《第七單元曹禺與《北京人》》說課稿(湖北省縣級優(yōu)課)

《中外戲劇名作欣賞》第七單元說課曹禺與《北京人》——賞析“詩化戲劇”的藝術(shù)特色一、說教材喜歡看電視，喜歡咀嚼臺詞。作為湖北老鄉(xiāng)，作為曹禺的粉絲，我選擇了《中外戲劇名作欣賞》第七單元的《曹禺與<北京人>》為上課內(nèi)容。故事講的是：20世紀(jì)初，北京城里一個大戶曾家，一個典型的沒落士大夫家庭，曾老太太彌留之際，為沖喜迎娶曾孫媳婦瑞貞，在迎新人進門時，老太太撒手歸西，全家人亂成一團，辦喜事變成了辦喪事。有三進大院子四合院的曾家已經(jīng)家道敗落，但仍揮霍維持著尷尬局面。長孫文清是個頹廢、整天無所事事的大少爺。他不喜歡家里為他娶的妻子思懿，心里愛著寄居在他家的無依無靠的表妹愫方。愫方寄人籬下，忍氣吞聲，像女仆一樣整日勞作，雖然與大表哥有共同的愛好和感情，卻又不敢表露出來，就這樣還得忍受表嫂的冷言冷語。孫媳婦思懿，明知丈夫另有心上人，可長房長孫媳婦的地位，使她掌管著家中的財權(quán)，她內(nèi)外操持，拆東墻補西墻，硬撐著這個搖搖欲墜的家。女婿江泰住在丈人家，他空有許多新思想，但一事無成，與曾家格格不入。曾家的朋友、人類學(xué)家袁任敢?guī)е畠涸瑘A從國外歸來，暫借住在曾家，為曾家?guī)нM了新的空氣。曾霆還是個孩子，被迫娶了瑞貞，他與袁圓玩得很開心，根本不懂夫妻之道。最后，這個封建大家庭終于崩潰了，文清死了；愫方終于離開了這個家；曾霆與瑞貞離了婚，老太爺曾皓面對這一切，只有痛哭，他挽救不了封建家庭和封建社會滅亡的命運?！侗本┤恕啡珓》譃槿唬n文選擇是第二幕節(jié)選部分和第三幕第一景的內(nèi)容，相對來說，故事情節(jié)不夠完整，需要給學(xué)生補充相關(guān)的劇情知識?！霸娀瘧騽　笔遣茇乃囆g(shù)追求，在《北京人》里體現(xiàn)充分?！侗本┤恕穼懹诳箲?zhàn)時期，被曹禺認為是最滿意的一部作品，當(dāng)時也被業(yè)界專家認為是曹禺最好的一部作品。和本教材的其他劇作相比，《北京人》的舞臺指示是最為豐富和詳盡的，不僅超過了其他劇目，而且對于舞臺聲音的詩意營造也是非常獨到的。他為人物的上場和表演創(chuàng)設(shè)了具有感情色彩與詩意情調(diào)的舞臺，讓我們能夠感受到詩歌一樣的美質(zhì)。戲劇最精彩的部分當(dāng)屬人物語言，曹禺不僅用詳細的舞臺說明讓人物性格更為立體，而且人物的臺詞都具有個性化的特征，哪怕是一個停頓、一個“嗯”都真實生動地展現(xiàn)了人物的復(fù)雜心理狀態(tài)。特別是瑞貞和愫方的對白，在理與情的碰撞中，在走與留的矛盾沖突中，我們感受到了潛臺詞的魅力，我們看到了一個身處困境卻把希望留給愛人的這樣一位無私而偉大的女性形象。愫方是全劇的靈魂人物，是曹禺的理想化身。他在這個形象里注入了極大的精力與情感，他讓她在黑暗中覺醒，離開猶如地獄般的曾府，去追尋人生的理想、去找尋人生的意義?！侗本┤恕纷屛覀兛吹搅私?jīng)過心靈碰撞之后的心靈得到進一步升華的抒情性，具有的詩意的象征，這也是作者賦予新的“北京人”的涵義所在。特此本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：1．分角色朗讀課文，通過臺詞感知戲劇人物性格，揣摩人物心理。2．賞析曹禺“詩化戲劇”的藝術(shù)風(fēng)格。3．理解標(biāo)題“北京人”的涵義，并分析曹禺心目中的“北京人”的形象意義。教學(xué)教學(xué)重難點為：1、品讀臺詞感知人物性格，揣摩人物心理。2、賞析曹禺“詩化戲劇”的藝術(shù)特色。說教法戲劇作為表演的文學(xué)樣式，必須通過讀或者表演來感知臺詞的魅力，走進人物的心理。所以本堂課的重點是以讀帶賞，從細讀、精讀、研讀三個環(huán)節(jié)來賞析“詩化戲劇”的藝術(shù)風(fēng)格：一、詩意的意境氛圍，二、詩意的人物語言，三、詩意的理想世界?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入上個世紀(jì)30年代，我國出現(xiàn)了一位代表性的劇作家，有人把他稱作中國的“莎士比亞”。首先讓我們通過一段微課視頻來認識他?。ú茇喗槲⒄n視頻）視頻中包括有作者的生平與創(chuàng)作簡介，讓學(xué)生可以更直觀的去了解曹禺。整體感知本環(huán)節(jié)主要通過預(yù)習(xí)，讓同學(xué)們了解整部劇的故事情節(jié)和人物關(guān)系。課堂上主要是通過1957年中國廣播劇團演出劇照欣賞來初步感知人物形象。照片分別是：已經(jīng)死去夫人的垂死之人曾皓，曾皓的兒子曾文清，他的妻子曾思懿，一直在照顧曾老太爺?shù)哪杲?0歲的愫方，寄居在曾家的曾文清的妹妹曾文彩的丈夫江泰。探究“詩化戲劇”的藝術(shù)特色曹禺是一個至今沒有被人超越的中國現(xiàn)代戲劇的高峰，他的戲劇在歷經(jīng)半個多世紀(jì)后仍然具有強大的生命力，其原因之一就在于他的戲劇具有詩化特色。主要體現(xiàn)在如下方面：詩意的意境氛圍（細讀）人物的表演離不開舞臺，思考作者通過哪些環(huán)境和場景的描寫營造了舞臺氛圍。場景的布置《北京人》的第二幕置景提示語，洋洋灑灑五百言，圍繞爐火把曾宅陳設(shè)：四壁的字畫古玩、墻上的墨子竹、木質(zhì)雕飾的隔子門、洋蠟燭、紅泥火爐、小洋鐵水壺、紅木桌、精致的茶具……鋪寫的生動逼真，遠近交替，層次井然；曾家當(dāng)年的氣派，崢嶸的往昔，歷歷在目。近周的“沉寂若死”，無一不與曾家的“氣派”形成鮮明強烈的反差，預(yù)示著曾家的衰敗沒落。這段文字猶如一篇深沉的散文詩，將整個故事籠上一層清冷寥落的詩意氛圍。詩句的引用曹禺是一個中西素養(yǎng)都皆為深厚的文人，具有較深的詩歌素養(yǎng)，他時常借用我國古典詩詞以渲染生活氣氛和表達人物心情。曾家的小花廳里,曾霆正誦讀著《秋聲賦》:孤燈昏黃,秋寒襲人,烘托出曾家清冷寥落的氣氛。音樂的嵌入曹禺時常運用音樂來制造舞臺氣氛。如胡同里算命瞎子隔半天敲兩下寂寞的銅鉦、凄涼的漫長的叫賣聲、水在壺里的呻吟、深巷盡頭木梆打更……這些幾乎刺耳的令人心煩的噪雜聲，與曾家的“氣派”形成鮮明強烈的反差，同時也向觀眾預(yù)示著曾家的衰敗沒落?？偨Y(jié)：這種如鹽在水的滲透營造的正是一種超越俗世生活的詩意氛圍，他達到了一種對于全文高度的詩性關(guān)照，作者對于人生的感悟已經(jīng)達到了一種詩人的高度。詩意的人物語言（精讀）閱讀曹禺的作品給讀者強烈震撼的往往不是外在的行為沖突，而是人物內(nèi)心的自我糾纏。曹禺以對生活的獨特感受和深沉思考，通過對人物內(nèi)心的獨白和人物的對話展現(xiàn)了“情理交融”的詩意境界?！締栴}探究，小組交流】：在本文中給讀者留下印象比較深刻的獨白或?qū)Π资侄嘁?。請同學(xué)們選取自己認為最有代表性的片段來進行展示?？梢岳首x，可以對白，也可以表演。并說說作者是怎樣來表現(xiàn)人物復(fù)雜的心理的。同學(xué)們分組展示成果：【重點研讀】：戲劇的人物語言具有豐富的潛臺詞，品讀p86-87瑞貞和愫方的對白，仔細揣摩愫方這一形象。（分角色表演）愫方連用了10個“嗯”來回答，有著怎樣的情感和心理活動？如何看待愫方和瑞貞的性格呢？作者用了哪些戲劇手法來刻畫人物？詳細的舞臺指示與人物的語言配合，恰到好處地體現(xiàn)了抒情的審美情調(diào)，讓人物形象更為立體、豐富，充滿了詩意!豐富的潛臺詞，簡短但不簡單，為我們刻畫了愫方這樣一位溫柔善良、純潔真誠、吃苦耐勞、以德報怨的女子形象。人都說她傻，但曹禺說，她不是傻，是她心地晶瑩如玉，忘記了自己。她在曹禺心中就是理想的化身，就是曹禺心中的詩。如果說瑞貞的臺詞是“理”的追問，愫方的回答是“情”的訴說，情理交融共建詩意的對話語境。詩意的理想世界（研讀）現(xiàn)實很骨感，理想?yún)s豐滿。在曹禺的戲劇中，總有一個與現(xiàn)實世界平行、交錯、隔離的理想世界。理想作為現(xiàn)實的補償及補充，是人類不能忘卻和拒絕的生活的呼喚，它站在比現(xiàn)實更飄渺虛無的層面,使人的生存奮斗具有詩意的指向?！締栴}探究，小組交流】“北京人”為題有什么涵義？曹禺心目中理想的“北京人”是誰？這是曹禺采用的一個戲劇象征。他以“北京人”為劇本命名，囊括史前社會、現(xiàn)實社會、理想社會三種“北京人”，象征劇本主題的豐富含義。與其說《北京人》是對舊的、沉淪中的昨日的“北京人”的一曲挽歌，毋寧說是對于新的、成長中的明日的“北京人”的一首贊歌。劇本揭露了封建大家庭的黑暗，但更反襯出了勇敢地從這個封建泥潭中掙脫出來的新的青春生命的光焰。曹禺主要從兩方面構(gòu)筑他的理想世界：一是富有理想的人物，如袁任敢、曾霆、瑞貞、愫