2024年部編人教版高中語文必修下冊導(dǎo)學(xué)案全套

2024年部編人教版高中語文必修下冊導(dǎo)學(xué)案全套《1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案【教學(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：積累重點文言實詞、虛詞、句式，學(xué)會從語言入手讀通讀懂文言文。2、思維發(fā)展與提升：學(xué)會梳理文章段落大意，劃分內(nèi)容層次，整體把握文意。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析文章對孔子師徒語氣、表情、動作的精彩描寫，想象品味“沂水春風(fēng)圖”所傳達的和諧美好的理想社會圖景。4、文化傳承與理解：比較分析子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，從“吾與點”出發(fā)探討孔子的志向，加深對儒家思想的理解；聯(lián)系社會現(xiàn)實，樹立正確的人生觀、價值觀?！緦W(xué)習(xí)過程】一、課前自主學(xué)習(xí)1、復(fù)習(xí)回顧《論語》十則（1）子曰:"學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?"(《學(xué)而》)（2）曾子曰:"吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?"(《學(xué)而》)（3）子曰:"溫故而知新，可以為師矣(yǐ)。"(《為政》)（4）子曰:"學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。"(《為政》)（5）子曰:"由，誨女(rǔ)知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。"(《為政》)（6）子曰:"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省(xǐng)也。"(《里仁》)（7）子曰:"三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?(《述而》)（8）曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?"(《泰伯》)（9）子曰:"歲寒，然后知松柏之后凋也。"(《子罕》)（10）子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。"(《衛(wèi)靈公》)2、知識梳理請閱讀相關(guān)書籍（如楊伯峻《論語譯注》）、文章或上網(wǎng)搜尋資料，填寫下列知識卡片?！墩撜Z》及孔子《論語》編者孔子生卒年成書時間出生地文體曾任官職總字數(shù)周游列國路線我最喜愛的一則主要教育思想孔子弟子簡介子路曾皙冉有公西華二、課堂思考探究思考1：全文圍繞著哪個字展開？文章的邏輯層次是什么樣的？思考2：四位弟子的人生志向和孔子對他們表現(xiàn)出的態(tài)度各是什么？你更認同誰的志向？（完成下表）人物回答問題時的動作、神態(tài)、性格特點志向孔子的態(tài)度子路曾皙冉有公西華思考3：孔子為什么“哂”子路？如何理解“其言不讓”？思考4：用現(xiàn)代漢語描繪曾點的所說的“沂水春風(fēng)圖”。并結(jié)合下列文段說說孔子為什么“與點”？顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰:“愿無伐善，無施勞。”子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者懷之?！薄墩撜Z·公冶長第五》課下任務(wù)：5人一組，將本文改寫成一個課本劇。要求用現(xiàn)代漢語，且與原文盡量保持一致。下節(jié)課抽選一到兩個小組在課堂上表演?！?.2齊桓晉文之事》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：《齊桓晉文之事》在《孟子》中是一篇長文，以對話的形式表現(xiàn)了孟子的政治主張和社會理想，全文以“保民而王”為核心逐層展開，既一氣貫注，又收縱自如。先從正面入手，論述“保民”的根源是“不忍之心”，進而指出“不忍之心”之所以重要就在于“推恩”保民；接下來從反面辨析“王”“霸”之別，指出“發(fā)政施仁”才能“王天下”；最后，點明“發(fā)政施仁”的關(guān)鍵舉措是“制民之產(chǎn)”，又回到“保民”的主題?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：積累重點文言實詞、虛詞、句式，學(xué)會從語言入手讀通讀懂文言文。2、思維發(fā)展與提升：整體把握文意，學(xué)會梳理文章段落大意，劃分內(nèi)容層次，了解孟子和齊宣王論辯的四個回合。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析《孟子》文章的語言特點、論辯特點，分析文章中人物形象。4、文化傳承與理解：聯(lián)系孔孟所處的歷史時代，理解其仁政、王道、民貴君輕等思想，并思考這些思想在當(dāng)今社會的價值?！緦W(xué)習(xí)過程】一、背景知識自查1、社會背景：2、作家作品：二、預(yù)習(xí)（查出下列詞的讀音）觳觫便嬖放辟庠序褊小邪侈胡龁忖度三、預(yù)習(xí)課文，劃分層次第一部分——（）第二部分——（）第三部分——（）第四部分——（）四、思考探究：1、比較孔子（及其弟子）和孟子在社會理想、治國理念方面的異同點。2、孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認為“推恩足以保四?！薄Ｋ麑崿F(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天看來有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？3、結(jié)合原文，賞析孟子論辯的風(fēng)格。參考答案：一、背景知識自查1、社會背景介紹：戰(zhàn)國中期，是諸侯之間爭斗不息、兼并不斷的時代，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子-離婁上》），給人民帶來了嚴重的災(zāi)難。“當(dāng)是之時，秦用商鞅，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢。”（《史記-孟子荀卿傳》）而齊國在東方諸國中實力強大，齊宣王的父親齊威王曾經(jīng)兩次大敗魏軍（一為公元前353年，于桂陵；一為公元前341年，于馬陵），并以善于納諫著稱，有“戰(zhàn)勝于朝廷”之美譽（《鄒忌諷齊王納諫》）。齊宣王本人也曾經(jīng)攻破燕國都城（公元前314年），威震諸侯，并且繼承其父遺業(yè)，在稷下（齊國都城臨淄稷門附近地區(qū)）擴置學(xué)宮，招攬士子數(shù)千人，任其講學(xué)議論。孟子這時也正以客卿身份在齊宣王身邊供職。齊宣王有效仿齊桓公、晉文公稱霸的大欲，卻沒有行王政的志向和信心。要在思想上破其所有，立其所無，本來不是一件容易的事。但孟子通過親切生動的舉例，淺顯恰切的設(shè)喻，明確犀利的語言，最終說動了齊宣王，并從正面提出了自己“保民而王”的政治主張。齊宣王野心勃勃，很想憑武力稱霸中原，所以一開始就問孟子“齊桓晉文之事”，用心非常明顯。孟子是極端反對霸道的，他曾說“五霸者，三王之罪人也”（《孟子-告子下》）2、作家作品簡介孟子(約前372～前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。孟子的仁政學(xué)說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行的機會。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，被尊為儒家的第二號圣人——“亞圣”。他在哲學(xué)上提出“民貴君輕”為中心的“仁政”主張，哲學(xué)上提出“性善論”?！睹献印饭财咂?，即《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。各篇又都分上、下兩篇?！睹献印肥恰墩撜Z》之后儒家最重要的著作，漢文帝時列為博士科目。宋代被列為十三經(jīng)之一。到南宋時，朱熹取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》合為《四書》，成為讀書人的必讀書?！睹献印犯挥谛坜q，善用比喻和寓言。文學(xué)價值很高。二、預(yù)習(xí)（查出下列詞的讀音）觳觫húsù便嬖piánbì放辟fangpì庠序xiáng褊小biǎn邪侈cｈǐ胡龁hé忖度ｃǔｎｄｕó三、預(yù)習(xí)課文，劃分層次第一部分——開頭至“是以君子遠庖廚也”；第二部分——“王說,曰......”至“王請度之”；第三部分——“抑王興甲兵......”至“其若是，孰能御之”；第四部分——向齊宣王闡述“保民而王”的施政綱領(lǐng)。四、思考探究：1、比較孔子（及其弟子）和孟子在社會理想、治國理念方面的異同點。明確：《侍坐》和《齊桓晉文之事》兩篇文章的思想有相通之處，如都重視安養(yǎng)民眾。也有因論說重點不同而形成的差異，如孔子重視“為國以禮”，孟子強調(diào)“發(fā)政施仁”。就整體而言，兩篇文章愛“民”望“治”，重“王”輕“霸”，推“仁”講“禮”，比較系統(tǒng)地體現(xiàn)了儒家的社會理想和政治主張，其中的許多論斷至今仍為人們認可、重視。2、孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認為“推恩足以保四?！薄Ｋ麑崿F(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天看來有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？明確：古代文化經(jīng)典有很高的思想文化價值從《齊桓晉文之事》來看，孟子治國理念可以概括為四點：“君為中樞”“寬政愛民”“制民之產(chǎn)”“崇禮重教”。這樣的理念在今天自然還有相當(dāng)?shù)慕梃b價值。但是古代文化經(jīng)典同時也不可避免地存在一定的局限性。如孟子所說“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心”，在重視“保民”的同時，有對平民百姓有一定程度的歧視。在孟子生活的年代，這樣重“士”輕“民”的態(tài)度并不罕見，但在今天，要對其局限性有明確的認識，進行批判性閱讀，而批判性閱讀本身就是思辨性閱讀的重要形式。而且，孟子將治好國家的期望完全寄托在君主的觀念轉(zhuǎn)變和善性自覺上，期待賢君明主推己及人，在當(dāng)時固為無可奈何，不得不如此。在今天看來，就與現(xiàn)代國家的治理理念相去甚遠了。孟子的“王道”主張，最終還是寄托在封建統(tǒng)治者肯發(fā)善心并懂得推恩的基礎(chǔ)上，在戰(zhàn)國列強紛爭的情況下，這只能是一種不切實際的幻想。正因為如此，孟子雖能言善辯，說得宣王心服口服，但事后宣王并沒有真正采納孟子的主張。孟子在齊國待了幾年，也曾多次企圖說服宣王行王道，但始終不得志，結(jié)果只能悻悻離去。3、結(jié)合原文，賞析孟子論辯的風(fēng)格。（1）氣勢浩然，邏輯嚴謹。《孟子》散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家的氣概，充分反映了戰(zhàn)國時代尖銳激烈的階級斗爭。韓愈：“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”本文鋪張揚厲，縱橫恣肆，各段之間又聯(lián)系緊密，一氣呵成。孟子散文的氣勢源于他堅毅的人格，他對自己的主張，堅定不移的信念和廣博的學(xué)問，氣盛則言宜，所以談起話來理直氣壯，剛?cè)嵯酀?，詞鋒犀利。但本文不僅波瀾起伏，氣勢磅礴，而且邏輯上十分嚴密，一環(huán)扣一環(huán)，表面上散漫無紀，實則始終圍繞“保民而王”這一中心論點，層次清晰地步步深入，由齊宣王的不忍之心推出他有行王道的基礎(chǔ)，進而論述不行王道是不為，而非不能。不為王道是因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展開仁政藍圖，令齊王心動目眩，迫切希望實行王道，于是孟子又向齊宣王說出了實行王道的具體措施。全文如滔滔江河，水到渠成，順理成章。（2）取譬設(shè)喻。《孟子》散文善于運用比喻。有人統(tǒng)計，《孟子》全書共261章，其中有93章共用了159個比喻，可見孟子是善用比喻的能手。用比喻說理，用生動形象的比喻來進行論辯，不僅增加了形象性，富有情趣，引人入勝；而且顯得簡潔、明白，更有說服力。本篇也是如此。如，“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”“挾太山以超北海”“為長者折枝”“緣木求魚”“鄒人與楚人戰(zhàn)”等等，非常生動而又言簡意賅地說明了道理。孟子這些比喻，并非實際存在的事物，而是憑空造說，帶有寓言性和夸張性，卻并不給人虛假之感，而是更顯道理之真，情事之實?！?.3庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案【教材分析】本文節(jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》，是《莊子·養(yǎng)生主》的第一個寓言。所謂“養(yǎng)生主”，意思是保養(yǎng)生命、保存天性應(yīng)該遵循的基本原則?！梆B(yǎng)生”的表層意思是保養(yǎng)身體，延年益壽；但是莊子想要說的主要是如何立身處世，怎樣在一個不夠理想的生存空間里，讓自己生命的內(nèi)涵延展得更理想些。人類社會充滿錯綜復(fù)雜的矛盾，人們只有像庖丁那樣把握了社會的肌理，才能夠成功地避開各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷神與勞神的困擾，從而達到保身、全生、養(yǎng)親、盡年的目的?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：積累重點文言實詞、虛詞、句式，深入思考“依乎天理”“因其固然”等語句的含義，學(xué)會從語言入手讀通讀懂文言文。2、思維發(fā)展與提升：挖掘“解牛之道”與“養(yǎng)生之道”的關(guān)聯(lián)。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：通過品賞語言，欣賞庖丁解牛的技藝高超。4、文化傳承與理解：領(lǐng)悟文章寓意，體悟文章思想主旨，學(xué)習(xí)莊子哲學(xué)中所蘊含的為人處世的道理?！緦W(xué)習(xí)過程】一、背景知識1、作家作品簡介莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，生平行事略見于《史記·老子韓非列傳》。莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，曾做過宋國地方的漆園吏。是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”?！肚f子》為道家經(jīng)典之一，是莊周及其后學(xué)的著作集。據(jù)《漢書·藝文志》著錄，《莊子》52篇。今存33篇，分內(nèi)7篇、外15篇、雜11篇，為郭象注本。內(nèi)篇的思想、結(jié)構(gòu)、文風(fēng)都比較一致，一般認為是莊周自著。外、雜篇則兼有其后學(xué)之作，甚至羼入其他學(xué)派的個別篇章，思想觀點與內(nèi)篇多有出入。據(jù)傳，莊子嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。思想主張：關(guān)于莊子思想的淵源，司馬遷指出:“其要本歸于老子之言”，“明老子之術(shù)”（《史記·老子韓非列傳》）。書中對于儒墨等當(dāng)時顯學(xué)，多有詆訾，并表現(xiàn)了憤世嫉俗的精神。莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。在莊子看來，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導(dǎo)什么，規(guī)定什么，而是要忘掉成心、機心、分別心，宣傳、教化、勸導(dǎo)都是人性中的“偽”，應(yīng)該摒棄。對中國后世哲學(xué)、藝術(shù)、各宗教經(jīng)典產(chǎn)生了深遠的影響。作為道家學(xué)派始祖的老莊哲學(xué)是在中國的哲學(xué)思想中唯一能與儒家和后來的佛家學(xué)說分庭抗禮的古代最偉大的學(xué)說。它在中國思想發(fā)展史上占有的地位絕不低于儒家和佛家。寫作特色：1、大量地運用了寓言，把抽象迷蒙的天道描繪得似乎可感可知。其他子書也運用寓言，但多從歷史傳說與民間故事中引用；《莊子》“寓言十九”則多是作者所虛構(gòu)。其他子書的寓言多為短小故事，插入議論之中，以資譬喻或論證；而《莊子》中的部分寓言，則擴展成篇，將作者的議論，寓于故事人物口中。這些類似短篇小說的寓言，虛構(gòu)了人物與故事情節(jié)，有動作、有對話，還有肖像、表情的描繪，與《墨子》、《孟子》中基于實錄的一些對話式語錄大不相同。2、《莊子》還以想象豐富，結(jié)構(gòu)靈活見長。憑空虛設(shè)，海闊天空，放縱自由，宏偉壯麗，詼諧怪異。后世影響及評價：《莊子》在文學(xué)上的影響很大。自宋玉、賈誼、司馬遷以來，歷代大作家?guī)缀鯚o一不受到它的熏陶。在思想上，或取其憤世嫉俗、不與統(tǒng)治者為伍；或隨其悲觀消極，自解自嘲。對于《莊子》的藝術(shù)，或者贊嘆，或者仿效，或者從中取材而化為己意。阮籍、陶淵明、李白、蘇軾，在思想和藝術(shù)上都從《莊子》那里吸取了許多營養(yǎng)。李白（唐）：“萬古高風(fēng)一子休，南華妙道幾時修。誰能造入公墻里，如上江邊望月樓?！碧K軾（宋）：吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣！魯迅：其文則汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（《漢文學(xué)史綱要》）聞一多：“中國人的文化上永遠留著莊子的烙印。”郭沫若：秦漢以來的每一部中國文學(xué)史，差不多大半是在他的影響之下發(fā)展的：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。（《魯迅與莊子》）李澤厚：“中國文人的外表是儒家，但內(nèi)心永遠是莊子?！蹦蠎谚摷叭濉⑨?、道時有這樣一番比喻：儒家是糧食店，沒有儒家，我們的精神就要挨餓。佛家是百貨店，里面是人生必須品，各樣?xùn)|西自己去選。道家是藥店，平時用不上，生病則必定要自動找上門去。余中云：莊子順應(yīng)自然、回歸自然的本意，是要從沉淪的社會中拯救靈魂，尋求生命的尊嚴。2、題解庖，廚師。丁，人名。丁即名為“丁”的廚師。一說即廚師，“丁”指從事專門勞動的人。解，分解、分割。二、預(yù)習(xí)1、字音庖履騞砉郤窾綮軱硎怵謋2、成語積累①游刃有余：②目無全牛：③躊躇滿志：④切中肯綮：⑤批郤導(dǎo)窾：⑥善刀而藏：三、問題探究1、根據(jù)文意分析庖丁成長的三個階段。2、文惠君稱贊庖丁技藝高超，庖丁卻說自己所好的是“道”。如何理解“技”與“道”？二者有什么區(qū)別？3、文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，“庖丁解?！焙汀梆B(yǎng)生”之間有什么關(guān)系呢？你怎么理解這則寓言的寓意？4、《庖丁解?！分兴w現(xiàn)的莊子的處世觀與孔、孟的處世觀相比有何異同？莊子的觀點對于當(dāng)今的社會是否有借鑒意義？參考答案：預(yù)習(xí)檢測1、字音庖páo履lǚ騞huō砉xū郤xì窾kuǎn綮qìng軱gū硎xíng怵chù謋huò2、相關(guān)成語①游刃有余：現(xiàn)代人使用它來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。②目無全牛：一般用來指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應(yīng)手的境界。③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：切中,正好擊中.肯綮,是指骨肉相連的地方,比喻最重要的關(guān)鍵.切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準(zhǔn)，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。⑤批郤導(dǎo)窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節(jié)空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。⑥善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干凈。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。問題探究：1、第一階段：初學(xué)解牛時，“所見無非牛者”，不熟悉牛的生理結(jié)構(gòu)，解牛時只見到牛的整體外在形態(tài)。這時候的庖丁是一個“族庖”，可以想見，其解牛的時候也一定是經(jīng)常用刀去砍劈骨頭，每月也要換刀一次。（不懂規(guī)律——目有全牛）第二階段：三年后“未嘗見全?！?，對牛的自然生理結(jié)構(gòu)了如指掌，庖丁成了一個技術(shù)良好的廚子，但解牛時仍要時常用刀去割筋肉，結(jié)果仍需每年換一次刀。（認識規(guī)律——目無全牛）第三階段：庖丁徹底掌握了解牛之道，解牛時能以心神去領(lǐng)會而不以目視，依循自然紋理，刀鋒切入空隙處，避實就虛，得心應(yīng)手，所以他的刀用了十九年仍像剛剛磨過一樣。（運用規(guī)律+謹慎小心——游刃有余）2、技是形而下的，可以目視的，是感官所感的；而“道”則是形而上的，不能目視，只能神遇。“官知止而神欲行”，也就是說在四之軀體所掌握的“技”不能不停止的地方，而“神”卻徑自運行。這種“神”的力量從何而來？“依乎天理”，“天”就是自然，“理”就是奧秘、規(guī)律，即“道”。由此看來，“道”是超越“技”的。3、本文選自《莊子·養(yǎng)生主》，“養(yǎng)生主”即養(yǎng)護身體，給養(yǎng)心靈的關(guān)鍵。原文開頭說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！币馑际牵喝藗兊纳怯邢薜?，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至于面對刑戮的屈辱。遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法，這就可以護衛(wèi)自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。這段其實是莊子所想表達內(nèi)容的綜述，想告訴人們唯有順應(yīng)自然規(guī)律，也就是老莊所說的“道”，就可以終享天年。如果把解牛之刀看作人的生命，那么牛身體相當(dāng)于我們所生存的環(huán)境，牛身上的骨骼筋肉纏結(jié)之處比喻世事的紛繁復(fù)雜，解牛的方法便是養(yǎng)生之道。人生于世，必然要面對、處理各種復(fù)雜的事情，所以講究“解牛之法”即“養(yǎng)生之道”也就顯得格外重要。人處理各種復(fù)雜的事情，應(yīng)先了解事物的道理，順應(yīng)自然與社會的良性法則，同時要巧妙地避過種種障礙；遇到困難的事情時，要全神貫注，謹慎應(yīng)付，問題便會迎刃而解，這樣才可全身養(yǎng)性，盡享天年。4、莊子認為，人世間充滿錯綜復(fù)雜的矛盾，應(yīng)該像庖丁解牛一樣，“依乎天理”“因其固然”“以無厚入有間”，像躲避牛身上可能使刀口鈍折之處一樣，躲避那些可能傷害自己的矛盾，順著“天然”的縫隙，游刃有余地處世，這樣才能達到“保身”“全生”“養(yǎng)親”“盡年”的目的。這是與孔孟的“知其不可而為之”、積極進取、舍我其誰完全不同的一種人生哲學(xué)。它固然有回避矛盾的一面，但也提醒我們不要強行、妄為，仍不失為一種有益的啟示，不可一味以“消極哲學(xué)”看待。雖然儒、道兩家觀點截然不同，但并無優(yōu)劣高下之分，甚至可以說，無論孔子、孟子還是莊子，最終的目的都是落實到追求人的幸福，只是實現(xiàn)的路徑有所不同罷了。和其他許多寓言一樣，“庖丁解?！苯o我們你的啟示已經(jīng)超出了寓言講述者最初的命意范疇：一切事物都有其客觀規(guī)律，我們應(yīng)該在實踐中不斷積累經(jīng)驗，善于總結(jié)，按照規(guī)律辦事；把握規(guī)律之后，面對具體問題，仍然要敬慎戒懼，才能把事情做好。《2燭之武退秦師》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：本文節(jié)選自《左傳?僖公三十年》，是《左傳》中的名篇之一。它記述的是公元前630年九月，秦、晉兩個大國聯(lián)合攻打鄭國時發(fā)生的一場外交斗爭，表現(xiàn)了燭之武以國家利益為重，不計個人恩怨的心胸和愛國精神，以及他機智善辯，善于利用矛盾分化瓦解敵人的外交才能。【教學(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：積累重點文言實詞、虛詞、句式，學(xué)會從語言入手讀通讀懂文言文。2、思維發(fā)展與提升：領(lǐng)會文中體現(xiàn)的人物特點。關(guān)注燭之武退秦師前后發(fā)生的事，更全面、準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析燭之武游說秦穆公的外交辭令。反復(fù)誦讀，理清思路，揣摩人物情態(tài)，體會對話語氣，把握燭之武說辭的語言藝術(shù)和其中蘊含的智慧。4、文化傳承與理解：思考歷史敘述中透露出的思想觀念，理解文中所說的“禮”，深入認識春秋時期軍事、外交活動中的行為準(zhǔn)則，并思考其當(dāng)今價值。【學(xué)習(xí)過程】一、字音預(yù)習(xí)氾南杞子逢孫佚之狐縋而出共其乏困闕秦以利晉二、初讀課文，概括段意全文圍繞“燭之武退秦師”的前后過程展開，共有四個段落：第1段：第2段：第3段：第4段：三、問題探究1、賞析燭之武的外交辭令2、燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？3、本文篇幅雖然短小，但在敘述故事時，卻能夠處處注意伏筆和照應(yīng)。請結(jié)合文章簡要分析。4、你最欣賞這篇文章中的哪個人物？結(jié)合文章內(nèi)容加以分析說明。參考答案：一、字音預(yù)習(xí)fánqǐpángyìzhuìgōngquē氾南杞子逢孫佚之狐縋而出共其乏困闕秦以利晉二、初讀課文，概括段意全文圍繞“燭之武退秦師”的前后過程展開，共有四個段落：第1段：秦晉圍鄭第2段：臨危受命第3段：說退秦師第4段：晉軍撤退三、問題探究1、賞析燭之武的外交辭令明確：燭之武游說秦穆公，最終使之退兵，完成了一次出色的外交。游說特點：說辭雖短，卻委婉謙恭，有理有據(jù)，動之以情，曉之于理。游說技巧：（1）以退為進：坦言鄭國“知亡”，示弱臣服；（2）正反兩方面分析利害得失：站在秦國的角度，表現(xiàn)出處處為秦國著想，亡鄭對晉有利，存鄭對秦有利；（3）擺事實：用史實離間秦晉關(guān)系，點破晉國對秦國的威脅。2、燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？明確：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”這就指出，出兵圍鄭，是以晉文公為主。圍鄭的原因：一是鄭文公得罪了晉文公；二是晉文公打敗楚國稱霸主，鄭文公還是暗通楚國。這兩個原因都是跟晉文公有關(guān)，跟秦穆公無關(guān)?！皶x軍函陵，秦軍氾南”說明秦晉兩軍分駐兩地，所以燭之武去游說秦穆公，晉軍不會知道，無從阻攔。值得注意的是，雖然是秦、晉圍鄭，但主要是由于晉國想要報復(fù)鄭國，與秦國自身關(guān)系不大，秦國出兵，只是由于與晉國的良好關(guān)系以及自身擴張的需要，這就為燭之武勸退秦軍創(chuàng)造了可能；同時，晉、秦兩國軍隊并未合兵一處，也為燭之武分化對手提供了有利條件。3、本文篇幅雖然短小，但在敘述故事時，卻能夠處處注意伏筆和照應(yīng)。請結(jié)合文章簡要分析。明確：例如，在交代秦晉圍鄭的原因時，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦鄭并沒有多大的矛盾沖突。這就為下文燭之武退秦軍埋下伏筆。“夜縋而出”照應(yīng)了開頭的“秦晉圍鄭”“國危矣”?！霸S君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦晉雖是聯(lián)合行動，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此行動也不需要通知對方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。4、你最欣賞這篇文章中的哪個人物？結(jié)合文章內(nèi)容加以分析說明。明確：燭之武——雖不滿鄭文公不看重他，但為了救國，還是用盡智慧去說服秦穆公，說明他以國家利益為重，深明大義，是愛國志士；知難而上，夜縋而出，孤身入秦營，可謂勇士；富有智慧，機智善辯，是難得的“辯士”。佚之狐——“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！闭f明他敢于直言進諫，也是薦賢舉能的伯樂。鄭文公——肯聽佚之狐的話，相信燭之武能退秦軍；當(dāng)燭之武一開始滿腹牢騷且不愿受命時，陷入尷尬境地的鄭伯沒有放棄，先是自責(zé)以撫慰燭之武的情緒；然后又曉之以理：“然鄭亡，子亦有不利焉?！笨梢娖渖朴诩{諫、勇于自責(zé)、知錯能改，是一位有見識的君主。秦穆公——從秦國的利益角度來考慮問題，聽取了燭之武的建議，是一位善于決斷、善謀利益的君主。晉文公——“不仁不智不武”的“不戰(zhàn)之論”充分體現(xiàn)了他的政治遠見和霸主風(fēng)度。晉文公是依靠秦國的力量取得國君的地位，依靠別人的力量卻去損害別人，不仁；打鄭國容易，與秦國交惡時機未到,失去盟國，不智；從中可以看出他的知恩圖報以及隱忍不發(fā)、隨機應(yīng)變的聰慧?！?鴻門宴》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：本文選自《史記?項羽本紀》，是《史記》中描寫情節(jié)、人物都極其精彩的一篇?！傍欓T宴”是劉邦、項羽由聯(lián)合破秦到互爭天下的轉(zhuǎn)折點，名為宴會，實則是一場變幻莫測的心智和勇氣的較量。宴會上的情節(jié)矛盾錯綜交織，波瀾起伏，扣人心弦?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：積累重點文言實詞、虛詞、句式，學(xué)會從語言入手讀通讀懂文言文。2、思維發(fā)展與提升：能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)，結(jié)合故事情節(jié)分析項羽、劉邦等人物的性格特征。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析《史記》對緊張復(fù)雜的情節(jié)、戲劇性的場面及個性化的人物語言的描寫。4、文化傳承與理解：了解《史記》的史學(xué)價值和文學(xué)價值；思考歷史故事帶給后人的啟示?！緦W(xué)習(xí)過程】一、背景知識1、作家作品簡介司馬遷(公元前145—約公元前87)，字子長,夏陽(今陜西韓城縣)人。10歲“誦古文”，20歲開始游歷，游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說。歸來后，初仕郎中，曾出使西南各地。漢武帝元封八年（公元前108年）繼承他父親司馬談的官職，任太史令，掌管起草文書、編寫史料、兼管國家典籍、天文歷法等。他博覽皇帝珍藏的大量圖書、檔案和文獻。后替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，受腐刑。出獄后，任中書令，掌管皇家機要文件。他發(fā)憤著書，公元前91年完成《史記》?！妒酚洝吩短饭珪?。《史記》是我國第一部紀傳體通史,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達三千年的歷史。魯迅把《史記》稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。紀傳體是司馬遷首創(chuàng)的體例，全書五十二萬多字，包括12本紀、10表、8書、30世家、70列傳、共130篇?！氨炯o”按年代順序記敘帝王的言行和政跡；“世家”載述諸侯國的興衰和杰出人物的業(yè)績；“列傳”是人臣之傳，記載各種代表人物的活動；“表”按年代譜列各個時期的重大事件；“書”記錄了各種典章制度的沿革。本紀和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最大。2、歷史背景“鴻門宴”的故事發(fā)生在公元前206年（即陳涉起義后的第四年），地點在今陜西臨潼新豐鎮(zhèn)附近的“項王營”，當(dāng)時叫“鴻門”。秦二世元年，陳涉在大澤鄉(xiāng)起兵反秦，被秦滅亡的六國后裔，紛紛叛秦自立。陳涉起義失敗后，項梁（項羽的叔叔）等擁立楚懷王之孫熊心，仍號楚懷王，項梁叔侄、劉邦同為懷王的主力軍。公元前207年，項羽在鉅鹿（今河北巨鹿）之戰(zhàn)中大破秦軍主力，并在新安（今屬河南）坑殺了秦朝降軍二十萬。項羽繼續(xù)進軍，行至函谷關(guān)發(fā)現(xiàn)已有人守衛(wèi)，又聽說劉邦已經(jīng)率先進入咸陽，大怒，派英布（黥布）等攻破函谷關(guān)。項羽于是也進入了函谷關(guān)，兵至戲西（今陜西西安臨潼區(qū)東北戲水西岸）。這就是鴻門宴發(fā)生的大背景。二、預(yù)習(xí)檢測1、字音沛公欲王關(guān)中（）道芷欲間行（）饗（）美姬（）鯫（）生卮（）酒有郤（）玉玦（）瞋（）目目眥（）跽（）參乘（）彘（）肩刀俎（）2、成語：秋毫不敢有所近（）今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也（）勞苦而功高如此（）大行不顧細謹，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚肉（）三、初讀課文，梳理文意四、問題探究1、鴻門宴會的座次反映了項羽什么樣的個性？2、劉邦和項羽是本文的主要人物，后人也經(jīng)常將這兩個人物對比評說。僅根據(jù)課本內(nèi)容，評析兩個人物的性格特征，并說說你更欣賞誰（或：誰是你心中真正的英雄？）。3、除了劉邦、項羽這兩個主要人物外，張良、樊噲、范增等人的形象也栩栩如生，生動傳神，令人過目難忘。根據(jù)課文內(nèi)容，選取其中的一個人物加以評析。五、拓展閱讀1、除課文外，《史記》中還有幾處（如《項羽本紀第七》、《高祖本紀第八》、《留侯世家第二十五》、《樊酈滕灌列傳第三十五》）寫到了鴻門宴的情況。閱讀下面的兩則材料，并自主查詢更多的相關(guān)史料，思考：項羽不殺劉邦，僅僅是因為性格原因（“為人不忍”）嗎？材料一、《史記?高祖本紀》選段：漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮簦煳魅胂剃?。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費人?！比擞忠嫦玻峙婀粸榍赝?。材料二、《史記?項羽本紀》選段：項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遺當(dāng)陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救巨鹿。戰(zhàn)少利，陳馀復(fù)請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。......到新安。諸侯吏卒異時故徭使屯戍過秦中，秦中吏卒遇之多無狀。及秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之，輕折辱秦吏卒。秦吏卒多竊言曰：“章將軍等詐吾屬降諸侯。今能入關(guān)破秦，大善；即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾父母妻子?！敝T將微聞其計，以告項羽。項羽乃召黥布、蒲將軍計曰：“秦吏卒尚眾，其心不服，至關(guān)中不聽，事必危。不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦?！庇谑浅娨箵艨忧刈涠嗳f人新安城南。2、項羽最終兵敗，自刎烏江，后世對此評價不一。讀以下材料，分析概括每首詩中作者所持的態(tài)度有何不同。題烏江亭（杜牧）勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭（王安石）百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一改勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。夏日絕句（李清照）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。人民解放軍占領(lǐng)南京（毛澤東）1949年４月鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。參考答案：二、預(yù)習(xí)檢測1、字音沛公欲王關(guān)中（wàng）道芷欲間行（jiàn）饗（xiǎng）美姬（jī）鯫（zōu）生卮（zhī）酒有郤（xì）玉玦（jué）瞋（chēn）目目眥（zì）跽（jì）參乘（shèng）彘（zhì）肩刀俎（zǔ）2、成語：秋毫不敢有所近（秋毫無犯）今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也（項莊舞劍，意在沛公）勞苦而功高如此（勞苦功高）大行不顧細謹，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）三、初讀課文，梳理文意本文內(nèi)容按情節(jié)發(fā)展過程可分為宴前、宴中、宴后：1、第一部分（第1-2段）內(nèi)容概括：寫鴻門宴的緣起。交代劉、項雙方駐地、力量對比、事件起因及雙方幕后活動。主要情節(jié)：曹無傷告密；范增勸戰(zhàn)；項伯報信；劉邦方面的應(yīng)對。2、第二部分（第3-4段）內(nèi)容概述：寫鴻門宴上的斗爭。這部分是全文的重心。情節(jié)大起大落，扣人心弦。主要情節(jié)：①劉邦謝罪;②范增示意;③項莊舞劍;④樊噲闖帳;⑤項羽賜座。3、第三部分（第5-7段）內(nèi)容概述：寫宴后余事。主要情節(jié)：①劉邦趁機離席;②項王受璧;③范增碎玉斗。四、問題探究1、按照當(dāng)時的禮節(jié)，宴會上的座次以西方為上座，其次北，其次南，東為末座。帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對，則為賓東向，主西向；長幼之間相對，則長者東向，幼者西向。宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴中“項王、項伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項羽的自高自大。司馬遷抓住項羽以主人身份而自居上座這一點，從側(cè)面表現(xiàn)了項羽自矜功伐的性格。2、（示例）對比兩個人的性格特征，我更欣賞劉邦。因為：①項羽在優(yōu)勢下，恃勇驕橫，毫無遠慮；劉邦在劣勢下，忍辱負重，善于保存自己。②項羽剛愎自用，又拙于應(yīng)變；劉邦善于采納意見，又隨機應(yīng)變。③項羽用人唯親，致使謀臣不能施其謀，將士不能效其力；劉邦知人善任，謀臣能從容定計，將士能見危授命。④項羽養(yǎng)奸貽患，又自絕敵營內(nèi)應(yīng)；劉邦有奸必肅，能爭取敵營的人為自己效勞。3、例如課文對樊噲這一形象的刻畫可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)洹！邦恳曧椡酢?，頭發(fā)上指，“目眥盡裂”，這是外貌描寫，著墨不多，卻極為傳神；“此迫矣！臣請入，與之同命”，這是語言描寫，語句短促急迫，緊張的形勢，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上；“帶劍擁盾入軍門”，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而啖之”，這是行動描寫，寫出了樊噲的無所顧忌、無所畏懼的勇武形象。五、拓展閱讀1、根據(jù)相關(guān)史料記載（如），項羽在鴻門宴上不殺劉邦，除了性格原因外，也許還有客觀形勢的考量。首先，懷王有約在先，先入函谷關(guān)者稱王，從這一點上看，劉邦名正言順；其次，劉邦謝罪態(tài)度誠懇，表示愿意讓出關(guān)中，項羽便沒有了殺他的理由；再者，劉邦入關(guān)后采取的一些列措施深得民心，而項羽因坑卒曾惹眾怒；劉邦若有功被誅，諸侯怕是會人人自危，難免生出事端。2、四首詩對項羽的評價各不相同。杜牧認為，男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸，項羽如果能夠“包羞忍恥”，或許可以卷土重來。王安石認為，項羽一方軍民離心，敗勢難回。李清照認為，項羽氣勢豪壯，令人敬仰。毛澤東認為，項羽在處理和劉邦的關(guān)系上犯了沽名釣譽的錯誤，最終落得自刎烏江的下場?！?竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：《竇娥冤》是我國十大悲劇之一，課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮，描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：疏通戲劇臺本文意，解決疑難字詞，積累戲劇常用詞語。2、思維發(fā)展與提升：思考竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：初步了解元雜劇的特點；賞析《竇娥冤》的語言特色。4、文化傳承與理解：認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當(dāng)時階級矛盾的尖銳?！緦W(xué)習(xí)過程】一、背景知識1、元雜劇在世界劇壇上中國古典戲劇也占有獨特的位置，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內(nèi)容和強烈的生活氣息?，F(xiàn)實主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕?！靶ā?，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。劇本，劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！百e白”又分以下四種：對白（人物對話）；獨白（人物自敘）；旁白（背過別的人物自敘心理話）；帶白：（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字數(shù)、平仄等。2、關(guān)漢卿號已齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。代表作分別為：《竇娥冤》《倩女離魂》《梧桐雨》《漢宮秋》。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。3、全劇情節(jié)梗概：竇娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏,同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強迫要娶她婆媳倆。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不問青紅皂白,嚴刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。二、自主預(yù)習(xí)1、積累重點字音字形楔（）子嗟（）怨埋（）怨煞（）尾尸?。ǎ┳镯ǎ└柿兀ǎ┛汉担ǎ┤O（）弘羊肚（）盜跖（）湛湛（）2、積累詞語(1)親眷：(2)負屈銜冤：(3)杳無音信：(4)古陌荒阡：(5)昏聵：(6)嫁禍：3、找出文中典故并解釋三、初讀文本，劃分層次四、思考探究1、結(jié)合全文，填寫表格分析總結(jié)竇娥的人物形象特征。情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場婆媳訣別竇娥發(fā)下三樁誓愿2、竇娥發(fā)了三樁誓愿，具體內(nèi)容是什么？三樁誓愿之間是什么關(guān)系？（填寫表格）誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁第二樁第三樁3、竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？參考答案：二、1、楔xiē子嗟jiē怨埋mán怨煞shā尾尸骸hái罪愆qiān甘霖lín亢旱kàng萇cháng弘羊肚dǔ盜跖zhí湛湛zhàn2、(1)親眷（眷,juàn）親屬。(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。3、①東海孝婦——出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。②萇弘化碧——出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。③六月飛雪——出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。三、課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成：第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽掛表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。四、思考探究1、情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場（怨）怨氣沖天剛烈婆媳訣別（悲）哀婉凄慘善良、孝順竇娥發(fā)下三樁誓愿（恨）憤恨激蕩敢于反抗2、誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進，竇娥的反抗精神越來越強烈。第二樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍第三樁抗旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤3、這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望?！?雷雨》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：《雷雨》是劇作家曹禺的代表作。這部劇作濃墨重彩地表現(xiàn)了半殖民地半封建中國社會里大家族內(nèi)部釀成的一場悲劇，在錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系和緊張激烈的戲劇沖突中塑造了眾多栩栩如生的人物形象，標(biāo)志著中國現(xiàn)代話劇的成熟?！独子辍饭菜哪?，課文選的第二幕的片段?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：能深入品讀文本，分析劇本語言，通過人物語言來走入其內(nèi)心世界。2、思維發(fā)展與提升：了解“三一律”創(chuàng)作原則，把握戲劇結(jié)構(gòu)特征和矛盾沖突。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：分析周樸園、魯侍萍等人物的性格特征，理解人物及其情感的復(fù)雜性。4、文化傳承與理解：理解作品中蘊含的對社會現(xiàn)實的認識和對人生的深切關(guān)懷，把握作品的悲劇意蘊，激發(fā)同情他人、追求正義、堅守良知的情懷?！緦W(xué)習(xí)過程】一、了解背景知識1、現(xiàn)代戲?。ㄔ拕。┮匝輪T的對話和動作為主要表現(xiàn)手段的戲劇形式。歐洲各國通稱戲?。ㄓ⑽膁rama）。1907年在東京由中國留日學(xué)生組織的春柳社、同年在上海成立的春陽社、1909年天津南開學(xué)校劇團等所演的“新劇”，被認為是中國話劇發(fā)端的標(biāo)志。五四運動以后，歐洲戲劇傳入中國，中國現(xiàn)代話劇興起，當(dāng)時稱愛美劇、真新劇或白話劇，1928年由洪深提議定名為話劇。話劇的特點：舞臺性。古今中外的話劇演出都是借助于舞臺完成的，舞臺有各種樣式，目的是便于演員表演劇情和利于觀眾從各個角度欣賞。直觀性。話劇在它每一次展現(xiàn)的過程中，演員都是要直接面對觀眾的，（與影視不同）演員要通過自己的現(xiàn)場的表演，親自把話劇一次一次的展現(xiàn)給觀眾。綜合性。話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點是與在舞臺塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會生活情景的需要和適應(yīng)的。對話性。話劇區(qū)別于其他劇種的特點是通過大量的舞臺對話戰(zhàn)線劇情、塑造人物和表達主題的。其中有人物獨白，有觀眾對話，在特定的時、空內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。2、曹禺曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），曹禺，原名萬家寶。曹禺筆名的來源是因為本姓“萬”，繁體萬字為草字頭下一個禺。于是他將萬字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個姓，故取諧音字個‘曹’，兩者組合而得曹禺。中國杰出的現(xiàn)代話劇劇作家。代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。后來進入了有中國現(xiàn)代話劇搖籃之稱的南開中學(xué)，在豐富的舞臺實踐中獲取了可貴的經(jīng)驗。1928年秋，他就讀南開大學(xué)，開始醞釀《雷雨》的創(chuàng)作。1929年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系后，他廣泛接觸了從莎士比亞、易卜生到契訶夫、奧尼爾的西洋劇作，在戲劇藝術(shù)上進行自覺地探索。中外戲劇藝術(shù)的滋養(yǎng)，加上自身出色的詩情和才華，為《雷雨》劇作的成功呈現(xiàn)埋下“伏筆”，而20世紀30年代轟轟烈烈的左翼戲劇運動，則為《雷雨》的舞臺演出培養(yǎng)了大量的觀眾。3、全劇情節(jié)梗概：煤礦公司董事長周樸園出身封建世家，曾留學(xué)德國。三十年前作少爺?shù)臅r候，為迎娶一位富家小姐，遺棄了為他生下兩個兒子的婢女梅侍萍。長子周萍留在周家，而侍萍懷抱次子大海，投河遇救，后嫁與魯貴，生下女兒四鳳。周家后來從無錫遷居北方某大城市，周樸園又娶繁漪為妻，生下兒子周沖。他們與魯家共居一地。魯貴與四鳳在周家?guī)蛡?，大海在其生父周樸園的煤礦上當(dāng)工人，但兩家各不相知。周樸園當(dāng)年在包修哈爾濱江橋時，故意讓江堤出險，淹死了二千二百多名小工。從死者身上榨取了錢財，后來又不斷地破壞工人的罷工運動，并指使警察開槍打死礦工。他獨斷專行，壓制繁漪的個性，夫妻矛盾尖銳，視同仇人。繁漪苦悶抑郁，與周萍發(fā)生了亂倫關(guān)系。后周萍遺棄繁漪，又和四鳳相愛，當(dāng)繁漪獲悉周萍、四鳳要相偕出走，在絕望中當(dāng)眾宣布了她和周萍的亂倫關(guān)系，周樸園也公布了侍萍的真實身份。隱秘暴露，真相大白。四鳳無法承受這突如其來的打擊，冒雨沖入花園，觸電身亡。周沖為救四鳳，也觸電而死。周萍開槍自殺。侍萍、繁漪在巨大打擊下也先后瘋癲。周樸園孤苦伶仃。二、通讀劇本，理清人物關(guān)系和基本情節(jié)結(jié)構(gòu)1、基本人物：2、人物關(guān)系：三、細讀文本，分析人物形象1、魯侍萍2、周樸園四、思考探究1、《雷雨》在結(jié)構(gòu)上有什么特征？2、《雷雨》劇情發(fā)展的線索是什么？參考答案：二、1、基本人物：兩個家庭，八個成員。魯家：魯貴、魯侍萍、魯大海、四鳳。周家：周樸園、周繁漪、周萍、周沖。2、人物關(guān)系：①主仆：魯貴、魯侍萍、四鳳是周家的仆役。②夫妻：周樸園——魯侍萍。周樸園——繁漪。魯貴——魯侍萍③血緣：周萍與魯大海，同父同母兄弟。周萍與四鳳，同母異父兄妹。周萍與周沖，同父異母兄弟。魯大海與四鳳，同母異父兄妹。魯大海與周沖，同父異母兄弟。④不正當(dāng)?shù)那閻坳P(guān)系：周萍——四鳳，周萍——繁漪三、1、魯侍萍魯侍萍是一位善良、自尊、要強的下層勞動婦女。她被趕出周家，生活坎坷不幸，但她仍然靠自己的勞動生存，從未想過向周家尋求補償。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己陰差陽錯地再次與周樸園見面時，她的悲憤、痛苦在短時間內(nèi)爆發(fā)，但她又很快克制了自己的情緒。她撕掉周樸園遞過來的支票，拒絕他提供幫助，這一切都體現(xiàn)出她的自尊與要強。她非常清醒，知道自己不愿，也不能與周家再有任何關(guān)聯(lián)，但骨肉親情使她忍不住想要見一見三十年前分離的大兒子。然而見面時，周萍與魯大海的沖突讓她極度失望、悲憤，以至于差點兒失言，在開口的瞬間強行忍住，“你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？”“我是你的——你打的這個人的媽?！辈茇浅Ｇ擅畹赝ㄟ^這兩句語言的轉(zhuǎn)換，讓魯侍萍內(nèi)心的痛苦與克制淋漓盡致地展現(xiàn)出來，也讓人物更具有打動人心的力量。2、周樸園作為威嚴的一家之主，周樸園在他人眼中處事嚴厲、果決、專斷，卻在家中長年保存著魯侍萍的照片和她喜歡的家具，甚至一直保留著她的一些生活習(xí)慣。他與魯侍萍曾經(jīng)真心相愛，這些舉動背后包含著他對那段感情的懷念，或許還有對魯侍萍的愧疚，否則他也不會一開始拐彎抹角地向陌生人打聽魯侍萍的墳在哪里，想要“修一修”。很難說周樸園的這些舉動是完全虛偽的。曹禺并沒有把他塑造為一個毫無人性的反面角色，對舊時戀人的懷念，是周樸園身上存留不多的人性溫情。然而，當(dāng)?shù)弥斒唐歼€活著的時，他的第一反應(yīng)是警覺和防備，連續(xù)問出：“你來干什么？”“誰指使你來的？”死而復(fù)生的魯侍萍對他而言是一種威脅，他首先要做的，是消除這種威脅，維護自己的體面與利益。他想解雇魯貴、四鳳，并試圖用金錢了斷一切，都可以體現(xiàn)出他是一個自私、冷酷、利己、行事狠辣的人物。他與魯大海談判，雖然明知對方是自己的兒子，卻依然保持冷漠、傲慢、居高臨下的口吻，一步步戲弄魯大海，告知他罷工斗爭早已被分化瓦解的事實，凸顯了周樸園作為資本家老謀深算、冷酷無情的一面。四、1、《雷雨》在結(jié)構(gòu)上基本遵循了“三一律”?！叭宦伞笔俏鞣焦诺渲髁x戲劇的主導(dǎo)原則，要求戲劇有時間、地點和行動（情節(jié)）的一致。具體地說，就是戲劇的故事要發(fā)生在“不超過一晝夜”的短時間內(nèi)（時間律），發(fā)生于人物在這一時間內(nèi)所能到達的地點（地點律），同時所有情節(jié)要有內(nèi)在統(tǒng)一性（行動律）?！独子辍吠ㄟ^運用“三一律”，在結(jié)構(gòu)上取得了極大的成功。它除了很小一部分場景轉(zhuǎn)移到魯家外，整部劇都發(fā)生在周公館的一個悶熱的夏日。周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨、矛盾，如“雷雨”一般在這個時空集中爆發(fā)，猛烈地震撼著觀眾的心靈。2、《雷雨》全劇的情節(jié)包含著一條明線和一條暗線。明線是發(fā)生在當(dāng)下的故事：在周家?guī)蛡虻乃镍P與大少爺周萍相愛，周萍同父異母的弟弟周沖卻單戀著四鳳；周沖的母親繁漪與周萍之間發(fā)生畸戀；在周家礦上工作的魯大海正領(lǐng)導(dǎo)工人罷工。這些都在劇作第一幕展示出來。暗線則是發(fā)生在三十年前的故事：在無錫，當(dāng)時還是周家大少爺?shù)闹軜銏@與女傭梅媽的女兒侍萍生下了兩個兒子，周家卻為了給周樸園娶有錢有門第的小姐，在大年三十將她趕出家門。侍萍帶著剛出生三天的第二個兒子投水自盡，后被人救起，流落北方，生活苦楚。將明線與暗線交織在一起的關(guān)鍵事件，是三十年后魯媽（侍萍）來到周公館，前來看望女兒四鳳，認出了這家的老爺就是三十年前與自己相戀的周樸園。兩人的對話抽絲剝繭地再現(xiàn)了當(dāng)年的糾葛，也讓人洞悉了劇中人物的親緣關(guān)系。課文所選的這段，在全劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)上至關(guān)重要：過去與現(xiàn)在的重疊與復(fù)制，是周、魯兩家糾纏不清的因由，也是造成無法避免的悲劇的根源所在。《6哈姆萊特》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：《哈姆萊特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。全劇共五幕二十場，課本選的是第三幕第一場，主要情節(jié)是國王和波洛涅斯決定利用奧菲利亞試探哈姆雷特，并躲在門后偷聽，其中有一段哈姆萊特的經(jīng)典獨白，內(nèi)涵豐富深刻，引人深思?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：把握哈姆萊特的大段獨白及其瘋癲言行的含義。對哈姆萊特的言行進行評價。2、思維發(fā)展與提升：弄清哈姆萊特的內(nèi)心糾結(jié)所在，領(lǐng)會劇作的情感意蘊。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析本劇的悲劇意蘊，感受莎士比亞悲劇震撼人心的力量。4、文化傳承與理解：把握本劇的主旨、時代內(nèi)涵與文化意蘊。【學(xué)習(xí)過程】一、了解背景知識1、莎士比亞杰出的戲劇家和詩人，是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。他一生創(chuàng)作了諸多經(jīng)典的戲劇，我們比較熟悉他的悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。除此之外，他筆下的四大悲劇分別是《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》和《哈姆萊特》，四大喜劇有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》《終成眷屬》，還有歷史劇《亨利四世》《亨利五世》《理查二世》等。本·瓊生稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。莎士比亞生活在文藝復(fù)興時期的歐洲，文藝復(fù)興喚起了人的覺醒，人們重視個性與思想解放，同時某種程度上造成了私欲膨脹社會混亂的情況出現(xiàn)。莎士比亞對人生和時代作出深入思考后，著力塑造了一些新時代的悲劇主人公：他們從中世紀的禁錮和蒙昧中醒來，雄心勃勃地想要發(fā)展或完善自己，但又不能克服時代和自身的局限，在同環(huán)境和內(nèi)心敵對勢力的力量懸殊斗爭中，遭到不可避免的失敗和犧牲?！豆啡R特》正代表了莎士比亞對這種理想與進步背后隱患和人性弱點的反思。莎士比亞戲劇創(chuàng)作可以分為三個時期：早期：歷史劇、喜劇時期。寫出了《亨利四世》、《理查三世》等9部歷史劇，《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等10部喜劇和《羅密歐與朱麗葉》等3部悲劇。中期：悲劇時期。四大悲劇:《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》后期：傳奇劇時期。一生共創(chuàng)作劇本37部。154首14行詩。2、全劇情節(jié)梗概：丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個社會、國家的問題。他自己要肩負起這個重整乾坤的重任。他考慮問題的各個方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣傻以迷惑仇敵，等待時機復(fù)仇。克勞狄斯覺察到了危險，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進一步證實事實真相，也授意戲班進宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇?？藙诘宜构惑@恐萬分，倉皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說他忍讓，卻受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時派哈姆萊特出使英國，背后命人暗地將他處死。哈姆萊特察覺內(nèi)情后中途逃回丹麥?；貋砗笾狼槿藠W菲利婭因父死、愛人遠離而發(fā)瘋落水溺死。哈姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父復(fù)仇的機會，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆萊特臨死囑托好友傳播他的心愿。二、字詞積累1、字音字形（自主積累）迂（）回紊（）亂迷惘（）涂脂（）抹粉鞭撻（）罪孽（）祈（）禱熏陶（）2、字形（自主積累）誹謗恍惚隕落婉轉(zhuǎn)顛倒3、重點詞義（自主積累）匍匐：輕蔑：嫁奩：延宕：躊躇：煙視媚行：三、課文分析1、理清人物關(guān)系，給本課的7個出場人物寫份說明（應(yīng)包含人物身份、主要性格特征）?？藙诘宜埂獑烫佤?shù)隆啡R特——羅森格蘭茲——吉爾登斯吞——波洛涅斯——奧菲利亞——2、課本節(jié)選的這場戲在情節(jié)結(jié)構(gòu)上可以分成幾部分？請概括每一部分的主要內(nèi)容。3、閱讀課文中哈姆萊特的大段獨白（“生存還是毀滅……不要忘記替我懺悔我的罪孽?！保?，探究：這段獨白表現(xiàn)了哈姆萊特對哪些問題的思考？反映出他怎樣的處境和精神狀態(tài)？4、西諺說：“一千個讀者就有一千個哈姆萊特?！痹谀愕难壑?，哈姆萊特是一個什么樣的王子？在我看來，哈姆萊特是一個的王子。（請?zhí)羁詹⒔Y(jié)合劇本內(nèi)容簡要分析）參考答案二、字詞積累1、字音字形（自主積累）迂yū回紊wěn亂迷惘wǎng涂脂zhī抹粉鞭撻tà罪孽niè祈qí禱熏陶táo2、字形（自主積累）誹謗恍惚隕落婉轉(zhuǎn)顛倒3、重點詞義（自主積累）匍匐：倒仆伏地；爬行。輕蔑：藐視，小看。嫁奩：陪嫁的財物。奩，指古代婦女梳妝用的鏡匣，也指陪嫁的衣物等。延宕：拖延。躊躇：猶豫不決煙視媚行：瞇眼看,慢慢走。形容扭捏不自然的樣子。三、課文分析1、克勞狄斯——丹麥國王，哈姆萊特的叔父。老謀深算，陰險毒辣喬特魯?shù)隆溚鹾?，哈姆萊特之母，前王之妻，改嫁克勞狄斯。哈姆萊特——前王之子，今王克勞狄斯之侄。羅森格蘭茲——朝臣吉爾登斯吞——朝臣波洛涅斯——御前大臣。吹牛拍馬，故弄玄虛。奧菲利亞——波洛涅斯之女。心地純潔、善良多情。2、可以分成三部分。第一部分（開頭至“我聽見他來了；我們退下吧，陛下”）：克勞狄斯與身邊的侍臣及王后之間的對白。寫克勞狄斯與侍臣密謀試探哈姆萊特是否“因失戀而瘋狂”，著力刻畫國王心懷鬼胎，驚疑不定。第二部分（“生存還是毀滅”至“誰料過去的繁華，變作今朝的泥土”）：哈姆萊特與奧菲利亞的內(nèi)心獨白。寫奧菲利亞被克勞狄斯和父親利用前來試探究竟，而哈姆萊特為仇敵、弄清真相而裝瘋賣傻。著力刻畫哈姆萊特內(nèi)心的矛盾與痛苦以及奧菲利亞的單純幼稚。第三部分（“戀愛！他的精神錯亂不像是為了戀愛！”至結(jié)束）：克勞狄斯與波洛涅斯的對白。寫克勞狄斯和侍臣試探未果，再次密謀詭計。進一步刻畫國王的做賊心虛、狡詐多疑。3、表現(xiàn)了對兩個問題的思考：一個是生死問題，一個是思想和行動的關(guān)系。哈姆萊特已經(jīng)決定復(fù)仇，但他勢單力薄，而且處于種種矛盾的漩渦之中，難以立即付諸行動，對這兩個問題進行的思考，反映出他內(nèi)心激烈的矛盾斗爭。明確：（1）生存還是毀滅的問題，是哈姆萊特內(nèi)心存在的是否要為父報仇的矛盾。不報仇可以茍活，報仇將會殞命。（2）生存還是毀滅的問題，是哈姆萊特對復(fù)仇時機與方式的思考。馬上復(fù)仇可以一了百了，但未必成功；選擇等待，則要忍受折磨與煎熬。（3）生存還是毀滅的問題，是哈姆萊特對生死問題的思考。死了并不能清算自己的一生，死后的未知讓人有所顧慮、審慎地活下去。（4）生存還是毀滅的問題，是哈姆萊特對如何選擇人生的思考。他在思考默默忍受命運的不公，還是挺身反抗人世的苦難，兩種選擇哪一種更高貴。4、憂郁的、內(nèi)心矛盾的、有理想的、孤獨的、軟弱的、延宕的…。分析能結(jié)合文本自圓其說即可。雖說哈姆萊特的形象是復(fù)雜的、多角度的，每個時代的讀者都會因不同的境遇、個性和思想文化的不同而在不同意義上與哈姆萊特發(fā)生共鳴，形成各自的看法。但哈姆萊特終究還是哈姆萊特，不是其他人，分析時要緊密聯(lián)系文本，不能僅憑感覺自說自話。（示例）哈姆萊特是一個延宕的王子。父親給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實要求他的行動。哈姆雷特意識到，他的責(zé)任不是單純地復(fù)仇，殺死一個克勞狄斯，而是要重整乾坤，消滅一切罪惡，按照人文主義的理想來改造現(xiàn)實。所以他不敢當(dāng)機立斷，看起來猶豫不決，一直在思索、等待時機，一直在延宕。現(xiàn)在一般用“哈姆雷特”來比喻那些遇事猶豫不決、顧慮重重的人?！?.1青蒿素：人類征服疾病的一小步》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：本文根據(jù)屠呦呦在接受拉斯克獎時的演講及同年發(fā)表于《自然醫(yī)學(xué)》雜志的論文編寫而成。屠呦呦帶領(lǐng)團隊經(jīng)過多年努力終于找到用青蒿素治療瘧疾的方法，拯救了成千上萬患者的生命。本文便記述了作者在科學(xué)探索過程中的重要經(jīng)歷?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：了解獲獎感言的特征，品味文章樸素而又嚴謹?shù)恼Z文風(fēng)格。2、思維發(fā)展與提升：梳理作者及其團隊發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用青蒿素的科研過程。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：領(lǐng)會好奇心和興趣對科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的重要意義。4、文化傳承與理解：感受科學(xué)的價值與魅力，體會科學(xué)工作者的責(zé)任感和奉獻精神。【學(xué)習(xí)過程】一、背景知識1、作者簡介屠呦呦，女，漢族，中共黨員，1930年12月生，浙江寧波人，中國中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所青蒿素研究中心主任。屠呦呦60多年致力于中醫(yī)藥研究實踐，帶領(lǐng)團隊攻堅克難，研究發(fā)現(xiàn)了青蒿素，解決了抗瘧治療失效難題，為中醫(yī)藥科技創(chuàng)新和人類健康事業(yè)作出巨大貢獻。榮獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎、諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎和“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國先進工作者”“改革先鋒”等稱號。2019年5月，入選福布斯中國科技50女性榜單，9月17日，國家主席習(xí)近平簽署主席令，授予屠呦呦“共和國勛章”，9月29日，習(xí)近平主席向89歲高齡的屠呦呦授予“共和國勛章”，10月22日，獲聯(lián)合國教科文組織國際生命科學(xué)研究獎。2、寫作背景2011年度拉斯克獎頒獎典禮上，拉斯克基金會將拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎授予屠呦呦，以表彰其在治療瘧疾的青蒿素研究中的貢獻。這是拉斯克獎設(shè)立以來首次頒予中國科學(xué)家。評審委員會認為，屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)的團隊將古老的中醫(yī)療法轉(zhuǎn)化為最強有力的抗瘧疾藥，使現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)師們留下的遺產(chǎn)相結(jié)合，將其中最寶貴的內(nèi)容帶入21世紀，在全球特別是發(fā)展中國家挽救了數(shù)百萬人的生命。二、自主積累1、字音字形青蒿（）素瘧（）疾精髓（）肆虐（）羥（）基衍（）生物拯（）救砒（）霜秘（）魯福祉（）活血（）化瘀（）2、詞語滄海一粟：君臣佐使：三、文本研讀1.文章用小標(biāo)題領(lǐng)起各部分內(nèi)容有什么好處？2.從第三段看，哪些因素促成屠呦呦發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素？3、應(yīng)該從屠呦呦及其團隊身上學(xué)習(xí)哪些精神？四、拓展延伸你還知道哪些為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出過突出貢獻的中國科學(xué)家/醫(yī)學(xué)工作者？參考答案二、1、字音字形青蒿hāo素瘧nüè疾精髓suǐ肆虐nüè羥qiǎng基衍yǎn生物拯zhěng救砒pī霜秘bì魯福祉zhǐ活血xuè化瘀yū2、詞語滄海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。粟：谷子，即小米。君臣佐使：方劑學(xué)術(shù)語，系方劑配伍組成的基本原則。原指君主、臣僚、僚佐、使者四種人分別起著不同的作用，后指中藥處方中的各味藥的不同作用。三、1.使用小標(biāo)題，可以使文章結(jié)構(gòu)明晰，內(nèi)容簡明概括。除第一部分外，本文用五個小標(biāo)題，提綱挈領(lǐng)，概括了青蒿素從發(fā)現(xiàn)到制成藥物經(jīng)過的不同階段，介紹了中醫(yī)藥學(xué)對人類做出的貢獻。讀者借助小標(biāo)題就能對各部分內(nèi)容、對全文內(nèi)容一目了然。2.①自己熱衷于中草藥研究。②領(lǐng)悟了有關(guān)人體和宇宙的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。③運用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的精髓。3、有很多品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)。如：不懈努力，勇于堅持；責(zé)任感和使命感；奉獻精神；團隊合作精神。四、例如：顧方舟1926年于浙江寧波出生，1950年畢業(yè)于北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)系，1955年于蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)科學(xué)院病毒學(xué)研究所研究生畢業(yè)，獲醫(yī)學(xué)副博士學(xué)位。顧方舟曾任中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院院校長、中國科協(xié)常委、北京市科協(xié)主席等職，當(dāng)選為英國皇家內(nèi)科學(xué)院（倫敦）院士，歐洲科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)科學(xué)院院士，第三世界科學(xué)院院士。顧方舟把畢生精力，都投入到消滅脊髓灰質(zhì)炎（俗稱“小兒麻痹癥”）這一兒童急性病毒傳染病的戰(zhàn)斗中。他是我國組織培養(yǎng)口服活疫苗開拓者之一，為我國消滅“脊灰”的偉大工程作出了重要貢獻。1958年在我國首次分離出“脊灰”病毒，為免疫方案的制定提供了科學(xué)依據(jù)。為更好地研制疫苗，顧方舟于1958年受命遠赴云南昆明，籌建中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院醫(yī)學(xué)生物學(xué)研究所。1960年成功研制出首批“脊灰”（Sabin型）活疫苗，1962年又牽頭研制成功糖丸減毒活疫苗。自此，我國“脊灰”年平均發(fā)病率大幅度下降，使數(shù)十萬名兒童免于致殘。鐘南山，1936年10月生，1960年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院（今北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部），廣州醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院國家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心主任，中國工程院院士。2003年抗擊“非典”中，他不顧生命危險救治危重病人，奔赴疫區(qū)指導(dǎo)醫(yī)療救治工作，主持制定我國“非典”等急性傳染病診治指南，為戰(zhàn)勝“非典”疫情作出重要貢獻。主動向公眾普及衛(wèi)生知識，積極建言獻策推動公共衛(wèi)生應(yīng)急體系建設(shè)，為奪取應(yīng)對甲型流感、H7N9禽流感等突發(fā)公共衛(wèi)生事件的勝利發(fā)揮了重要作用。榮獲改革先鋒、全國先進工作者、全國道德模范等榮譽稱號，獲國家科學(xué)技術(shù)進步獎一等獎、白求恩獎?wù)隆?009年當(dāng)選100位新中國成立以來感動中國人物。2020年新型冠狀病毒肺炎爆發(fā)，鐘南山始終在抗擊病毒第一線?！?.2一名物理學(xué)家的教育歷程》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：本文是美國物理學(xué)家加來道雄的一篇文章，寫的是加來道雄童年時期的奇思妙想和青少年時期的積極探索，這些活動并非“正式”的研究工作，卻能讓我們領(lǐng)會想象力和興趣對與科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的重要意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：積累文中的重點字音字形和成語。2、思維發(fā)展與提升：以“