅(jiān)忍偉大的母親形象，表達(dá)了作者深深的感念之情。C．母親以為合歡樹(shù)第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。作者寫(xiě)這一點(diǎn)是想要暗示，當(dāng)年母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。D．回到老院子時(shí)，老街坊誰(shuí)都沒(méi)問(wèn)作者獲獎(jiǎng)的事，因?yàn)樵谫|(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比寫(xiě)文章獲獎(jiǎng)更重要。答案B解析A項(xiàng)，“激勵(lì)孩子努力成為作家”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，母親說(shuō)這話時(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“我一心只想著寫(xiě)小說(shuō)”，“后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫(xiě)小說(shuō)”。C項(xiàng)，“當(dāng)年母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了”說(shuō)法錯(cuò)誤，這里沒(méi)有“迷信”的意思，母親認(rèn)為“是個(gè)好兆頭”一方面是為合歡樹(shù)高興，另一方面也是對(duì)生活，特別是對(duì)“我”充滿了新的信心。D項(xiàng)，原因分析不完全符合原文，老街坊沒(méi)問(wèn)獲獎(jiǎng)的事，也有可能是不知道。8．本文開(kāi)頭寫(xiě)“我”小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突。這樣寫(xiě)在內(nèi)容上有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案①突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不免孩子氣的性格，使母親的形象一開(kāi)始就顯得很率真可愛(ài)，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構(gòu)成對(duì)比。②展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過(guò)一段輕松快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的生活，與后來(lái)的生活困境形成對(duì)照，更能表現(xiàn)母親的偉大和對(duì)母親的懷念。③這樣一篇回憶母親的文章如此開(kāi)頭，非常別致，增強(qiáng)了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。解析本題考查分析把握文章重要段落作用的能力。答題時(shí)，首先明確首段有哪些作用，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。①本文第一段寫(xiě)“我”小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突，“我”作文得了第一，母親告訴“我”自己小時(shí)候作文寫(xiě)得比“我”好，主要塑造了母親的形象，第一段說(shuō)因?yàn)椤拔摇弊魑牡锚?jiǎng)的事情和母親一場(chǎng)小沖突，當(dāng)時(shí)母親是這樣的“急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好”“那時(shí)可能還不到十歲呢”，突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、孩子一樣率真可愛(ài)。“她就解釋?zhuān)已b作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子”，展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過(guò)一段輕松快樂(lè)無(wú)憂無(wú)慮的生活，與下文“我”雙腿癱瘓后，母親因?yàn)樾奶?、焦急、憂愁、過(guò)度操勞而早逝形成對(duì)比。②寫(xiě)母子間小沖突這種快樂(lè)的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來(lái)的生活困境及后文壓抑的氣氛形成對(duì)照。③從藝術(shù)效果來(lái)看，如此開(kāi)頭，增強(qiáng)了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。9．文章在對(duì)那個(gè)看樹(shù)影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫(xiě)想要表現(xiàn)什么？這種寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案想表現(xiàn)的是：①母愛(ài)是普遍的；②母愛(ài)又是獨(dú)特的。寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是：①以一種間接的、含蓄的方式抒情；②使文章具有含而不露，韻味悠長(zhǎng)的特色，給讀者留下審美的空間。解析本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。解答此類(lèi)題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，梳理文章結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上明確題目要求，根據(jù)題目要求，回歸文章，圈畫(huà)出涉題信息仔細(xì)閱讀，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析作答。本題要求簡(jiǎn)要分析文章在對(duì)那個(gè)看樹(shù)影兒的孩子的擬想中結(jié)束，作者這樣寫(xiě)想要表現(xiàn)什么，這種寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是什么。這是對(duì)文章結(jié)尾部分的考查，文章的結(jié)尾往往起到卒章顯志、深化主題的作用；而以“擬想”的獨(dú)特方式結(jié)束，又給人以“言有盡而意無(wú)窮”之感。文章的收束段，作者再度將筆觸落到“孩子—樹(shù)影兒—媽媽”這三者構(gòu)成的關(guān)系中：孩子們一定都會(huì)有屬于自己的“合歡樹(shù)”，只是他們不懂“我”的“合歡樹(shù)”。此間傳達(dá)出一個(gè)如斯的意念：母愛(ài)的普遍意義與個(gè)性體驗(yàn)將相依相伴，生生不息。兩小問(wèn)之間存在必然聯(lián)系。文章以母子關(guān)系為主線，結(jié)尾部分“母親—樹(shù)影兒—孩子”這一組關(guān)系所蘊(yùn)含的意味不難理解，而史鐵生筆下文字含蓄、空靈以及由此構(gòu)成的哲理美，則會(huì)給讀者留下審美的空間。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。游丹霞記[清]袁枚甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，另買(mǎi)小舟，