人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《第三單元》單元檢測(cè)試卷及答案（共四套）

人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《第三單元》單元檢測(cè)試卷一時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。我們中華民族，幾千年來(lái)為什么總是離不開(kāi)詩(shī)呢？那是因?yàn)樵?shī)和我們的文化有著緊密的聯(lián)系，我們這個(gè)民族把詩(shī)意看作自己民族文化的本質(zhì)。說(shuō)到底，西方人是用科學(xué)的方式來(lái)理解世界，而我們中國(guó)人則是用詩(shī)意的方式理解世界，這是我們特有的思維方式。譬如說(shuō)，蘇東坡的策論《刑賞忠厚之至論》提到了一個(gè)典故：堯統(tǒng)治天下時(shí)，手下的法官皋陶要?dú)⒎溉?，但堯反?duì)了三次，主張不殺。主考官歐陽(yáng)修特地問(wèn)蘇東坡這個(gè)典故的出處，蘇東坡坦然回答：“何需出處！”他是根據(jù)策論的需要，自己編造出來(lái)的。還有個(gè)例子是《史記》?！妒酚洝肥撬抉R遷寫(xiě)的史書(shū)，但魯迅對(duì)它有這樣的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，這里魯迅非常含蓄地指出，《史記》其實(shí)不是真實(shí)的史書(shū)，它是散文、是詩(shī)。譬如“鴻門(mén)宴”，寫(xiě)得如此精彩，所有的細(xì)節(jié)都栩栩如生，但鴻門(mén)宴在歷史上有沒(méi)有如此真切地出現(xiàn)過(guò)呢？其實(shí)司馬遷只是非常合理地寫(xiě)了一段可能是真實(shí)的歷史。這就是我們中國(guó)人，那么重要的一位史學(xué)家，也是用一種詩(shī)意的方式，在為我們民族留下那樣一段可能存在的歷史。我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意，或者說(shuō)詩(shī)意是中國(guó)文化中一個(gè)非常重要的因素。這就是為什么詩(shī)像夢(mèng)一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個(gè)母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩(shī)、背幾首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)可以說(shuō)是我們中華民族血脈里的東西?？v觀我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說(shuō)它也是一部詩(shī)的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學(xué)史的觀點(diǎn)，那就是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是這樣發(fā)展的。但你要知道，當(dāng)時(shí)胡適提倡白話(huà)文，他的意思是說(shuō)文學(xué)是發(fā)展的、是進(jìn)化的，白話(huà)文代替文言文完全是有理由的。為此，他需要尋找一個(gè)根據(jù)、一個(gè)史實(shí)，所以提出了關(guān)于文學(xué)史的這個(gè)觀點(diǎn)。然而事實(shí)上，他的這個(gè)觀點(diǎn)把中國(guó)文學(xué)史中詩(shī)的重要地位給抹殺了。詩(shī)在我們中國(guó)文學(xué)里，實(shí)際上從來(lái)都是主導(dǎo)文學(xué)的。唐詩(shī)不談，宋也是以詩(shī)為主。稱(chēng)蘇東坡為詩(shī)人他很開(kāi)心，叫他詞人就未必，因?yàn)樵~是詩(shī)之余。元明也是如此。到了清代，晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩(shī)人，在文字獄的背景下，這批文人實(shí)際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩(shī)用了很多的文學(xué)典故，他們把詩(shī)寫(xiě)得非常含蓄、非常精彩。即便是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，它之所以精彩，也是因?yàn)樗脑?shī)意。整部《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)了許許多多的詩(shī)，但曹雪芹是根據(jù)小說(shuō)中每個(gè)人的身份在寫(xiě)詩(shī)，因此小說(shuō)中的這些詩(shī)并不能代表曹雪芹本人的最高水準(zhǔn)。曹雪芹真正以自己的身份寫(xiě)的詩(shī)，流傳下來(lái)的只有兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)?！边@兩句詩(shī)很明顯有“詩(shī)鬼”李賀的味道，這也說(shuō)明曹雪芹本人其實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，而且是個(gè)非常好的詩(shī)人。(摘編自陳鵬舉《用詩(shī)意理解世界，是中國(guó)人特有的思維方式》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．從思維方式看，西方人理解世界偏于理性，而中國(guó)人理解世界則偏于感性。B．根據(jù)魯迅的觀點(diǎn)，《史記》其實(shí)是散文，甚至可以說(shuō)是詩(shī)，而不是真正的史書(shū)。C．詩(shī)已經(jīng)融入中華民族的血脈，詩(shī)意或可稱(chēng)為中國(guó)文化史的一個(gè)最重要的因素。D．中國(guó)文學(xué)史本身也是一部詩(shī)歌發(fā)展的歷史，《紅樓夢(mèng)》的精彩就在于其富有詩(shī)意。答案B解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。B項(xiàng)“根據(jù)魯迅的觀點(diǎn)，《史記》其實(shí)是散文，甚至可以說(shuō)是詩(shī)，而不是真正的史書(shū)”不合文意，原文表述為“《史記》其實(shí)不是真實(shí)的史書(shū)，它是散文、是詩(shī)?！币蛔种睢罢嬲迸c“真實(shí)”含義不同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開(kāi)篇通過(guò)中西方不同思維方式特點(diǎn)的對(duì)比，引出本文所需展開(kāi)闡述的問(wèn)題。B．文章從詩(shī)與中華文化的關(guān)系入手提出觀點(diǎn)，用詩(shī)意的方式理解世界是中國(guó)人特有的思維方式。C．文章以蘇軾的策論、《史記》和《紅樓夢(mèng)》為例，擺出事實(shí)，具體分析，具有說(shuō)服力。D．文章圍繞中心論點(diǎn)分別從中國(guó)歷史學(xué)、中國(guó)文化史與中國(guó)文學(xué)史三個(gè)角度展開(kāi)論證。答案D解析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。D項(xiàng)，“從中國(guó)歷史學(xué)、中國(guó)文化史與中國(guó)文學(xué)史三個(gè)角度展開(kāi)論證”錯(cuò)誤，文本中沒(méi)有涉及中國(guó)歷史學(xué)角度。第二段以《史記》等為例是為了說(shuō)明“我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意”這個(gè)觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．根據(jù)文章的需要可以編造一些典故，這屬于以詩(shī)意的方式理解世界的一種形式。B．史學(xué)家可以通過(guò)一種詩(shī)意的方式，即合理的想象描寫(xiě)一些歷史的細(xì)節(jié)來(lái)完成史書(shū)。C．用“唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”來(lái)概括中國(guó)唐以來(lái)的文學(xué)史，作者認(rèn)為是值得商榷的。D．晚清詩(shī)人在詩(shī)歌理論上已經(jīng)有了自覺(jué)的選擇，即詩(shī)歌要含蓄，要多用典故。答案D解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析以及推理判斷的能力。D項(xiàng)“晚清詩(shī)人在詩(shī)歌理論上已經(jīng)有了自覺(jué)的選擇”錯(cuò)誤，原文為“晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩(shī)人，在文字獄的背景下，這批文人實(shí)際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩(shī)用了很多的文學(xué)典故，他們把詩(shī)寫(xiě)得非常含蓄、非常精彩”，“在文字獄的背景下”意思是說(shuō)其選擇是被動(dòng)的，故一些清代詩(shī)人在詩(shī)中用文學(xué)典故不能說(shuō)是“自覺(jué)的選擇”，自覺(jué)的意思是自己主動(dòng)。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一近日，財(cái)政部印發(fā)了《開(kāi)展農(nóng)村綜合性改革試點(diǎn)試驗(yàn)實(shí)施方案》，并發(fā)布了開(kāi)展田園綜合體建設(shè)試點(diǎn)的通知，決定從2017年起在有關(guān)省份開(kāi)展農(nóng)村綜合性改革試點(diǎn)試驗(yàn)、田園綜合體試點(diǎn)。開(kāi)展田園綜合體試點(diǎn)，要堅(jiān)持以農(nóng)為本，以保護(hù)耕地為前提，提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。要保持農(nóng)村田園風(fēng)光，保護(hù)好青山綠水，實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)；要確保農(nóng)民參與和受益，帶動(dòng)農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收，讓農(nóng)民充分分享發(fā)展成果，更有獲得感。讓人們從中感到農(nóng)業(yè)是充滿(mǎn)希望的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民是令人羨慕的體面職業(yè)，農(nóng)村是宜居宜業(yè)的美好家園。需要指出的是，開(kāi)展田園綜合體試點(diǎn)，要以市場(chǎng)投入為主體，積極創(chuàng)新財(cái)政支持方式，鼓勵(lì)社會(huì)資本規(guī)范、有序、適度參與建設(shè)田園綜合體。(摘編自《政策解讀：今年起開(kāi)展田園綜合體試點(diǎn)》，2017年06月13日《人民日?qǐng)?bào)》)材料二(資料來(lái)源于鳳凰網(wǎng)《精準(zhǔn)扶貧的新路子：田園綜合體》)材料三推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、帶動(dòng)村民致富是海南陵水黎族自治縣大里田園綜合體項(xiàng)目的目標(biāo)之一。“我們想以綠橙、茶葉、石斛等種植采摘為特色，推動(dòng)大里第一產(chǎn)業(yè)升級(jí)，同時(shí)以農(nóng)旅結(jié)合的方式重點(diǎn)打造游客參與的特色旅游體驗(yàn)，游客可以自己親手采摘新鮮茶葉和綠橙，并親手制作自己的專(zhuān)屬大里特色農(nóng)產(chǎn)品。”深圳玉禾田集團(tuán)項(xiàng)目經(jīng)理薛峰介紹。大里是黎鄉(xiāng)，項(xiàng)目還計(jì)劃在黎族文化上發(fā)力——打造以民宿為主，帶動(dòng)餐飲配套的黎族特色風(fēng)情街；建設(shè)黎族手工創(chuàng)意園，讓游客體驗(yàn)黎家古法釀酒等樂(lè)趣。(摘編自《打造田園綜合體農(nóng)旅特色小鎮(zhèn)》，2018年1月12日《海南日?qǐng)?bào)》)材料四改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民的生活確實(shí)發(fā)生了很大變化。但是，相較于城市，必須看到農(nóng)民還面臨著很多亟待解決的問(wèn)題。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然很脆弱，還有很多農(nóng)民在為生活苦苦掙扎。一些農(nóng)村修了路，卻沒(méi)有能夠讓農(nóng)民富裕起來(lái)的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村臟、亂、差的環(huán)境沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。面對(duì)這樣的客觀局面，我們必須看到鄉(xiāng)村振興的艱巨性和長(zhǎng)期性。鄉(xiāng)村振興不是一天兩天就能實(shí)現(xiàn)的，改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不富裕、環(huán)境不宜居、鄉(xiāng)風(fēng)不文明等問(wèn)題，需要各級(jí)政府拿出足夠的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行經(jīng)年累月堅(jiān)持不懈的奮斗；需要真正深入鄉(xiāng)村，為改變農(nóng)民的生活處境踏踏實(shí)實(shí)做工作。我們還應(yīng)警醒，不能讓鄉(xiāng)村振興成為官員出政績(jī)的一場(chǎng)秀，或是只停留在專(zhuān)家學(xué)者理論上的熱鬧、媒體報(bào)道中的繁華。要找到鄉(xiāng)村振興的痛點(diǎn)、重點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，讓這股熱度上下貫通，一直持續(xù)下去。(摘編自《鄉(xiāng)村振興要力戒“花架子”》，2018年2月28日中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng))4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．開(kāi)展田園綜合體試點(diǎn)，要以農(nóng)為本，走可持續(xù)發(fā)展的道路，同時(shí)要由社會(huì)資本投入運(yùn)作，政府主要起指導(dǎo)和規(guī)范作用。B．鄉(xiāng)村旅游休閑是田園綜合體開(kāi)發(fā)的主導(dǎo)，成為整個(gè)田園綜合體的吸引點(diǎn)，全面盤(pán)活休閑地產(chǎn)、商業(yè)項(xiàng)目及土地資源。C．休閑商業(yè)項(xiàng)目作為田園綜合體的配套板塊，為整個(gè)綜合體提供支撐；鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)是綜合體的核心板塊，也是盈利點(diǎn)。D．鄉(xiāng)村振興具有艱巨性和長(zhǎng)期性，各級(jí)政府要拿出勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)，踏實(shí)工作，切實(shí)改變農(nóng)民的生活處境。答案A解析本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。A項(xiàng)，是針對(duì)材料一的理解，選項(xiàng)后半部分“同時(shí)要由社會(huì)資本投入運(yùn)作，政府主要起指導(dǎo)和規(guī)范作用”，是對(duì)“積極創(chuàng)新財(cái)政支持方式，鼓勵(lì)社會(huì)資本規(guī)范、有序、適度參與建設(shè)田園綜合體”的曲解?！皠?chuàng)新財(cái)政支持方式”表明國(guó)家有財(cái)政支持，“鼓勵(lì)社會(huì)資本規(guī)范、有序、適度參與”表明社會(huì)資本是適度參與，而并不是完全“由社會(huì)資本投入運(yùn)作”。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．田園綜合體的開(kāi)發(fā)者是農(nóng)民，媒體的宣傳報(bào)道有助于激發(fā)農(nóng)民投入開(kāi)發(fā)的熱情，帶動(dòng)農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收。B．國(guó)家開(kāi)展田園綜合體建設(shè)試點(diǎn)，主要是因?yàn)檗r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然脆弱，農(nóng)村臟、亂、差的環(huán)境沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。C．海南大里田園綜合體項(xiàng)目推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)升級(jí)，增加了大里村民的收入，帶動(dòng)了村民致富，是開(kāi)發(fā)成功的典型項(xiàng)目。D．針對(duì)鄉(xiāng)村振興中存在的“花架子”現(xiàn)象，媒體給予曝光，以期讓政府官員引以為戒，很好地發(fā)揮了媒體的監(jiān)督作用。答案B解析本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的概括分析能力。A項(xiàng)，“田園綜合體的開(kāi)發(fā)者是農(nóng)民”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一中的“財(cái)政支持”和材料三“深圳玉禾田集團(tuán)項(xiàng)目經(jīng)理薛峰”等信息，可知投入資本進(jìn)行開(kāi)發(fā)的主要是政府和企業(yè)。C項(xiàng)，“推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)升級(jí)，增加了大里村民的收入，帶動(dòng)了村民致富”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三中“推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、帶動(dòng)村民致富是……目標(biāo)之一”可知，“推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、帶動(dòng)村民致富”是目標(biāo)，尚未實(shí)現(xiàn)。D項(xiàng)，“針對(duì)鄉(xiāng)村振興中存在的‘花架子’現(xiàn)象，媒體給予曝光”錯(cuò)誤，材料四報(bào)道題目中的“力戒‘花架子’”只是作者的觀點(diǎn)，表示要警戒這種現(xiàn)象，并不表示“花架子”一定存在，“媒體給予曝光”更是于文無(wú)據(jù)。6．如何在田園綜合體的開(kāi)發(fā)中發(fā)展鄉(xiāng)村旅游？根據(jù)上述材料簡(jiǎn)要概括。(6分)答：答案①充分利用鄉(xiāng)村土地資源，以休閑地產(chǎn)為核心，建設(shè)商業(yè)配套。②挖掘鄉(xiāng)村文化資源，采取農(nóng)旅結(jié)合的方式，開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)觀光、體驗(yàn)、采摘、休閑、度假等多種鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。解析本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。①根據(jù)材料二“‘島式圈層’田園綜合體結(jié)構(gòu)示意圖”中“鄉(xiāng)村旅游休閑”串聯(lián)起“鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)”“休閑商業(yè)項(xiàng)目”“鄉(xiāng)村土地”三個(gè)圈層，可見(jiàn)要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，就需要利用鄉(xiāng)村土地資源，建設(shè)商業(yè)配套和休閑地產(chǎn)。這是從相關(guān)產(chǎn)業(yè)和配套方面說(shuō)的，側(cè)重對(duì)游客的服務(wù)。②從材料三深圳玉禾田集團(tuán)對(duì)海南大里的開(kāi)發(fā)設(shè)想中，可概括出“挖掘鄉(xiāng)村文化資源，采取農(nóng)旅結(jié)合的方式，開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)觀光、體驗(yàn)、采摘、休閑、度假等多種鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目”。這是從旅游本身方面說(shuō)的，側(cè)重于讓游客看什么、做什么。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。杏花村訪酒梁衡①一般的可游之處，大約有兩類(lèi)。一是風(fēng)景特殊的好，悅目賞心，怡人情懷；二是古跡名勝，可驚可嘆，長(zhǎng)人見(jiàn)識(shí)。當(dāng)我去過(guò)我國(guó)著名的汾酒產(chǎn)地山西杏花村后，真不知道，該怎樣來(lái)將它歸類(lèi)。②說(shuō)是村，并名以“杏花”，其實(shí)現(xiàn)在這里是一個(gè)大型的國(guó)家名酒廠。歷史上這里確曾杏林千畝，繁花如云的，直到現(xiàn)在也保持著歷史古韻及風(fēng)格，但凡來(lái)晉之人，無(wú)不盡力設(shè)法去游一次。這魅力實(shí)在是因?yàn)樗球湴恋漠a(chǎn)品——汾酒。游人之意并不在山水之間，而在酒。③來(lái)參觀的人，最少安排兩個(gè)節(jié)目，一是品酒，二是參觀。④餐廳墻角有一個(gè)酒柜，內(nèi)有兩個(gè)壇子，分別裝著“汾酒”和“竹葉青”。服務(wù)員按照一般酒館的做法，打開(kāi)壇蓋，將酒灌入瓶，再由瓶斟入杯。當(dāng)液面停止了波動(dòng)，你看杯中的汾酒，純凈透明，就像剛才并沒(méi)有注入什么。竹葉青呢？則呈現(xiàn)一點(diǎn)淺淡的黃色，令人想起春天里新柳的鵝黃。不覺(jué)間，一陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧漫過(guò)桌面，撲入你的胸懷，鉆進(jìn)你的衣袖。人們這時(shí)并不要靠眼鼻，而是全身無(wú)處不感覺(jué)到它的美了。主人舉杯，我試酌一口，唇初沾而馨綿，口將咽又生甜，味柔和而雋遠(yuǎn)?？腿硕夹α?，臉上泛出甜甜的酒窩。但人們并沒(méi)有大聲贊美，只是微笑著頷首，仿佛怕喧聲破壞了這酒廠的恬靜。⑤原來(lái)我國(guó)的名酒有四個(gè)香型：濃，醬，清，復(fù)合。這汾酒是清香型的代表。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝。大約正是因?yàn)檫@純，才使它成為名酒之祖。⑥看酒的制作，是很有趣的。先將高粱等原料粉碎，蒸熟拌上曲，壓入一個(gè)個(gè)大甕里，這甕又要深埋入土中。發(fā)酵之后，便放在一個(gè)大甑中蒸，一會(huì)兒便蒸餾出一股清澈的細(xì)泉，流入筒中，淙淙有聲，這便曰酒。酒泉接著匯入“酒?！?。那是一個(gè)三層大廈的酒庫(kù)，內(nèi)放著13000多只半人高的大缸。酒在這里一直要靜靜地待上3～4年才能出廠，這叫“熟化”。這套工藝大約在釀酒之初就如此。這些粗則粗點(diǎn)兒、丑亦夠丑的甕甑，已有1500多年歷史，其間有什么奧秘，人們一時(shí)還難以明晰。另外，更神秘者還有二：一是這地下的水，二是這杏花村上空的空氣。這里經(jīng)年制酒，空氣中便生出一種特別的微生物來(lái)，于汾酒的發(fā)酵特別有利。開(kāi)始人們不知此道，有的老師傅退休后，身懷絕技，受聘他鄉(xiāng)，但使出渾身的解數(shù)，那酒終不姓“汾”。技藝可傳，水與氣難移。主人每向游人講到此處，臉上總要漾出一種微笑，神秘、自豪、得意。這汾酒1915年獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的金獎(jiǎng)，一解放又被列為我國(guó)的八大名酒之一。以后其他名酒雖各有交替，它卻穩(wěn)坐交椅。當(dāng)你走完全部生產(chǎn)線，在包裝車(chē)間里對(duì)著透明膠管中那一股股急噴出來(lái)的、晶瑩的酒泉，看著它迅速注滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)透明的玻璃瓶時(shí)，你又一次驚異于這酒的純了，純得像山泉。這山泉不知來(lái)自多么深的地層，經(jīng)過(guò)了多少砂石、巖層的過(guò)濾，終于溢出地面，在雜花野樹(shù)與茂林修竹的覆蔽下靜靜地流淌。這實(shí)在是它的魅力、它的奧秘。⑦喝過(guò)酒，我們被讓到招待所里小憩。這招待所也別致，是一所中國(guó)式的四合院，取名曰“醉仙店”。院心有古井，有假山。山下有水，有草。草地上有一條漢白玉的黃牛，牛背上牧童橫笛，旁邊的碑上題著杜牧那首“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的名詩(shī)。環(huán)院，南北為客房，東側(cè)為碑廊，記錄著南北朝以來(lái)汾酒的歷史。西側(cè)為展覽館和歷代酒器陳列館，出出進(jìn)進(jìn)的游人無(wú)不感受到酒文化的博大精深，館內(nèi)也有許多關(guān)于汾酒的名人題贈(zèng)。這時(shí)，雖主人已在房中泡好熱茶，連聲招呼客人休息，但大家卻總在院中流連。不錯(cuò)，人們是為訪酒而來(lái)，但要是這里沒(méi)有這些酒外之物，那酒何處沒(méi)有？人們之所以固執(zhí)地要到杏花村來(lái)，實(shí)在是要來(lái)品味、依戀與憑吊一會(huì)兒這酒中所凝聚的民族文化，就像在八達(dá)嶺長(zhǎng)城上遠(yuǎn)眺，在故宮大殿前的柱礎(chǔ)旁沉思。⑧杏花村，實(shí)在是一個(gè)特殊的去處。來(lái)游的人，其意并不在山水，但也不全在酒。(有刪改)7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者認(rèn)為可游的風(fēng)景有兩類(lèi)，卻不知該將杏花村如何歸類(lèi)，開(kāi)篇設(shè)置懸念，在吸引讀者閱讀興趣的同時(shí)，自然引發(fā)下文。B．文章運(yùn)用擬人、對(duì)比等修辭手段，將其他酒的“濃妝重抹”與汾酒的“淡梳輕妝”比較，指出了其他酒的不足與汾酒的特點(diǎn)。C．文章綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式；行文脈絡(luò)十分清晰，敘述了杏花村訪酒時(shí)品酒和參觀酒的制作等過(guò)程。D．作者細(xì)致地描寫(xiě)了酒的制作過(guò)程，認(rèn)為粗糙丑陋的甕甑、杏花村地下的水與上空的空氣都是讓汾酒獨(dú)具魅力的原因。答案B解析本題考查鑒賞作品的綜合能力。B項(xiàng)，“指出了其他酒的不足與汾酒的特點(diǎn)”分析錯(cuò)誤。通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)了汾酒淡雅的獨(dú)特風(fēng)味，并沒(méi)有指出其他酒的不足。8．文章第四段運(yùn)用多種手法描寫(xiě)所品之酒，請(qǐng)舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。(6分)答：答案①調(diào)動(dòng)多種感官。如“淺淡的黃色”“一陣清香”“唇初沾而馨綿”“口將咽又生甜”，從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感受角度描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)。②運(yùn)用通感。如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧漫過(guò)桌面”，運(yùn)用通感，以視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)嗅覺(jué)，寫(xiě)出了酒的清香四溢。③側(cè)面描寫(xiě)。如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過(guò)人們的反應(yīng)從側(cè)面寫(xiě)出了汾酒的美味與純真。④聯(lián)想想象。如“令人想起春天里新柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類(lèi)似的生活體驗(yàn)，將竹葉青酒的色澤寫(xiě)得可知可感。⑤運(yùn)用比擬。如“像一層看不見(jiàn)的薄霧漫過(guò)桌面，撲入你的胸懷，鉆進(jìn)你的衣袖……全身無(wú)處不感覺(jué)到它的美”，擬香氣為人，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出清香無(wú)處不在。解析本題考查鑒賞分析作品的表現(xiàn)手法的能力。對(duì)文段中的語(yǔ)言所用的描寫(xiě)手法需準(zhǔn)確辨識(shí)判定。①運(yùn)用多種修辭手法，表達(dá)更加形象生動(dòng)。如“像一層看不見(jiàn)的薄霧漫過(guò)桌面，撲入你的胸懷，鉆進(jìn)你的衣袖……全身無(wú)處不感覺(jué)到它的美”，運(yùn)用比擬，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出清香無(wú)處不在；“這汾酒是清香型的代表。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝?！边\(yùn)用擬人、對(duì)比等修辭手法，將其他酒的“濃妝重抹”與汾酒的“淡梳輕妝”比較，指出汾酒的特點(diǎn)；如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧漫過(guò)桌面”，運(yùn)用通感，以視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)嗅覺(jué)，寫(xiě)出了酒的清香四溢。②通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)人們對(duì)汾酒的贊美。如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過(guò)人們的反應(yīng)從側(cè)面寫(xiě)出了汾酒的美味與純真。③調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)，綜合描寫(xiě)，表達(dá)更好的效果。如“淡淡的黃色”“一陣清香”“唇初沾而馨綿”“口將咽又生甜”，從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感受角度描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)。④運(yùn)用聯(lián)想和想象，表達(dá)對(duì)汾酒的贊美。如“令人想起春天里新柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類(lèi)似的生活體驗(yàn)，將竹葉青酒的色澤寫(xiě)得可知可感。9．結(jié)合全文，賞析文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句。(6分)答：答案①化用歐陽(yáng)修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩；②與開(kāi)篇“游人之意并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題；③強(qiáng)調(diào)除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味、依戀與憑吊。解析本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富內(nèi)含，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①本題畫(huà)線句子化用歐陽(yáng)修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，以增強(qiáng)文學(xué)色彩；②“其意并不在山水”，因?yàn)榉诰频拿麣?，使得許多人慕名而來(lái)，這與前文“游人之意并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題；③“也不全在酒”強(qiáng)調(diào)除了“酒”以外，還有釀酒的歷史與工藝、杏花村人的待客之道，這些酒中所凝聚的民族文化更值得品味、依戀與憑吊。二、古詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國(guó)有十余縣，長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八，禁斷淫祀。奸宄逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守，不就，稱(chēng)疾歸鄉(xiāng)里。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬(wàn)，天下騷動(dòng)。征太祖為典軍校尉。會(huì)靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官太后不聽(tīng)進(jìn)乃召董卓欲以脅太后卓到廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名，間行東歸。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財(cái)，合義兵，將以誅卓。初平元年春正月，后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、勃海太守袁紹、陳留太守張邈同時(shí)俱起兵，眾各數(shù)萬(wàn)，推紹為盟主。太祖行奮武將軍。建安元年春正月，太祖軍臨武平，太祖將迎天子。汝南、潁川黃巾何儀、劉辟、黃邵、何曼等，眾各數(shù)萬(wàn)，初應(yīng)袁術(shù)，又附孫堅(jiān)。二月，太祖進(jìn)軍討破之，斬辟、邵等，儀及其眾皆降。天子拜太祖建德將軍，遷鎮(zhèn)東將軍，封費(fèi)亭侯。天子假太祖節(jié)鉞，錄尚書(shū)事，后以太祖為大將軍，封武平侯。初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子。公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及呂布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！币詾轸斚唷Ｊ甏?，漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。(節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．大將軍何進(jìn)/與袁紹謀/誅宦官太后不聽(tīng)/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后卓/到廢帝為弘農(nóng)王/而立獻(xiàn)帝京都大亂B．大將軍何進(jìn)與袁紹謀/誅宦官/太后不聽(tīng)進(jìn)/乃召董卓欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂C．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽(tīng)進(jìn)/乃召董卓/欲以脅太后/卓到廢帝/為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂D．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽(tīng)/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂答案D解析本題考查文言文斷句的能力。注意句中名詞“大將軍何進(jìn)”“袁紹”“宦官”“太后”“進(jìn)(何進(jìn)，人名)”“董卓”“卓(董卓)”“帝”“弘農(nóng)王”“獻(xiàn)帝”“京都”等，虛詞“與”“乃”“以”“為”“而”等?！澳苏俣俊钡闹髡Z(yǔ)應(yīng)為“進(jìn)”，即“何進(jìn)”，“進(jìn)”后不可斷開(kāi)，排除B、C兩項(xiàng)。“誅宦官”與“太后不聽(tīng)”是兩個(gè)句子，中間必須斷開(kāi)；且“卓到”即為“董卓到”，中間不可斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．諱，指史官給歷史人物寫(xiě)傳記的一種寫(xiě)法，符合古時(shí)候?qū)v史人物的名字避開(kāi)不直接稱(chēng)謂的習(xí)慣。B．孝廉，根據(jù)儒家的思想，漢代察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”。C．表，是封建時(shí)代臣下對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的文體，這里指給皇帝上奏章。如諸葛亮的《出師表》。D．節(jié)鉞，符節(jié)與斧鉞。古代朝廷授與官員或?qū)洠鳛榧又貦?quán)力的標(biāo)志。授予符節(jié)、節(jié)鉞的過(guò)程儀式常被稱(chēng)為“假節(jié)”，被授予符節(jié)的大臣被稱(chēng)為“持節(jié)”。答案A解析本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。A項(xiàng)，避諱，是對(duì)君主、尊長(zhǎng)，而不是所有歷史人物；諱不只是史官史家寫(xiě)法，而是中國(guó)古代的一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．曹操年少之時(shí)不被人們所重視，主要是因?yàn)樗辛x任俠、放蕩不羈，但是梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙二人卻認(rèn)為當(dāng)時(shí)曹操非同常人。B．曹操為官有方，而又不貪戀官職。在濟(jì)南相職位上，全郡治理肅然；而董卓擅權(quán)之后，想要重用曹操，曹操卻改名換姓暗中離去。C．曹操在亂世之中推舉袁紹為盟主，以?shī)^武將軍的名號(hào)隨軍討伐董卓；曹操斬殺黃巾劉辟、黃邵等人，天子授任他為建德將軍，又遷任鎮(zhèn)東將軍，封為費(fèi)亭侯。D．曹操重視人才、尊重人才。東平畢諶因?yàn)橛H人被挾持而離開(kāi)曹操，也沒(méi)回到曹操身邊，后來(lái)曹操打敗呂布生擒畢諶，又任命畢諶擔(dān)任魯國(guó)相。答案C解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“曹操在亂世之中推舉袁紹為盟主”說(shuō)法錯(cuò)誤，袁紹是被反對(duì)董卓的盟軍推為盟主，非曹操一人之力。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！(5分)譯文：(2)眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！?5分)譯文：答案(1)天下將要大亂(出現(xiàn)動(dòng)亂的局面)，不是有治國(guó)之才的人是不能拯救天下(拯救國(guó)家，或挽救局勢(shì))的，能使天下(國(guó)家)安定的，大概就是您了！(2)大家都替畢諶擔(dān)心，太祖(或曹操、曹公)說(shuō)：“對(duì)他的父母孝順(有孝心)的人，怎么會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢？這正是我渴求(尋求)的人啊?！苯馕霰绢}考查理解并翻譯文言句子的能力。(1)關(guān)鍵點(diǎn)：“命世之才”，有治國(guó)之才的人；“濟(jì)”，拯救天下，拯救國(guó)家，挽救局勢(shì)；“安”，使……安定；“其”，語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)，大概。(2)關(guān)鍵點(diǎn)：“為”，替；“懼”，擔(dān)心；“孝于其親”，介詞結(jié)構(gòu)后置，對(duì)他的父母孝順；“豈”，難道，怎么。參考譯文魏太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人，姓曹，名操，字孟德，是漢代相國(guó)曹參的后代。太祖(曹操)年少時(shí)候機(jī)智警覺(jué)，有謀略，憑借勇力扶助弱小，幫助他人，放縱自己、不受約束，不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，因此世人沒(méi)有認(rèn)為他不同尋常。只有梁國(guó)喬玄、南陽(yáng)何颙認(rèn)為他與眾不同。喬玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂(出現(xiàn)動(dòng)亂的局面)，不是有治國(guó)之才的人是不能拯救天下(拯救國(guó)家，或挽救局勢(shì))的，能使天下(國(guó)家)安定的，大概就是您了！”二十歲的時(shí)候，通過(guò)察舉孝廉被推薦為郎(帝王侍從官的統(tǒng)稱(chēng))，被任命為洛陽(yáng)北部尉，又升遷為頓丘縣令，被皇帝征召授為議郎。光和末年，黃巾軍起事。太祖被授予騎都尉一職，討伐潁川的反賊。后來(lái)又升遷為濟(jì)南相，濟(jì)南境內(nèi)有十多個(gè)縣，縣官們大多迎合附和君主的內(nèi)外親族，貪贓受賄，行為卑污，名聲敗壞，于是太祖上奏朝廷免去其中八個(gè)人的官職，禁止了過(guò)分的不合禮制的祭祀。為非作歹的人向外逃離，郡縣之內(nèi)安定平靜，秩序良好。過(guò)了較長(zhǎng)的時(shí)間，征召太祖為東郡太守，太祖沒(méi)有前去就職，稱(chēng)病回到家鄉(xiāng)。金城邊章、韓遂刺殺了刺史、太守后，發(fā)動(dòng)叛亂，統(tǒng)率十多萬(wàn)人馬，天下動(dòng)亂。朝廷征召太祖為典軍校尉。正趕上漢靈帝駕崩，太子繼承皇位，太后上朝處理政務(wù)。大將軍何進(jìn)與袁紹計(jì)劃除掉宦官，太后不聽(tīng)從，何進(jìn)于是召來(lái)董卓，想要以此威脅太后。董卓到了之后就廢黜皇帝為弘農(nóng)王，而后推立漢獻(xiàn)帝即位，于是京城出現(xiàn)大亂。董卓上表舉薦太祖為驍騎校尉，想要跟他商計(jì)事情。太祖卻改名換姓，暗中向東回歸故里。董卓于是殺掉太后和弘農(nóng)王。太祖到了陳留，分散家中財(cái)物，聚結(jié)義兵，將要討伐董卓。初平元年春天正月，后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、勃海太守袁紹、陳留太守張邈同一時(shí)間一同起兵，軍隊(duì)各有數(shù)萬(wàn)人，推舉袁紹為義兵盟主。太祖以?shī)^武將軍職位行事。建安元年春天正月，太祖軍隊(duì)到了武平，太祖將要迎接天子。汝南、潁川的黃巾軍何儀、劉辟、黃邵、何曼等人，各自率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人馬，當(dāng)初響應(yīng)袁術(shù)，后來(lái)又依附了孫堅(jiān)。二月，太祖進(jìn)軍討伐并打敗了他們，殺死了劉辟、黃邵等，何儀和他的手下也都投降了。天子封太祖為建德將軍，升遷為鎮(zhèn)東將軍，封為費(fèi)亭侯。天子授予太祖節(jié)鉞，總領(lǐng)尚書(shū)事，后來(lái)授予太祖大將軍，封為武平侯。當(dāng)初，太祖擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂后，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女。太祖打算拜別遣還畢諶，說(shuō)：“您的老母親在張邈那兒，您可以離去。”畢諶頓首向太祖表明自己沒(méi)有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚。可太祖離開(kāi)后，畢諶就逃還了東平。等到呂布被打敗，畢諶被太祖軍隊(duì)生擒了。大家都為畢諶擔(dān)憂(yōu)，太祖(曹操)說(shuō)：“對(duì)他的父母孝順的人，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢？這正是我所渴求的人啊?！庇谑侨蚊呏R擔(dān)任魯國(guó)相。十三年春季，漢朝免去三公官職，設(shè)置了丞相、御史大夫。夏季六月的時(shí)候，任命太祖為丞相。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。定風(fēng)波·席上送范廓之游建康辛棄疾聽(tīng)我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信，無(wú)情對(duì)面是山河。寄語(yǔ)石頭城下水，居士①，而今渾不怕風(fēng)波。借使②未如鷗鳥(niǎo)伴，經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。[注]①居士：指未做官的士人，彼時(shí)稼軒正罷官家居，故聊以自稱(chēng)。②借使：即使。14．下列對(duì)本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本詞為送友人范廓之而作，起始兩句點(diǎn)明離宴，嘆人生離別本屬無(wú)可奈何之事。B．“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，又與后面“無(wú)情”句形成對(duì)比。C．詞人寄語(yǔ)建康水，自己歸退不再怕“風(fēng)波”，“風(fēng)波”雙關(guān)，暗指政治風(fēng)波。D．詞人無(wú)“鷗鳥(niǎo)伴”，深以為憾，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。答案D解析本題考查對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力。“詞人無(wú)‘鷗鳥(niǎo)伴’，深以為憾”理解有誤，“經(jīng)慣”意為經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)，已經(jīng)習(xí)慣于隱居生活，詩(shī)人并無(wú)遺憾之情。15．本詞寫(xiě)送行而不流于感傷，全詞“似悲實(shí)曠”，請(qǐng)結(jié)合詞句談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：答案①起句感嘆離別無(wú)奈，似抒悲情；②“但使”三句一轉(zhuǎn)，嘆只要友情親近也會(huì)超越千里路遙，無(wú)情則面對(duì)面也如間隔千山萬(wàn)水，情感灑脫，但也暗含國(guó)土淪陷，壯志難酬之憂(yōu)怨；③下片情感曠達(dá)，言自己而今歸退田園，不用擔(dān)心宦海風(fēng)波，有歸隱閑居的志趣追求。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答。本詞雖是送別詩(shī)，卻無(wú)一般送別詩(shī)的哀愁悲怨，表現(xiàn)的情感較為豐富。此詞的上片便寫(xiě)情感，寫(xiě)送別。詩(shī)意從“但使”句轉(zhuǎn)向明快爽朗的情感，只要親情真摯，便在千里之外，也覺(jué)得很近。詞人不僅表達(dá)了面對(duì)離別的積極樂(lè)觀的情緒，也表達(dá)了自己坦然面對(duì)人生挫折，灑脫曠達(dá)的情緒。“無(wú)情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂(yōu)怨。但“而今”一句，仍可見(jiàn)作者之英雄豪氣。答題時(shí)能言之成理即可。白話(huà)詩(shī)歌請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)我在酒杯前說(shuō)的這番話(huà)，離別本是人生中無(wú)可奈何的事情。如果感情好的話(huà)，即使相隔千里，也會(huì)感覺(jué)很近；應(yīng)該相信，無(wú)情的話(huà)面對(duì)面也如間隔千山萬(wàn)水。告訴建康的山和水，我再也沒(méi)有政治上的風(fēng)波來(lái)糾纏了。即使不能與鷗鳥(niǎo)為伴，但是習(xí)慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中“，”兩句借用《詩(shī)經(jīng)》中姑娘思念情人來(lái)比喻渴望得到有才干的人。(2)陶淵明《歸園田居》中“，”兩句表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活。(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中用“，”兩句概括了南朝宋武帝劉裕當(dāng)年揮師北伐、收復(fù)故土的豪邁氣概，借古意抒今情。答案(1)青青子衿悠悠我心(2)開(kāi)荒南野際守拙歸園田(3)金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎解析本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字“衿”“拙”“戈”等的寫(xiě)法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題?！笆郎嫌袃蓚€(gè)桃花源，一個(gè)在您心中，一個(gè)在重慶酉陽(yáng)?！?600多年前，陶淵明寫(xiě)下了《桃花源記》，留下了一個(gè)令世人的“世外桃源”。從此，桃花源一直藏在古書(shū)里，藏在每個(gè)人心里。，陶淵明筆下的神韻在酉陽(yáng)再次展現(xiàn)在世人面前。忙碌的一年已過(guò)了三分之二，我終于在難得的假日里()。到達(dá)酉陽(yáng)時(shí)，天色漸暗，酉州古城的漸漸彌漫開(kāi)來(lái)，讓人感受到土家族“清明上河圖”的宏偉壯觀與滄桑的歷史情懷。在這次的旅行之中，我不僅僅欣賞到了宛如仙境般的世外桃源勝景，還見(jiàn)識(shí)到了許多令人驚嘆無(wú)比的景色與歷史遺跡，在太古洞，看世界奇觀，探地下神秘景象，讓我體會(huì)到了造物主的。桃花源，一處坐落在人間的神仙秘境，讓我如此著迷，讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的雛形，更為罕見(jiàn)的山水田園風(fēng)光而迷戀。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．心馳神往時(shí)過(guò)境遷古色古香神妙莫測(cè)B．神搖意奪白云蒼狗原汁原味神妙莫測(cè)C．神搖意奪時(shí)過(guò)境遷原汁原味鬼斧神工D．心馳神往白云蒼狗古色古香鬼斧神工答案A解析本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))的能力。①心馳神往：心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。神搖意奪：神情為某件事物所吸引，不能自持。語(yǔ)境中側(cè)重“神往”，因此應(yīng)填“心馳神往”。②時(shí)過(guò)境遷：隨著時(shí)間的推移，境況發(fā)生了變化。白云蒼狗：比喻世事變幻無(wú)常。本處有時(shí)間推移境況變化之意，故應(yīng)該用“時(shí)過(guò)境遷”。③古色古香：形容富于古雅的色彩或情調(diào)。原汁原味：食物原有的湯汁和味道，比喻事物本來(lái)的、沒(méi)有受到外來(lái)影響的風(fēng)格、特性等。根據(jù)語(yǔ)境“酉州古城的漸漸彌漫開(kāi)來(lái)，讓人感受到土家族‘清明上河圖’的宏偉壯觀與滄桑的歷史情懷”，此處是說(shuō)酉州古城的特點(diǎn)，故應(yīng)選“古色古香”。④神妙莫測(cè)：形容奇妙到極點(diǎn)，難以測(cè)度。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝精巧。根據(jù)“看世界奇觀，探地下神秘景象”等，應(yīng)是突出景象的奇妙神秘，故選“神妙莫測(cè)”。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．滿(mǎn)身輕松地放下手中的瑣事，拋卻塵世的雜念，去追尋心中的那片凈土B．放下手中的瑣事，滿(mǎn)身輕松地去追尋心中的那片凈土，拋卻塵世的雜念C．放下手中的瑣事，拋卻塵世的雜念，滿(mǎn)身輕松地去追尋心中的那片凈土D．滿(mǎn)身輕松地去追尋心中的那片凈土，放下手中的瑣事，拋卻塵世的雜念答案C解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。根據(jù)事理邏輯順序，應(yīng)先“放下”“拋卻”，再“追尋”，故排除B、D兩項(xiàng)；“滿(mǎn)身輕松”是在“放下”“拋卻”后的放松，應(yīng)修飾“追尋”，排除A項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的原型，更為罕見(jiàn)的山水田園風(fēng)光而迷戀。B．讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的原型，更是罕見(jiàn)的山水田園風(fēng)光。C．讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的雛型，更為罕見(jiàn)的山水田園風(fēng)光而著迷。D．讓我著迷的不僅它是陶淵明筆下的世外桃源的雛型，更是罕見(jiàn)的山水田園風(fēng)光。答案B解析本題考查辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“陶淵明筆下的世外桃源的雛形”應(yīng)改為“陶淵明筆下的世外桃源的原型”，排除C、D兩項(xiàng)；二是句式雜糅，“讓我著迷的(不僅)是……”與“為……而迷戀”雜糅，應(yīng)該是“讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的原型，更是罕見(jiàn)的山水田園風(fēng)光”，排除A項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。(5分)一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作在語(yǔ)言運(yùn)用上會(huì)形成一些共性，①，如唐朝詩(shī)歌多數(shù)是較直白的，而宋朝詩(shī)歌則較為含蓄。詩(shī)人由于個(gè)人閱歷及性格不同，②，這是詩(shī)歌的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格，如李白的詩(shī)歌豪放飄逸，杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫，蘇軾的詩(shī)歌雄渾豪邁，易安的詩(shī)歌清新婉約。詩(shī)歌之于讀者，語(yǔ)言風(fēng)格無(wú)疑是一種很強(qiáng)的吸引力，有時(shí)它會(huì)牽引你走進(jìn)一個(gè)讓你神往的時(shí)代，③。答：①②③答案①這是詩(shī)歌的時(shí)代語(yǔ)言風(fēng)格②其遣詞造句也富有個(gè)性色彩③有時(shí)則會(huì)帶領(lǐng)你走向一個(gè)讓你敬仰的詩(shī)人解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。①處，根據(jù)前文“一個(gè)時(shí)代”“在語(yǔ)言運(yùn)用上會(huì)形成一些共性”和后文“這是詩(shī)歌的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格”可知，此處應(yīng)填“這是詩(shī)歌的時(shí)代語(yǔ)言風(fēng)格”之類(lèi)的語(yǔ)句。②處，根據(jù)前文“由于個(gè)人閱歷及性格不同”和后文對(duì)不同詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格的舉例可知，此處可填“其遣詞造句也富有個(gè)性色彩”之類(lèi)的語(yǔ)句。③處，前文主要講了詩(shī)歌的時(shí)代語(yǔ)言風(fēng)格和個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格，橫線前說(shuō)了“有時(shí)它會(huì)牽引你走進(jìn)一個(gè)讓你神往的時(shí)代”，可知此處內(nèi)容和詩(shī)人個(gè)人有關(guān)，可填“有時(shí)則會(huì)帶領(lǐng)你走向一個(gè)讓你敬仰的詩(shī)人”之類(lèi)的語(yǔ)句。21．古琴是中國(guó)最古老的樂(lè)器之一，作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的傳承備受關(guān)注。下面是某古琴傳承人繪制的“古琴藝術(shù)保護(hù)傳承主要策略”框架圖，請(qǐng)把圖中的內(nèi)容寫(xiě)成一段話(huà)，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)答：答案古琴藝術(shù)保護(hù)傳承主要依靠民間琴人(社)、政府部門(mén)、學(xué)院機(jī)構(gòu)三方形成合力，三者之間應(yīng)該相互溝通、密切配合，其中學(xué)院機(jī)構(gòu)主要通過(guò)開(kāi)設(shè)課程來(lái)培養(yǎng)傳承人的方式傳承保護(hù)古琴藝術(shù)。解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。此類(lèi)題要重點(diǎn)關(guān)注圖表的表頭和各部分關(guān)系，此題答題時(shí)注意搞清圖表的要素之間的關(guān)系。結(jié)合“政府部門(mén)”“學(xué)院機(jī)構(gòu)”“民間琴人(社)”等分析，三者應(yīng)構(gòu)成合力保護(hù)傳承古琴藝術(shù)。結(jié)合箭頭指向分析可知，三者密切溝通、配合。其中“學(xué)院機(jī)構(gòu)”主要結(jié)合“課程”設(shè)置來(lái)培養(yǎng)“傳承人”。注意內(nèi)容完整，表述通順、準(zhǔn)確。四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“英雄”一詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說(shuō)，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說(shuō)，這是一個(gè)沒(méi)有英雄只有偶像的年代。當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]一、命題意圖作文題目屬于“時(shí)事話(huà)題型”任務(wù)驅(qū)動(dòng)式作文，這則材料意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今時(shí)代中有價(jià)值的人事，強(qiáng)化作文“文章合為時(shí)而著”的社會(huì)性。由“英雄”引發(fā)的思維點(diǎn)也應(yīng)該落在“當(dāng)下”，不要跳脫“時(shí)代”的背景。此外，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言、思辨、文化、審美能力，本材料也關(guān)注學(xué)生的審美能力、思辨能力——學(xué)生對(duì)“英雄觀”的表述涉及文化價(jià)值觀的考查，對(duì)當(dāng)今“英雄”的有無(wú)、“英雄”與“偶像”的比較、古今英雄的異同等的分析，則考驗(yàn)學(xué)生的理性思辨力。二、作文題解本則材料涉及兩個(gè)層次，兩個(gè)選擇，兩個(gè)概念，一個(gè)是非問(wèn)。兩個(gè)層次，首先是古典詩(shī)詞即歷史中的“英雄”。杜甫與辛棄疾作品里的“英雄”，即傳統(tǒng)英雄形象，他們聰明秀出，膽力過(guò)人，無(wú)私忘我，不辭艱辛……他們多生逢亂世，時(shí)勢(shì)造英雄。正如金庸在武俠世界中建構(gòu)的，“俠之大也，為國(guó)為民！”英雄的個(gè)人機(jī)遇與家國(guó)情懷緊密聯(lián)系，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則“淚流滿(mǎn)襟”。另一個(gè)層次，則是“而今時(shí)代”的英雄。當(dāng)今時(shí)代，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，四方平定，百姓樂(lè)業(yè)。這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒(méi)有了匡時(shí)濟(jì)世的機(jī)遇，民智已啟，民生已成，更強(qiáng)調(diào)“本我”，強(qiáng)調(diào)精神富足大于世俗“功業(yè)”的建立。而這個(gè)時(shí)代的“英雄”，到底有何特質(zhì)？有何內(nèi)涵？?jī)煞N選擇，體現(xiàn)命題的開(kāi)放性。選擇“英雄輩出”，最重要的要明確“當(dāng)今時(shí)代”的“英雄觀”。作文要求對(duì)“英雄”有清晰的闡釋?zhuān)甯拍?。比如特別強(qiáng)調(diào)“利他”，在這個(gè)個(gè)人利益至上的時(shí)代，仍然有人以“自我奉獻(xiàn)”甚至“終身奉獻(xiàn)”為己任，就像“開(kāi)山島”；比如特別強(qiáng)調(diào)“引領(lǐng)”，不止于匠人精神，更多是在“精益求精”之上達(dá)到了常人難以企及甚至推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的高度，就像“袁隆平”；還有特別強(qiáng)調(diào)“個(gè)人信仰”，基于正向的信仰，會(huì)形成強(qiáng)大的人格力量，最終獲取自我與時(shí)代的尊重，就像“田家炳”；再比如“最美教師”“最美司機(jī)”，盡管身份平凡，但在人生的關(guān)鍵點(diǎn)為他人拋棄自我甚至是自己的生命，做出常人難以做出的選擇，這一定是英雄情懷在支撐……兩個(gè)概念，體現(xiàn)命題的思辨性。選擇“只有偶像，沒(méi)有英雄”，要把“偶像”與“英雄”的異同寫(xiě)明白。如果把“偶像”狹義地理解為“被追捧的作家、娛樂(lè)圈藝人或在某些方面有一技之長(zhǎng)的人”，且把“偶像崇拜”解讀為一種社會(huì)亂象，那么文章可以偏向“駁論”，偏向“反思”，注意歸因，集中筆墨于社會(huì)因素的挖掘。如果把“偶像”與“英雄”辯證統(tǒng)一起來(lái)，“偶像”的類(lèi)型有很多，可以是演藝明星，可以是科研專(zhuān)家，可以是大國(guó)工匠，也可以選身邊的敬業(yè)標(biāo)兵；那么神壇上的英雄落入人間，一個(gè)“英雄消解”“偶像叢生”的時(shí)代也是幸福的，每個(gè)人都可以把自己當(dāng)成偶像，爭(zhēng)做英雄！“一個(gè)是非問(wèn)”——“而今的時(shí)代還有英雄嗎？”體現(xiàn)命題的限制性。這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的重要“標(biāo)志”，行文一定要以此為切點(diǎn)，不要視而不見(jiàn)，缺乏對(duì)“考場(chǎng)作文”的敏感度。同時(shí)結(jié)合上面關(guān)于材料的分析，具體且有層次地回答這個(gè)問(wèn)題?？梢赃m當(dāng)延展，結(jié)合時(shí)代特征，談?wù)剬?duì)于“尋找英雄、崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄”等命題的呼喚，或?qū)Α澳ê谟⑿?、盲目崇拜英雄”等現(xiàn)象進(jìn)行批駁與深思。[參考立意]1．勿為偶像遮望眼，認(rèn)清英雄才是真。2．一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的英雄。3．英雄是時(shí)代的脊梁，英雄是國(guó)家的財(cái)富。4．新時(shí)代更需要傳承和弘揚(yáng)英雄精神。5．民族大業(yè)的復(fù)興靠的是各行各業(yè)的英雄。6．和平年代的英雄同樣值得尊敬。7．善待英雄，我們的民族才有未來(lái)。8．尊重英雄才能成為英雄。……[佳作展臺(tái)]英雄輩出，成風(fēng)化人山因脊而雄，屋因梁而固，國(guó)家和民族因英雄而傲然獨(dú)立；時(shí)代變遷，洪流滄滄；天地英雄氣，千秋尚凜然，掬清水，唯聞?dòng)⑿蹥猓粨缈?，盡是英雄現(xiàn)，這正是一個(gè)英雄輩出，成風(fēng)化人的時(shí)代?！皣?guó)勢(shì)之強(qiáng)出于人”，古人云：聰明秀出謂之英，膽識(shí)過(guò)人謂之雄。改革開(kāi)放泱泱四十載，正是英雄輩出，篳路藍(lán)縷的高光時(shí)刻。“復(fù)興號(hào)”橫空出世；“墨子”“悟空”問(wèn)候深空；“天眼”引領(lǐng)世界。一個(gè)個(gè)成果盡顯智慧，一份份收獲照耀膽識(shí)。正是英雄的匠人精神與家國(guó)情懷方才鑄就“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的東方巨龍。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的英雄，而每一代英雄都有其肩負(fù)的歷史使命。君子“不患無(wú)位，患所以立”；而英雄“不患無(wú)名，患百姓不得安適”。黃大發(fā)鑿壁修渠，安康一方百姓；鐘揚(yáng)集攢珍貴種子，造福一國(guó)科研；南仁東貴州問(wèn)天，奉獻(xiàn)世界前沿，正是他們耕耘一隅，方才營(yíng)造中國(guó)百花千卉的日新月異；正是他們英雄氣概成風(fēng)化人，才舉國(guó)風(fēng)行草偃，從化無(wú)違。維特根斯坦曾言：“我貼在地面步行，不在云端起舞?！辈⒎侵挥凶龅么笫掳戕Z轟烈烈才可稱(chēng)為英雄，平凡之中，亦見(jiàn)真率?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成。”沒(méi)有小的壯舉，只有大的英雄。小舉動(dòng)或大奉獻(xiàn)都詮釋不了你是誰(shuí)，唯是心中的格局與信念，才勾勒出你心中英雄的圖景。有人喟然長(zhǎng)嘆，這是一個(gè)偶像遍地，英雄缺失的時(shí)代。其雖偏頗，亦有鑒可循?！敦懹^政要》言：“備豫不虛，為國(guó)常道。”偶像霸屏雖無(wú)可厚非，但不能成為主流價(jià)值觀?！耙粋€(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的，而一個(gè)擁有英雄卻不知道愛(ài)戴他、擁護(hù)他的民族則是無(wú)可救藥的?！本栌⑿郾荒暯鈽?gòu)，我輩當(dāng)仁不讓?zhuān)駝t，這不僅是對(duì)英雄的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)時(shí)代的犯罪?！爸袊?guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人，有拼命硬干的人……這些人就是中國(guó)的脊梁。”我輩何不乘此好風(fēng)，直上萬(wàn)里長(zhǎng)空，看我壯哉山河！[點(diǎn)評(píng)]開(kāi)篇語(yǔ)言很有氣勢(shì)，文白交錯(cuò)，整散結(jié)合。緊扣了“英雄”“時(shí)代”等關(guān)鍵詞，觀點(diǎn)鮮明；“成風(fēng)化人”，英雄效應(yīng)的概括準(zhǔn)確且獨(dú)特。正文中關(guān)于“英雄內(nèi)涵”與“英雄使命”的界定與鋪排非常漂亮，體現(xiàn)了作者的深厚學(xué)養(yǎng)跟寬闊視野。文章中后段，對(duì)于“英雄缺失的時(shí)代”的探討加強(qiáng)了文章深度，能多角度看待問(wèn)題、解構(gòu)問(wèn)題，值得所有考生學(xué)習(xí)。結(jié)尾以“我輩”的口吻來(lái)重申“英雄”，作者與萬(wàn)千英雄遙遙呼應(yīng)，具有很強(qiáng)的感召力。人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《第三單元》單元檢測(cè)試卷二時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。詩(shī)歌是表達(dá)情感、寄托人生情懷最精妙、最靈動(dòng)的文體。古典詩(shī)歌曾經(jīng)輝煌于詩(shī)國(guó)的歷史，但現(xiàn)在卻失落了曾經(jīng)至高無(wú)上的文體權(quán)力。探討古典詩(shī)歌在創(chuàng)作與批評(píng)方面的處境與未來(lái)走勢(shì)，為我們?cè)?jīng)引以為傲的這種古典藝術(shù)形式找到可以繼續(xù)發(fā)揮作用的路徑，是每一個(gè)詩(shī)國(guó)后人應(yīng)有的文化責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)代律詩(shī)的創(chuàng)作與批評(píng)，存在著“以律繩詩(shī)”的單維批評(píng)定式。專(zhuān)求格律，忽略詩(shī)歌所要傳達(dá)的情志內(nèi)涵，并不十分在意詩(shī)歌的意境、韻致或是格調(diào)。李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話(huà)》曾對(duì)當(dāng)時(shí)類(lèi)似的風(fēng)氣進(jìn)行分析，認(rèn)為“泥古詩(shī)之成聲”和在平仄字句方面“摹仿而不敢失”的做派，會(huì)導(dǎo)致“無(wú)以發(fā)人之性情”的結(jié)果。任何事物都不是一成不變的，都需要根據(jù)新的時(shí)代特性和實(shí)踐期許及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)變?！叭魺o(wú)新變，不能代雄。”只有靈活、開(kāi)放地審視格律要求，不斤斤于格律的形上法則，才能創(chuàng)作出更符合當(dāng)下人們精神和情感品位的古典詩(shī)歌。明代中期的詩(shī)風(fēng)也表現(xiàn)得較為迂執(zhí)。對(duì)此，何景明曾希冀用清通簡(jiǎn)易的方式予以調(diào)適。在《與李空同論詩(shī)書(shū)》中，何景明把那種規(guī)行矩步的作詩(shī)方式稱(chēng)為“稍離舊本，便自杌隉，如小兒倚物能行，獨(dú)趨顛仆”。他不否認(rèn)作詩(shī)應(yīng)遵循古人矩鑊，但認(rèn)為應(yīng)“泯其擬議之跡，以成神圣之功”，關(guān)鍵是要寫(xiě)出真的自己。而我們今天的律詩(shī)創(chuàng)作，卻是一種以格律為宗旨和評(píng)判法則的單維批評(píng)模式，甚至是唯一的評(píng)價(jià)矩鑊，或者可以叫作一種公式化的思維定式和批評(píng)行為。這種批評(píng)思維和批評(píng)邏輯實(shí)際上比概念化批評(píng)更缺乏藝術(shù)精神。范曄在《獄中與諸甥侄書(shū)》中說(shuō)：“常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見(jiàn)；以文傳意，則其詞不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。”“以意為主”便是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心要領(lǐng)。呂本中在《夏均父集序》中指出，“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法”，而“活法”，是“規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也”。詩(shī)人“以意為主”，創(chuàng)作時(shí)再以“活法”運(yùn)之，便可造就鳶飛魚(yú)躍般活潑生動(dòng)的詩(shī)歌境界。作詩(shī)當(dāng)“以意為主”，當(dāng)以“活法”運(yùn)之，古人看得何其透徹！“意”可包容人在社會(huì)生活中的一切精神活動(dòng)。“活法”則是詩(shī)人貫通自身與前人矩鑊并“神而明之”的詩(shī)學(xué)真髓。只有寫(xiě)出真景、真情，才有真詩(shī)。也只有不拘束于形式格律，不計(jì)較于尺寸得失，才能“以意為主”，才能不失真率自然之妙。作詩(shī)要真，就不能以律繩己，更不能以律繩人。盤(pán)活古代詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大，不能“參死句”，守“死法”。唯有開(kāi)放和包容，古典詩(shī)歌才有未來(lái)。(選自郭鵬《當(dāng)前古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng)》，有改動(dòng))1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．研究古典詩(shī)歌的創(chuàng)作和批評(píng)，以恢復(fù)其至高的文體權(quán)力，是詩(shī)國(guó)后人的文化責(zé)任。B．不打破以格律為宗旨的形式主義法則，就無(wú)法創(chuàng)作出契合新時(shí)代精神的古典詩(shī)歌。C．清通簡(jiǎn)易的方式，重在寫(xiě)出真自己，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了明中期較為迂執(zhí)的詩(shī)風(fēng)。D．“活法”摒棄了前人格律規(guī)矩的束縛，是“以意為主”創(chuàng)作理念的實(shí)踐運(yùn)用原則。答案B解析本題考查篩選信息，理解分析文章相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，“以恢復(fù)其至高的文體權(quán)力”，不符合文意，相關(guān)信息在文章第一段，原文為“古典詩(shī)歌曾經(jīng)輝煌于詩(shī)國(guó)的歷史，但現(xiàn)在卻失落了曾經(jīng)至高無(wú)上的文體權(quán)力。探討古典詩(shī)歌在創(chuàng)作與批評(píng)方面的處境與未來(lái)走勢(shì)，為我們?cè)?jīng)引以為傲的這種古典藝術(shù)形式找到可以繼續(xù)發(fā)揮作用的路徑，是每一個(gè)詩(shī)國(guó)后人應(yīng)有的文化責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)”；C項(xiàng)，“一定程度上扭轉(zhuǎn)了明中期較為迂執(zhí)的詩(shī)風(fēng)”說(shuō)法屬于無(wú)中生有，原文無(wú)此意；D項(xiàng)，“‘活法’摒棄了前人格律規(guī)矩的束縛”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文第三段是“‘活法’，是‘規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也’”，并非“擯棄了前人格律規(guī)矩的束縛”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章交代寫(xiě)作目的后，按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯順序展開(kāi)論述。B．文章引用了多則古典文論，在增強(qiáng)論證說(shuō)服力的同時(shí)也揭示了論題的歷史延續(xù)性。C．文章從創(chuàng)作和批評(píng)兩個(gè)維度切入，著重論證兩者互相影響造成了現(xiàn)代律詩(shī)的困境。D．文章提出“作詩(shī)要真”，是對(duì)“以意為主”“活法”這兩條作詩(shī)原則的概括和深化。答案C解析本題考查對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。C項(xiàng)，“著重論證兩者互相影響”說(shuō)法有誤，本文并不是著重論證創(chuàng)作和批評(píng)兩者相互影響，而是著重論證了現(xiàn)代律詩(shī)的創(chuàng)作與批評(píng)，存在著“以律繩詩(shī)”的單維批評(píng)定式，專(zhuān)求格律，忽略詩(shī)歌所要傳達(dá)的情志內(nèi)涵，并不十分在意詩(shī)歌的意境、韻致或是格調(diào)。致使“今天的律詩(shī)創(chuàng)作，卻是一種以格律為宗旨和評(píng)判法則的單維批評(píng)模式，甚至是唯一的評(píng)價(jià)矩鑊，或者可以叫作一種公式化的思維定式和批評(píng)行為”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．激活古典詩(shī)歌表達(dá)感情、寄托人生情懷方面的優(yōu)勢(shì)，就能使這種藝術(shù)形式重續(xù)輝煌。B．通過(guò)李東陽(yáng)的分析，我們可以看到“以律繩詩(shī)”可能給現(xiàn)代律詩(shī)發(fā)展帶來(lái)不良后果。C．格律在嚴(yán)格要求詩(shī)歌表現(xiàn)形式的同時(shí)，也不可避免地對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。D．現(xiàn)代律詩(shī)是古典詩(shī)歌在新時(shí)代的發(fā)展，格律上的進(jìn)一步解放，符合時(shí)代發(fā)展的要求。答案A解析本題考查篩選信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“就能”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以?xún)?yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿(mǎn)負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺(jué)壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)舒緩內(nèi)心的壓力。“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿(mǎn)。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。(摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清)材料二近日，中青在線記者專(zhuān)訪了詩(shī)詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說(shuō)：“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信。‘百人團(tuán)’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺(jué)得中華文化后繼有人。”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這是無(wú)數(shù)次被用來(lái)形容詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話(huà)?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無(wú)論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢蹋覀兿氚褦z像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫(xiě)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒(méi)必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。闞兆江透露，其實(shí)詩(shī)詞大會(huì)的題庫(kù)內(nèi)容85%以上來(lái)自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說(shuō)，“每一道題不僅是題目，還是話(huà)題的開(kāi)啟，讓詩(shī)詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過(guò)詩(shī)詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼裕?shī)詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購(gòu)房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話(huà)題。詩(shī)詞對(duì)這些年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說(shuō)：“其實(shí)詩(shī)詞的功能至今沒(méi)有失去，寫(xiě)詩(shī)就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚?！痹?shī)詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩(shī)意生活方興未艾。(摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，記者蔣肖斌)材料三詩(shī)詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群畫(huà)風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，答題對(duì)詩(shī)、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩(shī)詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)白了還是一場(chǎng)電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語(yǔ)文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩(shī)的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，反而說(shuō)明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)很欠缺。愛(ài)好古詩(shī)詞在當(dāng)下還是頗為小眾。”在節(jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來(lái)，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過(guò)傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來(lái)，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒(méi)有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩(shī)的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書(shū)之苦，讓孩子帶著熱愛(ài)，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，彌足珍貴。(摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠)4．下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()A．三則材料關(guān)注的都是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來(lái)的積極的社會(huì)影響。B．材料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，材料二側(cè)重從主創(chuàng)者的角度闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。C．材料二和材料三都選取“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說(shuō)明“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的道理。D．三則材料都關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂(lè)觀的態(tài)度。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要求明確具體的考查要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。A項(xiàng)，“都充分肯定了……積極的社會(huì)影響”說(shuō)法絕對(duì)，材料三的看法有所保留。C項(xiàng)，材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說(shuō)明‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’的道理”，而是為了引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。D項(xiàng)，“并不都抱以樂(lè)觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂(lè)觀的態(tài)度。5．下列對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是(3分)()A．三則材料來(lái)源不盡相同，有報(bào)紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)。B．三則材料都談到了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的普遍看法。C．對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾完全不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如《中國(guó)青年報(bào)》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩(shī)詞的關(guān)系。D．三則材料都不注重對(duì)新聞事實(shí)的詳細(xì)報(bào)道，而重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。答案A解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn)，不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項(xiàng)，“三家媒體的受眾完全不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體都是面對(duì)整個(gè)社會(huì)，它們的受眾有交叉。D項(xiàng)，“三則材料……重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。6．“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。(6分)答：__________________________________________________________________________________________________________________答案①“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩(shī)詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們?cè)谠締握{(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意和遠(yuǎn)方；②“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”所選擇的詩(shī)歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛(ài)上古詩(shī)詞，有助于推動(dòng)古詩(shī)詞的普及；③“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；④“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國(guó)人的文化自豪感。(答出其中三點(diǎn)即可)解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合。根據(jù)材料一的句子“‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意”“生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”概括第①點(diǎn)；根據(jù)材料二“也許，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離”概括第②點(diǎn)；根據(jù)材料三“借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書(shū)之苦，讓孩子帶著熱愛(ài)，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美”概括第③點(diǎn)；根據(jù)材料三“中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，彌足珍貴”概括第④點(diǎn)。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。亂世中的美神李清照是因?yàn)槟鞘字摹堵暵暵繁蝗藗冇涀〉摹Ｄ鞘且环N凄冷的美，特別是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡(jiǎn)直成了她個(gè)人的專(zhuān)有品牌，她便被當(dāng)作了愁的化身，而對(duì)她的解讀又“怎一個(gè)愁字了得”。其實(shí)李清照在寫(xiě)這首詞前，曾經(jīng)有過(guò)太多太多的快樂(lè)。當(dāng)李清照滿(mǎn)載著閨中少女所能得到的一切幸福，步入愛(ài)河時(shí)，她的美好人生又更上一層樓。夫婿趙明誠(chéng)是一位翩翩少年，兩人又是文學(xué)知己，情投意合。他們二人除一般文人詩(shī)詞琴棋的雅興外，還有更相投的事業(yè)結(jié)合點(diǎn)——金石研究。蜜一樣的生活，滋養(yǎng)著她綽約的風(fēng)姿和旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造。請(qǐng)看兩首詞：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。(《一剪梅》)賣(mài)花擔(dān)上，買(mǎi)得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒教郎比比看。(《減字木蘭花》)金人一錘砸爛了都城汴京的瓊樓玉苑，李清照在山東青州的愛(ài)巢也樹(shù)倒窩散，一家人開(kāi)始過(guò)漂泊無(wú)定的生活。南渡第二年，趙明誠(chéng)急病而亡。一個(gè)叫張汝舟的人走進(jìn)她的生活。剛結(jié)婚之后張對(duì)她照顧得也還不錯(cuò)，但很快就露出原形，原來(lái)他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒(méi)有整理成書(shū)，當(dāng)然不能失去。無(wú)奈之中，李清照走上一條絕路，魚(yú)死網(wǎng)破，告發(fā)張汝舟的欺君之罪，李清照也隨之入獄。由于友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。一個(gè)女人心中愛(ài)的火花就這樣永遠(yuǎn)地熄滅了，這怎么能不令她沮喪犯愁呢？1134年，金人又一次南侵，趙構(gòu)又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國(guó)運(yùn)維艱，愁壓心頭。有人請(qǐng)她去游附近的雙溪名勝，她長(zhǎng)嘆一聲，無(wú)心出游：風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。(《武陵春》)已漸入暮年的李清照沒(méi)有孩子，守著孤清的小院落，身邊沒(méi)有一個(gè)親人，國(guó)事已難問(wèn)，家事怕再提，只有秋風(fēng)掃著黃葉在門(mén)前盤(pán)旋，偶爾有一兩個(gè)舊友來(lái)訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來(lái)玩時(shí)，李清照對(duì)她說(shuō)，愿將平生所學(xué)相授。不想這孩子脫口說(shuō)道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口涼氣，她覺(jué)得一陣暈眩，手扶門(mén)框，才使自己勉強(qiáng)沒(méi)有摔倒。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨(dú)向她襲來(lái)。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國(guó)文學(xué)史上地位的《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！李清照所尋尋覓覓的是什么呢？身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)和他們交往，只有獨(dú)自一人愁。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛(ài)情的力量，在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達(dá)到了空前的高度。但是，那個(gè)社會(huì)不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說(shuō)“才藻非女子事”。李清照還有什么話(huà)可說(shuō)呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼。隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都有了答案，可是我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見(jiàn)那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。(選自梁衡《亂世中的美神》，有刪改)7．下列對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者認(rèn)為甜蜜的愛(ài)情激發(fā)了李清照的創(chuàng)作靈感也豐富了她的詞作內(nèi)容，從她早期的詩(shī)作宛然可見(jiàn)她迷人的風(fēng)姿。B．文章第一段中的“凄冷”既包括詞人創(chuàng)作時(shí)“冷冷清清”的環(huán)境特征，又包括詞人愁苦的內(nèi)心世界；將“凄冷”上升到“美”的高度，就還應(yīng)包括讀者感受詞人內(nèi)心而獲得的一種凄美。C．亂世中美神的美，不僅在容顏的美、自信的美、心靈的美，更在于才藻的美、獨(dú)立不遷的美。D．國(guó)家不幸詞人幸，多災(zāi)多難的亂世成全了李清照，她的作品之所以到達(dá)了這樣的高度，是因?yàn)樗搅艘患旱某钤?，把山河破碎?ài)巢傾覆的痛楚融入了詞作。答案B解析B項(xiàng)中“冷冷清清”應(yīng)該是詞人用意象創(chuàng)設(shè)的情感氛圍，是藝術(shù)情境，不是“創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境特征”。8．李清照一生經(jīng)歷了太多的波折，請(qǐng)以“亡國(guó)破家”為界分條列出她后半生的種種磨難。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________答案①再婚又離婚，遭遇感情生活的痛苦。②四處逃亡，備受顛沛流離之苦。③生逢亂世，無(wú)人理解，遭人歧視，懷有超越時(shí)空的孤獨(dú)。解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答本題要找到答題區(qū)域，文中第五段開(kāi)始寫(xiě)她后半生的種種磨難。①和張汝舟結(jié)婚受騙又離婚，因告發(fā)張汝舟的欺君之罪，李清照也隨之入獄。②1134年，金人又一次南侵，李清照第二次流亡，備受顛沛流離之苦。③已漸入暮年的李清照沒(méi)有孩子，守著孤清的小院落，身邊沒(méi)有一個(gè)親人；“身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)和他們交往，只有獨(dú)自一人愁”。從以上三點(diǎn)進(jìn)行概括即可。9．這篇文章反襯手法體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這種手法的好處。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)①以早年的幸福生活反襯李清照晚境的凄涼；②以世道的艱難反襯李清照的理想美；③以愛(ài)情、生活的磨難反襯李清照的心靈美、詩(shī)歌美；④以世風(fēng)“才藻非女子事”來(lái)反襯李清照的執(zhí)著。(寫(xiě)出任意兩點(diǎn)即可)(2)通過(guò)多角度的反襯，突出了李清照身處逆境，關(guān)心國(guó)事，仍然進(jìn)行不懈的藝術(shù)追求的堅(jiān)強(qiáng)品格，使“亂世中的美神”形象更加光彩照人。(意對(duì)即可)解析本題考查分析表現(xiàn)手法及其作用的能力。文中多處使用反襯手法，早年愛(ài)情甜美，生活幸福反襯晚年生活凄苦。連那十歲的小女孩都說(shuō)“才藻非女子事”，而李清照在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達(dá)到了空前的高度，反襯李清照的執(zhí)著。四處逃亡，備受顛沛流離之苦，以世道的艱難反襯李清照的理想美。至于反襯手法的作用，通過(guò)反襯寫(xiě)出了李清照身處逆境，關(guān)心國(guó)事，仍然進(jìn)行不懈的藝術(shù)追求的堅(jiān)韌品格。二、古詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國(guó)有十余縣，長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守；不就，稱(chēng)疾歸鄉(xiāng)里。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬(wàn)，天下騷動(dòng)。征太祖為典軍校尉。會(huì)靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官太后不聽(tīng)進(jìn)乃召董卓欲以脅太后卓到廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名，間行東歸。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財(cái)，合義兵，將以誅卓。初平元年春正月，后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、勃海太守袁紹、陳留太守張邈同時(shí)俱起兵，眾各數(shù)萬(wàn)，推紹為盟主。太祖行奮武將軍。建安元年春正月，太祖軍臨武平，太祖將迎天子。汝南、潁川黃巾何儀、劉辟、黃邵、何曼等，眾各數(shù)萬(wàn)，初應(yīng)袁術(shù)，又附孫堅(jiān)。二月，太祖進(jìn)軍討破之，斬辟、邵等，儀及其眾皆降。天子拜太祖建德將軍，遷鎮(zhèn)東將軍，封費(fèi)亭侯。天子假太祖節(jié)鉞，錄尚書(shū)事，后以太祖為大將軍，封武平侯。初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及呂布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。”以為魯相。十三年春，漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。(節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．大將軍何進(jìn)/與袁紹謀/誅宦官太后不聽(tīng)/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后卓/到廢帝為弘農(nóng)王/而立獻(xiàn)帝京都大亂B．大將軍何進(jìn)與袁紹謀/誅宦官/太后不聽(tīng)進(jìn)/乃召董卓欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂C．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽(tīng)進(jìn)/乃召董卓/欲以脅太后/卓到廢帝/為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂D．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽(tīng)/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂答案D解析本題考查文言文斷句的能力?！爸\誅宦官”是前面主語(yǔ)“大將軍何進(jìn)與袁紹”的謂語(yǔ)成分，中間不可斷開(kāi)；“太后不聽(tīng)”句意完整，據(jù)此可確定答案為D項(xiàng)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的