2024屆湖南省部分學(xué)校高三上學(xué)期入學(xué)摸底考試語文試題（解析版）

PAGEPAGE2湖南省部分學(xué)校2024屆高三上學(xué)期入學(xué)摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1-5題。在后真相時(shí)代的新聞傳播中,真相往往在最初就被掩蓋，公眾沉浸在意見的交鋒過程中。經(jīng)過話語博弈,真相才展現(xiàn)于公眾。可以說，“后真相”已經(jīng)成為當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)社會中一個(gè)約定俗成的話語框架。在“后真相”時(shí)代下,傳統(tǒng)媒體遭遇了哪些困局?又該如何突圍?后真相引發(fā)的情緒先行、真相在后的輿論格局該如何規(guī)避?“后真相”已經(jīng)被牛津詞典列為2016年年度詞匯,牛津詞典把“后真相”定義為“訴諸情感及個(gè)人信念,較客觀事實(shí),更能夠影響民意?！毕噍^于意見和觀點(diǎn)的隨意性來說,事件本身或事實(shí)本身的重要性已經(jīng)不是首要考慮的因素,人們能夠通過情緒和意見建立彼此的信任,2016年8月,倫敦大學(xué)教授威廉·戴維斯在《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)的評論文章中說到,傳統(tǒng)媒體孜孜追求的事實(shí)、真實(shí)已經(jīng)失去了意義，業(yè)界已經(jīng)進(jìn)入了強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)情緒和意見的后真相時(shí)代。值得注意的是，后真相并不是代表真相的缺席，而是指真相的到來比以往要來得更艱難崎嶇一些,人們對真相的追求態(tài)度也更為平淡,相反那些帶有情緒化表達(dá)的觀點(diǎn)更容易被人接受。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展,去中心化和人人都有麥克風(fēng)的思想深入人心。相較于社交媒體,大眾媒體的時(shí)效性滯后,導(dǎo)致人們開始主動追求對真相和事件緣由的探索。在碎片化信息時(shí)代，算法機(jī)制填補(bǔ)了認(rèn)知的空白,憑借精準(zhǔn)推送和對個(gè)人興趣愛好的把握,主動將信息推送至目標(biāo)更為明確的群體之中,將有相同興趣愛好的人集合在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群之中。信息繭房的圍困使得人們在龐雜的信息洪流中,只能看見自已感興趣的話題和角度。網(wǎng)絡(luò)用戶在重復(fù)性的相似興趣投放中或有相同觀點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)社群中逐漸內(nèi)卷，更難以接受其他觀念，在觀念的“過濾氣泡”中走向極端，讓真相的傳遞更難以到達(dá)。在物理空間領(lǐng)域,人們無法事無巨細(xì)地參與到每個(gè)事件的流動之中,借由傳統(tǒng)媒體的報(bào)道和權(quán)威式解讀能夠彌補(bǔ)受眾的“不在場”。然而當(dāng)新聞反轉(zhuǎn)、虛假新聞等事件頻發(fā),人們對傳統(tǒng)媒體的報(bào)道產(chǎn)生抗拒,信任度下降。受眾往往會被流言、謠言、假新聞等迷惑。而在情緒先行的謠言、假新聞機(jī)制中,駭人聽聞的情緒化表達(dá)成為“出圈”“流量”的工具。例如利益至上,唯流量論的“標(biāo)題黨”語不驚人死不休的文本表達(dá)，更加助長情緒化的觀點(diǎn)表達(dá)。同時(shí),淺層次的碎片閱讀給情緒性極強(qiáng)的觀點(diǎn)留出了空間,不在意邏輯,不在意理智的表達(dá)思維鞭撻著事件襄挾著若干“來路不明”的觀點(diǎn)前行,人們在簡單認(rèn)識事件樣貌后，就急著用相關(guān)的情緒或印象加以評判,讓理智的聲音來不及走在真相之前。面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會,信息傳播容易被無門檻、易操作、煽動情緒的低質(zhì)量內(nèi)容填滿，真相自然被這個(gè)快速、簡易和魚龍混雜的流程拋卻在外。近年來,對于新聞反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)，謠言、虛假新聞，人們早已屢見不鮮見怪不怪。但是在無數(shù)次的反轉(zhuǎn)與情緒狂潮的侵蝕下,消弭的是公眾對新聞傳播主體和維持社會健康公序的信任度。傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)在信息冗雜的情況下給予專業(yè)的建議和疏導(dǎo),更應(yīng)堅(jiān)守新聞專業(yè)主義,發(fā)揮傳統(tǒng)媒體應(yīng)有的新聞倫理道德作用。在目前的傳播機(jī)制下,許多以自媒體為主的內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者其實(shí)并不具備相應(yīng)的采編能力。專業(yè)的新聞傳播機(jī)構(gòu)能夠在深度報(bào)道、調(diào)查性新聞?lì)I(lǐng)域中發(fā)揮自己的專長，填補(bǔ)后真相時(shí)代下情緒在前,理智缺位的空白,利用深度報(bào)道來引導(dǎo)和教育人們理智思考。借鑒一些西方經(jīng)驗(yàn),西方新聞界建立的“事實(shí)核查機(jī)制”，在互聯(lián)網(wǎng)的助推下,致力于核實(shí)公眾人物的言論和相關(guān)報(bào)道，日漸成為辨別虛假新聞和監(jiān)督公眾人物的有力監(jiān)督工具。一是在新聞生產(chǎn)中公開新聞來源并將一切利益團(tuán)體囊括進(jìn)來；二是“參與的透明性”，公眾應(yīng)對新聞生產(chǎn)有所貢獻(xiàn),鼓勵(lì)公眾參與到新聞制作,用于矯正和對抗新聞生產(chǎn)者的主觀偏見和立場。由于受眾觸網(wǎng)率和自身知識文化水平的不同,互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境變得復(fù)雜多樣。受眾的情緒容易被別有用心的造謠者煽動利用,攪渾互聯(lián)網(wǎng)健康生態(tài)。作為互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境中的一員,受眾有責(zé)任提高自身媒介素養(yǎng),提高對信息的甄別和批判能力。社交媒體作為移動互聯(lián)網(wǎng)的信息承載體,填補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體在信息傳播碎片化的空白。后真相時(shí)，代下的情感更容易被人控制和利用,社交媒體的內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者是沒有身份限制的,隨時(shí)隨地就可以不計(jì)后果地發(fā)布信息。然而社交媒體作為經(jīng)濟(jì)利益與社會利益為一體的平臺方,不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益和流量就一味地追求制作低俗化、標(biāo)題黨的內(nèi)容,導(dǎo)致新聞反轉(zhuǎn)、虛假新聞、謠言頻發(fā),助推“后真相”。因此有關(guān)平臺應(yīng)當(dāng)建立自我審查機(jī)制,面對一些極具煽動性和傾向性的言論及時(shí)地做到管控。并配合網(wǎng)信辦等有關(guān)監(jiān)察部門的審核,定期清理不合格或有違規(guī)行為的內(nèi)容生產(chǎn)者賬號和平臺。(摘編自石牌《后真相時(shí)代,我們?nèi)绾螒?yīng)對》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“后真相”可以理解為訴諸情感及個(gè)人信念,較客觀事實(shí)，更能夠影響民意,但不代表真相缺席。B.在后真相時(shí)代,人們傾向于接受那些帶有情緒化表達(dá)的觀點(diǎn)，而不再去追求事件本身或事實(shí)本身。C.大眾媒體的時(shí)效性往往滯后于社交媒體,這也是人們開始主動追求對真相和事件緣由探索的原因。D.無數(shù)次的反轉(zhuǎn)與情緒狂潮的侵蝕,嚴(yán)重影響了公眾對新聞傳播主體和維持社會健康公序的信任度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人們在簡單認(rèn)識事件樣貌后,就急著用相關(guān)的情緒或印象加以評判,讓真相滯后,是缺乏邏輯和理智的表現(xiàn)。B.面對冗雜的信息,傳統(tǒng)媒體要給予專業(yè)的建議和疏導(dǎo).還要堅(jiān)守新聞專業(yè)主義,發(fā)揮傳統(tǒng)媒體應(yīng)有的新聞倫理道德作用。C.在互聯(lián)網(wǎng)的作用下,致力于核實(shí)公眾人物的言論和相關(guān)報(bào)道.西方新聞界成為辨別虛假新聞和監(jiān)督公眾人物的有力監(jiān)督工具。D.受眾的情緒容易被人煽動利用，與受眾觸網(wǎng)率和自身知識文化水平有關(guān),而互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的復(fù)雜多樣也影響了互聯(lián)網(wǎng)健康生態(tài)。3.下列選項(xiàng),最適合作為觀點(diǎn)“信息內(nèi)卷導(dǎo)致真相傳遞更難”的論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.戴維斯：傳統(tǒng)媒體追求的事實(shí)、真實(shí)已經(jīng)失去了意義，業(yè)界進(jìn)入了后真相時(shí)代。B.利益至上唯流量論的“標(biāo)題黨”已呈現(xiàn)出語不驚人死不休的文本表達(dá)。C.近年來,新聞反轉(zhuǎn),再反轉(zhuǎn),謠言與虛假新聞不斷出現(xiàn),人們早已屢見不鮮見怪不怪。D.網(wǎng)絡(luò)平臺根據(jù)個(gè)人興趣愛好,將信息推送至明確的群體,將有相同興趣愛好的人集合成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群。4.請簡要說明文本中“后真相”成因有哪些。(4分)5.面對“后真相”時(shí)代.作者認(rèn)為應(yīng)對的策略是什么?請根據(jù)文本概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6-9題。倆老頭兒的醉夢時(shí)光原上秋過了大堤,下坡,就是黃河灘了。倆老頭兒在那里生，在那里長，那里的每一座房屋，每一棵樹,甚至路邊的每棵荒草,他們都熟悉。這條路，他們瞎摸也不會走錯(cuò)。沿著這條蜿蜒的土路下坡,走不多遠(yuǎn)，就是他們的村子一泥灣。老陳問，今天到你家喝,還是到我家喝?老薛說，到我家吧,去你家要從前街繞到后街,還要繞過一個(gè)大水坑，曲里拐彎的，太遠(yuǎn)。老陳說，我家隔壁有一個(gè)小賣部,能湊個(gè)下酒菜。老薛說，不用，我這里有你弟妹炸的花生米,夠了。說著他把一包花生米拿出來,舉了舉。他們來到老薛家。老薛家好找,在大路邊上，門前有三棵大槐樹。院子中間擺著一張石桌,圍著石桌,是四個(gè)石墩。(甲)那是他們原先經(jīng)常喝酒的地方。他們很熟練地把花生米和酒擺上,一人倒一杯,互不相讓。誰喝完，自己倒。他們就著油炸花生米,倒是喝出吃大席的感受。不大一會兒,一瓶酒見底,倆人暈乎起來。老薛說，老陳啊,我咋覺得像在做夢呢?老陳說，你回家，讓弟妹掐掐你，掐醒了,那就是夢；掐著感覺疼,那就不是做夢。老薛說，在生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候，你當(dāng)隊(duì)長,天天領(lǐng)著大伙兒挖河,不到年根兒，泥腿不拔出來洗。老陳說，那,也沒吃上個(gè)啥好東西。老薛說，后來呢，包產(chǎn)到戶了,雖說餓不著肚子了,但一年忙到頭,還是沒富裕。老陳說，(乙)黃河灘里,你想咋樣?老薛站起身,晃了一下才站穩(wěn)。他回望剛才坐過的地方,微微一驚：根本沒有所謂的石桌，也不存在四個(gè)石墩。三棵大槐樹的地方,變成了三個(gè)很大的土坑。老陳也站立起來，屁股上全是灰土。他們剛才是席地而坐。幾顆花生米在一個(gè)白色塑料袋里，像羊糞一樣滾著。(丙)空酒瓶歪在邊上，瓶口正在滴著剩下的酒，在泥土上涸出一枚銅錢。(丁)站立起來的老陳和老薛感覺奇好,他們對視，繼而大笑,開始互相捶打。陽光散亂一地,這是一個(gè)整村搬遷后的廢墟。那些殘磚碎瓦告訴你,這里曾是被煙火氣浸潤過的地方。老人們靠著幾十年的記憶，一回回,總能輕車熟路找到這里,找到自己曾經(jīng)的家。老陳和老薛結(jié)伴兒回來好幾次了。他們笑著打著,打著笑著。老薛突然哭起來：老陳,咱們的家，沒了。停住手的老陳扶著老薛說，廢話，不是沒了,是搬走了。老薛說,我每次上那樓時(shí)，總感覺沒邁進(jìn)這院子腳下踏實(shí)。老陳說，你思想跟不上形勢。當(dāng)初政府動員搬家,我第一個(gè)響應(yīng),你呢?老薛說,我不是也搬了?老陳說，你還不是怕留在黃河灘里,沒人和你做伴兒，怕狼吃了你?泥灣最后一個(gè)搬家,你說你，是不是落后分子?老薛說，我哪能和你比,老干部,優(yōu)秀黨員。說真的,當(dāng)看到你們戴著大紅花,站在主席臺上領(lǐng)獎時(shí)，真讓人眼紅。我得跟你學(xué)學(xué),到時(shí)候也戴個(gè)大紅花啥的。老陳說，一定能。說罷,大笑一陣,突然停住。他提議,去他家看看。去老陳家,遇到麻煩。他們記得,從老薛家出來，順著一條大路朝西，見一個(gè)大石頭再朝北走。大石頭去哪了?沒有了大石頭,就沒了走路的參照。轉(zhuǎn)了半天,大水坑不見了，老陳說的小賣部也沒了影,記憶中的街道和現(xiàn)在咋也無法印合。老陳就說,不找了,回吧。老薛附和著說,不找了,回吧?；貋淼牟铰挠行┏林?他們一直推著車走，誰都不說話。上了黃河大堤,往北望，一片繁華。那是黃陵新區(qū)。黃河灘里的人，都沐浴在新生活里……老陳打破沉默，問老薛,現(xiàn)在，讓你搬回來住，你愿意不愿意?老薛思考一會兒說，這個(gè)，孩兒們肯定不愿意。老陳說，沒讓你說孩子們，就說你自己。老薛突然笑了，是大笑。老陳也笑,笑過,用手抹一把臉,濕了一片。他們又出發(fā)了。前面的路燈一下子亮起來，寬敞的大路一直延伸到一片高樓里。那里，是他們的新家。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說雖然只描寫了兩個(gè)老人的一次喝酒,卻折射出了黃河灘上農(nóng)民半個(gè)世紀(jì)的生活經(jīng)歷,很有以小見大之妙。B.小說主要運(yùn)用語言描寫展開情節(jié)并刻畫人物，而細(xì)膩的場面描寫為人物的活動提供了具體環(huán)境,帶給讀者身臨其境之感。C.小說開篇寫兩個(gè)老人相約回家喝酒.篇幅過半,才讓讀者知曉是回老家的廢墟上喝酒,懸念的設(shè)置使小說更耐人尋味。D.清醒時(shí)兩個(gè)老人心照不宣,喝到微醉時(shí)吐露心聲,將因生活的巨變帶來的無比欣喜之情表露無遺,小說的構(gòu)思既自然又巧妙。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.甲句中的“原先"兩字用得好,暗示現(xiàn)在的生活已經(jīng)改變了,與后文的“找到自已曾經(jīng)的家”形成照應(yīng)。B.乙句寫出了一代代農(nóng)民在黃河灘里討生活的艱辛和局限,交代了村莊整體搬遷這一偉大舉措的原因。C.丙句是精彩的細(xì)節(jié)描寫,再現(xiàn)了酒后的場景,讓人聯(lián)想到廢墟上的滿地塵埃和倆老人的開懷暢飲。D.丁句寫出了兩個(gè)老人發(fā)自內(nèi)心的喜悅：有老伙計(jì)和酒陪伴,有老家想回就回,生活還有什么不如意呢?8.老陳的家為什么找不到呢?請你結(jié)合小說內(nèi)容簡析作者這樣設(shè)計(jì)情節(jié)的深意。(4分)9.請細(xì)讀小說畫波浪線處內(nèi)容,從中梳理出人物內(nèi)心包含的情感。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10-14題。材料一：翟王子美臣于景公以重駕,公觀之而不說也。嬖人嬰子欲觀之,公曰：“及晏子寢病也?！本余笾信_上以觀之,嬰子說之,因?yàn)橹堅(jiān)唬骸昂竦撝?”公許諾。晏子起病而見公，公曰：“翟王子羨之駕,寡人甚說之,請使之示乎?”晏子曰：“駕御之事，臣無職焉。”公曰：“寡人一樂之,是欲祿之以萬鐘,其足乎?”對曰：“昔衛(wèi)士東野之駕也,公說之，嬰子不說,公曰不說，遂不觀。今翟王子羨之駕也，公不說，嬰子說,公因說之。為請,公許之，則是婦人為制也。且不樂治人而樂治馬,不厚祿賢人,而厚祿御夫。昔者先君桓公之地狹于今,修法治,廣政教，以霸諸侯。今君一諸侯無能親也，歲兇年饑，道途死者相望也。君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣。君茍美樂之,諸侯必或效我,君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻,此非所以子民、彰名、致遠(yuǎn)、親鄰國之道也。且賢良廢滅孤寡不振而聽嬖妾以祿御夫以蓄怨與民為讎之道也?！惫唬骸吧??！彼觳粡?fù)觀,乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子。(選自《晏子春秋·景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫》)材料二：司馬遷讀《晏子春秋》,高之,而莫知其所以為書?；蛟唬宏套訛橹?而人接焉。或曰：晏子之后為之。皆非也。吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉,晏子以儉名于世,故墨子之徒尊著其事，以增高為已術(shù)者。且其旨多尚同、兼愛、非樂、非攻、節(jié)用、非厚葬久喪者,是皆出墨子。又非孔子,好言鬼事,非儒、明鬼,又出墨子。又往往言墨子聞其道而稱之，此甚顯白者。自劉向、歆、班彪、固父子，皆錄之儒家中。甚矣,數(shù)子之不詳也!蓋非齊人不能具其事,非墨子之徒則其言不若是。后之錄諸子書者,宜列之墨家。非晏子為墨也,為是書者,墨之道也。(選自柳宗元《辯(晏子春秋》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)且賢良廢A滅B孤寡C不振D而聽嬖妾E以祿御夫以蓄怨F與民G為讎之道也。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說.有誤的一項(xiàng)是(3分)A.說,高興,喜悅，與《氓》“士之耽兮,猶可說也”中的“說"詞義相同。B.歸,使之歸,黜退.與《項(xiàng)脊軒志》“吾妻來歸”中的“歸”詞義不相同。C.徒,門徒，與《過秦論》“樂毅之徒通其意”中的“徒”詞義不相同。D.書,可指書信,也可指裝訂成冊的著作,文中指后者,即《晏子春秋》。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.翟王的兒子翟羨靠擅長駕車當(dāng)了景公的臣子,因?yàn)榫肮蛬胱佣枷矚g觀看他駕車.就給了他優(yōu)厚的俸祿。B.晏子敢于進(jìn)諫,借用當(dāng)年桓公雖然領(lǐng)土狹小，但是整頓法紀(jì).推廣政教.從而稱霸諸侯的行為指責(zé)景公。C.有人說《晏子春秋》是晏子所寫,其他人續(xù)編的；也有人說是晏子的后代所寫,柳宗元卻不認(rèn)可這些說法。D.墨子崇尚節(jié)儉,晏子也是依靠節(jié)儉而聞名的。柳宗元認(rèn)為墨子門徒對晏子懷有尊敬之感,跟這個(gè)原因有關(guān)。13.把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今君一諸侯無能親也，歲兇年饑,道途死者相望也。(4分)(2)又往往言墨子聞其道而稱之,此甚顯白者。(4分)14.柳宗元為什么認(rèn)為《晏子春秋》應(yīng)該編人墨家?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這兩首絕句,完成15-16題。江上(宋)董穎萬頃滄江萬頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。摩挲數(shù)尺沙邊柳，待汝成陰系釣舟。題宗之家初序?yàn)t湘圖(金)吳激=1\*GB3①江南春水碧如酒，客子往來船是家。忽見畫圖疑是夢，如今鞍馬老風(fēng)沙?！咀ⅰ竣賲浅?宋、金代詩人、書畫家.建州(今福建)人.北宋欽宗靖康二年(1127)奉命使金，被留異國，終老異鄉(xiāng)。15.下列對兩首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.董詩前兩句寫江上秋景,是浪跡天涯的游子眼中的秋景。B.董詩三四句寫游子的心中情。溝通本詩景和情的是自在飛翔的雙鷗。C.吳詩先描寫畫中景物,因?yàn)榫拔镫鼥V,詩人產(chǎn)生了身在夢中的幻覺。D.董詩的后兩句借人格化的柳來傳情,吳詩的結(jié)句是轉(zhuǎn)而勾勒現(xiàn)實(shí)中的自己。16.“舟(船)”在游子的心中筆下,常常是離別.漂泊、孤獨(dú)的代名詞,那么,董詩中的“系釣舟”意味著什么?而吳激為什么會覺得“船是家”呢?請結(jié)合兩詩內(nèi)容作簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“荊軻刺秦”的故事流傳甚廣,對荊軻也頗多贊語，但蘇洵在《六國論》中是這樣評論刺秦事件的：________________，_______________。(2)《涉江采芙蓉》中“_____________，__________”兩句表達(dá)了兩個(gè)有情人不能相聚相守的憂傷之情。(3)“扁舟”是我國古典詩文中常見的意象之一,它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“_____________，___________”。三語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題,7分)閱讀下面的文字,完成18-19題?？粗枪疑车娘L(fēng)從他面前掃過去,他點(diǎn)點(diǎn)頭。風(fēng)吹彎了路旁的樹木,撕碎了店戶的布幌,揭凈了墻上的報(bào)單,遮昏了太陽,唱著，叫著，吼著,回蕩著!忽然直馳，象驚狂了的大精靈,扯天扯地的疾走；忽然慌亂,四面八方的亂卷，象不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切,扭折了樹枝,吹掀了屋瓦,撞斷了電線；可是,祥子在那里看著；他剛從風(fēng)里出來,風(fēng)并沒能把他怎樣了!勝利是祥子的!及至遇上順風(fēng)，他只須拿穩(wěn)了車把，自己不用跑,風(fēng)會替他推轉(zhuǎn)了車輪，象個(gè)很好的朋友。自然,他既不瞎,必定也看見了那些老弱的車夫。他們穿著一陣小風(fēng)就打透的,①一陣大風(fēng)就吹碎了的，破衣；腳上不知綁了些什么。在車口上,他們哆嗦著，眼睛像賊似的溜著,不論從什么地方鉆出個(gè)人來,他們都爭著問，“車?!”拉上個(gè)買賣,他們暖和起來，汗?jié)裢噶四屈c(diǎn)薄而破的衣裳。一停住，他們的汗在背上結(jié)成了冰。遇上風(fēng),他們一步也不能抬,而生生的要曳著車走；風(fēng)從上面砸下來,他們要把頭低到胸口里去；風(fēng)從下面來,他們的腳便找不著了地；風(fēng)從前面來，手一揚(yáng)就要放風(fēng)箏；風(fēng)從后邊來，他們沒法管束住車與自己。但是他們設(shè)盡了方法，用盡了力氣，死曳活曳得把車?yán)搅说胤?為幾個(gè)銅子得破出一條命。一趟車?yán)聛?灰土被汗合成了泥,糊在臉上,只露著眼與嘴三個(gè)凍紅了的圈。天是那么短,那么冷,街上沒有多少人；這樣苦奔一天，未必就能掙上一頓飽飯；可是年老的,家里還有老婆孩子；年小的,有父母弟妹!冬天，他們整個(gè)的是在地獄里,比鬼多了一口活氣,而沒有鬼那樣清閑自在；鬼沒有他們這么多的吃累!像條狗似的死在街頭，是他們最大的平安自在；②凍死鬼，據(jù)說，臉上有些笑容!18.“可是”一詞,常用于連接分句,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。簡析第一段中“可是”一詞前后的語意變化。(4分)19.對文學(xué)作品來說,標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓,有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分,請任選一-處,分析其中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(3分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題共3小題,13分)閱讀下面的文字,完成20-22題。網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè),需要持續(xù)立規(guī)矩，樹導(dǎo)向，揚(yáng)正氣。2022年我國在網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)取得新的進(jìn)展，其中就包括政策法規(guī)不斷夯實(shí)，網(wǎng)絡(luò)誠信基礎(chǔ)進(jìn)一步完善。網(wǎng)絡(luò)誠信牽涉人民群眾每天(甲)的方方面面。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新時(shí)期,面對網(wǎng)絡(luò)誠信領(lǐng)域出現(xiàn)的新苗頭、新情況，尤需及時(shí)建章立制、查漏補(bǔ)缺,樹立正確導(dǎo)向，①。網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè),還需多部門、多維度凝聚合力，緊盯重點(diǎn)領(lǐng)域重點(diǎn)問題。培育好誠信因子,打造向上向善的網(wǎng)絡(luò)空間，是全社會的共識。然而，網(wǎng)絡(luò)誠信治理,不是一兩天就能完成。一些老問題容易(乙),新問題也在伺機(jī)蠢蠢欲動。這要求相關(guān)部門和平臺要盯緊重點(diǎn),協(xié)同治理,提升責(zé)任意識和監(jiān)督監(jiān)管力度,及時(shí)精準(zhǔn)鏟除損害網(wǎng)絡(luò)誠信的種種亂象。網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)，②。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地,也不是誠信道德的荒漠之地。每一個(gè)人都從自己行動開始,做誠信道德的踐行者,誠信文化的建設(shè)者。如此,網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)的基準(zhǔn)水平線才能逐步抬升,網(wǎng)絡(luò)誠信才能在人人參與的基礎(chǔ),上讓人人受益?；ヂ?lián)網(wǎng)空間,是億萬民眾的精神家園。我們要發(fā)揮網(wǎng)民眾多的優(yōu)勢，繼續(xù)(丙),積極探索，構(gòu)建出多元共治的網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)格局,推動③。讓誠信真正成為網(wǎng)絡(luò)空間的亮麗底色,共同呵護(hù)好這一片寶貴的精神和心靈棲息之地。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。(3分)21.文段中畫波浪線的部分有語病，請修改。(4分)22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)一本《跑步指南》,有助于我們強(qiáng)身健體；一本《人類簡史》,有助于我們認(rèn)識世界；一本《論語》,有助于我們提升自己的人生境界……本好書,有助于我們的成長。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

【參考答案】湖南省部分學(xué)校2024屆高三上學(xué)期入學(xué)摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1-5題。在后真相時(shí)代的新聞傳播中,真相往往在最初就被掩蓋，公眾沉浸在意見的交鋒過程中。經(jīng)過話語博弈,真相才展現(xiàn)于公眾?？梢哉f，“后真相”已經(jīng)成為當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)社會中一個(gè)約定俗成的話語框架。在“后真相”時(shí)代下,傳統(tǒng)媒體遭遇了哪些困局?又該如何突圍?后真相引發(fā)的情緒先行、真相在后的輿論格局該如何規(guī)避?“后真相”已經(jīng)被牛津詞典列為2016年年度詞匯,牛津詞典把“后真相”定義為“訴諸情感及個(gè)人信念,較客觀事實(shí),更能夠影響民意?！毕噍^于意見和觀點(diǎn)的隨意性來說,事件本身或事實(shí)本身的重要性已經(jīng)不是首要考慮的因素,人們能夠通過情緒和意見建立彼此的信任,2016年8月,倫敦大學(xué)教授威廉·戴維斯在《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)的評論文章中說到,傳統(tǒng)媒體孜孜追求的事實(shí)、真實(shí)已經(jīng)失去了意義，業(yè)界已經(jīng)進(jìn)入了強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)情緒和意見的后真相時(shí)代。值得注意的是，后真相并不是代表真相的缺席，而是指真相的到來比以往要來得更艱難崎嶇一些,人們對真相的追求態(tài)度也更為平淡,相反那些帶有情緒化表達(dá)的觀點(diǎn)更容易被人接受。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展,去中心化和人人都有麥克風(fēng)的思想深入人心。相較于社交媒體,大眾媒體的時(shí)效性滯后,導(dǎo)致人們開始主動追求對真相和事件緣由的探索。在碎片化信息時(shí)代，算法機(jī)制填補(bǔ)了認(rèn)知的空白,憑借精準(zhǔn)推送和對個(gè)人興趣愛好的把握,主動將信息推送至目標(biāo)更為明確的群體之中,將有相同興趣愛好的人集合在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群之中。信息繭房的圍困使得人們在龐雜的信息洪流中,只能看見自已感興趣的話題和角度。網(wǎng)絡(luò)用戶在重復(fù)性的相似興趣投放中或有相同觀點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)社群中逐漸內(nèi)卷，更難以接受其他觀念，在觀念的“過濾氣泡”中走向極端，讓真相的傳遞更難以到達(dá)。在物理空間領(lǐng)域,人們無法事無巨細(xì)地參與到每個(gè)事件的流動之中,借由傳統(tǒng)媒體的報(bào)道和權(quán)威式解讀能夠彌補(bǔ)受眾的“不在場”。然而當(dāng)新聞反轉(zhuǎn)、虛假新聞等事件頻發(fā),人們對傳統(tǒng)媒體的報(bào)道產(chǎn)生抗拒,信任度下降。受眾往往會被流言、謠言、假新聞等迷惑。而在情緒先行的謠言、假新聞機(jī)制中,駭人聽聞的情緒化表達(dá)成為“出圈”“流量”的工具。例如利益至上,唯流量論的“標(biāo)題黨”語不驚人死不休的文本表達(dá)，更加助長情緒化的觀點(diǎn)表達(dá)。同時(shí),淺層次的碎片閱讀給情緒性極強(qiáng)的觀點(diǎn)留出了空間,不在意邏輯,不在意理智的表達(dá)思維鞭撻著事件襄挾著若干“來路不明”的觀點(diǎn)前行,人們在簡單認(rèn)識事件樣貌后，就急著用相關(guān)的情緒或印象加以評判,讓理智的聲音來不及走在真相之前。面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會,信息傳播容易被無門檻、易操作、煽動情緒的低質(zhì)量內(nèi)容填滿，真相自然被這個(gè)快速、簡易和魚龍混雜的流程拋卻在外。近年來,對于新聞反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)，謠言、虛假新聞，人們早已屢見不鮮見怪不怪。但是在無數(shù)次的反轉(zhuǎn)與情緒狂潮的侵蝕下,消弭的是公眾對新聞傳播主體和維持社會健康公序的信任度。傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)在信息冗雜的情況下給予專業(yè)的建議和疏導(dǎo),更應(yīng)堅(jiān)守新聞專業(yè)主義,發(fā)揮傳統(tǒng)媒體應(yīng)有的新聞倫理道德作用。在目前的傳播機(jī)制下,許多以自媒體為主的內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者其實(shí)并不具備相應(yīng)的采編能力。專業(yè)的新聞傳播機(jī)構(gòu)能夠在深度報(bào)道、調(diào)查性新聞?lì)I(lǐng)域中發(fā)揮自己的專長，填補(bǔ)后真相時(shí)代下情緒在前,理智缺位的空白,利用深度報(bào)道來引導(dǎo)和教育人們理智思考。借鑒一些西方經(jīng)驗(yàn),西方新聞界建立的“事實(shí)核查機(jī)制”，在互聯(lián)網(wǎng)的助推下,致力于核實(shí)公眾人物的言論和相關(guān)報(bào)道，日漸成為辨別虛假新聞和監(jiān)督公眾人物的有力監(jiān)督工具。一是在新聞生產(chǎn)中公開新聞來源并將一切利益團(tuán)體囊括進(jìn)來；二是“參與的透明性”，公眾應(yīng)對新聞生產(chǎn)有所貢獻(xiàn),鼓勵(lì)公眾參與到新聞制作,用于矯正和對抗新聞生產(chǎn)者的主觀偏見和立場。由于受眾觸網(wǎng)率和自身知識文化水平的不同,互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境變得復(fù)雜多樣。受眾的情緒容易被別有用心的造謠者煽動利用,攪渾互聯(lián)網(wǎng)健康生態(tài)。作為互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境中的一員,受眾有責(zé)任提高自身媒介素養(yǎng),提高對信息的甄別和批判能力。社交媒體作為移動互聯(lián)網(wǎng)的信息承載體,填補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體在信息傳播碎片化的空白。后真相時(shí)，代下的情感更容易被人控制和利用,社交媒體的內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者是沒有身份限制的,隨時(shí)隨地就可以不計(jì)后果地發(fā)布信息。然而社交媒體作為經(jīng)濟(jì)利益與社會利益為一體的平臺方,不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益和流量就一味地追求制作低俗化、標(biāo)題黨的內(nèi)容,導(dǎo)致新聞反轉(zhuǎn)、虛假新聞、謠言頻發(fā),助推“后真相”。因此有關(guān)平臺應(yīng)當(dāng)建立自我審查機(jī)制,面對一些極具煽動性和傾向性的言論及時(shí)地做到管控。并配合網(wǎng)信辦等有關(guān)監(jiān)察部門的審核,定期清理不合格或有違規(guī)行為的內(nèi)容生產(chǎn)者賬號和平臺。(摘編自石牌《后真相時(shí)代,我們?nèi)绾螒?yīng)對》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“后真相”可以理解為訴諸情感及個(gè)人信念,較客觀事實(shí)，更能夠影響民意,但不代表真相缺席。B.在后真相時(shí)代,人們傾向于接受那些帶有情緒化表達(dá)的觀點(diǎn)，而不再去追求事件本身或事實(shí)本身。C.大眾媒體的時(shí)效性往往滯后于社交媒體,這也是人們開始主動追求對真相和事件緣由探索的原因。D.無數(shù)次的反轉(zhuǎn)與情緒狂潮的侵蝕,嚴(yán)重影響了公眾對新聞傳播主體和維持社會健康公序的信任度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人們在簡單認(rèn)識事件樣貌后,就急著用相關(guān)的情緒或印象加以評判,讓真相滯后,是缺乏邏輯和理智的表現(xiàn)。B.面對冗雜的信息,傳統(tǒng)媒體要給予專業(yè)的建議和疏導(dǎo).還要堅(jiān)守新聞專業(yè)主義,發(fā)揮傳統(tǒng)媒體應(yīng)有的新聞倫理道德作用。C.在互聯(lián)網(wǎng)的作用下,致力于核實(shí)公眾人物的言論和相關(guān)報(bào)道.西方新聞界成為辨別虛假新聞和監(jiān)督公眾人物的有力監(jiān)督工具。D.受眾的情緒容易被人煽動利用，與受眾觸網(wǎng)率和自身知識文化水平有關(guān),而互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的復(fù)雜多樣也影響了互聯(lián)網(wǎng)健康生態(tài)。3.下列選項(xiàng),最適合作為觀點(diǎn)“信息內(nèi)卷導(dǎo)致真相傳遞更難”的論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.戴維斯：傳統(tǒng)媒體追求的事實(shí)、真實(shí)已經(jīng)失去了意義，業(yè)界進(jìn)入了后真相時(shí)代。B.利益至上唯流量論的“標(biāo)題黨”已呈現(xiàn)出語不驚人死不休的文本表達(dá)。C.近年來,新聞反轉(zhuǎn),再反轉(zhuǎn),謠言與虛假新聞不斷出現(xiàn),人們早已屢見不鮮見怪不怪。D.網(wǎng)絡(luò)平臺根據(jù)個(gè)人興趣愛好,將信息推送至明確的群體,將有相同興趣愛好的人集合成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群。4.請簡要說明文本中“后真相”成因有哪些。(4分)5.面對“后真相”時(shí)代.作者認(rèn)為應(yīng)對的策略是什么?請根據(jù)文本概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6-9題。倆老頭兒的醉夢時(shí)光原上秋過了大堤,下坡,就是黃河灘了。倆老頭兒在那里生，在那里長，那里的每一座房屋，每一棵樹,甚至路邊的每棵荒草,他們都熟悉。這條路，他們瞎摸也不會走錯(cuò)。沿著這條蜿蜒的土路下坡,走不多遠(yuǎn)，就是他們的村子一泥灣。老陳問，今天到你家喝,還是到我家喝?老薛說，到我家吧,去你家要從前街繞到后街,還要繞過一個(gè)大水坑，曲里拐彎的，太遠(yuǎn)。老陳說，我家隔壁有一個(gè)小賣部,能湊個(gè)下酒菜。老薛說，不用，我這里有你弟妹炸的花生米,夠了。說著他把一包花生米拿出來,舉了舉。他們來到老薛家。老薛家好找,在大路邊上，門前有三棵大槐樹。院子中間擺著一張石桌,圍著石桌,是四個(gè)石墩。(甲)那是他們原先經(jīng)常喝酒的地方。他們很熟練地把花生米和酒擺上,一人倒一杯,互不相讓。誰喝完，自己倒。他們就著油炸花生米,倒是喝出吃大席的感受。不大一會兒,一瓶酒見底,倆人暈乎起來。老薛說，老陳啊,我咋覺得像在做夢呢?老陳說，你回家，讓弟妹掐掐你，掐醒了,那就是夢；掐著感覺疼,那就不是做夢。老薛說，在生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候，你當(dāng)隊(duì)長,天天領(lǐng)著大伙兒挖河,不到年根兒，泥腿不拔出來洗。老陳說，那,也沒吃上個(gè)啥好東西。老薛說，后來呢，包產(chǎn)到戶了,雖說餓不著肚子了,但一年忙到頭,還是沒富裕。老陳說，(乙)黃河灘里,你想咋樣?老薛站起身,晃了一下才站穩(wěn)。他回望剛才坐過的地方,微微一驚：根本沒有所謂的石桌，也不存在四個(gè)石墩。三棵大槐樹的地方,變成了三個(gè)很大的土坑。老陳也站立起來，屁股上全是灰土。他們剛才是席地而坐。幾顆花生米在一個(gè)白色塑料袋里，像羊糞一樣滾著。(丙)空酒瓶歪在邊上，瓶口正在滴著剩下的酒，在泥土上涸出一枚銅錢。(丁)站立起來的老陳和老薛感覺奇好,他們對視，繼而大笑,開始互相捶打。陽光散亂一地,這是一個(gè)整村搬遷后的廢墟。那些殘磚碎瓦告訴你,這里曾是被煙火氣浸潤過的地方。老人們靠著幾十年的記憶，一回回,總能輕車熟路找到這里,找到自己曾經(jīng)的家。老陳和老薛結(jié)伴兒回來好幾次了。他們笑著打著,打著笑著。老薛突然哭起來：老陳,咱們的家，沒了。停住手的老陳扶著老薛說，廢話，不是沒了,是搬走了。老薛說,我每次上那樓時(shí)，總感覺沒邁進(jìn)這院子腳下踏實(shí)。老陳說，你思想跟不上形勢。當(dāng)初政府動員搬家,我第一個(gè)響應(yīng),你呢?老薛說,我不是也搬了?老陳說，你還不是怕留在黃河灘里,沒人和你做伴兒，怕狼吃了你?泥灣最后一個(gè)搬家,你說你，是不是落后分子?老薛說，我哪能和你比,老干部,優(yōu)秀黨員。說真的,當(dāng)看到你們戴著大紅花,站在主席臺上領(lǐng)獎時(shí)，真讓人眼紅。我得跟你學(xué)學(xué),到時(shí)候也戴個(gè)大紅花啥的。老陳說，一定能。說罷,大笑一陣,突然停住。他提議,去他家看看。去老陳家,遇到麻煩。他們記得,從老薛家出來，順著一條大路朝西，見一個(gè)大石頭再朝北走。大石頭去哪了?沒有了大石頭,就沒了走路的參照。轉(zhuǎn)了半天,大水坑不見了，老陳說的小賣部也沒了影,記憶中的街道和現(xiàn)在咋也無法印合。老陳就說,不找了,回吧。老薛附和著說,不找了,回吧?；貋淼牟铰挠行┏林?他們一直推著車走，誰都不說話。上了黃河大堤,往北望，一片繁華。那是黃陵新區(qū)。黃河灘里的人，都沐浴在新生活里……老陳打破沉默，問老薛,現(xiàn)在，讓你搬回來住，你愿意不愿意?老薛思考一會兒說，這個(gè)，孩兒們肯定不愿意。老陳說，沒讓你說孩子們，就說你自己。老薛突然笑了，是大笑。老陳也笑,笑過,用手抹一把臉,濕了一片。他們又出發(fā)了。前面的路燈一下子亮起來，寬敞的大路一直延伸到一片高樓里。那里，是他們的新家。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說雖然只描寫了兩個(gè)老人的一次喝酒,卻折射出了黃河灘上農(nóng)民半個(gè)世紀(jì)的生活經(jīng)歷,很有以小見大之妙。B.小說主要運(yùn)用語言描寫展開情節(jié)并刻畫人物，而細(xì)膩的場面描寫為人物的活動提供了具體環(huán)境,帶給讀者身臨其境之感。C.小說開篇寫兩個(gè)老人相約回家喝酒.篇幅過半,才讓讀者知曉是回老家的廢墟上喝酒,懸念的設(shè)置使小說更耐人尋味。D.清醒時(shí)兩個(gè)老人心照不宣,喝到微醉時(shí)吐露心聲,將因生活的巨變帶來的無比欣喜之情表露無遺,小說的構(gòu)思既自然又巧妙。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.甲句中的“原先"兩字用得好,暗示現(xiàn)在的生活已經(jīng)改變了,與后文的“找到自已曾經(jīng)的家”形成照應(yīng)。B.乙句寫出了一代代農(nóng)民在黃河灘里討生活的艱辛和局限,交代了村莊整體搬遷這一偉大舉措的原因。C.丙句是精彩的細(xì)節(jié)描寫,再現(xiàn)了酒后的場景,讓人聯(lián)想到廢墟上的滿地塵埃和倆老人的開懷暢飲。D.丁句寫出了兩個(gè)老人發(fā)自內(nèi)心的喜悅：有老伙計(jì)和酒陪伴,有老家想回就回,生活還有什么不如意呢?8.老陳的家為什么找不到呢?請你結(jié)合小說內(nèi)容簡析作者這樣設(shè)計(jì)情節(jié)的深意。(4分)9.請細(xì)讀小說畫波浪線處內(nèi)容,從中梳理出人物內(nèi)心包含的情感。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10-14題。材料一：翟王子美臣于景公以重駕,公觀之而不說也。嬖人嬰子欲觀之,公曰：“及晏子寢病也。”居囿中臺上以觀之,嬰子說之,因?yàn)橹堅(jiān)唬骸昂竦撝?”公許諾。晏子起病而見公，公曰：“翟王子羨之駕,寡人甚說之,請使之示乎?”晏子曰：“駕御之事，臣無職焉?！惫唬骸肮讶艘粯分?是欲祿之以萬鐘,其足乎?”對曰：“昔衛(wèi)士東野之駕也,公說之，嬰子不說,公曰不說，遂不觀。今翟王子羨之駕也，公不說，嬰子說,公因說之。為請,公許之，則是婦人為制也。且不樂治人而樂治馬,不厚祿賢人,而厚祿御夫。昔者先君桓公之地狹于今,修法治,廣政教，以霸諸侯。今君一諸侯無能親也，歲兇年饑，道途死者相望也。君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣。君茍美樂之,諸侯必或效我,君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻,此非所以子民、彰名、致遠(yuǎn)、親鄰國之道也。且賢良廢滅孤寡不振而聽嬖妾以祿御夫以蓄怨與民為讎之道也?！惫唬骸吧??！彼觳粡?fù)觀,乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子。(選自《晏子春秋·景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫》)材料二：司馬遷讀《晏子春秋》,高之,而莫知其所以為書。或曰：晏子為之,而人接焉。或曰：晏子之后為之。皆非也。吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉,晏子以儉名于世,故墨子之徒尊著其事，以增高為已術(shù)者。且其旨多尚同、兼愛、非樂、非攻、節(jié)用、非厚葬久喪者,是皆出墨子。又非孔子,好言鬼事,非儒、明鬼,又出墨子。又往往言墨子聞其道而稱之，此甚顯白者。自劉向、歆、班彪、固父子，皆錄之儒家中。甚矣,數(shù)子之不詳也!蓋非齊人不能具其事,非墨子之徒則其言不若是。后之錄諸子書者,宜列之墨家。非晏子為墨也,為是書者,墨之道也。(選自柳宗元《辯(晏子春秋》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)且賢良廢A滅B孤寡C不振D而聽嬖妾E以祿御夫以蓄怨F與民G為讎之道也。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說.有誤的一項(xiàng)是(3分)A.說,高興,喜悅，與《氓》“士之耽兮,猶可說也”中的“說"詞義相同。B.歸,使之歸,黜退.與《項(xiàng)脊軒志》“吾妻來歸”中的“歸”詞義不相同。C.徒,門徒，與《過秦論》“樂毅之徒通其意”中的“徒”詞義不相同。D.書,可指書信,也可指裝訂成冊的著作,文中指后者,即《晏子春秋》。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.翟王的兒子翟羨靠擅長駕車當(dāng)了景公的臣子,因?yàn)榫肮蛬胱佣枷矚g觀看他駕車.就給了他優(yōu)厚的俸祿。B.晏子敢于進(jìn)諫,借用當(dāng)年桓公雖然領(lǐng)土狹小，但是整頓法紀(jì).推廣政教.從而稱霸諸侯的行為指責(zé)景公。C.有人說《晏子春秋》是晏子所寫,其他人續(xù)編的；也有人說是晏子的后代所寫,柳宗元卻不認(rèn)可這些說法。D.墨子崇尚節(jié)儉,晏子也是依靠節(jié)儉而聞名的。柳宗元認(rèn)為墨子門徒對晏子懷有尊敬之感,跟這個(gè)原因有關(guān)。13.把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今君一諸侯無能親也，歲兇年饑,道途死者相望也。(4分)(2)又往往言墨子聞其道而稱之,此甚顯白者。(4分)14.柳宗元為什么認(rèn)為《晏子春秋》應(yīng)該編人墨家?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這兩首絕句,完成15-16題。江上(宋)董穎萬頃滄江萬頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。摩挲數(shù)尺沙邊柳，待汝成陰系釣舟。題宗之家初序?yàn)t湘圖(金)吳激=1\*GB3①江南春水碧如酒，客子往來船是家。忽見畫圖疑是夢，如今鞍馬老風(fēng)沙?！咀ⅰ竣賲浅?宋、金代詩人、書畫家.建州(今福建)人.北宋欽宗靖康二年(1127)奉命使金，被留異國，終老異鄉(xiāng)。15.下列對兩首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.董詩前兩句寫江上秋景,是浪跡天涯的游子眼中的秋景。B.董詩三四句寫游子的心中情。溝通本詩景和情的是自在飛翔的雙鷗。C.吳詩先描寫畫中景物,因?yàn)榫拔镫鼥V,詩人產(chǎn)生了身在夢中的幻覺。D.董詩的后兩句借人格化的柳來傳情,吳詩的結(jié)句是轉(zhuǎn)而勾勒現(xiàn)實(shí)中的自己。16.“舟(船)”在游子的心中筆下,常常是離別.漂泊、孤獨(dú)的代名詞,那么,董詩中的“系釣舟”意味著什么?而吳激為什么會覺得“船是家”呢?請結(jié)合兩詩內(nèi)容作簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“荊軻刺秦”的故事流傳甚廣,對荊軻也頗多贊語，但蘇洵在《六國論》中是這樣評論刺秦事件的：________________，_______________。(2)《涉江采芙蓉》中“_____________，__________”兩句表達(dá)了兩個(gè)有情人不能相聚相守的憂傷之情。(3)“扁舟”是我國古典詩文中常見的意象之一,它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“_____