《12 祝福》同步練習(xí)、同步測試

《12祝?！吠骄毩?xí)一、基礎(chǔ)檢測1．選出下列加粗字注音全對的一項（）A．悚然（sǒnɡ）負(fù)疚（jiù）窈陷（yōu）B．新正（zhènɡ）倔強(qiáng)（jiànɡ）炮烙（luò）C．草窠（kē）歆享（xīn）荸薺（qí）D．踝骨（luǒ）謬種（miù）朱拓（tà）2．下列句中的“究竟”與“舊歷的年底畢竟最像年底”里“畢竟”意義相同的一句是（）A．對于這件事，大家都想知道個究竟。B．她究竟經(jīng)驗豐富，說的話很有道理。C．一個人死了之后究竟有沒有魂靈的？D．這究竟是怎么一回事？3．選出對“無聊生者不生，即使厭見者不見”一句含義理解正確的一項（）A．無所依靠而不想活的人，干脆死去，就使討厭見他的人看不見他了。B．無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使討厭見他的人不再見到他。C．生活沒有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。D．沒有意思而不想活的人，干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。4．下列各句子中，沒有語病的一句是（）A．新修訂的《保險法》在規(guī)范保險業(yè)經(jīng)營活動、防范化解保險經(jīng)營風(fēng)險、加強(qiáng)保險監(jiān)管、保護(hù)保險消費者利益等方面作出了新規(guī)定。B．我們要正確貫徹和深刻理解江澤民同志在黨的十六大的報告中的講話精神。C．這次考試全班能取得好成績，是由于同學(xué)們平時學(xué)習(xí)刻苦、考前復(fù)習(xí)認(rèn)真的結(jié)果。D．對于那些情節(jié)嚴(yán)重的犯了罪的干部，我們必須依法給予嚴(yán)厲的法律制裁。二、課外閱讀閱讀《祝?！愤x段，完成下列各題。然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。"祥林嫂，你放著罷！我來擺。"四嬸慌忙的說。她訕訕的縮了手，又去取燭臺。"祥林嫂，你放著罷！我來拿。"四嬸又慌忙的說。她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事："我真傻，真的，"她說，"我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，'阿毛！'沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一問，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……"她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。"我真傻，真的，"她開首說。"是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。"他們立即打斷她的話，走開去了。她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說："唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……"孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道："祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？"她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。"唉唉，我真傻，"祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。"祥林嫂，你又來了。"柳媽不耐煩的看著她的臉，說。"我問你：你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？""唔唔。"她含胡的回答。"我問你：你那時怎么后來竟依了呢？""我么？……"，"你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。""阿阿，你不知道他力氣多么大呀。""我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。""阿阿，你……你倒自己試試著。"她笑了。柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。"祥林嫂，你實在不合算。"柳媽詭秘的說。"再一強(qiáng)，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……"她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。"我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。"她當(dāng)時并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。"祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了？"一個說。"唉，可惜，白撞了這一下。"一個看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。"你放著罷，祥林嫂！"四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。"祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。"四嬸有時當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。然而她總?cè)绱耍灰娪辛胬饋淼南Ｍ?。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看如今的情狀，可見最終終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。1.下面選項中對文段的理解與分析不正確的一項是（）A.文中多次寫到祥林嫂眼睛的變化，眼睛與其他肖像描寫相配合，生動地表現(xiàn)了祥林嫂的遭遇和內(nèi)心世界的變化。B.不管祥林嫂的境遇多么悲慘，魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，二者形成鮮明的對照，突出了祥林嫂處境的悲涼。C.面對眾人的嘲笑，祥林嫂不說一句話，后來連頭也不回了，這表現(xiàn)了她膽小怕事、性格懦弱的特點。D.許多人對祥林嫂額上的傷疤都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了，這說明了眾人的無聊、自私與冷漠。2.“你放著罷，祥林嫂！”這句話有什么特點？表達(dá)效果怎樣？3.有人說是柳媽的一席話葬送了祥林嫂，使她走上了悲劇的道路。你是怎么看待這種說法？請結(jié)合文本加以探究?！?2祝?！吠骄毩?xí)答案解析一、基礎(chǔ)檢測1．選出下列加粗字注音全對的一項（）A．悚然（sǒnɡ）負(fù)疚（jiù）窈陷（yōu）B．新正（zhènɡ）倔強(qiáng)（jiànɡ）炮烙（luò）C．草窠（kē）歆享（xīn）荸薺（qí）D．踝骨（luǒ）謬種（miù）朱拓（tà）【答案】C【解析】A項“窈”正音應(yīng)為yǎo，B項“新正”的“正”正音應(yīng)為zhēnɡ，D項“踝”正音應(yīng)為huái。2．下列句中的“究竟”與“舊歷的年底畢竟最像年底”里“畢竟”意義相同的一句是（）A．對于這件事，大家都想知道個究竟。B．她究竟經(jīng)驗豐富，說的話很有道理。C．一個人死了之后究竟有沒有魂靈的？D．這究竟是怎么一回事？【答案】B【解析】A項“究竟”意為結(jié)果、原委；C、D項的“究竟”用在問句里表追究。3．選出對“無聊生者不生，即使厭見者不見”一句含義理解正確的一項（）A．無所依靠而不想活的人，干脆死去，就使討厭見他的人看不見他了。B．無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使討厭見他的人不再見到他。C．生活沒有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。D．沒有意思而不想活的人，干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。【答案】B【解析】由選項的主要區(qū)別處“聊”“生”“即使”比較、分析判斷。4．下列各句子中，沒有語病的一句是（）A．新修訂的《保險法》在規(guī)范保險業(yè)經(jīng)營活動、防范化解保險經(jīng)營風(fēng)險、加強(qiáng)保險監(jiān)管、保護(hù)保險消費者利益等方面作出了新規(guī)定。B．我們要正確貫徹和深刻理解江澤民同志在黨的十六大的報告中的講話精神。C．這次考試全班能取得好成績，是由于同學(xué)們平時學(xué)習(xí)刻苦、考前復(fù)習(xí)認(rèn)真的結(jié)果。D．對于那些情節(jié)嚴(yán)重的犯了罪的干部，我們必須依法給予嚴(yán)厲的法律制裁。【答案】A【解析】B．語序不當(dāng)；C．去掉“由于”；D．改為“犯罪情節(jié)嚴(yán)重的”、去掉“犯了罪的”“法律”。二、課外閱讀閱讀《祝?！愤x段，完成下列各題。然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。"祥林嫂，你放著罷！我來擺。"四嬸慌忙的說。她訕訕的縮了手，又去取燭臺。"祥林嫂，你放著罷！我來拿。"四嬸又慌忙的說。她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事："我真傻，真的，"她說，"我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，'阿毛！'沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一問，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……"她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。"我真傻，真的，"她開首說。"是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。"他們立即打斷她的話，走開去了。她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說："唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……"孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道："祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？"她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。"唉唉，我真傻，"祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。"祥林嫂，你又來了。"柳媽不耐煩的看著她的臉，說。"我問你：你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？""唔唔。"她含胡的回答。"我問你：你那時怎么后來竟依了呢？""我么？……"，"你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。""阿阿，你不知道他力氣多么大呀。""我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。""阿阿，你……你倒自己試試著。"她笑了。柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。"祥林嫂，你實在不合算。"柳媽詭秘的說。"再一強(qiáng)，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……"她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。"我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。"她當(dāng)時并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。"祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了？"一個說。"唉，可惜，白撞了這一下。"一個看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。"你放著罷，祥林嫂！"四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。"祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。"四嬸有時當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看如今的情狀，可見最終終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。1.下面選項中對文段的理解與分析不正確的一項是（）A.文中多次寫到祥林嫂眼睛的變化，眼睛與其他肖像描寫相配合，生動地表現(xiàn)了祥林嫂的遭遇和內(nèi)心世界的變化。B.不管祥林嫂的境遇多么悲慘，魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，二者形成鮮明的對照，突出了祥林嫂處境的悲涼。C.面對眾人的嘲笑，祥林嫂不說一句話，后來連頭也不回了，這表現(xiàn)了她膽小怕事、性格懦弱的特點。D.許多人對祥林嫂額上的傷疤都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了，這說明了眾人的無聊、自私與冷漠?！敬鸢浮緾【解析】這不是表現(xiàn)她膽小怕事、性格懦弱的特點，而是表現(xiàn)了祥林嫂憤怒與無言的反抗。2.“你放著罷，祥林嫂！”這句話有什么特點？表達(dá)效果怎樣？【答案】采用倒裝的句式，突出強(qiáng)調(diào)“你放著罷”，命令的意味更強(qiáng)烈的，表現(xiàn)了四嬸內(nèi)心的恐慌?！窘馕觥靠疾榈寡b句語言特點和表達(dá)效果。倒裝句的前半句往往是要突出強(qiáng)調(diào)的部分。3.有人說是柳媽的一席話葬送了祥林嫂，使她走上了悲劇的道路。你是怎么看待這種說法？請結(jié)合文本加以探究。【答案】示例一：是柳媽把祥林嫂逼上絕路。柳媽雖是個“善女人”，但她對待祥林嫂，卻沒有應(yīng)有的同情心。她對祥林嫂的再嫁不理解，不贊同，她認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”，她對祥林嫂說，像她這樣再嫁過的人，到了陰間地獄，會因為有過兩個男人而被閻羅大王鋸成兩半，對祥林嫂最后的精神崩潰給了毀滅性的一擊，使她最終帶著這個問題走向死亡。示例二：不是柳媽把祥林嫂逼上絕路的。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，在年節(jié)時還要給讓人打工，她也是一個受壓迫的勞動婦女。由于受封建迷信思想和封建禮教的毒害，她相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，她講陰司故事給祥林嫂聽，是出于善意，想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者，真正使祥林嫂走上絕路的是更為復(fù)雜的社會原因?！窘馕觥窟@是一道開放題，只要能結(jié)合文本陳述理由，能過自圓其說即可?！?2祝福》同步測試一、基礎(chǔ)知識(12分，每小題3分)1．下列詞語中注音和解釋都正確的一項是()A．監(jiān)(jiān)生(明清兩代在國子監(jiān)讀書的人)摶(tuān)B．鐲(zhuó)(鐲子，戴在手腕上的一種環(huán)形裝飾物)荸薺(bíqí)(一種多年生草本植物)C．暄(xuān)(大聲說話)訕(càn)(難為情的樣子)D．惴(chuǎì)(憂懼不安的樣子)歆(yīn)(這里指神享用祭品)2．下列詞語的字形無誤的一項是()A．煙靄和藹謬論紕謬未雨綢繆B．朱拓聊賴鄙薄儼然沸反盈天C．鬼秘窈陷逍遙炮烙寬洪大量D．蹙縮歆享怨腑渣滓走投無路3．下項橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)我________常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，________每每恰如所料的起來，________很恐怕這事也一律。A．盡管而就B．因為卻所以C．既然也所以D．即使也就4．下列句子沒有語病的一項是()A．山西省臨汾市“9·8”特大潰壩事故，造成重大人員傷亡，在社會上特別惡劣的影響。B．曾經(jīng)撰寫著名報告文學(xué)《誰是最可愛的人》的作家魏巍，于8月24日告別人世，消息傳出，被他的作品所感染教育的幾代廣大讀者無不為之惋惜和痛悼，我們只能與他道一聲別，祝愿他在天堂的旅途中一路走好！C．中國旅游者對位于津巴布韋首都哈拉雷南面三百公里處的“大津巴布韋遺址”留下了深刻的印象。D．縱觀20世紀(jì)各國的發(fā)展，可以清楚地看到，國家的強(qiáng)大，民族的振興，取決于多方面的因素，而良好的國民素質(zhì)，無疑是最重要的最具潛力的因素。二、文本閱讀(18分)閱讀下列描寫祥林嫂的片斷，回答文后問題。(1)她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?！?2)但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?3)我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。5．《祝?！分腥蚊鑼懴榱稚┑耐饷?，這三次描寫可以說是代表了她人生的三個階段。請仔細(xì)品味，概述它們各表現(xiàn)了祥林嫂怎樣的生存狀態(tài)。(6分)6．魯迅先生指出：要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。這篇小說三次描寫了祥林嫂的眼睛，請試作分析。(4分)7．“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。”改為：“她一手提著內(nèi)中放了一個空的破碗的竹籃；一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿，她分明純乎是一個乞丐了?！笨梢詥幔繛槭裁?？簡要說明理由。(4分)8．對祥林嫂的死因，有著不同的說法。可以說，封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會環(huán)境、社會氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但祥林嫂的悲劇，還有她自身的原因，請你結(jié)合著小說中的“出逃、抗婚”和“捐門檻”相關(guān)的內(nèi)容，簡要地分析一下。(4分)三、課堂延伸(18分)閱讀下文，完成第9～12題。魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去楊曾憲有人說，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。我卻并不以為然。我是三十一年前讀的魯迅，一年前讀的周作人，中間隔了三十年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響；一個時代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會產(chǎn)生很不同的影響。對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。周作人與魯迅的地位不可同日而語。這不僅是從文學(xué)史角度的評價，而且是就他們對中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運(yùn)動的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是哪一種制度哪一個階級哪一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂，他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食住行，隨手拈來就是文化，就是文明。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能與魯迅相比呢？今天的周作人可以擺在地攤上大暢其銷，因為它好讀——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)，品味一些小感觸，體驗一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識分子都應(yīng)經(jīng)受魯迅的拷問——因為魯迅本人已經(jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的，但它卻是妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家哲學(xué)家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已經(jīng)是最有自信和自尊、最有生命力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思想家文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時髦的學(xué)術(shù)論爭和學(xué)術(shù)命題所暴露出的盲目的民族自卑與自傲文化心理中，我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道——今日之新國粹主義不正在國學(xué)中瘋長么？如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時期，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知識分子不能媚俗從眾喪失操守地靠作翻案文章，靠出賣民族的良知，嘩眾取寵，謀利發(fā)財。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一抔黃土。9．為什么說魯迅是“新的民族精神民族靈魂的重鑄者”？而“一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響”又說明了什么道理？(4分)10．從文章中看，(1)“器物文化”指的是怎樣的文化？(2分)(2)應(yīng)當(dāng)怎樣概括周作人文學(xué)創(chuàng)作的特點？(2分)11．作者舉德國由一個“庸人氣息彌漫的民族”變?yōu)椤笆澜缟献钣凶孕藕妥宰?、最有生命活力和?chuàng)造精神的民族之一”這個例子的目的是什么？(4分)12．聯(lián)系全文，說說作者為什么認(rèn)為“對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人”？(6分)四、語言運(yùn)用(12分)13．《祝?！分恤斔睦蠣?、衛(wèi)老婆子、柳媽說的話各有特色，個性鮮明。在日常生活中，你會經(jīng)常遇到接電話的情景，請你回憶一下，按下列要求描述出來。(要寫出接電話人的語調(diào)、神態(tài)。)(6分)(1)頂頭上司打來電話讓去辦一件事。(2)同學(xué)、朋友打來電話要聚會。(3)正在打撲克時，陌生人打來電話找人。14．仿照示例，從魯迅、巴金、老舍、曹禺、莎士比亞、巴爾扎克中任選一位，另寫一段話。(要求：句式大致相同，字?jǐn)?shù)可以有所增減)(3分)向你致敬，冰心。你的《寄小讀者》養(yǎng)育了我。從此，什么仇恨也不能把我拉入深淵，唯有童心的向?qū)馨盐規(guī)霅鄣奶靽皇裁蠢щy也不能使我消沉頹靡，唯有樂觀的心態(tài)能載我駛向成功的彼岸。15．當(dāng)巴金先生逝世后，有人寫了一副對聯(lián)來緬懷先生。對聯(lián)的主要內(nèi)容是由巴金先生的作品構(gòu)成的，對聯(lián)如下：巴金離去家中無春秋，寒夜英雄兒女傳；堯棠盛開霧里看雨電，隨想人民藝術(shù)家。請你模仿上面的對聯(lián)，為魯迅逝世70周年寫一副對聯(lián)。(不超過45個字)(3分)《12祝?！吠骄毩?xí)答案解析一、基礎(chǔ)知識(12分，每小題3分)1．下列詞語中注音和解釋都正確的一項是()A．監(jiān)(jiān)生(明清兩代在國子監(jiān)讀書的人)摶(tuān)B．鐲(zhuó)(鐲子，戴在手腕上的一種環(huán)形裝飾物)荸薺(bíqí)(一種多年生草本植物)C．暄(xuān)(大聲說話)訕(càn)(難為情的樣子)D．惴(chuǎì)(憂懼不安的樣子)歆(yīn)(這里指神享用祭品)【答案】B【解析】本題綜合考查字音和字義，能力層級分別為A、B。識記字音、字義可以據(jù)音釋義，亦可據(jù)義識音。A項監(jiān)jiàn，摶tuán。C項暄(溫暖)，訕shàn。D項惴zhuì，歆xīn。2．下列詞語的字形無誤的一項是()A．煙靄和藹謬論紕謬未雨綢繆B．朱拓聊賴鄙薄儼然沸反盈天C．鬼秘窈陷逍遙炮烙寬洪大量D．蹙縮歆享怨腑渣滓走投無路【答案】B【解析】A項紕謬—紕繆。C項鬼—詭。D項腑—府。3．下項橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)我________常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，________每每恰如所料的起來，________很恐怕這事也一律。A．盡管而就B．因為卻所以C．既然也所以D．即使也就【答案】B【解析】注意分句間的關(guān)系。4．下列句子沒有語病的一項是()A．山西省臨汾市“9·8”特大潰壩事故，造成重大人員傷亡，在社會上特別惡劣的影響。B．曾經(jīng)撰寫著名報告文學(xué)《誰是最可愛的人》的作家魏巍，于8月24日告別人世，消息傳出，被他的作品所感染教育的幾代廣大讀者無不為之惋惜和痛悼，我們只能與他道一聲別，祝愿他在天堂的旅途中一路走好！C．中國旅游者對位于津巴布韋首都哈拉雷南面三百公里處的“大津巴布韋遺址”留下了深刻的印象。D．縱觀20世紀(jì)各國的發(fā)展，可以清楚地看到，國家的強(qiáng)大，民族的振興，取決于多方面的因素，而良好的國民素質(zhì)，無疑是最重要的最具潛力的因素?！敬鸢浮緿【解析】A項成分殘缺，在“在社會上”后面補(bǔ)上謂語“造成了”；B項句式雜糅，應(yīng)將“被”改為“為”，構(gòu)成“為……所”結(jié)構(gòu)表被動，或者將“所”刪掉；C項語序顛倒，應(yīng)為“位于……的‘大津巴布韋遺址’給中國旅游者留下了深刻的印象”。二、文本閱讀(18分)閱讀下列描寫祥林嫂的片斷，回答文后問題。(1)她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?！?2)但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?3)我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。5．《祝?！分腥蚊鑼懴榱稚┑耐饷?，這三次描寫可以說是代表了她人生的三個階段。請仔細(xì)品味，概述它們各表現(xiàn)了祥林嫂怎樣的生存狀態(tài)。(6分)【答案】(1)是一個用精神力量抗拒著人生災(zāi)難的、對生活充滿希望的青年婦女形象。(2)是一個精神受到挫傷，意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動搖但仍然在勉強(qiáng)維持著生計的婦女形象。(3)是一個精神完全枯竭的婦女形象。不僅物質(zhì)上一無所有，而且精神上毫無寄托，是一個從肉體到精神都跨掉的形象。6．魯迅先生指出：要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。這篇小說三次描寫了祥林嫂的眼睛，請試作分析。(4分)【答案】這篇小說三次描寫了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理變化。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時“順著眼”，表現(xiàn)其安分守己、任勞任怨的品行；再到魯鎮(zhèn)仍然是“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這無疑是人生遭遇波折，內(nèi)心痛苦而又難以表述的體現(xiàn)；最后“只有那眼珠間或一輪……”這是她在長期嚴(yán)重打擊與折磨之下，內(nèi)心抑郁無法宣泄，精神麻木的表現(xiàn)。7．“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！备臑椋骸八皇痔嶂鴥?nèi)中放了一個空的破碗的竹籃；一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿，她分明純乎是一個乞丐了?！笨梢詥?？為什么？簡要說明理由。(4分)【答案】不能改。因為文中的“空的”和“下端開了裂”分別是前面句子的修飾語，單獨放在后面，是為了強(qiáng)調(diào)和突出，改了就沒有這種效果了?！耙呀?jīng)”表明祥林嫂做乞丐有一段時間了，不是此時的事。8．對祥林嫂的死因，有著不同的說法?？梢哉f，封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會環(huán)境、社會氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但祥林嫂的悲劇，還有她自身的原因，請你結(jié)合著小說中的“出逃、抗婚”和“捐門檻”相關(guān)的內(nèi)容，簡要地分析一下。(4分)【答案】她滿足于坐穩(wěn)了奴隸的地位，她的出逃、抗婚等反叛行為是“從一而終”的封建道德，她認(rèn)為再婚是恥辱的事情。她捐門檻是出于封建夫權(quán)下的精神恐怖，一句話，祥林嫂始終以封建禮教的是非，作為自己的生存準(zhǔn)則，來約束自己的思想行為，這是可悲的。三、課堂延伸(18分)閱讀下文，完成第9～12題。魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去楊曾憲有人說，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。我卻并不以為然。我是三十一年前讀的魯迅，一年前讀的周作人，中間隔了三十年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響；一個時代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會產(chǎn)生很不同的影響。對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。周作人與魯迅的地位不可同日而語。這不僅是從文學(xué)史角度的評價，而且是就他們對中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運(yùn)動的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是哪一種制度哪一個階級哪一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂，他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食住行，隨手拈來就是文化，就是文明。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能與魯迅相比呢？今天的周作人可以擺在地攤上大暢其銷，因為它好讀——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)，品味一些小感觸，體驗一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識分子都應(yīng)經(jīng)受魯迅的拷問——因為魯迅本人已經(jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的，但它卻是妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家哲學(xué)家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已經(jīng)是最有自信和自尊、最有生命力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思想家文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時髦的學(xué)術(shù)論爭和學(xué)術(shù)命題所暴露出的盲目的民族自卑與自傲文化