2024屆高三語(yǔ)文上學(xué)期復(fù)習(xí)教案大全

2024屆高三語(yǔ)文上學(xué)期復(fù)習(xí)教案大全目錄專題一、必修1—5冊(cè)文言文復(fù)習(xí)………………002專題二、新聞閱讀與實(shí)踐………019專題三、經(jīng)典閱讀………………028專題四、現(xiàn)代文閱讀……………037專題五、古詩(shī)鑒賞——邊塞征戰(zhàn)詩(shī)……………043專題六、語(yǔ)言運(yùn)用之簡(jiǎn)明、連貫、得體………050專題七、作文教學(xué)………………079學(xué)期教學(xué)總結(jié)……………………089專題一：必修1—5冊(cè)文言文復(fù)習(xí)[教學(xué)目標(biāo)]

1、通過(guò)溫習(xí)文本，積累文言文的常見(jiàn)詞語(yǔ)、句式，提高學(xué)生用課本知識(shí)學(xué)習(xí)課外文言文本、解決課外文言知識(shí)的能力。2、歸納學(xué)習(xí)文言文的一些根本方法。

[教學(xué)重點(diǎn)]著眼于名篇名句[教學(xué)設(shè)想]講練結(jié)合，配合一定的習(xí)題，特別是高考習(xí)題。原那么上一冊(cè)一周〔包括習(xí)題處理〕，有的文本從簡(jiǎn)。估計(jì)15課時(shí)。提要式指導(dǎo)，防止吵冷飯。[教學(xué)內(nèi)容與步驟]必修一文言文復(fù)習(xí)：?蘭??赤??山中與裴秀才迪書(shū)??游褒?一、利用“對(duì)文〞知識(shí)1、?蘭?是駢體文，可利用其“對(duì)文〞特點(diǎn)。如：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〔把……看做一樣；把……看做相等〕雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！布词箷r(shí)代變了，世事不同了〕2、?赤?是賦文，也可利用其“對(duì)文〞特點(diǎn)，課后有這方面習(xí)題，要掌握其方法。"白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空……。侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。3、一般文言文中也有“對(duì)文〞現(xiàn)象輕鰷出水,白鷗矯翼。?山中與裴秀才迪書(shū)?夫夷以近，那么游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少。二、觸類旁通，理解記憶。1、雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，〔曾〕不知老之將至。暫：形旁“日〞，時(shí)間短暫，片刻，一時(shí)?！皶旱糜诩酣暎阂粫r(shí)感到快樂(lè)。暑假學(xué)過(guò)?搜神記·紫玉傳?，吳王夫差的小女紫玉和書(shū)生韓重生死如一的故事：南山有烏，北山張羅。烏既高飛，羅將奈何？悲結(jié)生疾，沒(méi)命黃壚。命之不造，冤如之何！羽族之長(zhǎng)，名為鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥(niǎo)，不為匹雙。身遠(yuǎn)心近，何當(dāng)暫忘?！埠螘r(shí)才把你來(lái)片刻忘記。何時(shí)能忘你片刻〕2、曾雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，〔曾〕不知老之將至?！w將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬。——汝心之固,固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。3、殊故山殊可過(guò)。?山中與裴秀才迪書(shū)?——死。由字形可知。又：殊死的戰(zhàn)斗?！町?，不同?！笆馔就瑲w〞、“懸殊〞。“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。〞——特別，出眾：“殊榮〞，“坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。〞?陌上桑?——很，甚：故山殊可過(guò)——舊居藍(lán)田山很值得一游。曰：“日食飲得無(wú)衰乎？〞曰：“恃粥耳。〞曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益嗜食，和于身也。〞太后曰：“老婦不能。〞太后之色稍解。4、矯輕鰷出水,白鷗矯翼。?山中與裴秀才迪書(shū)?——把彎的東西弄直?！C正，糾正：矯枉過(guò)正。枉，彎曲。——舉起，揚(yáng)起：策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀?！C命、矯詔、矯制。5、危蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？〞——高：危樓高百尺——危險(xiǎn)：危言聳聽(tīng)——正直，端正：古人席地而坐，高就意味著端正、緊張：項(xiàng)王拔劍而跽曰:“客何為者?〞〔跽謂長(zhǎng)跪〕——邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！聘⊥朗忌嵊谥罚夯?，地基——山腳。且可通過(guò)語(yǔ)法確定“舍〞為動(dòng)詞。三、強(qiáng)記1、知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！E得：屢次得到，一直擁有。2、驟——馬奔跑——疾行，迅速〔暴風(fēng)驟雨〕——？？？屢次，屢次？？？3、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！斑m〞翻譯為“享受〞“享有〞，是臨時(shí)意義。4、相與——交往，相處，彼此來(lái)往。夫人之相與，俯仰一世。?蘭?〔今有：這個(gè)人是很難相與的〕——共同，一起，結(jié)著伴兒。山氣夕陽(yáng)佳，飛鳥(niǎo)相與還。陶淵明?飲酒?奇文共欣賞,疑義相與析。陶淵明?移居?相與為一宜相與致死以守其邑。2024年上海卷，唐?李翱?楊烈婦傳?〔今有：大家相與議論〕“相與〞的兩個(gè)意思告訴我們：“與〞有相處、同等意思。相處、交往，幫助，結(jié)交：始而相與，久而相信，終而相親。?呂氏春秋?與嬴而不助五國(guó)也。?六國(guó)論?連詞“同〞“和〞“跟〞：用之那么行，舍之那么藏，唯我與爾能是夫。臣請(qǐng)入，與之同命。贊許：吾與點(diǎn)也。?論語(yǔ)?其與能幾何也？?燭之武退秦師?放在句末作語(yǔ)氣詞。子非三閭大夫與？其可怪也與！?師說(shuō)?四、作業(yè)〔一〕?蘭亭集序?句子翻譯1、雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。2、每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。3、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。答案：即使沒(méi)有盛大的管弦合奏，只是飲酒賦詩(shī)，也完全可以暢敘人們幽深的情懷。每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原由，竟像符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嘆息哀傷一番，不過(guò)在內(nèi)心卻弄不明白這緣由。我本來(lái)知道把死和生混為一談是虛誕的，把長(zhǎng)壽與夭亡等量齊觀是荒唐的?！捕?赤壁賦?翻譯1、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。2、知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。3、蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬。答案：〔歌聲〕使深谷中的蛟龍為之起舞，使孤舟上的寡婦為之落淚。知道不能長(zhǎng)期擁有〔眼前的美景〕，只得在悲涼的秋風(fēng)中托寄裊裊的簫音。如果從事物變化的一面來(lái)看，那么天地間竟然沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化。〔三〕?山中與裴秀才迪書(shū)?翻譯1、足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中。2、此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。3、輕鰷出水，白鷗矯翼答案：你正在溫習(xí)經(jīng)書(shū)〔準(zhǔn)備應(yīng)試〕，我不敢打攪你，就〔單獨(dú)〕去山中〔游玩〕。此時(shí)我單獨(dú)靜坐，僮仆已休息了，我常?；貞浲諘r(shí)光：〔我們〕攜手賦詩(shī)，漫步狹窄的小路邊，佇立在清澈的流水旁?！菜摹?游褒禪山記?翻譯1、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，那么其雖好游者不能窮也，謂之后洞。2、既其出，那么或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。3、盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？4、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)幽深的洞穴，進(jìn)去寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜愛(ài)游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的后洞。出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也懊悔自己跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。盡了主觀努力而未能到達(dá)，便可以無(wú)所悔恨，難道誰(shuí)還能嘲笑我嗎？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故?！参濉撤g?玉堂閑話?長(zhǎng)安完盛之時(shí)，有一道術(shù)人，稱得丹砂之妙，顏為弱冠，自言三百余歲。京都人甚慕之。至于輸貨求丹，橫經(jīng)請(qǐng)益〔橫經(jīng)，橫陳經(jīng)書(shū)。請(qǐng)益，指請(qǐng)教〕者，門如市肆。時(shí)有朝士數(shù)人造其第，飲啜方酣，有閽者報(bào)曰：“郎君從莊上來(lái)，欲參覲。〞道士作色叱之。坐客聞之，或曰：“賢郎遠(yuǎn)來(lái)，何妨一見(jiàn)?〞道士顰蹙移時(shí)，乃曰：“但令入來(lái)。〞俄見(jiàn)一老叟，鬢發(fā)如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門，徐謂坐客曰：“小兒愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。未及百歲，枯槁如斯，常斥于村墅間耳。〞坐客愈更神之。后有人私詰道者親知，乃云：“傴僂者即其父也。〞好道術(shù)者受其誑惑，如斯嬰孩矣?！擦?蘭?默寫(xiě)10分1、是日也，________，_______。_____，_______，________，________，信可樂(lè)也。2、寫(xiě)出文中談“人之相與〞的兩種形式：__________，___________；，。天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外?！财摺?赤?默寫(xiě)12舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，。，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，，，，不絕如縷。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，，，，固一世之雄也。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，，目遇之而成色，，。答案："歌窈窕之章"歌窈窕之章浩浩乎如憑虛御風(fēng)羽化而登仙如怨如慕如泣如訴余音裊裊旌旗蔽空釃酒臨江橫槊賦詩(shī)耳得之而為聲取之無(wú)禁用之不竭〔七〕?游褒禪山記?默寫(xiě)1、蓋余所至，，然視其左右，來(lái)而記之者已少。2夫，；，。而世之之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，。3、然力足以至焉而不至，，而在己為有悔；，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？答案："比好游者尚不能十一"比好游者尚不能十一夷以近那么游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)那么至者少奇?zhèn)?、瑰怪、非常故非有志者不能至也。于人為可譏盡吾志也而不能至者必修二文言文重點(diǎn)句子檢測(cè)〔以測(cè)試牽引復(fù)習(xí)〕〔一〕?召公諫厲王弭謗?翻譯1、厲王虐，國(guó)人謗王。2、民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出。3、假設(shè)壅其口，其與能幾何？周厲王暴虐，國(guó)都里的人公開(kāi)指責(zé)厲王。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來(lái)。如果堵住百姓的口，那贊許的人能有多呢？〔二〕?鴻門宴?翻譯1、今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。2、秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良。3、軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。現(xiàn)在進(jìn)入關(guān)中，財(cái)物一點(diǎn)都不要，婦女一個(gè)也不親近，這〔表現(xiàn)〕他的志向不小。在秦朝的時(shí)候，項(xiàng)伯和我有交往，項(xiàng)伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來(lái)告訴我。軍中沒(méi)有什么可以用來(lái)取樂(lè)〔的東西〕，請(qǐng)讓我舞劍助興吧。4、坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。5、會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。6、沛公已去，間至軍中。張良入謝，……坐了一會(huì)兒，沛公起身到廁所去，乘機(jī)招呼樊噲一起出去。正逢他發(fā)怒，沒(méi)有敢獻(xiàn)給他。沛公逃身后，〔張良估計(jì)〕他已經(jīng)從小路回到軍營(yíng)了。張良這時(shí)進(jìn)去抱歉……〔三〕曹操詩(shī)翻譯1、青青子衿，悠悠我心。2、越陌度阡，枉用相存。臣乃市井鼓刀者,而公子親數(shù)存之。所以不報(bào)謝者,以為小禮無(wú)所用3、山不厭高，水不厭深。那穿著青領(lǐng)〔周代學(xué)士的服裝〕的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕〔你們是我心中長(zhǎng)久的思念〕。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，屈駕前來(lái)探望我。高山不辭土石才巍峨，大海不棄涓流才壯闊?！菜摹巢贾米鳂I(yè)上海2024年高考文言文卷16分建中四年，項(xiàng)城為叛軍困。縣令李侃，不知所為。其妻楊氏日：“君，縣令也?？苤廉?dāng)守；力缺乏，死焉，職也。君如逃，那么人誰(shuí)肯固矣!〞侃日：“兵與財(cái)皆無(wú)，將假設(shè)何〞曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉(cāng)廩皆其積也，府庫(kù)皆其財(cái)也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國(guó)家何有?奪賊之財(cái)而食其食，重賞以令死士，其必濟(jì)!〞重賞鼓勵(lì)敢死的士兵，那一定成功的。于是，召胥吏、百姓..."于是，召胥吏、百姓于庭，楊氏言曰：“縣令，誠(chéng)主也；雖然，歲滿那么罷去。非假設(shè)吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，墳?zāi)勾嫜?，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？〞眾皆泣。得數(shù)百人，侃率之以乘城。項(xiàng)城，小邑也，無(wú)長(zhǎng)戟?jiǎng)佩?、高城深溝之固。賊氣吞焉，將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。賊失勢(shì)，遂散走，項(xiàng)城之人無(wú)傷焉。叛賊氣焰囂張，將要翻越城墻而攻下項(xiàng)城。17．寫(xiě)出以下加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)(1)那么人誰(shuí)肯固矣(2)其必濟(jì)(3)宜相與致死以守其邑(4)侃率之以乘城堅(jiān)守——成功——一起——登，防守18．以下句中“為〞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(2分)A項(xiàng)城為叛軍困B縣令李侃，不知所為C吾從板外相為應(yīng)答D為君翻作?琵琶行?19．把以下句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)力缺乏，死焉，職也。死在這件事情上〔這里〕，也是你的職分。(2)雖然，歲滿那么罷去，非假設(shè)吏人、百姓然。雖然這樣……離職而去……這樣〔那樣〕20．楊氏對(duì)胥吏百姓的一番陳詞使得“眾皆泣〞，原因是。(2分)設(shè)身處地為胥吏百姓考慮，激發(fā)出眾人士氣。21．聯(lián)系全文，概括楊氏的性格特點(diǎn)。(2分)深明大義，有勇有謀，熱愛(ài)國(guó)家。必修三文言文批注式讀書(shū)一例方法：專題指導(dǎo)式目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)舉一反三一、?涉江采芙蓉?涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老?！惨弧彻湃速?zèng)送花草的習(xí)俗古人生活簡(jiǎn)單而浪漫，送給親人的禮物往往是一株花或是一棵芳草，有王維?相思?、李白?勞勞亭?等為證：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！蹙S?相思?天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！畎?勞勞亭?楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多?！踔疁o的?送別?〔這里的“苦〞，是“多，過(guò)分〞的意思。管子有“用財(cái)不可以吝，用力不可以苦〞，杜牧有“鶴鳴山苦雨，雨躍水多風(fēng)〞〕〔二〕好在今天還有流傳情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。不過(guò)前者比擬大方，999朵，后者有些象征性，隨便幾朵就可以讓母親熱淚長(zhǎng)流。〔三〕與之類似而同時(shí)的?庭中有奇樹(shù)?庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

兩詩(shī)何其相似，都是采折芬芳的花朵送遠(yuǎn)方的所思，而且都是瞎忙活了一陣，于是留下長(zhǎng)吁短嘆。不同的是：?涉?的抒情主人公立足遠(yuǎn)方，所愛(ài)在故土；?庭?是抒情主人公立足故土，所愛(ài)在遠(yuǎn)方?！菜摹酬P(guān)于“同心而離居,憂傷以終老〞〔上〕屬人生八大苦中的“求不得苦〞。這類苦太常見(jiàn)。特別是在古代，父母包辦、交通不便等原因，多少相愛(ài)的人飽受這“求不得〞滋味。如?搜神記?里詠嘆的“身遠(yuǎn)心近，何當(dāng)暫忘〞，唐詩(shī)里傾訴的“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯〞，宋詞里吟唱的“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)〞，民歌里的“東邊一棵樹(shù)，西邊一棵樹(shù)，南邊一棵樹(shù)，北邊一棵樹(shù)，樹(shù)樹(shù)樹(shù)，挽不得郎君住〞等。無(wú)怪乎?西廂記?發(fā)出的真誠(chéng)呼喚：愿天下有情人終成眷屬。相對(duì)于古人，今人就幸運(yùn)多了。我們生活在一個(gè)地球村里，“路遠(yuǎn)〞或“遠(yuǎn)道〞根本不是問(wèn)題，父母粗暴干預(yù)子女婚姻的現(xiàn)象也越來(lái)越少，于是，我們?cè)谇閻?ài)方面的“求不得苦〞無(wú)疑少了許多。當(dāng)然，也還是有一些人的欲望是無(wú)法滿足的，他們常常埋怨：我愛(ài)的人名花有主，愛(ài)我的人慘不忍睹。據(jù)說(shuō)，此等新新人類稀釋該苦痛的方法是：找一個(gè)愛(ài)我的人做老公，找一個(gè)我愛(ài)的人做情人。〔五〕關(guān)于“同心而離居,憂傷以終老〞〔下〕與其媚俗，找一個(gè)不愛(ài)的人做老公，還不如“同心而離居〞。“離居〞有距離，距離對(duì)相愛(ài)的人是一種折磨，但也產(chǎn)生浪漫、產(chǎn)生美麗。秦觀的?鵲橋仙?“兩情假設(shè)是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮〞就是明證。況且，“同心而離居〞總比“同居而離心〞好。前者屬“求不得〞，它永遠(yuǎn)有一線希望在前頭，讓人牽掛，也讓人遐想；后者屬“怨憎會(huì)〞，它是一種無(wú)奈的茍合，讓人絕望，讓人索然無(wú)味?！叭松毁F何所望，恨不嫁與東家王。〞古代女子莫愁，不能和相愛(ài)的人結(jié)合，最后成了她永遠(yuǎn)的痛。二、布置作業(yè)?琵琶行?閱讀。要求涉及同類音樂(lè)描寫(xiě)的作品與琵琶女一樣命運(yùn)的古代女性作家風(fēng)格必修四習(xí)題講評(píng)〔以習(xí)題講評(píng)牽引復(fù)習(xí)〕第一卷〔21分〕一、〔6分，各3分〕閱讀下文完成1-2題。人本意識(shí)與對(duì)人的尊重所謂人本意識(shí)，也就是尊重人和推崇人，弘揚(yáng)人的生命存在意義和主體獨(dú)立自覺(jué)的價(jià)值。而這也正是儒家所津津樂(lè)道和汲汲追求的東西。儒家雖然不像西方文藝復(fù)興時(shí)期的思想家那樣，突出人的個(gè)性自由與解放和個(gè)體的獨(dú)立開(kāi)展，但這只是相對(duì)而言。第一，儒家并沒(méi)有完全抹煞人的個(gè)體主體的作用與價(jià)值，抹煞人的個(gè)體主體的獨(dú)立性與主動(dòng)性?？鬃诱f(shuō)“為仁由己〞，仁的境界的實(shí)現(xiàn)要靠自己的努力；又說(shuō)“己欲立立人，己欲達(dá)達(dá)人〞，認(rèn)為“立人〞“達(dá)人〞要以“己立〞“己達(dá)〞為前提。孟子說(shuō)“道惟在自得〞，求道沒(méi)有別的途徑，全靠自身的修行和體悟。這都是對(duì)人的個(gè)體主體的獨(dú)立性和主動(dòng)性的肯定。第二，主體理應(yīng)包括個(gè)體主體和類主體，主體意識(shí)應(yīng)包括個(gè)體主體意識(shí)和類主體意識(shí)。就類主體和類主體意識(shí)來(lái)說(shuō)，儒家不僅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家從人性的普遍性出發(fā)，把人看成是一種社會(huì)性的類存在。作為類存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血緣關(guān)系，以人倫世界、人倫社會(huì)為人的生存開(kāi)展的根本依托，故而人的社會(huì)價(jià)值較之人的個(gè)體價(jià)值更重要。正是在這樣的意義上，儒家強(qiáng)調(diào)“人貴物賤〞，認(rèn)為人類有著不同于其他事物的高明高貴之處，具有其他事物無(wú)法比擬的價(jià)值；強(qiáng)調(diào)“民為邦本〞，認(rèn)為人民構(gòu)成國(guó)家政治的根底，只有根底牢固，國(guó)家的安寧才有保障，國(guó)家的開(kāi)展才有可能；強(qiáng)調(diào)“民貴君輕〞，認(rèn)為人民、國(guó)家、君主這三者間，人民的重要性是第一位的，天下之得失取決于民心之向背。儒家的人本意識(shí)突出人的主體性，主張把人當(dāng)人來(lái)看待，提倡重視民意，與民同樂(lè)，這是尊重人性尊重人的表達(dá)，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本觀念是通過(guò)對(duì)人性的肯定來(lái)論證人格尊嚴(yán)，民主觀念是通過(guò)對(duì)人權(quán)的肯定導(dǎo)出人格平等。人性與人權(quán)、民本與民主具有相通性，但不能等同。不過(guò)，人本或民本思想仍然可以成為民主思想的根底。我們建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主，有必要從儒家的人本或民本思想中吸取有益養(yǎng)分。〔節(jié)選自邵漢民?儒家文化精神及價(jià)值的現(xiàn)代透視?〕。1．以下說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 〔〕A．儒家認(rèn)為人是一種社會(huì)性群體，分類而居；人性是普遍存的，不可否認(rèn)。B．儒家的人本思想包含著通過(guò)自身努力提升主體人格和精神境界的追求。C．儒家“人貴物賤〞、“民為邦本〞、“民貴君輕〞等觀點(diǎn)的核心是爭(zhēng)取民心。D．儒家認(rèn)為了解民情、尊重民意、與民同樂(lè)等都是尊重人的表達(dá)。2．根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 〔〕A．近代西方思想家較之儒家的高明之處，在于從關(guān)注人性到重視民本到建設(shè)民主。B．人本意識(shí)讓人體會(huì)到人的尊嚴(yán)與偉大，體驗(yàn)到人之為人的意義和價(jià)值。C．儒家強(qiáng)調(diào)的“民貴君輕〞，警示后世統(tǒng)治者要有憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。D．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主需要吸取民本思想的營(yíng)養(yǎng)，揚(yáng)棄官本位意識(shí)。1、B〔本項(xiàng)依第二段所用材料及分析作概括，文中有“靠自己的努力〞、“全靠自身的修行和體悟〞等語(yǔ)句。A項(xiàng)錯(cuò)在“分類而居；C項(xiàng)錯(cuò)在對(duì)“核心〞的判斷，文中對(duì)“人貴物賤〞等觀點(diǎn)有闡述，其核心是突出“人的社會(huì)價(jià)值〞，而非“爭(zhēng)取民心〞；D項(xiàng)的內(nèi)容是作者的評(píng)述，而不是“儒家認(rèn)為〞的，且“了解民情〞于文無(wú)據(jù)〕2、A〔文中將儒家和西方思想家的觀點(diǎn)作比擬，說(shuō)明其異同。作者說(shuō)的是“人性與人權(quán)，民本與民主具有相通性〞、“不能等同〞，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)“高明〞之意；再那么，“從關(guān)注人性到重視民本到建設(shè)民主〞把兩家學(xué)說(shuō)攪在一起，表述的也不是西方思想家的“高明之處〞〕二、〔6分，各3分〕閱讀?西江月?二詞，完成3－4題

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通_____務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難____凄涼。可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不____無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒行狀！3.文中橫線處應(yīng)填的一組是

〔

〕

A.

事

奈

肖

B.事

奈

孝

C.世

耐

肖

D.世

耐

孝

4.對(duì)兩首詞中某些語(yǔ)句理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

〔

〕

A.“縱然生得……草莽〞一句中，“草莽〞指叢生的雜草，比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn)，這里的學(xué)問(wèn)當(dāng)然是借統(tǒng)治階級(jí)的眼光來(lái)看的。

B.“行為偏僻性乖張〞是指寶玉要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，正表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱――孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。

C.“愚頑怕讀文章〞指寶玉只知在內(nèi)幃中廝混，所有文章他都厭惡，包括?四書(shū)?、?西廂記?、?牡丹亭?等都怕讀，也是他厭惡功名利祿的表現(xiàn)。

D.“那管世人誹謗〞那么更是對(duì)他叛逆性格的贊揚(yáng)。

3.C

4.C三、課內(nèi)文言閱讀題〔9分，5-7各3分〕古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。〞嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！5．以下兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是()其為惑也，終不解矣③圣人之所以為圣于其身也，那么恥師焉，惑矣④師者，所以傳道受業(yè)解惑也A．①與②的“惑〞相同，③與④的“所以〞不同B．①與②的“惑〞相同，③與④的“所以〞亦相同C．①與②的“惑〞不相同，③與④的“所以〞也不同D．①與②的“惑〞不相同，③與④的“所以〞相同6．從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也〞一句相同的一項(xiàng)〔〕A．道之所存，師之所存也B．句讀之不知，惑之不解C．不拘于時(shí)，學(xué)于余D．圣人無(wú)常師7．下面對(duì)這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。B．作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)〞而已。C．第二段作者接連用了三個(gè)比照，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D．作者對(duì)于士大夫看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人〞反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和挖苦。5、C．6、A．同為判斷句。7、B．“童子之師不是真正意義上的老師〞有誤。第二卷〔129分〕四、〔32分〕閱讀下面古文，完成8——9題：〔共6分〕昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之：“何為泣乎？〞對(duì)曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也。〞人曰：“仕奈何不一遇也？〞對(duì)曰：“吾年少之時(shí)，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇。〞〔注〕武節(jié)，泛指武藝兵法。8、把以下句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：〔4分〕〔1〕人或問(wèn)之：“何為泣乎？〞譯文：〔2〕武節(jié)始就，武主又亡。譯文：9、導(dǎo)致“周人〞可悲結(jié)局的自身原因是什么？〔2分〕答：8〔4分〕有人問(wèn)他：“你為什么哭呀？〞剛練好武藝，重用武士的君主又死了。9〔2分〕學(xué)習(xí)本領(lǐng)不專一〔1分〕；盲目跟隨君主的好惡而決定自己的行動(dòng)?！?分〕10把以下課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〕〔1〕小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也?！?分〕譯文：__________〔2〕是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也〞？〔3分〕譯文：11、默寫(xiě)與填空〔15分，每空1分〕12、閱讀下面詩(shī)歌，完成后面題目：〔6分〕早寒有懷孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫?！?〕．從詩(shī)中哪些地方可知作者寫(xiě)此詩(shī)是在什么季節(jié)？〔2分〕答：〔2〕．“我家襄水曲，遙隔楚云端〞一句中“遙隔〞有什么內(nèi)涵？透露出了作者怎樣的心情？〔4分〕答：〔1〕．作者捕捉了當(dāng)時(shí)帶有典型性的事物，點(diǎn)明季節(jié)。從詩(shī)中木落葉、雁南度和北風(fēng)吹，可知寫(xiě)此詩(shī)時(shí)是在秋季?！?〕．不僅說(shuō)明他所在的地方距家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，還說(shuō)明兩地阻隔不能歸去。透露出了作者思鄉(xiāng)念親的心情。五(18分)閱讀下面的文字，完成18--21題。守望長(zhǎng)城杏臻在人生匆匆而又珍貴的細(xì)節(jié)中，我又一次在這里久久駐足，長(zhǎng)城大地之上的蒼穹，蒼穹之下的桑田，像一部經(jīng)典的史書(shū)，每一頁(yè)都鐫刻著扣人心弦的驚嘆。站在長(zhǎng)城之巔，突然涌上了一種難以承受之重的感觸。胸中有著一種茫茫的春秋起伏，肩上總負(fù)有一種神圣的日月星辰，歷史與現(xiàn)實(shí)在這里吏匯，現(xiàn)在與未來(lái)在這里接壤，一個(gè)眼神便是一頁(yè)不朽的篇章。于是，我不知道自己是沐浴在秦時(shí)明月之中，還是踏上了漢時(shí)雄關(guān)，拽著唐風(fēng)宋雨的浪漫情懷，便將自己濡濕得淋漓盡致。在整部人類史中，長(zhǎng)城之外還有長(zhǎng)城嗎?無(wú)論在世界的任何一個(gè)角落提起中國(guó)北京，人們第一個(gè)念到的名字便是這神奇巍峨的萬(wàn)里長(zhǎng)城!這蜿蜒于千山之巔、莽莽蒼蒼的中國(guó)的長(zhǎng)城，這壯麗輝煌的榮光是祖先賜予我們的永遠(yuǎn)的精神搖籃。五千年的白云蒼狗，五千年的日出日落，當(dāng)我們的始皇大帝開(kāi)始修筑長(zhǎng)城時(shí)，整個(gè)西方尚處于耶穌誕生前的蒙昧?xí)r代。而在華夏，在閃光的?詩(shī)經(jīng)?華章之外，在老子已將宇宙和歷史融會(huì)貫穿的“道〞中，在秦帝國(guó)橫掃六合的金戈鐵馬聲里，長(zhǎng)城已經(jīng)聳起了古老中國(guó)的精神脊梁。如今長(zhǎng)城橫笛豎簫般的靜美在古老中國(guó)的青春懷里，鼓實(shí)的肩膀勾畫(huà)出世界上最壯美的圖騰。這是中國(guó)的驕傲，這是奔涌的力和美的精彩組合。無(wú)論是過(guò)去的帝王，還是今天的百姓，登臨長(zhǎng)城都是為了尋找一個(gè)新的視點(diǎn)，使自己內(nèi)心的飛揚(yáng)與智慧的靈光奔騰于巔峰狀態(tài)。透過(guò)一磚一石，我看到了從甲骨文演變成方形漢字的中國(guó)；穿過(guò)蜿蜒流動(dòng)的城墻，我看到了從絲綢之路駝鈴聲中走來(lái)的中國(guó)。此時(shí)此刻，我將雙臂伸展到不可能再長(zhǎng)的長(zhǎng)度，渴望擁抱長(zhǎng)城，更渴望擁抱今日之中國(guó)。登臨長(zhǎng)城，感受自我和民族的萬(wàn)象更新；登臨長(zhǎng)城，可以使太陽(yáng)從靈魂中升起。面對(duì)這無(wú)邊無(wú)際的生命高原，我真的很難想像在自己長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中能否開(kāi)啟這萬(wàn)里長(zhǎng)城般的胸襟。這份由長(zhǎng)城賜給我的屬于歷史的感覺(jué)，是希望和再生的感覺(jué)，是屬于我個(gè)人內(nèi)心的起伏和超拔。但又不知道為什么我竟突然有一種溫柔的隱痛。一個(gè)秦時(shí)的女子將自己的胭脂淚點(diǎn)點(diǎn)滴滴地灑在了長(zhǎng)城的青磚上，從此凝結(jié)在了人類歷史的枝頭上，今日的明月就是你愛(ài)的前身，溫婉動(dòng)人如一支挽歌震顫在長(zhǎng)城內(nèi)外。遙望曾經(jīng)是凄風(fēng)苦雨的山海關(guān)，曾經(jīng)是令人回腸蕩氣的山海關(guān)，在后來(lái)者的眼中卻是一個(gè)曾經(jīng)浪漫了千年的山海關(guān)。到了今天，我情愿把它理解成一對(duì)相濡以沫的靈魂是需要付出代價(jià)的，一次真愛(ài)就是一場(chǎng)生死。只是如今誰(shuí)懂呢?誰(shuí)愿意相信呢?我唯美的眼光正與一對(duì)情侶相遇時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們正向空中隨手拋出了兩只空空的飲料瓶。我渴求完美的心靈不禁為之一顫。是的，當(dāng)時(shí)代開(kāi)展到今天，當(dāng)我們看到人性中的美好與鄙陋繼續(xù)向前再向前時(shí)，你是幸福還是憂傷?會(huì)不會(huì)有人為之枕著長(zhǎng)城的臺(tái)階而徹夜無(wú)眠?枕著長(zhǎng)城的臺(tái)階，我確信歷史的存在。它讓我明白了個(gè)體生命是從怎樣的一條抵抗著風(fēng)雪并蕩漾著絢麗浪花的河流里延伸而來(lái)。枕著長(zhǎng)城的臺(tái)階，它讓我充分體驗(yàn)到了在人文空氣日益稀薄的生命高原上，我們的心中還有一點(diǎn)什么沒(méi)有熄滅；“天下興亡、匹夫有責(zé)〞將是我們不變的精神指標(biāo)。忘不了，這里曾經(jīng)承載過(guò)太多的苦難。烽火狼煙、朝代更迭、外寇入侵、民族生死，都在那斑駁的墻體和被風(fēng)雨侵蝕的臺(tái)階記錄著。中國(guó)人曾有的傷疤，應(yīng)該讓每一個(gè)炎黃子孫去撫摸，并夜夜牢記。多少年風(fēng)雨你默默承受，多少年苦難你單獨(dú)經(jīng)受，多少年辛酸你都嘗過(guò)，我知道，沒(méi)有你就沒(méi)有我，所以你的未來(lái)我愿意肩負(fù)。18．解釋以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的特定含義。(4分)(1)鼓實(shí)的肩膀勾畫(huà)出世界上最壯美的圖騰。(2)但又不知道為什么我竟突然有一種溫柔的隱痛。19．文章以“守望長(zhǎng)城〞為題，寫(xiě)作者自己在長(zhǎng)城之巔的“感觸〞。從全文看，寫(xiě)了哪幾方面的感觸?請(qǐng)概括答復(fù)。(6分)20．文中說(shuō)“登臨長(zhǎng)城，可以使太陽(yáng)從靈魂中升起〞，這句話有什么含義?請(qǐng)聯(lián)系上下文作答。(4分)21．文中寫(xiě)到“秦時(shí)一女子淚灑長(zhǎng)城〞和“一對(duì)情侶隨手丟棄飲料瓶〞。其作用是什么?(4分)

18．〔1〕指與中華民族血肉相連的，成為本民族標(biāo)志的長(zhǎng)城

(2)為美好人性的衰缺而痛惜

(共4分，各2分)19，對(duì)歷史長(zhǎng)城的精神的感慨：對(duì)現(xiàn)時(shí)人文缺失的憂患：對(duì)未來(lái)責(zé)任的思考

(6分。各2分。意思根本符合即可，有欠缺酌扣)20，形象地寫(xiě)出了登臨長(zhǎng)城釣深刻意義。登臨長(zhǎng)城是精神的洗禮。給人以希望和再生的感覺(jué)；使人尋找到新的視點(diǎn)，讓內(nèi)心與智慧處于巔峰狀態(tài)；使個(gè)人內(nèi)心起伏和超拔。(4分，有具體闡述。有欠缺酌扣)21

對(duì)美好人性的頌揚(yáng)，對(duì)人性缺失的憂思。同時(shí)引出下文的思考。(4分)六、語(yǔ)言表達(dá)：〔10分〕

1、下面這副對(duì)聯(lián)有明顯對(duì)的不工整的地方，在不改動(dòng)字句的前提下，請(qǐng)分別調(diào)整上下聯(lián)詞語(yǔ)順序，使上下聯(lián)對(duì)仗工整，符合對(duì)聯(lián)的要求。請(qǐng)將修改后的對(duì)聯(lián)寫(xiě)在下面橫線上。〔4分〕縱目登閣鳶飛魚(yú)躍千帆競(jìng)覽勝抒懷水木清華萬(wàn)類榮改后的對(duì)聯(lián)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、學(xué)校研究性學(xué)習(xí)小組進(jìn)行了一次“什么是幸福〞的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)隨機(jī)調(diào)查的10個(gè)行人的答復(fù)，寫(xiě)出一條對(duì)幸福的調(diào)查結(jié)論?！?分〕調(diào)查問(wèn)題：什么是幸福調(diào)查記錄1三輪車夫：有錢就是幸福。2忙的白領(lǐng)：有閑就是幸福。3下崗工人：有工作就是幸福。4去雙親的人：父母在就是幸福。5撿破爛的人：多撿些垃圾就是幸福。6考落榜生：考上大學(xué)就是幸福。7雙目失明的姑娘：能看見(jiàn)就是幸福。8椅上的癱瘓病人：站起來(lái)就是幸福。9高三老師：每周放一天假就是幸福。10小學(xué)生：媽媽能帶上我上公園玩就是幸福。調(diào)查結(jié)論不超過(guò)20字：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁3．下面是某校黑板上的一篇報(bào)導(dǎo)，劃線句在用詞、語(yǔ)法、連貫等方面有不當(dāng)之處。請(qǐng)選擇四處加以修改。〔4分〕星期三，校團(tuán)總支召開(kāi)座談會(huì)。到會(huì)的15名與會(huì)者①，就共青團(tuán)員如何為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作奉獻(xiàn)展開(kāi)討論2。有的說(shuō)，團(tuán)員首先要起模范作用，當(dāng)說(shuō)話做事前3，都要想到自己是一名團(tuán)員。有的說(shuō)，要提高團(tuán)員對(duì)精神文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，不重視這一點(diǎn)，就難以開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)。團(tuán)總支書(shū)記最后指出，對(duì)有利于精神文明建設(shè)的事應(yīng)該大力提倡，對(duì)不盡如人意的地方應(yīng)該注意改正4。大家踴躍發(fā)言5。

1調(diào)序后的對(duì)聯(lián)為：登閣縱目鳶飛魚(yú)躍千帆競(jìng)；覽勝抒懷水清木華萬(wàn)類榮?！?分〕〔“縱目〞“登閣〞須調(diào)序，二者存在先后關(guān)系，下面是“縱目〞所見(jiàn)，假設(shè)理解為目的性的，即為了“縱目〞去“登閣〞顯然是不合理的；從平仄上看“覽勝〞“抒懷〞不能顛倒，因?yàn)椤翱v〞〔仄聲〕對(duì)“抒〞〔平聲〕可，假設(shè)對(duì)“覽〞〔仄聲〕那么不可；“鳶飛〞“魚(yú)躍〞主謂式結(jié)構(gòu)，為了對(duì)仗，“水木〞“清華〞須做相應(yīng)調(diào)整，改為“水清〞“木華〞，假設(shè)改為“木華〞“水清〞亦可。每改對(duì)一處得2分。〕21．生活中缺少什么，什么就是幸福。24．1可改為：15名與會(huì)者〔到會(huì)的15名團(tuán)干部〕〔贅余〕2可改為：就共青團(tuán)員如何為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作奉獻(xiàn)的問(wèn)題展開(kāi)討論〔成份殘缺〕3可改為：說(shuō)話做事前〔在說(shuō)話做事前〕〔介詞搭配不當(dāng)〕4“改正〞改為“改進(jìn)〞〔主謂搭配不當(dāng)〕5語(yǔ)句不連貫，可調(diào)整至2后〔或“有人說(shuō)〞前〕，也可刪除。修改正確每一句給1分，共4分。七、作文(70分)25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2024年9月，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)邱曉華透露，今后我國(guó)將把“幸福指數(shù)〞納為新的統(tǒng)計(jì)內(nèi)容。這是一個(gè)綜合考量，它有假設(shè)干個(gè)指標(biāo)，比方人們的收入、生活水平、健康水平、人際關(guān)系、成就感、平安感和對(duì)工作的滿意度。幸福是人們對(duì)生活滿意程度的一種主觀感受。請(qǐng)以“幸福〞為話題寫(xiě)一篇文章。注意：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定，角度自選，題目自擬；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不少于800字；⑤不得抄襲。作文例文幸

福那一日，去看望爺爺奶奶。一如既往地，一番應(yīng)酬之后，開(kāi)始吃飯。菜很豐富，男人們開(kāi)始喝酒。這本來(lái)是沒(méi)有什么特別可寫(xiě)的，但是偶一抬頭，我看見(jiàn)了這樣一番景象：許是酒喝多了，爺爺?shù)哪樅芗t。于是奶奶問(wèn)他：“怎么臉這么紅?別喝太多了，留神身體!〞說(shuō)著，奶奶伸出手，輕輕地摸了一摸爺爺?shù)哪?。爺爺抓住奶奶的手，寬慰地說(shuō)：“沒(méi)事！〞很平常的景象，卻突然讓我有一陣觸動(dòng)。就是奶奶那一下輕輕的撫摸，讓我驀然看到了許許多多的愛(ài)憐、柔情和爺爺奶奶之間經(jīng)歷了幾十個(gè)年頭的感情。我忘不掉奶奶那個(gè)時(shí)刻的表情和那個(gè)很平凡的動(dòng)作，有一種很深很深的感動(dòng)充滿在我的心房。

其實(shí)，這樣的一個(gè)動(dòng)作真的很平常，在這個(gè)時(shí)代。有太多太多的“現(xiàn)代愛(ài)情故事〞在不斷上演，看了很多的花前月下、山盟海誓、?？菔癄€。年輕人的相依相偎實(shí)在比這個(gè)動(dòng)作要親昵許多。但，偏偏，就單單被這個(gè)動(dòng)作感動(dòng)了。再轟轟烈烈的感情，當(dāng)開(kāi)始被油鹽醬醋、鍋碗瓢盆取代，當(dāng)開(kāi)始被漫漫的時(shí)間長(zhǎng)河沖刷，故事就開(kāi)始平淡無(wú)奇、寡淡無(wú)味了。也許，許多故事也就這樣結(jié)束了。當(dāng)初的山盟海誓、?？菔癄€，如今，只是煙消云散。所以，當(dāng)我看到已是滿頭白發(fā)的奶奶，即使是這樣一個(gè)平常的動(dòng)作，我都會(huì)感動(dòng)不已。這才是幸福，兩個(gè)人相依相攜，走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的幾十年，還要繼續(xù)走下去，走完長(zhǎng)長(zhǎng)的人生之路，也許他們的感情不曾花前月下，不曾山盟海誓，不曾海枯石爛，但是，那是一份真真實(shí)實(shí)的感情，那是一種實(shí)實(shí)在在的幸福。想起?詩(shī)經(jīng)?里有一句話：“執(zhí)子之手，與子偕老。〞寫(xiě)的就是這般的天荒地老。分析：這一篇?幸福?寫(xiě)了奶奶輕撫爺爺，爺爺抓住奶奶的手這樣一件極平常的事情，作者由此生發(fā)開(kāi)來(lái)的聿福觀顯得很樸實(shí)，其中與“現(xiàn)代愛(ài)情故事〞的花前月下的比擬，使作者的幸福觀更顯樸素?zé)o華。幸

福

那天，一個(gè)男孩很認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：“在我眼里，你是最幸福的女孩子。〞這樣一句沒(méi)頭沒(méi)腦的話，居然重重地撞擊著我的心。我無(wú)語(yǔ)地微笑，繼而感謝。幸福是什么?我曾像一只微弱的螢火蟲(chóng)，在無(wú)盡的黑夜里久久尋覓生命的亮點(diǎn)，每次都以為自己找到了，突然間又化為泡影。有人說(shuō)，你原來(lái)想要的東西得到了，這就是幸福。不，我固執(zhí)地?fù)u搖頭。這不是真正的幸福，這只是一種欲望的滿足，只能得到暫時(shí)的歡愉，它無(wú)法企及幸福的高度。幸福來(lái)源于對(duì)整個(gè)生命的感知與熱愛(ài)，幸福乃是整個(gè)心靈的寧?kù)o。不是嗎?因?yàn)槲以?jīng)不懂幸福為何物，所以常常忽略了身邊的風(fēng)景，空愿跋山涉水去追逐那些虛無(wú)；因?yàn)槲也欢?，所以才?huì)心浮氣躁，才無(wú)法摒棄虛榮。于是，那些虛而不實(shí)的華美的表象蒙蔽了我的眼睛，于是，我便不懂珍惜，不知究竟何為真的幸福。幸福的感覺(jué)好比喝茶，一口一口地品嘗，在夏天令人感到?jīng)鏊?，在冬天使人感到溫暖。這時(shí)，你的心是莊嚴(yán)而平靜的，如同一縷陽(yáng)光靜靜地瀉在荷葉上。有了這份心境，我才會(huì)心平氣和地審視這個(gè)世界，才懂得“人間有味是清歡〞背后的真正蘊(yùn)意。有些東西是我們無(wú)法選擇的，比方居住的環(huán)境，比方曾經(jīng)受傷的過(guò)去，但只要對(duì)平靜疏淡簡(jiǎn)樸的生活懷有一份深深的熱愛(ài)，我們照樣會(huì)在漫漫長(zhǎng)夜里點(diǎn)亮心中的燈，從一種幸福抵達(dá)另一種幸福。有一次一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)起晚上的噩夢(mèng)，看她緊張的樣子，我也跟著驚慌起來(lái)，可她又突然露出微笑說(shuō)：“幸好只是個(gè)夢(mèng)，我真幸福。〞我釋然。是啊，用夢(mèng)來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)，這不正是一種幸福嗎?最重要的是我們不應(yīng)逃避，應(yīng)努力在現(xiàn)實(shí)生活中持久地保持心靈的溫暖與平靜，以一顆感恩的心去對(duì)待一切，體味到了生命清明的滋味，我們便體味到了幸福的滋味。感謝曾經(jīng)給我關(guān)愛(ài)的人，感謝那個(gè)男孩的提醒，我明白，無(wú)聲的幸福正如絲雨般的空氣彌漫著我，我是個(gè)幸福的女孩子!分析：第二篇?幸福?寫(xiě)了“我〞由不幸福到幸福的轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變前后的比照中，作者對(duì)幸福觀作了一番剖析，之后在平實(shí)生活的體驗(yàn)中感受了幸福，“體味到了生命清明的滋味，我們便體味到了幸福的滋味〞，這種幸福觀是值得贊賞的。必修五文言文復(fù)習(xí)提要〔一〕?滕王閣序?1、家君作宰，路知名區(qū)。宰：奴隸家中的總管，卿大夫家臣——地方官吏〔縣令〕——宰相——主宰2、賓主盡東南之美/四美具，二難并。美：美好的人或事。東南之美：東南一帶的俊杰。四美，四種美好的事情，良辰美景〔奈何天〕，賞心樂(lè)事〔誰(shuí)家院〕。3、命運(yùn)多舛，君子見(jiàn)機(jī)。〔-2段〕4、寧移……5、勝地不常，盛筵難再。6、恭疏短引〔二〕?逍遙游?方式：建議背一些喜愛(ài)的句子。1、適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！2、且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無(wú)力?！L(fēng)之積也不厚，那么其負(fù)大翼也無(wú)力。3、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦假設(shè)是那么已矣。4、無(wú)乃——乃今——而后乃今5、搶天呼地6、何以家為？——以家為？7、旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。8、此雖免乎行，猶有所待者也。假設(shè)夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！〔三〕布置作業(yè)高三語(yǔ)文必修五綜合測(cè)試題一、根底知識(shí)1、以下詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是〔〕Ａ.游弋害怕哀聲嘆氣良晨美景Ｂ.遷徙債券無(wú)恥濫言不辨菽麥Ｃ.沉緬壓榨記憶猶新鼓噪而進(jìn)Ｄ.因緣噩夢(mèng)出奇制勝無(wú)精打采2、下面語(yǔ)段中劃線的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕

公共汽車正在行駛中，前面一騎摩托車的男子突然變向橫穿馬路，眼看兩車就要相撞。在這千鈞一發(fā)之際，只聽(tīng)“嘎——〞的一聲，公共汽車司機(jī)緊急剎車，防止了一場(chǎng)車禍的發(fā)生。車上乘客目睹了這扣人心弦的一幕，議論紛紛，怨聲載道。那翻倒在地的騎摩托車男子迅速爬起來(lái)，一陣東張西望之后，未見(jiàn)交警身影，繼而義無(wú)反顧，翻身上車，揚(yáng)長(zhǎng)而去。司機(jī)不禁怒形于色，大聲斥責(zé)那違反交通規(guī)那么的男子。A、扣人心弦B．怨聲載道C．義無(wú)反顧D、怒形于色3、以下句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕

A、對(duì)這部小說(shuō)的人物塑造，作者沒(méi)有很好地深人生活、體驗(yàn)生活，憑主觀想象加了一些不恰當(dāng)?shù)那楣?jié)，反而大大減弱了作品的感染力。

B、煨桑是一種既古老又普遍的藏俗，有著固定的儀式：先把柏樹(shù)枝和香草堆在山頭或河岸的空地上，中間放上糌粑或五谷，然后灑上幾滴水，點(diǎn)燃以祭奠神靈。C、我們平時(shí)所用的調(diào)味品醋，含有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，被皮膚吸收后可以改善面部皮膚營(yíng)養(yǎng)缺乏。

D、高速磁懸浮列車沒(méi)有輪子和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)，運(yùn)行時(shí)與軌道不完全接觸，列車的懸浮、驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向和制動(dòng)都靠的是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。4、陶淵明在??中寫(xiě)道：“實(shí)迷途之未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。〞王勃在?滕王閣序?中寫(xiě)道：“，秋水共長(zhǎng)天一色。〞“水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無(wú)力〞出自莊子的〔篇名〕二、閱讀鑒賞(一)閱讀下文,答復(fù)5－8題自此,嚴(yán)監(jiān)生的病,一日重似一日。諸親六眷都來(lái)問(wèn)候。五個(gè)侄子都陪著郎中弄藥。到中秋以后,他病重得一連三天都不能說(shuō)話，郎中都不下藥了。見(jiàn)此情況，他的侄子們便把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來(lái)。晚間，擠了一屋的人,桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出,一聲不接一聲的,總不得斷氣,還把手從被窩里拿出來(lái),伸著兩個(gè)指頭。大侄子走上前來(lái)問(wèn)道:“二叔,你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面?〞他把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里,不曾吩咐明白?〞他把兩眼睜的溜圓,把頭又狠狠搖了幾搖。奶媽抱著孩子插口道:“老爺想是因兩位舅爺不在眼前,故此記念。〞他聽(tīng)了這話,把眼閉著搖頭,那手只是伸著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚,走上前道:“爺,別人都說(shuō)的不相干,只有我曉得你的意思!〞不知趙氏說(shuō)出甚么話來(lái),且聽(tīng)下回分解。…………話說(shuō)嚴(yán)監(jiān)生臨死之時(shí),伸著兩個(gè)指頭,總不肯斷氣。幾個(gè)侄兒和家人都來(lái)亂問(wèn),有說(shuō)為兩個(gè)人的,有說(shuō)為兩件事的,有說(shuō)為兩處田地的,紛紛不一，他只是搖頭否認(rèn)。趙氏分開(kāi)眾人,走上前道：“爺,只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心,恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。〞說(shuō)罷,忙走去挑掉一莖,眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí),點(diǎn)一點(diǎn)頭,把手垂下,登時(shí)就沒(méi)了氣。5、這段中如果不寫(xiě)兩個(gè)侄子和奶媽的問(wèn)話,直接寫(xiě)趙氏的言行是否顯得簡(jiǎn)潔些?為什么?答：6、“不知趙氏說(shuō)出甚么話來(lái)，且聽(tīng)下回分解〞這一局部有什么作用?答：7、刻畫(huà)嚴(yán)監(jiān)生主要寫(xiě)了什么?刻畫(huà)趙氏用了哪三種描寫(xiě)方法?答：8、對(duì)于“趙氏分開(kāi)眾人……登時(shí)就沒(méi)了氣〞!這一節(jié)描寫(xiě)的主要意圖,解說(shuō)不正確的兩項(xiàng)是()()A.說(shuō)明嚴(yán)監(jiān)生與趙氏長(zhǎng)期共同生活,相濡以沫,彼此十分了解。B.說(shuō)明只有趙氏了解嚴(yán)監(jiān)生的心理活動(dòng)。C.說(shuō)明嚴(yán)監(jiān)生和趙氏生活期間,一貫十分吝嗇。D.說(shuō)明趙氏是十分細(xì)心、觀察力很強(qiáng)的人。E.說(shuō)明嚴(yán)監(jiān)生對(duì)趙氏一向十分吝嗇。(二)閱讀下面文字，完成9－13題瑪莎［俄］屠格涅夫許多年以前，我住在彼得堡時(shí)，每次雇街頭馬車，總要和馬車夫聊聊天。我特別喜愛(ài)和夜間的馬車夫談話，他們都是近郊的貧苦的農(nóng)人，趕著拉著上過(guò)赭色油漆的小雪橇的羸弱的瘦馬，來(lái)到城里，希望掙些糊口的費(fèi)用，湊些錢還地主們的代役租。那一天，我就雇了一個(gè)這樣的馬車夫……他是個(gè)20歲光景的小伙子，身材高大，體格勻稱，儀表堂堂。他有一對(duì)藍(lán)色的眼睛，紅潤(rùn)的面頰，他那一直戴到眼眉邊的帶補(bǔ)丁的帽子下邊，露出卷成一個(gè)個(gè)小圈圈的淡黃色頭發(fā)。穿著一件襤褸的厚呢上衣。馬車夫那漂亮的、沒(méi)有胡須的臉上，露出悲傷和郁悶的神情。我和他攀談起來(lái)。從他的話語(yǔ)里，也聽(tīng)得出他的悲傷。“怎么啦，兄弟?〞我問(wèn)他，“你為什么不愉快?難道有什么不幸嗎?〞小伙子沒(méi)有馬上答復(fù)我?！笆堑?，老爺，是的，〞他終于說(shuō)道，“再?zèng)]有什么比這更不幸的了。我死了妻子。〞“你愛(ài)她……愛(ài)自己的妻子嗎?〞小伙子沒(méi)有回過(guò)頭來(lái)看我，他只是低下頭?！拔覑?ài)她，老爺。已經(jīng)過(guò)去7個(gè)多月了……但我還不能忘掉。我心里很難過(guò)!她年輕!健壯!僅僅一天功夫，她就給霍亂病奪走了。〞“她待你好嗎?〞“唉，老爺!〞貧苦的農(nóng)人沉重地嘆了口氣，“我和她在一塊兒生活得多么和睦啊!她死時(shí)我不在家。所以，我突然在這兒聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，我快崩潰了。在回家的路上我不停的用鞭子抽打我的馬，可到家時(shí)，已經(jīng)是半夜了，人們已經(jīng)把她埋掉了。我跨進(jìn)自己的小木屋，站在屋子中間，就這樣小聲地說(shuō)：“瑪莎！瑪莎呀!〞只有蟪蚌的吱吱叫。我不覺(jué)哭起來(lái)，坐在小木屋的地板上用手掌拍著地板說(shuō)：“你這貪得無(wú)厭的東西……你吞噬了她……也把我吞噬掉吧!唉，瑪莎!我的瑪莎……〞“瑪莎!〞他突然壓低嗓子又叫了一聲。他沒(méi)有放松手里的韁繩，用手套揩了揩眼淚，抖了抖它，放到一邊，聳了聳肩膀，就再也沒(méi)有說(shuō)一句話了。我跳下雪橇?xí)r，多給了他剩下的15戈比。他深深地向我鞠了一躬，雙手抓著帽子，踏著街上空蕩蕩的雪地，在一月嚴(yán)寒的灰白色的霧里，小步慢慢地掙扎著走去。9、小說(shuō)第二段開(kāi)頭寫(xiě)道:“我特別喜愛(ài)和夜間的馬車夫談話〞。試根據(jù)上下文及你所掌握的有關(guān)知識(shí)分析概括“夜間馬車夫〞的兩個(gè)特點(diǎn)。答：10、小說(shuō)著重寫(xiě)出了“夜間的馬車夫〞因死了妻子而產(chǎn)生的悲傷情緒，哪些方面表達(dá)了這一點(diǎn)?答：11、簡(jiǎn)答(1)透過(guò)小說(shuō)的側(cè)面描寫(xiě)，你可看出瑪莎具有什么特點(diǎn)?答：(2)小說(shuō)最后寫(xiě)他“小步慢慢地掙扎著走去〞，為什么用“掙扎〞一詞結(jié)束對(duì)“他〞的刻畫(huà)?答：12、小說(shuō)第二段開(kāi)頭寫(xiě)道：“我特別喜愛(ài)和夜間的馬車夫談話〞。試以這句話為引發(fā)點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)容分析屠格涅夫這個(gè)作家的特點(diǎn)。答：13、以下對(duì)這篇小說(shuō)的賞析，正確的兩項(xiàng)是()()A.小說(shuō)在形象刻畫(huà)上別具一格，瑪莎這個(gè)主人公始終未正面出場(chǎng)，作者將筆墨全部用在瑪莎的丈夫——馬車夫身上，借助丈夫的介紹具體形象地表現(xiàn)了主人公的特點(diǎn)。B.“貧苦的農(nóng)人〞“羸弱的瘦馬〞“湊些錢還地主們的代役租〞“霍亂病〞等，反映了俄國(guó)19世紀(jì)農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，形成了作品中人物悲劇命運(yùn)的根源。C.馬車夫的一切努力都是為了“還地主們的代役租〞，一再稱“我〞為“老爺〞，自甘被奴役的處境，說(shuō)明他尚未覺(jué)醒。作家對(duì)此雖未作出批評(píng)，但實(shí)質(zhì)上持否認(rèn)態(tài)度。D.英俊的馬車夫的悲傷的神情、沉重的嘆息和聲聲深情的呼喚，反映了他對(duì)妻子刻骨銘心的摯愛(ài)，并促使讀者在無(wú)限的遐想中創(chuàng)造瑪莎動(dòng)人的形象。E.作品中的“我〞“特別喜愛(ài)和夜間的馬車夫談話〞，關(guān)心下層農(nóng)民的疾苦，稱頌他們的情感，表現(xiàn)了作家的先進(jìn)立場(chǎng)和思想傾向。(三)閱讀下面文言文，完成14－16題。魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干①齊侯，齊侯納之以為諸公子傅，好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍正，祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧，羨施氏之有，因從請(qǐng)進(jìn)趨之方。二子以實(shí)告孟氏。孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王，秦王曰：“當(dāng)今諸侯力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已。假設(shè)用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道。〞遂宮而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯，衛(wèi)侯曰：“吾弱國(guó)也，而攝乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。假設(shè)賴兵權(quán)，滅亡可待矣。假設(shè)全而歸之，適于他國(guó)，為吾之患不輕矣。〞遂刖②之而還諸魯。既反，盂氏之父子叩胸而讓③施氏。施氏曰：“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，無(wú)定是非也。投隙抵時(shí)④，應(yīng)事無(wú)方，屬乎智，智茍缺乏，使君博如孔丘，術(shù)如呂尚，焉往而不窮哉?〞孟氏父子舍然無(wú)慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言。〞(選自?列子·說(shuō)符?)注：①干：謀求為……用。②刖：斷足，古代的一種酷刑。③讓：責(zé)備。④抵時(shí)：抓住時(shí)機(jī)，乘機(jī)。14、孟氏的兩個(gè)兒子和施氏的兩個(gè)兒子所學(xué)相同，但結(jié)果有什么不同?孟氏兒子：施氏兒子：15、作者在文中借施氏父子的話要說(shuō)明的道理是：答：16、把以下句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)祿富其家，爵榮其親。譯文：(2)凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。譯文：必修五答案一、根底知識(shí)：1．D2.A3．B4歸去來(lái)兮辭落霞與孤鶩齊飛?逍遙游?二、閱讀欣賞〔一〕古典小說(shuō)5、不是如果這樣：①情節(jié)開(kāi)展便少了鋪墊②無(wú)法通過(guò)嚴(yán)監(jiān)生死前牽掛內(nèi)容(心理活動(dòng))的比擬來(lái)展示人物特征③無(wú)法在動(dòng)作上進(jìn)一步刻畫(huà)嚴(yán)監(jiān)生。所有這些都會(huì)影響作品的藝術(shù)效果。6、①設(shè)置懸念，吸引讀者讀下回。②結(jié)束本回內(nèi)容，起承上啟下作用。7、手、頭和眼睛。語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)。8、A、D〔二〕外國(guó)小說(shuō)9(1)都是近郊的貧苦的農(nóng)人(2)車破馬瘦，因當(dāng)局禁止或自慚形穢而不在白天出來(lái)10〔1〕馬車夫臉上露出悲傷和郁悶的神情。〔2〕馬車夫的話語(yǔ)也表現(xiàn)出悲傷，〔3〕馬車夫的動(dòng)作也表現(xiàn)出悲傷痛苦。11、(1)瑪莎年輕健壯，具有勤勞、善良、賢惠的美德。(2)突出表現(xiàn)馬車夫因妻子之死精神幾近崩潰的狀態(tài)，給讀者留下抹不去的印象。12、同情下層百姓，善于從現(xiàn)實(shí)生活中選取寫(xiě)作素材。13、D、E(A.錯(cuò)誤，因?yàn)檎煞虻慕榻B并未能“具體形象地〞表現(xiàn)瑪莎的特點(diǎn)。B.錯(cuò)誤，小說(shuō)并未表現(xiàn)自然環(huán)境，“霍亂病〞仍屬社會(huì)環(huán)境。C.錯(cuò)誤，小說(shuō)主要表現(xiàn)馬車夫?qū)ν銎薜母星椋⑽磳?duì)馬車夫的思想覺(jué)悟表示什么態(tài)度。)〔三〕文言文14、孟氏兒子：到處碰壁，遭受酷刑施氏兒子：升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖15、不審時(shí)度勢(shì)，機(jī)械地照搬現(xiàn)成的方法，結(jié)果必定事與愿違(意思相近即可)16、(1)(他們的)俸祿讓他們的家里富裕了，(他們的)爵位使親族顯耀。(“祿〞、“爵〞、“親〞是使動(dòng)用法)(2)但凡抓住了時(shí)機(jī)就能興盛，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)便會(huì)招致滅亡?！靖健孔g文：魯國(guó)的施氏有兩個(gè)兒子，其中一個(gè)愛(ài)好學(xué)術(shù)，另一個(gè)愛(ài)兵法。愛(ài)學(xué)術(shù)的兒子用文學(xué)之道去求得齊侯任用，齊侯接納了他，讓他做諸位公子的老師。愛(ài)好兵法的兒子到了楚國(guó)，用以武強(qiáng)國(guó)的方法向楚王求職，楚王非常喜愛(ài)他，讓他擔(dān)任軍正之職，他們的俸祿讓他們家里發(fā)了財(cái)，他們的爵位使親族顯耀。施氏的鄰居孟氏，同樣有兩個(gè)兒子，他們所學(xué)的也和施氏的兒子相同，但卻被貧困的生活弄得非常窘迫，對(duì)施家的富有很羨慕，因此便跟隨施氏請(qǐng)教升官發(fā)財(cái)?shù)母[門。施氏的兩個(gè)兒子把實(shí)情告訴了孟氏。孟氏的兒子便一個(gè)跑到秦國(guó)去，以學(xué)術(shù)去向秦王尋求官職，秦王說(shuō)：“如今各諸侯國(guó)靠武力爭(zhēng)霸，他們所努力從事的是練兵和聚糧罷了。如果用仁義道德來(lái)治理我們的國(guó)家，這無(wú)異于亡國(guó)之道。〞結(jié)果將他處以宮刑，驅(qū)逐出境。孟氏的另一個(gè)兒子跑到衛(wèi)國(guó)，用兵法來(lái)求得衛(wèi)侯任用，衛(wèi)侯說(shuō)：“我的國(guó)家是個(gè)弱小的國(guó)家，而又夾在大國(guó)中間。對(duì)于大國(guó)，我們只有侍奉他，小國(guó)家我們那么安撫他，這才是求得平安的策略。如果依靠用兵的權(quán)謀，滅亡的日子也就不遠(yuǎn)了。如果讓你好好地回去，你跑到別的國(guó)家去，對(duì)我的后患可不小。〞于是將孟氏的這個(gè)兒子砍了腳再送回魯國(guó)。孟氏的兩個(gè)兒子回來(lái)后，孟氏父子都跑到施氏家里捶著胸來(lái)責(zé)罵施氏。施氏說(shuō)：“凡事抓住了時(shí)機(jī)便會(huì)興旺，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)便會(huì)招致滅亡。你們的學(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果大不一樣，這是因?yàn)槟銈冞\(yùn)用不合時(shí)宜，不是你們的行為有什么錯(cuò)誤。況且天下的事理沒(méi)有總是這樣的，也沒(méi)有總不是這樣的。以前采用的東西，現(xiàn)在有的已經(jīng)拋棄了；現(xiàn)在丟棄的東西，后世可能又會(huì)加以使用。這種用與不用，是沒(méi)有一定的。抓住時(shí)機(jī)，見(jiàn)機(jī)行事，靈巧地處理問(wèn)題，才算聰明。如果你智力不夠，即使像孔丘那樣淵博，像呂尚那樣富有謀術(shù)，又怎么能不處處碰壁呢?〞孟氏父子聽(tīng)了，心情開(kāi)朗，消除了怒氣，說(shuō)：“我們懂了，你不必再講了。〞專題二、新聞閱讀與實(shí)踐[教學(xué)目標(biāo)]

1、通過(guò)學(xué)習(xí)新聞知識(shí)，使學(xué)生能夠比擬順利地完成新課程中關(guān)于“實(shí)用文體〞局部的閱讀。2、歸納一些根本方法，指導(dǎo)學(xué)生完成高考試卷中的有關(guān)語(yǔ)言表達(dá)題目。

[教學(xué)重點(diǎn)]掌握有關(guān)知識(shí)，分析新聞的結(jié)構(gòu)。[教學(xué)設(shè)想]1、舉一反三。認(rèn)真解剖一兩道題目。2、講練結(jié)合，注意分析學(xué)生作業(yè)中的問(wèn)題，注重講評(píng)。3、專題式4、4--5課時(shí)[教學(xué)內(nèi)容與步驟]第一課時(shí)、新聞評(píng)論1．新聞評(píng)論的概念新聞評(píng)論，是新聞機(jī)構(gòu)所發(fā)表的言論的總稱。新聞和評(píng)論一實(shí)一虛，如同鳥(niǎo)之雙翼，構(gòu)成報(bào)紙的兩大文體。它是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明態(tài)度的新聞體裁。以與新聞結(jié)緣為前提，舉凡各類具有新聞價(jià)值的論說(shuō)文，不拘長(zhǎng)短，不管署名與否，均可稱為新聞評(píng)論。

2．新聞評(píng)論的特點(diǎn)

〔1〕與其他言論一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。

〔2〕在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者而取勝。

〔3〕立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

〔4〕主要面向廣闊群眾說(shuō)話。

3．新聞評(píng)論的種類

目前，我國(guó)對(duì)新聞評(píng)論的分類，有這樣幾種情況：

〔1〕按評(píng)論對(duì)象的內(nèi)容分類，有政治評(píng)論、軍事評(píng)論、經(jīng)濟(jì)評(píng)論、社會(huì)評(píng)論、文教評(píng)論、國(guó)際評(píng)論。

〔2〕按評(píng)論的性質(zhì)功用分類，有解說(shuō)型評(píng)論、鼓舞型評(píng)論、批評(píng)型評(píng)論、論戰(zhàn)型評(píng)論等。

〔3〕按評(píng)論寫(xiě)作論述的角度分類，有立論性評(píng)論、駁論性評(píng)論、闡述性評(píng)論、解釋性評(píng)論、提示性評(píng)論。

〔4〕按評(píng)論的形式分類，有社論、編輯部文章、評(píng)論、本報(bào)評(píng)論員文章、短評(píng)、編后、編者按、思想評(píng)論、專欄評(píng)論、新聞述評(píng)、論文、漫談、專論、雜感等。

4．新聞評(píng)論的寫(xiě)作

第一，要注重針對(duì)性。對(duì)人們普遍關(guān)心、迫切需要答復(fù)的思想問(wèn)題，以及兩個(gè)文明建設(shè)中人們迫切需要答復(fù)和解決的實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)具體的科學(xué)的分析，實(shí)事求是地給予說(shuō)明、答復(fù)和指導(dǎo)。

第二，論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)。是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報(bào)紙上發(fā)表過(guò)的相雷同，讀者看了開(kāi)頭就興味索然，不想看下去了。

第三，論據(jù)要有典型性，具有說(shuō)服力。評(píng)論的論據(jù)，就是用來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)的新聞事實(shí)和有關(guān)材料。論據(jù)，既是論點(diǎn)的依據(jù)，又是評(píng)論判斷和推理的根底，因此，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實(shí)，至關(guān)重要。

第四，說(shuō)理要有深度。寫(xiě)評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫。一篇評(píng)論，說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗。

此外，評(píng)論寫(xiě)作還要注意寫(xiě)得平易近人，力避老話套話，力求有點(diǎn)文采，使讀者愛(ài)看。據(jù)事說(shuō)理比照說(shuō)理辯論說(shuō)理臺(tái)上他講臺(tái)下講他某縣有個(gè)分房小組負(fù)責(zé)人，在分房會(huì)議上振振有詞地講：這次分房的原那么是縣委常委定的。分新房，就要交舊房，先交舊房鑰匙，才能領(lǐng)取新房鑰匙，等等。他的話還未講完，人們就竊竊私議起來(lái)：“他自己沒(méi)交舊房就住了新房，說(shuō)一套做一套咋能服人??！〞原來(lái)，這位干部不但未交舊房，還在外單位又占了一套，加上縣委分的一套，一家六口人就占了三套房。

現(xiàn)實(shí)生活中類似的事情常?？梢砸?jiàn)到：一個(gè)人在臺(tái)上講的和他在實(shí)際中做的不一樣，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致“臺(tái)上他講，臺(tái)下講他〞的場(chǎng)面。實(shí)踐證明，以“聲〞作那么必不成那么。叫臺(tái)下做到的，臺(tái)上的人必須首先做到．否那么，當(dāng)他在臺(tái)上講的時(shí)候，就不僅難以制止臺(tái)上他講，臺(tái)下講他，而且有損于黨的原那么的嚴(yán)肅性。如果在臺(tái)上只背“臺(tái)詞〞，和自己的行動(dòng)是兩碼事，那么臺(tái)下的人只會(huì)把他當(dāng)成一個(gè)“演員，〞而不會(huì)把他當(dāng)成一個(gè)黨員?！芭_(tái)上〞“臺(tái)下〞寓領(lǐng)導(dǎo)和群眾，“他講〞和“講他〞揭示二者關(guān)系。標(biāo)題極富魅力。以“聲〞作那么似神來(lái)之筆，取成語(yǔ)的諧音，準(zhǔn)確表意，形象生動(dòng)。那么臺(tái)下的人只會(huì)把他當(dāng)成一個(gè)“演員，〞而不會(huì)把他當(dāng)成一個(gè)黨員——瑯瑯上口，只在群眾面前表“演〞“黨員〞這個(gè)角色，并不能以身作那么。同時(shí)，又提醒這些人：群眾眼睛雪亮，臺(tái)上的表演，臺(tái)下看得懂。5、布置作業(yè)就近期的一那么新聞，寫(xiě)100字評(píng)論第二課時(shí)：如何寫(xiě)新聞之間過(guò)渡語(yǔ)〔一〕高考試題回放1、2024年高考全國(guó)卷Ⅲ24題為了使新聞播報(bào)更加平易自然，編輯準(zhǔn)備在每條新聞之間加上一些承上啟下的銜接詞。請(qǐng)你幫助他們?cè)谙旅嫒龡l新聞之間，設(shè)計(jì)兩段這樣的話。要求銜接自然，轉(zhuǎn)換巧妙。①沈陽(yáng)人要不了多久將有第二個(gè)“身份證〞，因?yàn)樯蜿?yáng)市公安局將把市民的指掌紋集中起來(lái)，建立全民指掌紋數(shù)據(jù)庫(kù)。〔?華商晨報(bào)?〕②上海市災(zāi)害天氣預(yù)警信號(hào)發(fā)布制下月開(kāi)始實(shí)施，凡遇有臺(tái)風(fēng)、暴雨、高溫、低溫等災(zāi)害性天氣，上海市中心氣象臺(tái)將統(tǒng)一發(fā)布預(yù)警信號(hào)，以便市民及時(shí)調(diào)整衣食住行等活動(dòng)方案?！?解放日?qǐng)?bào)?〕③發(fā)生在廣東揭陽(yáng)縣、湖南武岡市、安徽馬鞍山市雨山區(qū)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)兵１２師的４起高致病性禽流感疫情已被撲滅，昨天疫區(qū)封鎖被解除?！残氯A社〕2、答題特點(diǎn)簡(jiǎn)短扼要〔不宜太長(zhǎng)，以免喧賓奪主〕語(yǔ)言通俗〔是口頭播報(bào)，所以要：雙音節(jié)詞、短句〕評(píng)價(jià)中肯〔傳媒要得當(dāng)?shù)皿w〕銜接自然〔和諧過(guò)渡，防止生硬和牽強(qiáng)附會(huì)〕3、答題要求第一：分析“同〞與“不同〞，找準(zhǔn)銜接點(diǎn)。〔1〕詞、句的銜接?！?〕邏輯銜接：類別、性質(zhì)、比照、聯(lián)想〔3〕情感銜接〔4〕點(diǎn)評(píng)銜接其中〔3〕〔4〕點(diǎn)比擬好操作，大家練習(xí)這一著即可。弱水三千，我只取一瓢飲。第二：“××報(bào)道〞的字樣最好置于銜接詞的最后。參考答案〔１〕現(xiàn)代信息技術(shù)為公安系統(tǒng)提供了方便，而生活在信息時(shí)代，老百姓的日常生活也變得更加方便了。據(jù)?解放日?qǐng)?bào)?報(bào)道……〔２〕今天的好消息還不只這些。下面關(guān)于撲滅禽流感疫情的消息想必是大家更關(guān)注的。據(jù)新華社報(bào)道：……解剖：(1)是詞、句銜接?！?〕為情感銜接。學(xué)習(xí)〔2〕，實(shí)用簡(jiǎn)單?！捕硨W(xué)生操練請(qǐng)你在下面的三條新聞之間設(shè)計(jì)兩段這樣的話，要求銜接自然，轉(zhuǎn)換巧妙?！?〕阿富汗一客機(jī)神秘墜毀，機(jī)上包括3名美國(guó)乘客在內(nèi)的104人無(wú)一生還?？蜋C(jī)失事可能是惡劣的天氣所致?！矒?jù)阿富汗當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道〕〔2〕因旅館費(fèi)用及發(fā)票問(wèn)題與會(huì)議中方聯(lián)系人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)一外籍男子出手，女博士后在美無(wú)端遭打被拘?！矒?jù)新華社報(bào)道〕〔3〕美國(guó)女大學(xué)生情定重慶農(nóng)民，春節(jié)后準(zhǔn)備舉行婚禮，婚后兩人將繼續(xù)在大連打工。〔據(jù)?城市晚報(bào)?報(bào)道〕答案〔1〕那104條珍貴的生命在動(dòng)亂的阿富汗意外地遭遇了不幸，他們隨風(fēng)遠(yuǎn)去了；令人想象不到的是中國(guó)的女博士在號(hào)稱法律完備、高度尊重人權(quán)的國(guó)家被打被拘。據(jù)新華社報(bào)道?！?〕今天的消息實(shí)在讓人不快，但下面還有讓人喜悅的消息，這條消息也與外國(guó)人有關(guān)系，據(jù)?城市晚報(bào)?報(bào)道。〔1〕是邏輯銜接〔根據(jù)類別、性質(zhì)、比照、聯(lián)想來(lái)組織答案〕〔2〕為情感銜接，簡(jiǎn)單易行。大局部同學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)?！踩撤椒偨Y(jié)——答題套路參考1、同類新聞之間的過(guò)渡語(yǔ)都是正面的、讓人振奮令人鼓舞的——好消息還不只這些〔下面這那么消息與XX有關(guān)，可有可無(wú)〕。據(jù)??報(bào)道……都是反面的、讓人氣憤使人悲傷的——無(wú)獨(dú)有偶〔或：這條消息實(shí)在讓人不快〕，在XXX處也發(fā)生了類似的事情。據(jù)??報(bào)道……2、異類新聞之間的過(guò)渡語(yǔ)由好過(guò)渡到壞——同樣的事情發(fā)生在XXX地方〔身上〕，就沒(méi)有這么幸運(yùn)了。據(jù)??報(bào)道……XXX是幸運(yùn)的，另一個(gè)人就遇不到這樣的好事了。據(jù)??報(bào)道……由壞過(guò)渡到好——〔都說(shuō)這個(gè)世界好人多〕類似的事情在另一個(gè)人身上〔另一個(gè)地方〕，就顯得很幸運(yùn)了。據(jù)??報(bào)道……〔都說(shuō)陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，或：俗話說(shuō)苦盡甘來(lái)?！诚旅孀屛覀儊?lái)聽(tīng)一那么輕松一點(diǎn)的消息。據(jù)??報(bào)道……〔四〕解決高考問(wèn)題題目1〔青海卷〕的答案也可以這樣組織：〔1〕今天的好消息不只這條。下面是關(guān)于災(zāi)害天氣預(yù)警信號(hào)的。據(jù)?解放日?qǐng)?bào)?報(bào)道〔2〕今天真是好事綿綿的日子。下面在給大家介紹一天好消息。據(jù)新華社報(bào)道：……題目2答案可以這樣組織〔1〕這那么消息讓人痛心〔或：不幸的事總是讓人痛心〕。無(wú)獨(dú)有偶，類似的事情竟然還發(fā)生在美國(guó)。據(jù)新華社報(bào)道?！?〕陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。兩那么不愉快的消息之后，就應(yīng)該“苦盡甘來(lái)〞了，下面讓我們來(lái)聽(tīng)一那么喜慶的消息。據(jù)?城市晚報(bào)?報(bào)道?！参濉痴n堂練習(xí)請(qǐng)大家將以下三段新聞銜接起來(lái)，盡量注意通俗易懂，貼近觀眾１、今天是前蘇聯(lián)航天員加加林去世34周年。1961年4月12日，加加林單獨(dú)駕駛?cè)祟惖谝凰逸d人飛船，飛上了太空，繞行地球一圈后平安返回了地面，從此人類與太空有了更多的聯(lián)系。1968年3月27日，加加林在一次駕駛飛機(jī)訓(xùn)練時(shí)遇難。2、1960年，一位美國(guó)射電天文學(xué)家開(kāi)始用射電天文望遠(yuǎn)鏡搜索宇宙無(wú)線電波。40多年以來(lái)，全世界已經(jīng)有60多家相關(guān)的研究觀測(cè)機(jī)構(gòu)參加這一行列，然而到現(xiàn)在人們還沒(méi)有聽(tīng)到外星人的呼喚。3、3月23日，青?？煽晌骼飮?guó)家自然保護(hù)區(qū)的隊(duì)員們來(lái)到北京，他們是來(lái)招募保護(hù)藏羚羊的志愿者的，一共要100名。趕來(lái)報(bào)名的人很多，還有專程從外地來(lái)的，僅第一天報(bào)名的就有150多人。參考答案1〔1〕人類探索太空，是為了了解未知的世界，揭開(kāi)宇宙的秘密，另外，還有一件很重要的事情，那就是希望能在太空中找到朋友?！?〕如果有了朋友，遙遠(yuǎn)的外星也許就不遙遠(yuǎn)了。我們?cè)谡彝庑桥笥训臅r(shí)候，也不該忘了身邊的朋友。如果您有過(guò)幫助藏羚羊這些動(dòng)物的念頭，那么可別錯(cuò)過(guò)下面這個(gè)好時(shí)機(jī)。參考答案2〔1〕這那么消息聽(tīng)了讓人心情沉重。是的，在科學(xué)的道路上總是布滿了荊棘，充滿了艱辛。下面是一那么與此類似的新聞。據(jù)報(bào)道?！?〕前面兩那么消息聽(tīng)了讓人傷感，但接下來(lái)的這那么消息卻足以讓我們笑逐言開(kāi)。據(jù)報(bào)道。〔都說(shuō)世上的困難阻止不了人們前行的腳步。下面讓我們聽(tīng)一那么輕松一點(diǎn)的消息。據(jù)報(bào)道。不能總分值，可以八九