第6課康熙皇帝與多民族國家的鞏固

在中國歷史上300多個帝王中，有一顆特別璀璨奪目的明星——“愛新覺羅·玄燁康熙大帝”。如果說他是中華帝國眾多皇帝中最出色的皇帝之一，一點也不為過。他在位時期，智擒鰲拜，剿撤三藩，南收臺灣，北拒沙俄，訂立《尼布楚條約》，西征蒙古，興修水利，治理黃河，鼓勵墾荒，薄賦輕稅，愛民如子。

康熙大帝勤于政事，雄才大略，好學(xué)敏求，崇尚節(jié)約。在位61年，由于他的文治武功，中國的多民族統(tǒng)一的局面得到鞏固發(fā)展，出現(xiàn)“康乾盛世”的繁榮，開創(chuàng)了中國歷史上封建王朝中的一個黃金時代，是一位英明的好皇帝。

康熙的性格特點1、好學(xué)博聞2、志向遠(yuǎn)大3、睿智果敢4、勤政愛民5、崇尚節(jié)約6、性格穩(wěn)重7、膽略超人鞏固統(tǒng)一的多民族國家一、背景說明康熙初年面臨怎樣的形勢？思考康熙初年，清政府確立了對全國的統(tǒng)治，但在中央鰲拜專權(quán)，在地方割據(jù)勢力尚未清除，滿漢民族矛盾尚未平息，對邊疆地區(qū)如臺灣和西藏還沒有完成有效的控制，游牧于漠西和漠北的蒙古各部需要加強管理；沙俄勢力東來，侵入了我國的黑龍江流域。國家安定、民族團結(jié)和抵御外侮是其重大的使命。二、主要措施1、平定“三藩”之亂（三藩、策略、意義）2、降服鄭克塽，設(shè)立臺灣府（時間、意義）3、平定漠西蒙古準(zhǔn)葛爾部貴族葛爾丹的叛亂4、多倫會盟（知識鏈接）5、冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”，加強對西藏管理鞏固統(tǒng)一國家維護國家主權(quán)6、抗擊沙俄侵略，訂立《尼不楚條約》三、結(jié)果和意義1、促進(jìn)了民族融合。2、鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。3、為今天我們統(tǒng)一多民族國家奠定了基礎(chǔ)。清朝前期的領(lǐng)土疆域：西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附近的釣魚島、赤尾嶼，南包南海諸島。是亞洲東部最大的國家。思考明清時期鞏固統(tǒng)一多民族國家的政策措施，較以前相比，最大的特點是什么？抵制外來侵略對康熙帝的評價康熙帝的自我評價晚年的康熙帝曾對自己的一生作過評價，他引用諸葛亮的話，“鞠躬盡瘁，死而后已”。后人對康熙的評價關(guān)于康熙學(xué)習(xí)繼承漢族文化的評價人們常把康熙學(xué)習(xí)繼承漢族封建文化作為其政績來肯定。但作為封建文化核心的儒家思想，是一個非常復(fù)雜的對立統(tǒng)一體，其中民主與專制、發(fā)展與靜止、開放與封閉、唯心與唯物并存。他學(xué)習(xí)漢文化的目的是為了重建封建秩序，維護封建專制統(tǒng)治。他在學(xué)習(xí)漢文化的過程中，忽視了法隨時移、民貴君輕、天下大同等學(xué)說，大興文字獄，造成了思想上的禁錮；更是抵制了外來先進(jìn)的政治思想的影響和壓制了本國的民主思想。關(guān)于康熙帝的經(jīng)濟決策及其評價1、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，固守農(nóng)本思想實行“更名田”。更名田又叫“更名地”“更明地”，明朝藩王田莊遍布各地，明末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，明代諸王宗室大都被殺被逐，喪亡殆盡。清初許多農(nóng)民繼續(xù)耕種藩王田莊的土地，也有部分土地因無人耕種而拋荒?？滴醢四辏?669年）政府下令“將前明廢藩田產(chǎn)給予原種之人，改為民產(chǎn)，號為更名地，永為世業(yè)”，更名田的實施，對于鼓勵農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開發(fā)荒地起了一定的作用。攤丁入畝。又稱“攤丁入地”，是將丁銀并入田賦征收。為了保證丁稅征收，掌握人口實數(shù)，清廷實行地丁合一、攤丁入畝的政策?？滴跷迨荒辏?712），清廷規(guī)定以康熙五十年的丁稅額數(shù)作為定額，以后“滋生人丁，永不加賦”。這一措施為人口的繁衍提供了有利條件；丁銀和田賦以田畝為征稅對象，簡化了稅種，是稅役制度的一次重大改革；有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)的發(fā)展，順應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。鼓勵墾荒，修治黃河。有力的推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。2、嚴(yán)格限制手工工場和對外貿(mào)易的發(fā)展?？滴醵辏?684）收復(fù)臺灣后，雖然放寬了順治時期海禁，但還是嚴(yán)格限制了外貿(mào)地點、進(jìn)出口數(shù)量及種類。這種限制使誕生時間并不比歐洲晚多少年的資本主義萌芽總是不能成長起來。后人對康熙帝的評價問題兩種不同的評價觀點一種觀點是對康熙的稱頌——是一位杰出的封建帝王。

1、機智果敢。八歲即位，十六歲智擒螯拜，穩(wěn)定了朝廷秩序。2、維護并鞏固了國家統(tǒng)一。平定三藩之亂和準(zhǔn)葛爾貴族葛爾丹的叛亂，派兵攻入臺灣設(shè)立臺灣府；加強對西藏地區(qū)的統(tǒng)治；組織雅克薩之戰(zhàn)，迫使俄國簽定《尼不楚條約》維護了國家的領(lǐng)土主權(quán)。3、學(xué)識淵博，弘揚了中國古代文化。一生苦研儒學(xué)，推崇程朱理學(xué)，開博學(xué)鴻儒科，編撰《古今圖書集成》《全唐詩》《康熙字典》。4、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。實行更名田制度和攤丁入畝制度，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。5、拉開了長達(dá)150年的“康乾盛世”的序幕另一種觀點是對康熙的重新評價——延誤了歷史的進(jìn)程認(rèn)為康熙帝有才無識，沒有把握住歷史的機遇，因循誤國。所謂的“康乾盛世”只能說是落日的余輝。認(rèn)為中國近代的落伍,始自康熙皇帝,因為他處在一個巨變時代,卻拒絕了重大的變革,其一生的功業(yè)只是在人為的延長已經(jīng)衰落的封建社會,使中國失去了向資本主義邁進(jìn)的最佳時機,給中國近代留下了沉重的包袱和苦難.從康熙所處的時代來看,康熙即位前后,中國和世界都處于新舊交替的緊急關(guān)頭.英國開始了資產(chǎn)階級革命,歐洲列強的殖民擴張已經(jīng)達(dá)到了中國的鄰邦,俄國勢力已經(jīng)深入到我國的黑龍江流域,正中形勢對于清王朝既是挑戰(zhàn)又是機遇,如果能借機了解西方,加快中西經(jīng)濟文化交流,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),進(jìn)行社會改革,率先在中國建立資本主義強國,就可以避免近代中國的厄運.從當(dāng)時中國的情況看,資本主義萌芽在明朝中后期已經(jīng)出現(xiàn),到康熙時,正在逐漸滋長,這為資本主義的產(chǎn)生提供了一定的條件,也說明中國具備了社會變革的一定的經(jīng)濟條件.其次,當(dāng)時中國的封建政治思想體系也面臨者前所未有的質(zhì)疑與挑戰(zhàn):一方面清朝入主中原使”華夷有別”\”以夏變夷”論不攻自破;另一方面以顧炎武\李贄等人為代表，中國出現(xiàn)了反對封建專制制度的民主思想，這些思想與歐洲的啟蒙思想不謀而合，說明中國已經(jīng)具備了社會改革的思想基礎(chǔ)。然而就在這關(guān)鍵時刻，號稱英明好學(xué)、文武全才的康熙帝，是抓住時代發(fā)展的機遇，厲行變革，還是“撥亂反正”，使業(yè)已落后的封建社會復(fù)蘇呢？從他的思想行為看，他選擇了后者。1、康熙帝為鞏固統(tǒng)一的多民族國家所做的貢獻(xiàn)包括①設(shè)置臺灣府②設(shè)置駐藏大臣③冊封五世達(dá)賴④冊封五世班禪⑤平定噶爾丹叛亂⑥平定大小和卓叛亂A．①④⑤

B．②③⑥

C．②④⑥

D．①③⑤2、清軍進(jìn)駐臺灣和設(shè)置臺灣府深得入心，其根本原因是A．驅(qū)逐了荷蘭殖民者B．維護了國家統(tǒng)一C．鞏固了海防D．開發(fā)了邊疆3、閱讀材料：“昔秦興土石之工，修建長城。我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”“守國之道，惟在修德安民，民心悅則邦本寧，而邊境自固，所謂眾志成城也。”——康熙⑴明朝修了十多次長城，而清朝卻不修長城，結(jié)合康熙帝的這兩段話，想一想，清朝為何不修長城？解題關(guān)鍵：得民心者得天下康熙帝認(rèn)為，國家的統(tǒng)治、邊境的穩(wěn)固，最主要在于“修德安民”，假如統(tǒng)治者以德治民，則國家根基穩(wěn)固，邊境自然安全。清朝通過多倫會盟，施恩于漠北蒙古，使那里的民族為清所用，這樣就可以眾志成城，不用在修長城。⑵歷史上還有哪一皇帝也有同樣的民族思想，他采取過那些屬于這一思想的民族政策？唐太宗冊封、設(shè)置機構(gòu)、和親、設(shè)置機構(gòu)、和親

康熙被稱為“最博學(xué)的皇帝”，他博覽群書，學(xué)識淵博，崇尚儒家文化，尊孔重儒，不僅諳熟儒家典籍，而且通曉音律、自然、天文、歷算、地理。即使按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，他也稱得上是個奇才?；实圩x書，主要讀經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等。但是，康熙帝還對算學(xué)、天文、地理、光學(xué)、醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)等自然科學(xué)有著濃厚的興趣。他身邊聚集了一批中外科學(xué)家，特別是一些耶穌會傳教士?？滴跏且晃婚_明的皇帝，他對有科學(xué)知識的耶穌會傳教士，一概給予信任、使用與尊重，并向他們學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識。歷史縱橫——康熙智擒螯拜順治死后，輔政大臣螯拜開始驕橫跋扈?？滴?4歲親政后，螯拜仍然專權(quán)，時有侵犯皇權(quán)，少年皇帝決心除掉他。康熙挑選十幾名身強力壯的侍衛(wèi)，天天練習(xí)摔交，螯拜誤以為康熙是個不務(wù)政事、貪玩的孩子，暗自高興。有一天康熙單獨召見螯拜，螯拜剛進(jìn)宮廷門檻，突然從兩旁沖出一群少年，將其按住捆綁起來，隨即康熙列舉了螯拜欺君擅權(quán)、接黨亂政的30條大罪，但卻免他一死，禁止株連。從而穩(wěn)定了朝廷秩序，總攬朝政大權(quán)。平定“三藩”（1673--1681）“三藩”的概念控制地區(qū)：撤藩之爭策略：史學(xué)界的評價平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠云南、貴州、廣東、廣西、福建重用漢將，剿撫并用1662年，民族英雄鄭成功從荷蘭侵略者手中收復(fù)臺灣，作為反清復(fù)明的基地，不料當(dāng)年就病逝。他的兒子鄭經(jīng)、孫子鄭克塽先后繼任延平郡王，在臺灣與清王朝對峙?？滴趸实劾^位后，曾數(shù)次主動派員與鄭氏談判，謀求和平統(tǒng)一臺灣，但鄭經(jīng)、鄭克塽均固執(zhí)地要在臺灣獨立為國。1683年，施瑯率清軍全殲鄭氏主力，鄭克塽作了明智抉擇，請求歸順?？滴醯蹖挻鬄閼?，自鄭克塽以下皆量才錄用，封官加爵。鄭克塽要求把鄭成功的遺骨移葬福建故土，康熙帝欣然準(zhǔn)允，以禮安葬，并親書挽聯(lián)一副：

四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；

諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

平臺千古，復(fù)臺千古；鄭氏一人，施氏一人。“鄭成功的復(fù)臺和施瑯的復(fù)臺雖各有具體原因，但是都隱藏著中華民族的大義。”“兩人的處境不同，征臺的出發(fā)點不同，但是他們對臺灣戰(zhàn)略地位的重要性則有同樣的認(rèn)識，都堅定地主張保衛(wèi)臺灣。從他們兩人對臺灣的認(rèn)識來說，我們說施瑯不是鄭成功的叛徒，而是他的繼承者?！彼伎既绾握J(rèn)識鄭成功收復(fù)臺灣和清政府收復(fù)臺灣？

收復(fù)臺灣后，在清廷內(nèi)部產(chǎn)生了一場對臺灣的棄留之爭。許多大臣對臺灣的戰(zhàn)略地位缺乏認(rèn)識，竟然認(rèn)為“日費天府金錢于無益，不若徙其人而空其地”。大臣中主張守臺者只有姚啟圣和施瑯等少數(shù)人。在《恭陳臺灣棄留疏》中，施瑯力陳臺灣戰(zhàn)略地位之重要性：臺灣“乃江、浙、閩、粵四省之左護”，“臺灣一地，雖屬外島，實關(guān)四省之要害”，“棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉”。施瑯對西方殖民者覬覦臺灣多年的情況有所了解，認(rèn)為“紅毛”（西方殖民者）“無時不在涎貪，亦必乘隙以圖”，如果一旦讓其占有臺灣，必定會以臺灣作為基地，利用“精壯堅大”的戰(zhàn)艦進(jìn)犯大陸沿海，“此乃種禍后來，沿海諸省斷難晏然無虞”，國家安全和領(lǐng)土完整將會受到嚴(yán)重威脅。最終康熙帝采納了什么建議？采取了什么措施？有何意義？思考葛爾丹向康熙帝提出“圣上君南方，我長北方”，陰謀分裂祖國。1690年，康熙帝三次御駕親征，采取分兵合圍的戰(zhàn)略，通過烏蘭布通和昭莫多戰(zhàn)役，擊潰了葛爾丹勢力?！八脑绿焐铰?，今朝瀚海行。積沙流絕塞，落日度連營。戰(zhàn)伐因聲罪，馳驅(qū)為息兵。敢云黃屋重？辛苦是親征。”康熙帝決心清除葛爾丹的殘兵，發(fā)誓如果清軍糧草斷絕，“朕必噬雪窮追，斷部回師”，最終迫使葛爾丹兵敗自殺。歷史縱橫蒙古族一分為三：漠西蒙古、漠南蒙古、漠北蒙古歷史縱橫面對三藩的威脅，清朝的一些大臣主張撤藩，另一些大臣堅決反對，擔(dān)心一旦撤藩會激起藩王反清，害怕清廷將來難以控制‘滇黔苗蠻’?？滴醯蹧Q定三藩并撤，他說：“今日撤亦反，不撤亦反，不如先發(fā)制人?！眳侨鸱磁训南鞯奖本?，反對撤藩的人把吳三桂反叛歸咎與主撤者，并主張對主撤者“以正國法”。果敢的康熙帝承擔(dān)了全部責(zé)任，他說：“此出自朕意，他人何罪？”隨后發(fā)詔削奪王爵，還明諭要取吳三桂首級。對康熙平定三藩之亂的評價史學(xué)界有兩種不同的觀點：第一種觀點認(rèn)為：平定三藩，消滅了地方割據(jù)勢力，有利于加強中央集權(quán)和維護國家統(tǒng)一。第二種觀點認(rèn)為：平定三藩，并非明智之舉，難以為功。其依據(jù)有：第一，從原因上看，三藩之亂的發(fā)生是康熙對三藩處理政策不當(dāng)造成的，漢武帝尚知以推恩令化王國為侯國，最后鏟除王國勢力，康熙在內(nèi)地未治，人心不一的情況下，卻不以政治手段徐圖，貿(mào)然撤藩，指望軍事手段的速效。第二，從結(jié)果來看，興兵八年，禍及十省，使剛剛恢復(fù)的社會經(jīng)濟重遭破壞。第三，從性質(zhì)上來看，康熙與三藩的矛盾，純屬統(tǒng)治階級內(nèi)部的斗爭，無正義和非正義之分。思考中國古代封建王朝解決地方割據(jù)勢力的手段可分為哪幾種？試舉例說明。你比較贊成哪種方式？為什么？加強對西藏的管轄

三大措施：冊封制度、駐藏大臣、金瓶掣簽清軍入關(guān)后，西藏喇嘛教首領(lǐng)五世達(dá)賴到京朝賀，順治帝賜予他“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?。后來，康熙帝又賜予西藏另一個宗教首領(lǐng)五世班禪“班禪額爾德尼”的封號。并規(guī)定歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)中央政府冊封。雍正帝時，正式設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴和班禪共同管理西藏。為妥善解決達(dá)賴、班禪的繼承人問題，還建立了“金瓶掣簽”制度。

按喇嘛教的說法，在達(dá)賴和班禪逝世時出生的男孩，為他們的“轉(zhuǎn)世靈童”。以往，達(dá)賴、班禪轉(zhuǎn)世制度很不嚴(yán)密，常常出現(xiàn)幾個同時出生的男孩爭奪轉(zhuǎn)世靈童地位的矛盾。為了防止這一弊端，乾隆帝頒發(fā)金瓶，由駐藏大臣將找到的“靈童”們的名字，寫在象牙簽上，投入金瓶中，由喇嘛誦經(jīng)后，經(jīng)駐藏大臣主持，搖動金瓶抽簽。中簽的靈童，報中央政府批準(zhǔn)后，即為合法的繼承人。

歷史縱橫——轉(zhuǎn)世靈童的尋找

1．按遺囑、預(yù)言尋找法

根據(jù)活佛生前的遺囑或預(yù)言線索尋訪?；罘鹪谂R終前預(yù)示自己再次降生的地點。其方式有遺言、夢示、暗示幾種。

2．依示現(xiàn)征兆尋訪法

按活佛圓寂時的法體姿態(tài)和火葬時濃煙的去向?qū)ふ?/p>

3．護法神降旨預(yù)示法

在雪域除了一些大護法神之外，每個寺院都有自己的護法神，屆時由護法神師按照護法神的預(yù)示來尋找轉(zhuǎn)世靈童。

4．神湖顯現(xiàn)幻景尋訪法

西藏山南地區(qū)有一個那木措湖。神話傳說是吉祥天女的道場。尋訪轉(zhuǎn)世靈童時，派高僧到湖邊煨桑，頌經(jīng)祈禱，向湖中拋灑哈達(dá)、花朵等吉祥物，等待湖中出現(xiàn)幻景，根據(jù)幻景判斷靈童出生的地方。雪域一些大活佛的靈童轉(zhuǎn)世基本上都是采用過方法。5．秘密尋訪法

活佛圓寂后，先要頌經(jīng)虔誠祈禱，高聲朗誦“乘愿再來”的祈禱文，祈求靈童早日轉(zhuǎn)世。一般是圓寂后的次年就會轉(zhuǎn)世，但也有二三年，甚至五六年后轉(zhuǎn)世的。按照遺言、預(yù)示、征兆、神諭、占卜及湖中幻景等所提供的線索，由活佛世系所在的寺院和地方政府負(fù)責(zé)，選派德高望