2022-2023學(xué)年山東省青島市萊西市高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

PAGEPAGE2山東省青島市萊西市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：因?yàn)樾揶o是一種話語(yǔ)技術(shù)，修辭必然與文學(xué)產(chǎn)生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學(xué)話語(yǔ)的相對(duì)自由提供了巨大的修辭實(shí)驗(yàn)空間。文學(xué)常常廢棄常規(guī)語(yǔ)法和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)匯，通過(guò)修辭尋找嶄新的話語(yǔ)可能。對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，修辭是在文類的轄制之下活動(dòng)。許多詩(shī)的修辭無(wú)法移到小說(shuō)之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級(jí)話語(yǔ)層面，并且在這個(gè)層面上強(qiáng)烈地顯示出文學(xué)之為文學(xué)的特征。中國(guó)古代的許多理論家已經(jīng)察覺(jué)到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對(duì)修辭反感乃至恐懼。概括地說(shuō)，這種反感源于一個(gè)擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語(yǔ)制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”。“信言不美，美言不信”——中國(guó)古代哲人老子的論斷無(wú)疑是一個(gè)代表性的觀點(diǎn)。許多理論家都表示了重質(zhì)輕文的傾向。的確，中國(guó)古代文學(xué)理論中，“以辭害意”這個(gè)詞自古以來(lái)就是貶義的?！靶叛圆幻溃姥圆恍拧鄙婕霸捳Z(yǔ)主體的道德品格，這與亞里土多德的觀點(diǎn)不謀而合。亞里士多德認(rèn)為，修辭學(xué)說(shuō)服他人的三種重要依據(jù)是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強(qiáng)大的情感共鳴，演說(shuō)者的人品同時(shí)決定了他的說(shuō)辭是否可信。與此相似，中國(guó)古代的理論家也曾提出“修辭立其誠(chéng)”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實(shí)內(nèi)心，不應(yīng)該顛倒過(guò)來(lái)，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認(rèn)為，“言之不文，行而不遠(yuǎn)”；另一方面又聲明“辭達(dá)而已矣”。這既是對(duì)于修辭意義的肯定，又是對(duì)于過(guò)分的文辭炫耀持有警覺(jué)的態(tài)度。事實(shí)上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修辭不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評(píng)論孔子這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)感嘆地說(shuō)，“辭達(dá)而已”是一個(gè)相當(dāng)高的修辭境界。但是，正面對(duì)待“修辭立其誠(chéng)”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，人們不得不進(jìn)一步對(duì)話語(yǔ)主體進(jìn)行考察。每一個(gè)作家均生活在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，受到相應(yīng)意識(shí)形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語(yǔ)主體的構(gòu)成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現(xiàn)，它與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系是什么，話語(yǔ)主體試圖說(shuō)服的對(duì)象是誰(shuí)。這時(shí)，話語(yǔ)主體的身份與修辭的關(guān)系進(jìn)入了我們的視野。（摘編自南帆《文學(xué)理論（新讀本）·第八章修辭》）材料二：近來(lái)，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適?！肮蚯蟆薄翱迺灐北臼切稳菁鼻行膽B(tài)和憂傷情緒的網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)，卻成為少數(shù)網(wǎng)站、微信公號(hào)制作標(biāo)題的“口頭禪”。有網(wǎng)友說(shuō)：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語(yǔ)，感覺(jué)假得不能再假了。部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達(dá)無(wú)可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠(chéng)，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營(yíng)銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價(jià)而沽的商品，唯“買(mǎi)家”需求馬首是瞻。長(zhǎng)此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無(wú)從談起。“文變?nèi)竞跏狼椤?，一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開(kāi)明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會(huì)風(fēng)清氣正。好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫(xiě)作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門(mén)敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂(lè)見(jiàn)等同于聳人聽(tīng)聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。不管在什么時(shí)代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來(lái)，不少主流媒體創(chuàng)新表達(dá)語(yǔ)態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國(guó)一分鐘》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”無(wú)數(shù)，靠的正是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)真誠(chéng)的寫(xiě)作。歸根結(jié)底，“修辭立其誠(chéng)”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)。才是不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力。（摘編自2018年6月13日《人民日?qǐng)?bào)》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在各類文學(xué)活動(dòng)中，作家打破常規(guī)語(yǔ)法和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)匯的要求，往往可通過(guò)修辭運(yùn)用找到嶄新的話語(yǔ)可能。B.因?yàn)樾揶o能通過(guò)語(yǔ)言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局，故中國(guó)古代理論家對(duì)于修辭有反感與恐懼情緒。C.雖然修辭活動(dòng)是以征服讀者為最終目的?？梢宰屛霓o表達(dá)增添魅力，但也不能偏離堅(jiān)持真實(shí)性的原則。D.新聞信息產(chǎn)品應(yīng)通過(guò)權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠(chéng)的寫(xiě)作贏得讀者，而并非各種對(duì)文辭的修飾表達(dá)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，只要演說(shuō)者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說(shuō)服人。B.考察話語(yǔ)主體的構(gòu)成，便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因、它與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系并確定它的交際對(duì)象。C.“黃河之水天上來(lái)”“會(huì)須一飲三百杯”等詩(shī)句，放棄實(shí)事求是的作風(fēng)，不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。D.《快看吶！這是我的軍裝照》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”，體現(xiàn)了孔子所說(shuō)的“辭達(dá)而已矣”的態(tài)度。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“修辭立其誠(chéng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。B.故義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文。C.作文不在辭句之工，而在性情之正。D.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.近年來(lái)，“太震撼了”“央視剛剛曝光”“有身份證的都趕緊看吧”等用語(yǔ)在微信公眾號(hào)文章的標(biāo)題中頻頻出現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.首先擺出社會(huì)現(xiàn)象：“跪求體”“哭暈體”令不少讀者感到不適。接著分析原因，指出是“眼球情結(jié)”在作祟，并指出其危害。然后指出正確做法。最后總結(jié)全文。5.我認(rèn)為這種文風(fēng)浮夸荒誕，讓讀者感到不適。①“修辭立其誠(chéng)”，運(yùn)用修辭手法還要講究?jī)?nèi)容真實(shí)、情感真切，不能一味嘩眾取寵。②這種文風(fēng)容易助推謠言肆虐，更無(wú)從記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。③寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，祛除浮夸，通過(guò)權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)真誠(chéng)的寫(xiě)作來(lái)贏得讀者?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。B.“因?yàn)樾揶o能通過(guò)語(yǔ)言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局”錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)古代的許多理論家已經(jīng)察覺(jué)到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對(duì)修辭反感乃至恐懼。概括地說(shuō)，這種反感源于一個(gè)擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語(yǔ)制造出種種虛偽和騙局”，可見(jiàn)導(dǎo)致其對(duì)修辭反感乃至恐懼的原因是“修辭的巨大力量”。或者反感的原因是理論家的擔(dān)憂，并不是說(shuō)所有的修飾與夸張都能制造出虛偽和騙局。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“只要演說(shuō)者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說(shuō)服人”錯(cuò)誤，原文是“演說(shuō)者的人品同時(shí)決定了他的說(shuō)辭是否可信”。B.“便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因”錯(cuò)誤，原文是“這樣才可能解釋種種修辭的特征”，是“可能”。C.“放棄實(shí)事求是的作風(fēng)，不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成”錯(cuò)誤，詩(shī)歌運(yùn)用夸張修辭表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情感，并非“放棄實(shí)事求是的作風(fēng)，不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成”。故選D?！?題詳解】本題靠考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。A.強(qiáng)調(diào)為人誠(chéng)實(shí)，跟修辭無(wú)關(guān)。B.是說(shuō)有的文章雖然道理講得很深，說(shuō)理亦恰當(dāng)，但是語(yǔ)言文字不好，不能成為好文章。強(qiáng)調(diào)作文要有修辭，語(yǔ)言文字要好，側(cè)重的是“修辭”。C.意思是：對(duì)作文來(lái)說(shuō)，性情純正比辭句工整更重要。只強(qiáng)調(diào)作者性情純正，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的一方面。D.意思是：質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮。強(qiáng)調(diào)文采和質(zhì)樸要兼?zhèn)?。既注重修辭，又強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本論證思路的能力。第1段首先列出當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象——近來(lái)，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適。第2段分析原因——部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟；并指出這樣做的危害——忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無(wú)從談起。第3-5段指出解決這一問(wèn)題的辦法——“讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出”“不單是改文字，也要改思路”“持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)”。第6段總結(jié)全文，扣住“修辭立其誠(chéng)”，表明“內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)。才是不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力”。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本提出見(jiàn)解的能力。題干要求談?wù)剬?duì)“‘太震撼了’‘央視剛剛曝光’‘有身份證的都趕緊看吧’等用語(yǔ)在微信公眾號(hào)文章的標(biāo)題中頻頻出現(xiàn)”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后說(shuō)明理由。文中對(duì)這類文風(fēng)、現(xiàn)象持批判態(tài)度，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)這一行為進(jìn)行否定。由“‘修辭立其誠(chéng)’，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)。才是不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力”“其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適”可知，作文應(yīng)當(dāng)內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)，而不是一味浮夸，一味裁剪素材嘩眾取寵，這會(huì)讓讀者感到不適。由“但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠(chéng)，也容易助推謠言肆虐”“長(zhǎng)此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無(wú)從談起”可知，這種行為少了真誠(chéng)，容易助推謠言肆虐，并且因?yàn)樽髡卟粨袷侄尉蛯?dǎo)致記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無(wú)從談起。由“祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會(huì)風(fēng)清氣正”“把喜聞樂(lè)見(jiàn)等同于聳人聽(tīng)聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食”“但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)真誠(chéng)的寫(xiě)作”可知，作文應(yīng)當(dāng)做到祛除浮夸，通過(guò)權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)真誠(chéng)的寫(xiě)作來(lái)贏得讀者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從字出發(fā)，走向紙與書(shū)的密林鮑爾吉·原野①瑞安的名字好。遇到好地名，喜歡在口中多念幾遍，讀出聲來(lái)——瑞安、瑞安，仿佛這樣可以吃透這個(gè)名字。如同見(jiàn)到好瓷罐，想趨前敲上幾下，俯耳聞聽(tīng)其音才釋然。瑞安不光地名好，江名也好——飛云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“寶”。②“寶”是你沒(méi)有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多。瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活字。漢字最早刻在龜甲獸骨上，鑿于石巖表面。到了北宋，畢昇發(fā)明活字，印刷術(shù)從此誕生。書(shū)是隨印刷術(shù)而問(wèn)世，字是書(shū)的核心。在古代，它叫活字，是體現(xiàn)典籍內(nèi)容的獨(dú)立信息碼。這種發(fā)明，類似于神明為一個(gè)民族加冕，沒(méi)有字的族群難見(jiàn)天日，而沒(méi)有書(shū)的民族談不上教化昌明。在瑞安的東元村，我們走進(jìn)了占地1000多平方米的“中國(guó)活字印刷展示館”，見(jiàn)到了生機(jī)勃勃的木活字。我們的目光從智能手機(jī)上的字，到紙書(shū)激光照排的字，再到舊報(bào)紙鉛字的字，最終在這個(gè)屋子里找到了字的源頭。在瑞安，至今還有近百人從事木活字印刷這一古老的職業(yè)。這些棠梨木刻就的木活字讓人喜歡，覺(jué)得它們比印在紙上的字跡更有生命力。咱們所說(shuō)的“宋體字”悉在于此，在它們有技有角的橫豎撇捺之中，字上的每一處直線與曲線都由刀法誕生。光是這些字，就是難得的藝術(shù)品?？椿钭挚床欢畠?nèi)容，它們是反的，但更顯神秘。當(dāng)下的人回不到宋朝，可是目睹這些活字，靈光一閃，人在瞬間與古代接通了。在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里。③瑞安另一個(gè)讓人驚異的“寶”是造紙術(shù)。此地的造紙采用古法造紙，而非污染環(huán)境的小造紙廠。在瑞安，見(jiàn)到了水活字之后又見(jiàn)到古法造紙就不奇怪了。古人講“敬惜字紙”，實(shí)為敬畏智慧，而造字與造紙都是智慧的產(chǎn)物。我們?cè)诿中拗衽c潺源流水的清雅環(huán)境中見(jiàn)到造紙的全過(guò)程，地點(diǎn)在芳莊鄉(xiāng)的東元村。進(jìn)這個(gè)村子，須按《桃花源記》所說(shuō)的“緣溪行”，清澈的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見(jiàn)了古法造紙的作坊。古法造紙，離不開(kāi)水碓。每座水碓五米見(jiàn)方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推動(dòng)木碓上啟下砸。把腌好的水竹搗碎，取其竹絨造紙。這一片作坊保留了明代的傳統(tǒng)工藝，人稱“六連碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道獨(dú)特的風(fēng)景。④造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說(shuō)明，溫州紙業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不止瑞安一地，甌海澤雅的紙業(yè)名聲更盛，表明溫州在古時(shí)已形成造紙集群。明代姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分袑?xiě)道：溫州在唐代就生產(chǎn)蠲紙，設(shè)造紙局，將蠲紙作為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷。至明宣德五年，因制作蠲紙導(dǎo)致溪水混濁，撒造紙局，停止蠲紙生產(chǎn)與朝貢，民間開(kāi)始生產(chǎn)屏紙。屏紙之屏，實(shí)為閩北南平之謂也。溫州的文明更多來(lái)自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來(lái)自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徙偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中。造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石。⑤古法造紙不容易，共有竹、料、刷、漿、紙五個(gè)步驟，十七道工序和一百零九個(gè)環(huán)節(jié)。上天對(duì)人類發(fā)現(xiàn)發(fā)明字紙、燭火、筆墨總是設(shè)置重重障礙，人類正是翻越這些障礙而迎接到文明之光的來(lái)臨。人拿著薄薄一張紙，謂之輕，又稱“人情薄如紙”。然而紙乃厚重之物，是可以印上字的載體，凡能記載教化的事物均重過(guò)金石。⑥瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書(shū)社，這是中國(guó)最早的公共圖書(shū)館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書(shū)館的上海“強(qiáng)學(xué)書(shū)藏”早23年，比京師大學(xué)堂藏書(shū)樓早26年。瑞安偏隅東南，然而文明潮流卻進(jìn)入的很早。在國(guó)家的文化史上，公共圖書(shū)館是衡量民智開(kāi)啟的標(biāo)志。心蘭書(shū)社距今已有140多年，這座圖書(shū)館的建筑風(fēng)格仿西洋會(huì)館，坐北朝南，進(jìn)深三間，占地280平方米。進(jìn)去參觀，見(jiàn)其藏書(shū)中西合璧，除國(guó)學(xué)書(shū)籍外，還藏有《天演論》等西方名著以及當(dāng)年鼓吹革命的《蘇報(bào)》和《時(shí)務(wù)報(bào)》等書(shū)刊。心蘭書(shū)社的創(chuàng)始人為許啟疇、陳虬等開(kāi)明士紳，他們聯(lián)系20多位同道出資購(gòu)書(shū)，并將集資款中的一部分購(gòu)置田產(chǎn)，以田息補(bǔ)充日常運(yùn)營(yíng)開(kāi)支。根據(jù)《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)，在縣級(jí)行政區(qū)內(nèi)，瑞安當(dāng)年讀報(bào)的人最多，培養(yǎng)了新一代睜眼看世界的瑞安人。民國(guó)前后，一大批瑞安人飄洋過(guò)海，負(fù)笈求學(xué)，與心蘭書(shū)社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書(shū)社面向公眾開(kāi)放，免費(fèi)借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書(shū)，同時(shí)造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等。⑦瑞安的木活字、造紙術(shù)和最早的公共圖書(shū)館，猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段對(duì)“什么是寶”的解釋，說(shuō)明了瑞安的“木活字”是獨(dú)一無(wú)二的，它是文明源頭無(wú)比珍貴的標(biāo)志物。B.文中說(shuō)進(jìn)東元村須按《桃花源記》所說(shuō)的“緣溪行”，意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返。C.文章第⑤段敘述古法造紙繁雜的步驟、工序環(huán)節(jié)，表明了人類發(fā)明造紙術(shù)的艱難，突出了紙的厚重及其文化價(jià)值。D.文章列舉心蘭書(shū)社的藏書(shū)，意在凸顯它既承載了傳統(tǒng)文化，也吸納了西方文明，說(shuō)明了瑞安人具有海納百川的氣質(zhì)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從“瑞安的名字好”寫(xiě)起，娓娓道來(lái)，自然引出“瑞安的寶”，親切樸實(shí)，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又總領(lǐng)下文對(duì)瑞安寶物的敘寫(xiě)。B.文章將“木活字”和“秦兵俑”作類比，把“木活字”比作“文士”，既指出了兩者的不同，也說(shuō)明了“木活字”象“秦兵俑”樣具有重要價(jià)值。C.文章引述“《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)”來(lái)印證心蘭書(shū)社良好風(fēng)氣的影響，它造就了大批杰出人才，也表達(dá)了作者對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的由衷贊美。D.文章以“寶”為線索，將與瑞安的“木活字”“造紙術(shù)”“心蘭書(shū)社”相關(guān)的材料串聯(lián)起來(lái)，集中表達(dá)主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。8.文章第④段敘寫(xiě)有關(guān)“造紙的歷史”有什么作用？請(qǐng)概述。9.請(qǐng)賞析文章結(jié)尾段的妙處。【答案】6.B7.C8.①結(jié)構(gòu)上承接上文，指出瑞安造紙術(shù)的來(lái)源，也便于后文更好的抒寫(xiě)“紙與文明”的關(guān)系：②內(nèi)容上揭示了瑞安文明與中原文明的關(guān)系，豐富了文章內(nèi)容，彰顯了文明的力量，增加了文章的歷史厚重感9.①總結(jié)上文，照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；②使用比喻的修辭格，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了瑞安“三寶”是中華文明中耀眼的一部分；③揭示主題，表達(dá)了作者對(duì)瑞安“三寶”的喜愛(ài)和對(duì)博大精深的中華文明的贊美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“……意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“進(jìn)這個(gè)村子，須按《桃花源記》所說(shuō)的‘緣溪行’，清澈的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見(jiàn)了古法造紙的作坊”，可見(jiàn)“緣溪行”其用意是尋找古法造紙的所在。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的由衷贊美”錯(cuò)，原文是“根據(jù)《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)……民國(guó)前后，一大批瑞安人飄洋過(guò)海，負(fù)笈求學(xué)，與心蘭書(shū)社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書(shū)社面向公眾開(kāi)放，免費(fèi)借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書(shū)，同時(shí)造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等”，可見(jiàn)應(yīng)是對(duì)“心蘭書(shū)社的由衷贊美”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。這是一篇散文，散文段落作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析。結(jié)構(gòu)上承接上文，“造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說(shuō)明，溫州紙業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，指出瑞安造紙術(shù)的來(lái)源，也便于后文更好的抒寫(xiě)“紙與文明”的關(guān)系；內(nèi)容上，“溫州的文明更多來(lái)自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來(lái)自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徒偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中”，揭示了瑞安文明與中原文明的關(guān)系，豐富了文章內(nèi)容，彰顯了文明的力量，增加了文章的歷史厚重感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段作用及語(yǔ)言藝術(shù)的能力。總結(jié)上文，“從字出發(fā)，走向紙與書(shū)的密林”“‘寶’是你沒(méi)有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多”可知照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；語(yǔ)言上，“猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠”，使用比喻的修辭格，“瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活字”“瑞安另一個(gè)讓人驚異的‘寶’是造紙術(shù)”“瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書(shū)社，這是中國(guó)最早的公共圖書(shū)館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書(shū)館的上海‘強(qiáng)學(xué)書(shū)藏’早23年，比京師大學(xué)堂藏書(shū)樓早26年”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了瑞安“三寶”是中華文明中耀眼的一部分；揭示主題，根據(jù)前文內(nèi)容“在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里”“造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石”“心蘭書(shū)社面向公眾開(kāi)放，免費(fèi)借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書(shū)，同時(shí)造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等”，可知表達(dá)了作者對(duì)瑞安“三寶”的喜愛(ài)和對(duì)博大精深的中華文明的贊美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮道根字巨基，廣平酂人也。少失父，家貧，傭賃以養(yǎng)母。行得甘肥，不敢先食，必遽還以進(jìn)母。年十三，以孝聞?dòng)卩l(xiāng)里。郡召為主簿，辭不就。齊建武末，魏主拓跋宏寇沒(méi)南陽(yáng)等五郡，明帝遣太尉陳顯達(dá)率眾復(fù)爭(zhēng)之。師入汮口，道根與鄉(xiāng)里人士以牛酒候軍，因說(shuō)顯達(dá)曰：“汮水迅急難進(jìn)易退魏若守隘則首尾俱急不如悉棄船艦于酂城方道步進(jìn)建營(yíng)相次鼓行而前如是則立破之矣”顯達(dá)不聽(tīng)。及顯達(dá)敗，軍人夜走，多不知山路；道根每及險(xiǎn)要，輒停馬指示之，眾賴以全。尋為汮口戍副。永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：“揚(yáng)名后世，豈非孝乎？時(shí)不可失，吾其行矣?！甭枢l(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖。天監(jiān)二年，為南梁太守，領(lǐng)阜陵城戍。初到阜陵，修城隍，遠(yuǎn)斥候，有如敵將至者，眾頗笑之。道根曰：“怯防勇戰(zhàn)，此之謂也?！毙蕹俏串叄瑫?huì)魏將黨法宗、傅豎眼率眾二萬(wàn)，奄至城下。道根塹壘未固，城中眾少，皆失色。道根命廣開(kāi)門(mén)，緩服登城，選精銳二百人，出與魏軍戰(zhàn)，敗之。魏人見(jiàn)意閑，且戰(zhàn)又不利，因退走。八年，遷貞毅將軍、領(lǐng)汝陰太守。道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功，其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鑒功之多少，吾將何事?！备咦鎳L指道根示尚書(shū)令沈約曰：“此人口不論勛?！奔s曰：“此陛下之大樹(shù)將軍也?！碧幹菘?，和理清靜，為部下所懷。在朝廷，雖貴顯而性儉約，所居宅不營(yíng)墻屋，無(wú)器服侍衛(wèi)，入室則蕭然如素士之貧賤者。當(dāng)時(shí)服其清退，高祖亦雅重之。微時(shí)不學(xué)，既貴，粗讀書(shū)。自謂少文，常慕周勃之器重。居州少時(shí)，遇疾，自表乞還朝，征為散騎常侍、左軍將軍。既至疾甚，中使累加存問(wèn)。普通元年正月，卒，時(shí)年五十八。（節(jié)選自《梁書(shū)·列傳第十二》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進(jìn)/建營(yíng)相次/鼓行而前/如是則立/破之矣B.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦/于酂城方道步進(jìn)／建營(yíng)相次/鼓行而前/如是則立/破之矣C.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進(jìn)建營(yíng)/相次鼓行而前/如是/則立破之矣D.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進(jìn)／建營(yíng)相次/鼓行而前/如是/則立破之矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.斥候，是指古代偵查敵情的士兵。在很遠(yuǎn)的地方設(shè)立斥候，說(shuō)明馮道根警惕性高。B.領(lǐng)，指兼任，多指兼任相對(duì)低的官職。古代官員兼任職位后，并不實(shí)際到任理事。C.陛下，古代臣子對(duì)君主的尊稱。陛，原意為臺(tái)階；陛下原指站在臺(tái)階之下的侍者。D.普通，年號(hào)。從漢武帝到元代，朝廷遇到大事，常會(huì)更改年號(hào)，有些皇帝有多個(gè)年號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馮道根悉心奉母，以孝聞名。他幼年喪父，靠給別人打工掙錢(qián)養(yǎng)母，他得到好吃的東西就趕緊回家進(jìn)獻(xiàn)給母親；年僅十三，就憑孝行聞名鄉(xiāng)里。B.馮道根性情忠厚，不去爭(zhēng)功。他因?yàn)椴粫?huì)表達(dá)，每次征戰(zhàn)之后，說(shuō)不出自己的功勞；部下有人埋怨，他曉之以理，被人稱為“大樹(shù)將軍”。C.馮道根理政有方，生活儉樸。他在州郡任官時(shí)，寬和治理，為政清明而無(wú)爭(zhēng)；在朝廷時(shí)，居住的房宅像貧賤的布衣之士的房子一樣。D.馮道根積極備戰(zhàn)，有勇有謀。他到阜陵不久，魏軍就來(lái)進(jìn)攻，他命令大開(kāi)城門(mén)，派少量精兵迎戰(zhàn)；敵人初戰(zhàn)失利，見(jiàn)他氣定神閑，于是退走。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）道根每及險(xiǎn)要，輒停馬指示之，眾賴以全。（2）當(dāng)時(shí)服其清退，高祖亦雅重之。微時(shí)不學(xué)，既貴，粗讀書(shū)。14.馮道根為什么要率鄉(xiāng)人子弟歸附高祖？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.D11.B12.B13.（1）馮道根每到險(xiǎn)要處，就停馬向士兵指示方向，隊(duì)伍靠了他的指引才得以保全下來(lái)。（2）當(dāng)時(shí)的人們佩服他的清廉退讓，高祖也非?？粗厮?。馮道根年輕位低時(shí)沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，地位升高后，才粗通文墨。14.馮道根雖然孝順不愿離開(kāi)父母和家鄉(xiāng)，但他認(rèn)為能夠揚(yáng)名于后世，同樣是孝順的表現(xiàn)，況且時(shí)機(jī)難得，不能錯(cuò)過(guò)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“汮水迅猛湍急，前進(jìn)很難，后退容易；如果魏軍守住隘口，那么，你們將首尾難顧，形勢(shì)危急。不如把船艦都留在酂城，隊(duì)伍整隊(duì)步行前進(jìn)，依次建立營(yíng)賽，擊鼓而進(jìn)，這樣，很快就可以打敗魏軍了?！薄拔喝羰匕敝校鞍笔恰笆亍钡木唧w內(nèi)容，之后斷開(kāi)，排除AC；“不如悉棄船艦于酂城”中，“于酂城”狀語(yǔ)后置，之間不斷開(kāi)，排除B。故選D。【11題詳解】此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“并不實(shí)際到任理事”錯(cuò)誤，文中馮道根兼任阜陵城戍時(shí)，親自部署指揮，打敗敵人。故選B。【12題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“因?yàn)椴粫?huì)表達(dá)，每次征戰(zhàn)之后，說(shuō)不出自己的功勞”錯(cuò)誤，第三段“道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功”，意思是“馮道根性格謹(jǐn)慎寬厚，木訥少言，每次征戰(zhàn)之后，馮道根總是不說(shuō)自己的功勞”，可知不是不會(huì)表達(dá)，而是不愿言說(shuō)自己的功勞。故選B?！?3題詳解】此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“及”，到；“輒”，就；“賴”，依靠；“全”，保全。（2）“清退”，清廉退讓；“雅”，非常；“微”，年輕位低；“貴”，尊貴。【14題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。第一段“永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：‘揚(yáng)名后世，豈非孝乎？時(shí)不可失，吾其行矣?！枢l(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖”，意思是，“永元年間，馮道根的母親去世，他回家奔喪，聽(tīng)說(shuō)高祖組織起義師，就對(duì)親戚們說(shuō)：‘能夠揚(yáng)名于后世，這難道不是孝嗎？這個(gè)時(shí)機(jī)不能錯(cuò)過(guò)，我要走了?！暑I(lǐng)鄉(xiāng)里能夠當(dāng)兵打仗的子弟，全都投奔了高祖”?？芍T道根雖然孝順不愿離開(kāi)父母和家鄉(xiāng)，但他認(rèn)為能夠揚(yáng)名于后世，同樣是孝順的表現(xiàn)，況且時(shí)機(jī)難得，不能錯(cuò)過(guò)。參考譯文：馮道根字巨基，是廣平酂人。幼年便失去父親。家境貧窮，從小就受雇給人干活來(lái)奉養(yǎng)母親。他得到好吃的東西，自己不敢先吃，一定要趕緊回家進(jìn)獻(xiàn)給母親。年僅十三歲，就因孝順而聞名鄉(xiāng)里?？な卣偎?dāng)主簿，他推辭不受。齊建武末年，魏主拓跋宏領(lǐng)兵侵犯并吞沒(méi)了南陽(yáng)等五個(gè)郡，明帝派太尉陳顯達(dá)率軍隊(duì)去奪回失地。隊(duì)伍進(jìn)入汮口，馮道根與鄉(xiāng)里百姓用牛肉和酒迎接軍隊(duì)，并勸說(shuō)陳顯達(dá)：“汮水迅猛湍急，前進(jìn)很難，后退容易；如果魏軍守住隘口，那么，你們將首尾難顧，形勢(shì)危急。不如把船艦都留在酂城，隊(duì)伍整隊(duì)步行前進(jìn)，依次建立營(yíng)賽，擊鼓而進(jìn)，這樣，很快就可以打敗魏軍了。”陳顯達(dá)沒(méi)有聽(tīng)從他的建議，等到陳顯達(dá)戰(zhàn)敗時(shí)，軍人連夜逃跑，卻大多不認(rèn)識(shí)山路，馮道根每到險(xiǎn)要處，就停馬向士兵指示方向，隊(duì)伍靠了他的指引才得以保全下來(lái)。不久擔(dān)任汮口戍副。永元年間，馮道根的母親去世，他回家奔喪，聽(tīng)說(shuō)高祖組織起義師，就對(duì)親戚們說(shuō)：“能夠揚(yáng)名于后世，這難道不是孝嗎？這個(gè)時(shí)機(jī)不能錯(cuò)過(guò)，我要走了?！彼暑I(lǐng)鄉(xiāng)里能夠當(dāng)兵打仗的子弟，全都投奔了高祖。天監(jiān)二年，馮道根擔(dān)任南梁太守，兼任阜陵城戍。馮道根剛到阜陵，就修筑護(hù)城壕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地安放了哨兵，仿佛敵人就要來(lái)了似的。大家都笑他。馮道根說(shuō)：“小心防御，勇敢作戰(zhàn)，說(shuō)的就是這種情況。”城壕還沒(méi)修完，這時(shí)魏將黨法宗、傅豎眼率領(lǐng)二萬(wàn)大軍，突然來(lái)到城下，此時(shí)馮道根修的阜陵城塹壕堡壘不夠堅(jiān)固，城里兵眾又少，大家都驚慌失色。馮道根下令大開(kāi)城門(mén)，他穿上寬大舒適的衣服登上城頭，選出精銳士兵二百人，出城與魏軍交戰(zhàn)，打敗了魏兵，魏人見(jiàn)他氣定神閑，況且又作戰(zhàn)不利，于是退走。八年，遷任貞毅將軍，兼任汝陰郡太守。馮道根性格謹(jǐn)慎寬厚，木訥少言，每次征戰(zhàn)之后，馮道根總是不說(shuō)自己的功勞。他的部下有人對(duì)他有怨言，馮道根給他講道理說(shuō)：“皇帝明察秋毫，自會(huì)鑒別出誰(shuí)的功勞多，誰(shuí)的功勞少，我們還用說(shuō)什么呢。”高祖曾指著馮道根對(duì)尚書(shū)令沈約說(shuō)：“這個(gè)人從來(lái)不說(shuō)自己的功績(jī)?！鄙蚣s說(shuō):“這是陛下的大樹(shù)將軍啊?！瘪T道根在州郡任官時(shí)，寬和治理，為政清明而無(wú)爭(zhēng)，一直被部下懷念。在朝廷當(dāng)官時(shí)，即使地位顯貴，他的本性仍很儉樸。他所居住的房宅沒(méi)有修筑墻屋，也沒(méi)有器物服飾和侍衛(wèi)人員，進(jìn)入他的房間，非常冷清，就像是貧賤的布衣之士的房子一樣。當(dāng)時(shí)的人們佩服他的清廉退讓，高祖也非?？粗厮ｑT道根年輕位低時(shí)沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，地位升高后，才粗通文墨。自稱缺少文采，經(jīng)常羨慕周勃的質(zhì)樸厚重。馮道根到任上不久就生病了，他上表給文帝，請(qǐng)求回京師?；实壅偎紊ⅡT常侍、左軍將軍，馮道根回到京師，病情更重，皇帝派使者幾次三番詢問(wèn)病情。普通元年正月，馮道根去世，終年五十八歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。永遇樂(lè)·次稼軒北固樓詞韻①姜夔云隔迷樓，苔封很石②，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。使君③心在，蒼厓綠嶂，苦被北門(mén)留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓④。問(wèn)當(dāng)時(shí)依依種柳⑤，至今在否？【注】①姜夔依《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的韻腳填寫(xiě)本詞。②很石：在北固山甘露寺，相傳孫權(quán)曾據(jù)其上與劉備共商抗曹大計(jì)。③使君：指辛棄疾。④金鼓：出征的隊(duì)伍。⑤依依種柳：《晉書(shū)·桓溫傳》載，桓溫北伐看到自己任瑯琊太守時(shí)種的柳樹(shù)，都已十圍。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上片由樓前風(fēng)景開(kāi)篇，點(diǎn)出英雄遺跡，寫(xiě)江山依舊，而歷史上的英雄人物已經(jīng)作古。B.“數(shù)騎”三句與辛詞同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山寂寞、時(shí)勢(shì)消沉之意。C.下片“樓外”三句，詞人采用遠(yuǎn)近結(jié)合的手法，點(diǎn)明京口的重要性，為后文抒情做鋪墊。D.全詞慷慨激昂，筆力雄健，雖刻意效法辛詞的風(fēng)格，卻也突顯了詞人清剛、疏宕的特色。16.本詞的下片抒發(fā)了詞人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.C16.①對(duì)辛棄疾的推崇和贊頌。運(yùn)用典故，將辛棄疾與諸葛亮相比，借此推崇、盛贊辛棄疾。②對(duì)揮師北伐，收復(fù)中原的盼望。“中原”三句寫(xiě)出了北方淪陷區(qū)人民迫切盼望北伐的心聲。詞人借中原百姓的心聲，表達(dá)了詞人迫切希望北伐的愿望。③對(duì)時(shí)光易逝、辛棄疾英雄無(wú)用武之地的感慨?；没笢氐牡涔适惆l(fā)了時(shí)光易逝而辛棄疾長(zhǎng)久不受朝廷重用的慨嘆?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“遠(yuǎn)近結(jié)合”錯(cuò)誤，由“冥冥”“隱隱”而知，此處屬于遠(yuǎn)景。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。本詞的下片緊承上文，先頌揚(yáng)稼軒的才略高強(qiáng)。“前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧”，是以諸葛亮來(lái)比擬稼軒，三國(guó)劉備三顧茅廬請(qǐng)孔明出山，孔明鞠躬盡瘁輔佐劉備成就蜀漢大業(yè)。如今稼軒猶如諸葛再世，來(lái)臨京口，定能以雄才大略完成敵御強(qiáng)敵恢復(fù)中原的重任。“數(shù)語(yǔ)便酬”突出了稼軒的胸有成竹、指揮若定的大將風(fēng)度。接寫(xiě)，闡述京口戰(zhàn)略地位的重要：“樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得西征路。”說(shuō)北固樓外廣宇曠遠(yuǎn)幽深，大江岸堵隱約可見(jiàn)，歷史上大軍收復(fù)中原的路線呈現(xiàn)眼前，言外之意是稼軒于此了然心目，借此進(jìn)一步推崇、盛贊辛棄疾。再寫(xiě)中原人民蹺盼恢復(fù)：“中原生聚，神京蓍老，南望長(zhǎng)淮金鼓?！边@三句是說(shuō)“中原地區(qū)民多財(cái)足，汴京的老人們，日夜南望盼望著你的北伐”，說(shuō)明收復(fù)中原、統(tǒng)一南北是人心所向。末后化用桓溫北征看到他早年手種楊柳而感慨無(wú)限的故事：“問(wèn)當(dāng)時(shí)、依依種柳，至今在否？”既寫(xiě)出稼軒對(duì)中原故鄉(xiāng)的牽系關(guān)懷和急于揮師北進(jìn)的愿望，也表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光易逝、辛棄疾長(zhǎng)久不受朝廷重用、英雄無(wú)用武之地的感慨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在姜夔的《揚(yáng)州慢》中，以擬人手法表現(xiàn)金兵進(jìn)犯長(zhǎng)江北岸后，百姓因遭受戰(zhàn)亂而不堪回首的兩個(gè)句子是“___________，__________”。（2）在陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中，表現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救的句子是“___________，__________”。（3）《蜀道難》一詩(shī)中，自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)，就是因?yàn)椤癬__________，__________”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋?！敬鸢浮浚?）廢池喬木猶厭言兵（2）悟已往之不諫知來(lái)者之可追（3）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道可以橫絕峨眉巔三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，新媒體在給人們帶來(lái)全新體驗(yàn)的同時(shí)，也為科普搭建了新的平臺(tái)。新媒體發(fā)展迅速，忽視新媒體就意味著錯(cuò)過(guò)廣泛的受眾。中科院物理所正是深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，把握新媒體傳播特點(diǎn)，主動(dòng)用好新媒體，才得以在科普領(lǐng)域。在理念上敢于革新，在實(shí)踐上勇于嘗試，做公眾號(hào)、拍短視頻、開(kāi)直播……（)創(chuàng)新是科研的永恒主題，科普也是如此。在“把厚的學(xué)問(wèn)變薄、深的學(xué)問(wèn)變淺”的同時(shí)，中科院物理所適應(yīng)新形勢(shì)、探索新方式，總有迸發(fā)，精彩創(chuàng)意涌現(xiàn)，讓科普煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。高校院所蘊(yùn)藏著開(kāi)展科普教育活動(dòng)最為豐富的人才資源，在面向社會(huì)公眾開(kāi)展科普活動(dòng)方面具有的優(yōu)勢(shì)。中科院物理所的成功探索，無(wú)疑為眾多國(guó)內(nèi)科研機(jī)構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他們借助各種新媒體，帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念B.各種新媒體被他們用于帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念C.他們帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)借助各種新媒體把“科學(xué)很好玩”的理念傳遞給大家D.各種新媒體被他們用于帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)把“科學(xué)很好玩”的理念傳遞給大家20.文中波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.中科院物理所的成功探索，無(wú)疑給眾多國(guó)內(nèi)科研機(jī)構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。B.中科院物理所的成功探索，無(wú)疑給眾多國(guó)內(nèi)科研機(jī)構(gòu)提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。C.中科院物理所的成功探索，無(wú)疑為國(guó)內(nèi)眾多科研機(jī)構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。D.中科院物理所的成功探索，無(wú)疑為國(guó)內(nèi)眾多科研機(jī)構(gòu)提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。【答案】18.脫穎而出奇思妙想得天獨(dú)厚19.A20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，語(yǔ)境是說(shuō)中科院物理所用好新媒體，在科普領(lǐng)域顯出了本領(lǐng)，做出了成就，可用“脫穎而出”。脫穎而出：比喻有才能的人得到機(jī)會(huì)，即本領(lǐng)全部顯現(xiàn)出來(lái)。第二處，語(yǔ)境“精彩創(chuàng)意涌現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)迸發(fā)新思想，可用“奇思妙想”。奇思妙想：奇妙的想法。第三處，結(jié)合語(yǔ)境“高校院所蘊(yùn)藏著開(kāi)展科普教育活動(dòng)最為豐富的人才資源”可知，此處是強(qiáng)調(diào)具有的優(yōu)越條件，應(yīng)使用“得天獨(dú)厚”?！暗锰飒?dú)厚”，具有特殊優(yōu)越的條件，多指人的資質(zhì)或自然環(huán)境而言。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接連貫的能力。由前面“敢于革新，在實(shí)踐上勇于嘗試，做公眾號(hào)、拍短視頻、開(kāi)直播”可知，此處應(yīng)從人的角度來(lái)說(shuō)，這樣才能和上文更好銜接，排除BD。從選項(xiàng)本身來(lái)看，“借助……新媒體”是“帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)”的手段，所以應(yīng)放在“帶領(lǐng)……”前面，排除C。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：第一處，語(yǔ)序不當(dāng)，“眾多國(guó)內(nèi)……”多重定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“國(guó)內(nèi)”表領(lǐng)屬，應(yīng)放在數(shù)量詞“眾多”的前面；第二處，“提出了……經(jīng)驗(yàn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“提供了……經(jīng)驗(yàn)”。只有D修改正確。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。重視體育不只是要求學(xué)生有一個(gè)好身體，而且還要通過(guò)體育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。體育和健康不能完全等同，體育不代表一定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國(guó)民素質(zhì)，體育至關(guān)重要。對(duì)高中學(xué)生而言，，可以不斷地促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強(qiáng)壯，具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。單一的體育活動(dòng)難以滿足促進(jìn)學(xué)生身體正常、更好發(fā)育的需求。因此，高中體育與健康教材選編了相當(dāng)數(shù)量的基本體操和基本活動(dòng)。高中學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)，不能否定興趣仍然起著重要的作用，但是，。高中學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)文化的渴求，對(duì)新的體育思想、內(nèi)容和方法的探索意識(shí)，比初中學(xué)生強(qiáng)烈得多。因此，要注意從多角度引導(dǎo)學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)。21.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。22.請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?1.①健康離不開(kāi)體育運(yùn)動(dòng)②經(jīng)常參加體育活動(dòng)③興趣不是唯一的驅(qū)動(dòng)力22.①體育不能被忽視②不能把體育活動(dòng)單一化③引導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)不只靠興趣【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空根據(jù)上文語(yǔ)境“體育不代表一定能得到健康”，再結(jié)合轉(zhuǎn)折連詞“但是”，可以確定答案為“健康離不開(kāi)體育運(yùn)動(dòng)”或者“無(wú)體育一定不利于健康”。第二空參考上文“所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國(guó)民素質(zhì)，體育至關(guān)重要”，強(qiáng)調(diào)“體育的重要性”，再結(jié)合“對(duì)高中學(xué)生而言”以及下文“可以不斷地促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強(qiáng)壯，具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義”，確定答案為“經(jīng)常參加體育活動(dòng)”或者“適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)”，以便作句子的主語(yǔ)。第三空結(jié)合上文“高中學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)，不能否定興趣仍然起著重要的作用”，再聯(lián)系轉(zhuǎn)折連詞“但是”確定答案為“興趣不是唯一的驅(qū)動(dòng)力”或者“不能僅憑興趣”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段以及變化句式的能力。第一段大意是強(qiáng)調(diào)體育的重要性，用被動(dòng)句式表達(dá)為“體育不能被忽視（看輕）”。第二段大意是說(shuō)體育活動(dòng)要豐富多彩種類齊全，用“把”字句表達(dá)為“不能把體育活動(dòng)單一化”或者“要把體育活動(dòng)類型豐富起來(lái)”或者“要把體育活動(dòng)豐富起來(lái)”。第三段大意是說(shuō)要注意從多角度引導(dǎo)學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)，用否定句表述為“引導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)不只靠興趣”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我國(guó)著名美學(xué)家、教育家、翻譯家朱光潛的座右銘是：“此身、此時(shí)、此地”，這被他稱為“三此主義”。朱光潛先生闡釋道：“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人；此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)；此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做?！币陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯陨綎|省青島市萊西市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：因?yàn)樾揶o是一種話語(yǔ)技術(shù)，修辭必然與文學(xué)產(chǎn)生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學(xué)話語(yǔ)的相對(duì)自由提供了巨大的修辭實(shí)驗(yàn)空間。文學(xué)常常廢棄常規(guī)語(yǔ)法和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)匯，通過(guò)修辭尋找嶄新的話語(yǔ)可能。對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，修辭是在文類的轄制之下活動(dòng)。許多詩(shī)的修辭無(wú)法移到小說(shuō)之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級(jí)話語(yǔ)層面，并且在這個(gè)層面上強(qiáng)烈地顯示出文學(xué)之為文學(xué)的特征。中國(guó)古代的許多理論家已經(jīng)察覺(jué)到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對(duì)修辭反感乃至恐懼。概括地說(shuō)，這種反感源于一個(gè)擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語(yǔ)制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”。“信言不美，美言不信”——中國(guó)古代哲人老子的論斷無(wú)疑是一個(gè)代表性的觀點(diǎn)。許多理論家都表示了重質(zhì)輕文的傾向。的確，中國(guó)古代文學(xué)理論中，“以辭害意”這個(gè)詞自古以來(lái)就是貶義的?！靶叛圆幻?，美言不信”涉及話語(yǔ)主體的道德品格，這與亞里土多德的觀點(diǎn)不謀而合。亞里士多德認(rèn)為，修辭學(xué)說(shuō)服他人的三種重要依據(jù)是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強(qiáng)大的情感共鳴，演說(shuō)者的人品同時(shí)決定了他的說(shuō)辭是否可信。與此相似，中國(guó)古代的理論家也曾提出“修辭立其誠(chéng)”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實(shí)內(nèi)心，不應(yīng)該顛倒過(guò)來(lái)，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認(rèn)為，“言之不文，行而不遠(yuǎn)”；另一方面又聲明“辭達(dá)而已矣”。這既是對(duì)于修辭意義的肯定，又是對(duì)于過(guò)分的文辭炫耀持有警覺(jué)的態(tài)度。事實(shí)上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修辭不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評(píng)論孔子這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)感嘆地說(shuō)，“辭達(dá)而已”是一個(gè)相當(dāng)高的修辭境界。但是，正面對(duì)待“修辭立其誠(chéng)”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，人們不得不進(jìn)一步對(duì)話語(yǔ)主體進(jìn)行考察。每一個(gè)作家均生活在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，受到相應(yīng)意識(shí)形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語(yǔ)主體的構(gòu)成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現(xiàn)，它與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系是什么，話語(yǔ)主體試圖說(shuō)服的對(duì)象是誰(shuí)。這時(shí)，話語(yǔ)主體的身份與修辭的關(guān)系進(jìn)入了我們的視野。（摘編自南帆《文學(xué)理論（新讀本）·第八章修辭》）材料二：近來(lái)，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適?！肮蚯蟆薄翱迺灐北臼切稳菁鼻行膽B(tài)和憂傷情緒的網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)，卻成為少數(shù)網(wǎng)站、微信公號(hào)制作標(biāo)題的“口頭禪”。有網(wǎng)友說(shuō)：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語(yǔ)，感覺(jué)假得不能再假了。部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達(dá)無(wú)可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠(chéng)，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營(yíng)銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價(jià)而沽的商品，唯“買(mǎi)家”需求馬首是瞻。長(zhǎng)此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無(wú)從談起。“文變?nèi)竞跏狼椤?，一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開(kāi)明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會(huì)風(fēng)清氣正。好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫(xiě)作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門(mén)敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂(lè)見(jiàn)等同于聳人聽(tīng)聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。不管在什么時(shí)代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來(lái)，不少主流媒體創(chuàng)新表達(dá)語(yǔ)態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國(guó)一分鐘》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”無(wú)數(shù)，靠的正是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)真誠(chéng)的寫(xiě)作。歸根結(jié)底，“修辭立其誠(chéng)”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)。才是不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力。（摘編自2018年6月13日《人民日?qǐng)?bào)》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在各類文學(xué)活動(dòng)中，作家打破常規(guī)語(yǔ)法和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)匯的要求，往往可通過(guò)修辭運(yùn)用找到嶄新的話語(yǔ)可能。B.因?yàn)樾揶o能通過(guò)語(yǔ)言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局，故中國(guó)古代理論家對(duì)于修辭有反感與恐懼情緒。C.雖然修辭活動(dòng)是以征服讀者為最終目的。可以讓文辭表達(dá)增添魅力，但也不能偏離堅(jiān)持真實(shí)性的原則。D.新聞信息產(chǎn)品應(yīng)通過(guò)權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠(chéng)的寫(xiě)作贏得讀者，而并非各種對(duì)文辭的修飾表達(dá)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，只要演說(shuō)者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說(shuō)服人。B.考察話語(yǔ)主體的構(gòu)成，便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因、它與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系并確定它的交際對(duì)象。C.“黃河之水天上來(lái)”“會(huì)須一飲三百杯”等詩(shī)句，放棄實(shí)事求是的作風(fēng)，不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。D.《快看吶！這是我的軍裝照》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”，體現(xiàn)了孔子所說(shuō)的“辭達(dá)而已矣”的態(tài)度。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“修辭立其誠(chéng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。B.故義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文。C.作文不在辭句之工，而在性情之正。D.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.近年來(lái)，“太震撼了”“央視剛剛曝光”“有身份證的都趕緊看吧”等用語(yǔ)在微信公眾號(hào)文章的標(biāo)題中頻頻出現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.首先擺出社會(huì)現(xiàn)象：“跪求體”“哭暈體”令不少讀者感到不適。接著分析原因，指出是“眼球情結(jié)”在作祟，并指出其危害。然后指出正確做法。最后總結(jié)全文。5.我認(rèn)為這種文風(fēng)浮夸荒誕，讓讀者感到不適。①“修辭立其誠(chéng)”，運(yùn)用修辭手法還要講究?jī)?nèi)容真實(shí)、情感真切，不能一味嘩眾取寵。②這種文風(fēng)容易助推謠言肆虐，更無(wú)從記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。③寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，祛除浮夸，通過(guò)權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)真誠(chéng)的寫(xiě)作來(lái)贏得讀者?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。B.“因?yàn)樾揶o能通過(guò)語(yǔ)言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局”錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)古代的許多理論家已經(jīng)察覺(jué)到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對(duì)修辭反感乃至恐懼。概括地說(shuō)，這種反感源于一個(gè)擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語(yǔ)制造出種種虛偽和騙局”，可見(jiàn)導(dǎo)致其對(duì)修辭反感乃至恐懼的原因是“修辭的巨大力量”?；蛘叻锤械脑蚴抢碚摷业膿?dān)憂，并不是說(shuō)所有的修飾與夸張都能制造出虛偽和騙局。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“只要演說(shuō)者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說(shuō)服人”錯(cuò)誤，原文是“演說(shuō)者的人品同時(shí)決定了他的說(shuō)辭是否可信”。B.“便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因”錯(cuò)誤，原文是“這樣才可能解釋種種修辭的特征”，是“可能”。C.“放棄實(shí)事求是的作風(fēng)，不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成”錯(cuò)誤，詩(shī)歌運(yùn)用夸張修辭表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情感，并非“放棄實(shí)事求是的作風(fēng)，不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成”。故選D?！?題詳解】本題靠考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。A.強(qiáng)調(diào)為人誠(chéng)實(shí)，跟修辭無(wú)關(guān)。B.是說(shuō)有的文章雖然道理講得很深，說(shuō)理亦恰當(dāng)，但是語(yǔ)言文字不好，不能成為好文章。強(qiáng)調(diào)作文要有修辭，語(yǔ)言文字要好，側(cè)重的是“修辭”。C.意思是：對(duì)作文來(lái)說(shuō)，性情純正比辭句工整更重要。只強(qiáng)調(diào)作者性情純正，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的一方面。D.意思是：質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮。強(qiáng)調(diào)文采和質(zhì)樸要兼?zhèn)?。既注重修辭，又強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本論證思路的能力。第1段首先列出當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象——近來(lái)，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適。第2段分析原因——部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟；并指出這樣做的危害——忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無(wú)從談起。第3-5段指出解決這一問(wèn)題的辦法——“讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出”“不單是改文字，也要改思路”“持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)”。第6段總結(jié)全文，扣住“修辭立其誠(chéng)”，表明“內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)。才是不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力”。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本提出見(jiàn)解的能力。題干要求談?wù)剬?duì)“‘太震撼了’‘央視剛剛曝光’‘有身份證的都趕緊看吧’等用語(yǔ)在微信公眾號(hào)文章的標(biāo)題中頻頻出現(xiàn)”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后說(shuō)明理由。文中對(duì)這類文風(fēng)、現(xiàn)象持批判態(tài)度，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)這一行為進(jìn)行否定。由“‘修辭立其誠(chéng)’，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)。才是不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力”“其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適”可知，作文應(yīng)當(dāng)內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)，而不是一味浮夸，一味裁剪素材嘩眾取寵，這會(huì)讓讀者感到不適。由“但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠(chéng)，也容易助推謠言肆虐”“長(zhǎng)此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無(wú)從談起”可知，這種行為少了真誠(chéng)，容易助推謠言肆虐，并且因?yàn)樽髡卟粨袷侄尉蛯?dǎo)致記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無(wú)從談起。由“祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會(huì)風(fēng)清氣正”“把喜聞樂(lè)見(jiàn)等同于聳人聽(tīng)聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食”“但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)真誠(chéng)的寫(xiě)作”可知，作文應(yīng)當(dāng)做到祛除浮夸，通過(guò)權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)真誠(chéng)的寫(xiě)作來(lái)贏得讀者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從字出發(fā)，走向紙與書(shū)的密林鮑爾吉·原野①瑞安的名字好。遇到好地名，喜歡在口中多念幾遍，讀出聲來(lái)——瑞安、瑞安，仿佛這樣可以吃透這個(gè)名字。如同見(jiàn)到好瓷罐，想趨前敲上幾下，俯耳聞聽(tīng)其音才釋然。瑞安不光地名好，江名也好——飛云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“寶”。②“寶”是你沒(méi)有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多。瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活字。漢字最早刻在龜甲獸骨上，鑿于石巖表面。到了北宋，畢昇發(fā)明活字，印刷術(shù)從此誕生。書(shū)是隨印刷術(shù)而問(wèn)世，字是書(shū)的核心。在古代，它叫活字，是體現(xiàn)典籍內(nèi)容的獨(dú)立信息碼。這種發(fā)明，類似于神明為一個(gè)民族加冕，沒(méi)有字的族群難見(jiàn)天日，而沒(méi)有書(shū)的民族談不上教化昌明。在瑞安的東元村，我們走進(jìn)了占地1000多平方米的“中國(guó)活字印刷展示館”，見(jiàn)到了生機(jī)勃勃的木活字。我們的目光從智能手機(jī)上的字，到紙書(shū)激光照排的字，再到舊報(bào)紙鉛字的字，最終在這個(gè)屋子里找到了字的源頭。在瑞安，至今還有近百人從事木活字印刷這一古老的職業(yè)。這些棠梨木刻就的木活字讓人喜歡，覺(jué)得它們比印在紙上的字跡更有生命力。咱們所說(shuō)的“宋體字”悉在于此，在它們有技有角的橫豎撇捺之中，字上的每一處直線與曲線都由刀法誕生。光是這些字，就是難得的藝術(shù)品。看活字看不懂內(nèi)容，它們是反的，但更顯神秘。當(dāng)下的人回不到宋朝，可是目睹這些活字，靈光一閃，人在瞬間與古代接通了。在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里。③瑞安另一個(gè)讓人驚異的“寶”是造紙術(shù)。此地的造紙采用古法造紙，而非污染環(huán)境的小造紙廠。在瑞安，見(jiàn)到了水活字之后又見(jiàn)到古法造紙就不奇怪了。古人講“敬惜字紙”，實(shí)為敬畏智慧，而造字與造紙都是智慧的產(chǎn)物。我們?cè)诿中拗衽c潺源流水的清雅環(huán)境中見(jiàn)到造紙的全過(guò)程，地點(diǎn)在芳莊鄉(xiāng)的東元村。進(jìn)這個(gè)村子，須按《桃花源記》所說(shuō)的“緣溪行”，清澈的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見(jiàn)了古法造紙的作坊。古法造紙，離不開(kāi)水碓。每座水碓五米見(jiàn)方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推動(dòng)木碓上啟下砸。把腌好的水竹搗碎，取其竹絨造紙。這一片作坊保留了明代的傳統(tǒng)工藝，人稱“六連碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道獨(dú)特的風(fēng)景。④造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說(shuō)明，溫州紙業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不止瑞安一地，甌海澤雅的紙業(yè)名聲更盛，表明溫州在古時(shí)已形成造紙集群。明代姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分袑?xiě)道：溫州在唐代就生產(chǎn)蠲紙，設(shè)造紙局，將蠲紙作為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷。至明宣德五年，因制作蠲紙導(dǎo)致溪水混濁，撒造紙局，停止蠲紙生產(chǎn)與朝貢，民間開(kāi)始生產(chǎn)屏紙。屏紙之屏，實(shí)為閩北南平之謂也。溫州的文明更多來(lái)自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來(lái)自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徙偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中。造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石。⑤古法造紙不容易，共有竹、料、刷、漿、紙五個(gè)步驟，十七道工序和一百零九個(gè)環(huán)節(jié)。上天對(duì)人類發(fā)現(xiàn)發(fā)明字紙、燭火、筆墨總是設(shè)置重重障礙，人類正是翻越這些障礙而迎接到文明之光的來(lái)臨。人拿著薄薄一張紙，謂之輕，又稱“人情薄如紙”。然而紙乃厚重之物，是可以印上字的載體，凡能記載教化的事物均重過(guò)金石。⑥瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書(shū)社，這是中國(guó)最早的公共圖書(shū)館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書(shū)館的上?！皬?qiáng)學(xué)書(shū)藏”早23年，比京師大學(xué)堂藏書(shū)樓早26年。瑞安偏隅東南，然而文明潮流卻進(jìn)入的很早。在國(guó)家的文化史上，公共圖書(shū)館是衡量民智開(kāi)啟的標(biāo)志。心蘭書(shū)社距今已有140多年，這座圖書(shū)館的建筑風(fēng)格仿西洋會(huì)館，坐北朝南，進(jìn)深三間，占地280平方米。進(jìn)去參觀，見(jiàn)其藏書(shū)中西合璧，除國(guó)學(xué)書(shū)籍外，還藏有《天演論》等西方名著以及當(dāng)年鼓吹革命的《蘇報(bào)》和《時(shí)務(wù)報(bào)》等書(shū)刊。心蘭書(shū)社的創(chuàng)始人為許啟疇、陳虬等開(kāi)明士紳，他們聯(lián)系20多位同道出資購(gòu)書(shū)，并將集資款中的一部分購(gòu)置田產(chǎn)，以田息補(bǔ)充日常運(yùn)營(yíng)開(kāi)支。根據(jù)《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)，在縣級(jí)行政區(qū)內(nèi)，瑞安當(dāng)年讀報(bào)的人最多，培養(yǎng)了新一代睜眼看世界的瑞安人。民國(guó)前后，一大批瑞安人飄洋過(guò)海，負(fù)笈求學(xué)，與心蘭書(shū)社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書(shū)社面向公眾開(kāi)放，免費(fèi)借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書(shū)，同時(shí)造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等。⑦瑞安的木活字、造紙術(shù)和最早的公共圖書(shū)館，猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段對(duì)“什么是寶”的解釋，說(shuō)明了瑞安的“木活字”是獨(dú)一無(wú)二的，它是文明源頭無(wú)比珍貴的標(biāo)志物。B.文中說(shuō)進(jìn)東元村須按《桃花源記》所說(shuō)的“緣溪行”，意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返。C.文章第⑤段敘述古法造紙繁雜的步驟、工序環(huán)節(jié)，表明了人類發(fā)明造紙術(shù)的艱難，突出了紙的厚重及其文化價(jià)值。D.文章列舉心蘭書(shū)社的藏書(shū)，意在凸顯它既承載了傳統(tǒng)文化，也吸納了西方文明，說(shuō)明了瑞安人具有海納百川的氣質(zhì)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從“瑞安的名字好”寫(xiě)起，娓娓道來(lái)，自然引出“瑞安的寶”，親切樸實(shí)，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又總領(lǐng)下文對(duì)瑞安寶物的敘寫(xiě)。B.文章將“木活字”和“秦兵俑”作類比，把“木活字”比作“文士”，既指出了兩者的不同，也說(shuō)明了“木活字”象“秦兵俑”樣具有重要價(jià)值。C.文章引述“《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)”來(lái)印證心蘭書(shū)社良好風(fēng)氣的影響，它造就了大批杰出人才，也表達(dá)了作者對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的由衷贊美。D.文章以“寶”為線索，將與瑞安的“木活字”“造紙術(shù)”“心蘭書(shū)社”相關(guān)的材料串聯(lián)起來(lái)，集中表達(dá)主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。8.文章第④段敘寫(xiě)有關(guān)“造紙的歷史”有什么作用？請(qǐng)概述。9.請(qǐng)賞析文章結(jié)尾段的妙處?！敬鸢浮?.B7.C8.①結(jié)構(gòu)上承接上文，指出瑞安造紙術(shù)的來(lái)源，也便于后文更好的抒寫(xiě)“紙與文明”的關(guān)系：②內(nèi)容上揭示了瑞安文明與中原文明的關(guān)系，豐富了文章內(nèi)容，彰顯了文明的力量，增加了文章的歷史厚重感9.①總結(jié)上文，照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；②使用比喻的修辭格，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了瑞安“三寶”是中華文明中耀眼的一部分；③揭示主題，表達(dá)了作者對(duì)瑞安“三寶”的喜愛(ài)和對(duì)博大精深的中華文明的贊美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“……意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“進(jìn)這個(gè)村子，須按《桃花源記》所說(shuō)的‘緣溪行’，清澈的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見(jiàn)了古法造紙的作坊”，可見(jiàn)“緣溪行”其用意是尋找古法造紙的所在。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的由衷贊美”錯(cuò)，原文是“根據(jù)《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)……民國(guó)前后，一大批瑞安人飄洋過(guò)海，負(fù)笈求學(xué)，與心蘭書(shū)社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書(shū)社面向公眾開(kāi)放，免費(fèi)借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書(shū)，同時(shí)造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等”，可見(jiàn)應(yīng)是對(duì)“心蘭書(shū)社的由衷贊美”。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。這是一篇散文，散文段落作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析。結(jié)構(gòu)上承接上文，“造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說(shuō)明，溫州紙業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，指出瑞安造紙術(shù)的來(lái)源，也便于后文更好的抒寫(xiě)“紙與文明”的關(guān)系；內(nèi)容上，“溫州的文明更多來(lái)自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來(lái)自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徒偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中”，揭示了瑞安文明與中原文明的關(guān)系，豐富了文章內(nèi)容，彰顯了文明的力量，增加了文章的歷史厚重感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段作用及語(yǔ)言藝術(shù)的能力。總結(jié)上文，“從字出發(fā)，走向紙與書(shū)的密林”“‘寶’是你沒(méi)有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多”可知照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；語(yǔ)言上，“猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠”，使用比喻的修辭格，“瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活字”“瑞安另一個(gè)讓人驚異的‘寶’是造紙術(shù)”“瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書(shū)社，這是中國(guó)最早的公共圖書(shū)館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書(shū)館的上?！畯?qiáng)學(xué)書(shū)藏’早23年，比京師大學(xué)堂藏書(shū)樓早26年”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了瑞安“三寶”是中華文明中耀眼的一部分；揭示主題，根據(jù)前文內(nèi)容“在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里”“造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石”“心蘭書(shū)社面向公眾開(kāi)放，免費(fèi)借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書(shū)，同時(shí)造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等”，可知表達(dá)了作者對(duì)瑞安“三寶”的喜愛(ài)和對(duì)博大精深的中華文明的贊美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮道根字巨基，廣平酂人也。少失父，家貧，傭賃以養(yǎng)母。行得甘肥，不敢先食，必遽還以進(jìn)母。年十三，以孝聞?dòng)卩l(xiāng)里?？ふ贋橹鞑?，辭不就。齊建武末，魏主拓跋宏寇沒(méi)南陽(yáng)等五郡，明帝遣太尉陳顯達(dá)率眾復(fù)爭(zhēng)之。師入汮口，道根與鄉(xiāng)里人士以牛酒候軍，因說(shuō)顯達(dá)曰：“汮水迅急難進(jìn)易退魏若守隘則首尾俱急不如悉棄船艦于酂城方道步進(jìn)建營(yíng)相次鼓行而前如是則立破之矣”顯達(dá)不聽(tīng)。及顯達(dá)敗，軍人夜走，多不知山路；道根每及險(xiǎn)要，輒停馬指示之，眾賴以全。尋為汮口戍副。永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：“揚(yáng)名后世，豈非孝乎？時(shí)不可失，吾其行矣。”率鄉(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖。天監(jiān)二年，為南梁太守，領(lǐng)阜陵城戍。初到阜陵，修城隍，遠(yuǎn)斥候，有如敵將至者，眾頗笑之。道根曰：“怯防勇戰(zhàn)，此之謂也。”修城未畢，會(huì)魏將黨法宗、傅豎眼率眾二萬(wàn)，奄至城下。道根塹壘未固，城中眾少，皆失色。道根命廣開(kāi)門(mén)，緩服登城，選精銳二百人，出與魏軍戰(zhàn)，敗之。魏人見(jiàn)意閑，且戰(zhàn)又不利，因退走。八年，遷貞毅將軍、領(lǐng)汝陰太守。道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功，其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鑒功之多少，吾將何事?！备咦鎳L指道根示尚書(shū)令沈約曰：“此人口不論勛。”約曰：“此陛下之大樹(shù)將軍也?！碧幹菘?，和理清靜，為部下所懷。在朝廷，雖貴顯而性儉約，所居宅不營(yíng)墻屋，無(wú)器服侍衛(wèi)，入室則蕭然如素士之貧賤者。當(dāng)時(shí)服其清退，高祖亦雅重之。微時(shí)不學(xué)，既貴，粗讀書(shū)。自謂少文，常慕周勃之器重。居州少時(shí)，遇疾，自表乞還朝，征為散騎常侍、左軍將軍。既至疾甚，中使累加存問(wèn)。普通元年正月，卒，時(shí)年五十八。（節(jié)選自《梁書(shū)·列傳第十二》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進(jìn)/建營(yíng)相次/鼓行而前/如是則立/破之矣B.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦/于酂城方道步進(jìn)／建營(yíng)相次/鼓行而前/如是則立/破之矣C.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進(jìn)建營(yíng)/相次鼓行而前/如是/則立破之矣D.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進(jìn)／建營(yíng)相次/鼓行而前/如是/則立破之矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.斥候，是指古代偵查敵情的士兵。在很遠(yuǎn)的地方設(shè)立斥候，說(shuō)明馮道根警惕性高。B.領(lǐng)，指兼任，多指兼任相對(duì)低的官職。古代官員兼任職位后，并不實(shí)際到任理事。C.陛下，古代臣子對(duì)君主的尊稱。陛，原意為臺(tái)階；陛下原指站在臺(tái)階之下的侍者。D.普通，年號(hào)。從漢武帝到元代，朝廷遇到大事，常會(huì)更改年號(hào)，有些皇帝有多個(gè)年號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馮道根悉心奉母，以孝聞名。他幼年喪父，靠給別人打工掙錢(qián)養(yǎng)母，他得到好吃的東西就趕緊回家進(jìn)獻(xiàn)給母親；年僅十三，就憑孝行聞名鄉(xiāng)里。B.馮道根性情忠厚，不去爭(zhēng)功。他因?yàn)椴粫?huì)表達(dá)，每次征戰(zhàn)之后，說(shuō)不出自己的功勞；部下有人埋怨，他曉之以理，被人稱為“大樹(shù)將軍”。C.馮道根理政有方，生活儉樸。他在州郡任官時(shí)，寬和治理，為政清明而無(wú)爭(zhēng)；在朝廷時(shí)，居住的房宅像貧賤的布衣之士的房子一樣。D.馮道根積極備戰(zhàn)，有勇有謀。他到阜陵不久，魏軍就來(lái)進(jìn)攻，他命令大開(kāi)城門(mén)，派少量精兵迎戰(zhàn)；敵人初戰(zhàn)失利，見(jiàn)他氣定神閑，于是退走。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）道根每及險(xiǎn)要，輒停馬指示之，眾賴以全。（2）當(dāng)時(shí)服其清退，高祖亦雅重之。微時(shí)不學(xué)，既貴，粗讀書(shū)。14.馮道根為什么要率鄉(xiāng)人子弟歸附高祖？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.D11.B12.B13.（1）馮道根每到險(xiǎn)要處，就停馬向士兵指示方向，隊(duì)伍靠了他的指引才得以保全下來(lái)。（2）當(dāng)時(shí)的人們佩服他的清廉退讓，高祖也非?？粗厮ｑT道根年輕位低時(shí)沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，地位升高后，才粗通文墨。14.馮道根雖然孝順不愿離開(kāi)父母和家鄉(xiāng)，但他認(rèn)為能夠揚(yáng)名于后世，同樣是孝順的表現(xiàn)，況且時(shí)機(jī)難得，不能錯(cuò)過(guò)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“汮水迅猛湍急，前進(jìn)很難，后退容易；如果魏軍守住隘口，那么，你們將首尾難顧，形勢(shì)危急。不如把船艦都留在酂城，隊(duì)伍整隊(duì)步行前進(jìn)，依次建立營(yíng)賽，擊鼓而進(jìn)，這樣，很快就可以打敗魏軍了。”“魏若守隘”中，“隘”是“守”的具體內(nèi)容，之后斷開(kāi)，排除AC；“不如悉棄船艦于酂城”中，“于酂城”狀語(yǔ)后置，之間不斷開(kāi)，排除B。故選D。【11題詳解】此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“并不實(shí)際到任理事”錯(cuò)誤，文中馮道根兼任阜陵城戍時(shí)，親自部署指揮，打敗敵人。故選B?！?2題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“因?yàn)椴粫?huì)表達(dá)，每次征戰(zhàn)之后，說(shuō)不出自己的功勞”錯(cuò)誤，第三段“道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功”，意思是“馮道根性格謹(jǐn)慎寬厚，木訥少言，每次征戰(zhàn)之后，馮道根總是不說(shuō)自己的功勞”，可知不是不會(huì)表達(dá)，而是不愿言說(shuō)自己的功勞。故選B。【13題詳解】此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：