人教部編版高二上學期第一次月考語文試題及答案解析（共六套）

人教部編版高二上學期第一次月考語文試題（一）（本試卷滿分150分。考試用時150分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號、縣區(qū)和科類填寫到答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置。3.不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：.美食是文化中最容易理解和溝通的東西，知味賞味也是一種對文化的理解和接受。往往有人以為這種文化交流和傳播不夠“高大上”，但實際上卻是非常有效與切實的傳播手段，會對文化的相互理解與借鑒起到積極作用。文化的傳播、文化影響力的擴大，往往要從日常生活、大眾文化著手，從人們?nèi)菀桌斫獾慕嵌瘸霭l(fā)?！翱缥幕?傳播要重視其中現(xiàn)實存在的“文化折扣”現(xiàn)象。由于語境有別、生活方式有異、期待視野不同，傳播的內(nèi)容往往面臨著打折問題。有很多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，由于這種折扣的損耗，往往形成理解上的障礙和認知方面的困難，需要經(jīng)過很復(fù)雜的前因后果闡釋和解說才能為人們所理解。因此，內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語境、不同人群的差異，有些可能要有針對性地進行精準傳播；有些可能要跨越不同人群，尋求更為廣泛的傳播，力求讓文化傳播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪“，就由于易被接受而在傳播中廣受歡迎，衍生出許許多多的產(chǎn)品，近期還產(chǎn)生了像《大偵探皮卡丘》這樣相當有影響力的影片。這可以說是個相當?shù)湫偷目缥幕瘋鞑ダ?。像皮卡丘這種人物，創(chuàng)作者并不特別強調(diào)其日本特征，而是從很多共通的興趣出發(fā)，通過人們易于接受的有趣形象，創(chuàng)造了許許多多的文化產(chǎn)品，反而獲得了相當大的全球影響。這種傳播的方式和路徑對我們應(yīng)有所啟發(fā)。（摘編自《跨文化傳播不要忽視“文化折扣”問題》，有改動）材料二：網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒的美食視頻在Youlube上走紅，三月桃花開，她采來釀成祧花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥；還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化風味。加之低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風，一種詩意的山居生活情境呼之欲出。這讓她擁有了幾百萬來自不同國家和地區(qū)的粉絲，收獲兩千多萬的點擊率。有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先，李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對于增進世界對中國的理解，破除刻板印象有積極意義。其次，李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨特的物產(chǎn)為中心，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認知，自然而然地跨越文化障礙，也讓我們切實感受到一種在新媒體平臺上“潤物細無聲”的文化傳播所具有的正面效果。另外，文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”，還要考慮“他對什么感興趣”。文化傳播既要以我為主，也要對受眾有深入理解。如果只是把“我的內(nèi)容”做單向傳播，往往不會產(chǎn)生良好效果。(摘編自《文化傳播需要更多李子柒》，有改動)材料三：世界上不同國家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展。交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機體的基本特征。人類在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園，在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質(zhì)資源，還要在個體生命活動基礎(chǔ)上構(gòu)建起種族、氏族、民族文化。歷史上，受技術(shù)條件、交通工具等限制，文明之間的交流是一個長時段的緩慢過程，但這種交流客觀存在。文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過內(nèi)聚力來維系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，它通過外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分，使自身得以開放發(fā)展。隨著時間推移，原來分散在不同地區(qū)的文明之間的交往越來越多。在這個過程中，不同文明的差異性逐漸表現(xiàn)出來，其互補性也會越來越強。在這種背景下，一種文明的開放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，就會走向衰落；只有保持開放，通過交流對話，積極同其他文明進行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，在互鑒中清楚認知彼此優(yōu)長、探尋互補空間、促進自身發(fā)展，從而保持旺盛生命活力。交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價值也有共同的追求。比如，在當今世界，雖然霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在，單邊主義、保護主義抬頭，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題復(fù)雜交織，但和平與發(fā)展仍然是時代主題，也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。我們應(yīng)秉持平等和相互尊重，加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認知，以團結(jié)、智慧、勇氣促進交流互鑒，推動不同國家、不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應(yīng)是平等的，而不應(yīng)是強制的、強迫的，不應(yīng)是單一的、單向的。強調(diào)自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的。多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規(guī)律的認識逐漸深化。越來越多的人認識到，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。(摘編自《交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求》；有改動)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.李子柒的美食視頻鮮活生動，降低了文化折扣，可為更多樣式的文化傳播打開空間。B.美食文化的交流和傳播雖然低端，但容易理解和溝通，成為跨文化傳播的成功案例。C.文化傳播既需要有高雅內(nèi)容有深度的價值理念，也需要有具體可感的傳播方式。D.李子柒的視頻讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認知。2.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是()A.交流互鑒是文明存在和發(fā)展的本質(zhì)所在，只要抓住它，就能推動人類文明向前發(fā)展。B.文明要保持活力，不僅要做好自身傳承，更重要的是善于將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分。C.具有各自特殊價值的不同文明，如果不能做到交流互鑒，就無法走出合作共贏之路。D.若要讓世界文明百花齊放，我們就要以平等的姿態(tài)，優(yōu)先為其他文明發(fā)展創(chuàng)造條件。3.下列說法中，不能證明不同文明之間交流互鑒必要性一項是()A.一批中國網(wǎng)絡(luò)影視作品被國際主流視頻網(wǎng)站購買，并向全球觀眾推薦，中國網(wǎng)絡(luò)文學在海外掀起一陣“翻譯熱”。B.山東各地以鄉(xiāng)村儒學講堂、社區(qū)儒學講堂等為載體，以文化人、以文育人，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強大生命力。C.敦煌研究院針對不同群體的需求，通過“互聯(lián)網(wǎng)+"傳播敦煌文化講好“敦煌故事”，獲得來自了海內(nèi)外的廣泛認可。D.中醫(yī)藥是具有代表性的中國文化元素，近年來借助各類項目或平臺走出了國門，使其國際傳播超越自發(fā)性階段。4.材料二與材料三的論證思路有何不同？5.如何促進文明的交流互鑒？請綜合上面三則材料，作簡要概括。【答案】1.B2.C3.B4.①材料二以駁論的論證方式，采用并列式結(jié)構(gòu)展開論證。②材料三以立論的論證方式，采用層進式結(jié)構(gòu)展開論證。5.①內(nèi)容上，展現(xiàn)文化意趣，符合受眾需求；②形式上，關(guān)注文化差異，創(chuàng)新傳播方式。③原則上，秉持平等原則，尊重不同文明?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對相關(guān)信息的理解和分析能力。B項，“美食文化的交流和傳播雖然低端”表述不當，原文是“有人以為這種文化交流和傳播不夠‘高大上’”，注意是“有人認為”。故選B。【2題詳解】本題考查對信息的篩選和分析能力。A項，“只要……就”說法絕對，條件關(guān)系不當。原文是“透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展”。B項，“更重要的是善于將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分”于文無據(jù)，原文是“一方面，它通過內(nèi)聚力來維系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，它通過外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分，使自身得以開放發(fā)展”，二者是并列關(guān)系，因此“更重要的”表述不當；D項，“優(yōu)先為其他文明發(fā)展創(chuàng)造條件”于文無據(jù)，原文說“我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷”，注意“既要……又要……”。故選C。【3題詳解】本題考查對材料論證結(jié)構(gòu)、手法等的分析判斷能力。B項，“使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強大生命力”選項表述的角度是傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承，不能證明不同文明之間交流互鑒必要性。故選B?！?題詳解】本題考查梳理論證結(jié)構(gòu)，分析論證方法的能力。材料二的論證思路可結(jié)合“有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先……另外……”分析，可見材料二以駁論的論證方式，采用并列式結(jié)構(gòu)展開論證。材料三首先提出觀點“抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展”，這是以立論的方式展開論述；接著寫“交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機體的基本特征”“文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體”“交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑”，這三個層次是遞進式的；可見材料三以立論的論證方式，采用層進式結(jié)構(gòu)展開論證?！?題詳解】本題考查篩選信息、概括內(nèi)容的能力。結(jié)合材料一“文化的傳播、文化影響力的擴大，往往要從日常生活、大眾文化著手，從人們?nèi)菀桌斫獾慕嵌瘸霭l(fā)”“內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語境、不同人群的差異，有些可能要有針對性地進行精準傳播；有些可能要跨越不同人群，尋求更為廣泛的傳播，力求讓文化傳播有效果、能落地”，可概括出“內(nèi)容上，展現(xiàn)文化意趣，符合受眾需求”；結(jié)合材料二“文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮‘我有什么’，還要考慮‘他對什么感興趣’。文化傳播既要以我為主，也要對受眾有深入理解”可概括出“形式上，關(guān)注文化差異，創(chuàng)新傳播方式”；結(jié)合材料三“不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價值也有共同的追求”“每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷”可概括出“原則上，秉持平等原則，尊重不同文明”。(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。炒米和焦屑汪曾祺小時讀《板橋家書》，“天寒冰凍時幕，窮親威朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風氣相似。這樣的感情，是外地人不易領(lǐng)會的。炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫作“歡喜團”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。說是自己家里炒，其實是請了人來炒的。炒炒米也要點手藝，并不是人人都會的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。有時帶一個助手，多半是個半大孩子，是幫他燒火的。請到家里來，管一頓飯，給幾個錢，炒一天?；蚨?，或半石。像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊，沒有零零碎碎炒的。過了這個季節(jié)，再找炒炒米的也找不著。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。裝炒米的壇子是固定的，這個壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個香煙罐頭。我的祖母用的是一個“柚子殼”。柚子，——我們那里柚子不多見，從頂上開一個洞，把里面的瓤掏出來，再塞上米糠，風干，就成了一個硬殼的缽狀的東西。她用這個柚子殼用了一輩子。我父親有一個很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學問，曾救我讀過《項羽本紀》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個人用著草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時就不大相信，算卦怎么能算得這樣準，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。炒米這東西實在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點心。鄭板橋說“窮親威朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說其省事，比下一碗掛面還要簡單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實沒有多少東西。我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我歲數(shù)大了，如有人請我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點意思的。另外還有一種吃法，用油煎兩個嫩荷包蛋——我們那里叫作“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會有議論的。我們那里還有一種可以急就的食品，叫作“焦屑”。煳鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會壞的，不發(fā)餿，不長霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點像北方的炒面，但比炒面爽口。我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時，可以用來充饑。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學，兩支軍隊在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進了紅十字會。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊都不能打進去的，進了紅十字會就安全了。紅十字會設(shè)在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c行李進了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。第二天，沒事了，大家就都回家了。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章先寫四川“炒米糖開水”，再寫家鄉(xiāng)高郵的炒米，在對比中凸顯食物特點，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.作者在文中多處用細膩的筆觸來寫炒米和焦屑的制作、吃法等，是為了凸顯其家鄉(xiāng)的貧窮和動蕩。C.作者在文中講述了生活中吃炒米的故事，多用口語化的表達，讀起來親切自然，富有生活氣息。D.文中畫線句子承上啟下，既小結(jié)炒米方便的特點，又引出另一種可以急就的叫焦屑的食品。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中寫到鄭板橋與炒米的故事、父親的朋友算卦的故事、避難紅十字會的故事，豐富了文章內(nèi)容，增加了文章的趣味性。B.文章平淡質(zhì)樸，不事雕琢，多用民間鮮活的口語，少用修辭；多是聊天談話的語氣，如敘家常。C.文章結(jié)尾部分寫炒米和焦屑的應(yīng)急之用，將其放在幼年躲避戰(zhàn)亂的背景下來寫，增強文章的年代感。D.文章雖然題為“炒米和焦屑"，但大部分篇幅寫的是炒米，用于焦屑的筆墨相對很少，表明作者還是比較鐘情于炒米的。8.結(jié)合文本，分析文章開篇引用《板橋家書》中關(guān)于炒米的敘述的作用。9.作者最后說“這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚”，怎樣理解這句話？【答案】6.B7.D8.①內(nèi)容上：形象生動地介紹了炒米是百姓普遍的吃食以及背后的溫暖情誼。②結(jié)構(gòu)上：文章開頭以《板橋家書》中的話引出下文對炒米的敘述。③效果上：引起讀者的閱讀興趣，使吃炒米這一風俗具備雅趣。9.①表現(xiàn)“我”對這種打破常規(guī)的生活極感興趣；②這個戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚，作者不寫常人心目中的離亂之苦，而說是“浪漫主義的夜晚”體現(xiàn)了作者幽默的筆觸；③作者能以淡定從容的心態(tài)回顧這段經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的達觀與超脫。【解析】【6題詳解】此題考查分析鑒賞文學作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B項，“是為了凸顯其家鄉(xiāng)的貧窮和動蕩”表述錯誤，這篇文章從生活中的小事入手，寫炒米和焦屑的制作、吃法等內(nèi)容，將筆力集中于日常的小事上，但是恰恰在這些小事中，流露出了他對生活的熱愛之情。故選B?！?題詳解】此題考查分析鑒賞文學作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D項，“表明作者還是比較鐘情于炒米的”表述錯誤，下一段“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急”，可知兩者沒有主次之分。故選D?！?題詳解】本題考查把握引用的作用的能力。從內(nèi)容看，“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”寫出炒米的普遍、方便，“佐以醬姜”寫出吃法的多樣性，“最是暖老溫貧之具”寫出食物背后的溫暖情誼。從結(jié)構(gòu)看，文章的下文寫炒米的相關(guān)事情，此段引出后面的相關(guān)內(nèi)容，比如“說是自己家里炒，其實是請了人來炒的”“裝炒米的壇子是固定的，這個壇子就叫‘炒米壇子’，不作別的用途”“炒米這東西實在說不上有什么好吃”。從效果看，此段處于文章的開頭，同時又引用古人的說法，起到了制造懸念、引起閱讀興趣的作用?！?題詳解】此題考查理解重要句子含義的能力。本句的核心是“浪漫主義”，這明顯是一種詼諧幽默的寫法，“我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得好玩”，可知打破常規(guī)的生活很有趣；“不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米度過的”，這是與炒米相伴的夜晚，作者不寫常人心目中的離亂之苦，而說是“浪漫主義的夜晚”體現(xiàn)了作者幽默的筆觸；“沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜”，本來很辛苦，為躲避戰(zhàn)爭而出逃，然而作者以對待生活的達觀的態(tài)度來回憶，讓文章顯得豁達從容?！军c睛】散文是一種重要的文學體裁，散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務(wù)。閱讀這類文本一定要掌握答題方法，并且結(jié)合具體的語境進行分析，提高自己的閱讀能力。二.古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成各題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也巳?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不閼秦，將焉取之？闕泰以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（選自《左傳》）智伯率韓、魏二國伐趙，園晉陽，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存危不能安無為貴智士臣請試潛行見韓魏之君而約之”乃見韓、魏之君，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君?！倍唬骸爸遣疄槿艘?，粗中而少親。我謀而泄，事必敗。為之奈何？”張孟談回：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死，君其圖之！”二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報襄子。至其曰之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：“晉陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。”由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人?！?選自《淮南子·人間訓》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.亡不能存危/不能安無/為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君面約之B.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之C.亡不能存危/不能安無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之D.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，相傳為戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。B.《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作，屬于雜家作品。C.侯，西周春秋時期爵位名稱，當時有公、侯、伯、子、男五等爵位。D.執(zhí)事，辦事官員。此代指對方（秦穆公），表示對對方尊敬的稱呼。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是()A.文段一燭之武說秦伯而退晉師，可謂一箭雙雕，文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機智與出色的辭令。B.文段二趁著智伯軍隊混亂之機，韓軍和魏軍從兩翼攻打過來，趙襄子又率領(lǐng)軍隊從正面出擊，殺死智伯，又將晉國分成了韓、魏、趙三國。C.兩文中主要人物燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動請纓，挺身而出，一個夜縋而出，一個涉水出城，并出色地完成了任務(wù)。D.燭之武、張孟談兩人都深明大義，以解國難為重，有膽識，有智慧，為了國家利益不顧個人安危，令人尊敬。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。(2)且同情相成，同利相死，君其圖之！14.趙襄子賞有功之臣，眾大臣認為首要的功勞是誰的？為什么趙襄子卻首先獎賞是高赫？【答案】10.B11.A12.C13.(1)依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。(2)況且相同情況的人應(yīng)該互相成全，有相同利益的人應(yīng)同生共死。請兩位君王還是仔細考慮吧！14.晉陽能夠保住，眾大臣認為是張孟談的功勞。趙襄子認為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來得高貴?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言斷句能力。其中，“亡不能存”“危不能安”是并列結(jié)構(gòu)，兩句各自斷開，排除AC項；“見”是謂語，“韓魏之君”是賓語，中間不能斷開，排除D項。故選B。【11題詳解】本題考查識記古代文化常識的能力。A項，“戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明”錯，應(yīng)當是“春秋末年”。故選A。【12題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。C項，“燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動請纓”錯，結(jié)合原文“佚之狐言于鄭伯曰：‘國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！珡闹?，可見燭之武不是主動請纓，而是佚之狐向鄭伯推薦了他。故選C。【13題詳解】本題考查翻譯文中句子的能力。（1）得分點是：因，憑借；敝，使動用法，使……受到損害；所與，同盟者；知，通“智”；易，代替；不武，不符合武德。（2）得分點是：且，況且；同情，相同情況；成，成全；同利，相同利益；其，語氣副詞，還是；圖，考慮?！?4題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。第一問：眾大臣認為首要的功勞是誰的？結(jié)合原文“群臣請曰：‘晉陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？’”，可見晉陽能夠保住，眾大臣認為是張孟談的功勞。第二問：為什么趙襄子卻首先獎賞是高赫？結(jié)合原文“襄子曰：‘晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。’由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆”，可見趙襄子認為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來得高貴。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對文公無禮，并且鄭國同時依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險之中了！假如讓燭之武去見秦伯，（秦國的）軍隊一定會撤退。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個人（秦伯）的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。（選自《左傳》）智伯率領(lǐng)韓、魏兩國攻打趙國，包圍了晉陽城，并挖開晉水灌淹它。(晉陽)城中的軍民爬上樹居住，懸掛著鍋來燒飯。(這時，)趙襄子對張孟談?wù)f：“(晉陽)城里人力已經(jīng)耗盡，糧食也十分缺乏，將領(lǐng)們也都疲憊不堪，怎么辦呢？”張孟談?wù)f：“國家面臨滅亡而不能使它保存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這些有智謀的人了。請讓我試著偷偷出城，去會會魏、韓兩國的君王，和他們商定這件事?！庇谑菑埫险勔姷轿?、韓兩國的君王，游說道：“我聽說，唇亡齒寒。現(xiàn)在智伯率領(lǐng)你們兩國來攻打我們趙國，趙國就要滅亡了。趙國如果滅亡，你們兩國就是下一個(要滅亡的)了。如果不趁現(xiàn)在想辦法，災(zāi)難也就很快要落到你們兩國頭上了?！表n、魏兩國君王說：“智伯這個人，內(nèi)心驕橫而少恩寡情。我們的計謀如果泄露，事情就壞了，這如何是好？”張孟談?wù)f：“話從二位君王口中出來，進入到我的耳中，誰還會知道呢？再說，情況相同的人應(yīng)該互相成全，利益一致的人應(yīng)該生死與共。二位君王還是仔細想想吧！”于是韓、魏兩國的君王與張孟談暗中謀劃，和他商定舉事日期。張孟談就回城報告趙襄子。到了約定日期的夜晚，趙襄子(派人)殺了看守堤防的官吏，挖開大堤(使水倒)灌進智伯的軍營，智伯軍隊連忙堵水，一片慌亂。韓軍和魏軍從兩邊打過來，趙襄子又率軍隊從正面出擊，將智伯的軍隊打得大敗，殺死了智伯，又將他的封地一分為三。趙襄子于是獎賞有功之人，但最先受獎賞的是高赫。大臣們提出問題：“晉陽能夠保住，是張孟談的功勞。可現(xiàn)在卻是高赫獲首賞，這是什么緣故？”趙襄子回答：“當晉陽被圍困，我的國家社稷危難滅亡的時候，眾多大臣沒有不對我流露出輕侮驕傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣禮節(jié)，所以我首先獎賞他?！庇纱丝磥?，“義”才是做人的根本。即使有戰(zhàn)勝敵人，挽救國家的功勞，也比不上施行忠義來得高貴。所以《老子》說：“美好的言辭可以志在博得尊重，美好的德行可以超越眾人?！?選自《淮南子?人間訓》)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李端盧綸故關(guān)①衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風塵②何處期。注：①故關(guān)：故鄉(xiāng)。②風塵：指社會動亂。15.下列對本詩的理解，不正確的一項是A.“離別自堪悲”這一句寫來平淡、直白。但由于是緊承上句脫口而出的，應(yīng)接自然，故并不給人以平淡之感，反而為本詩定下了深沉感傷的基調(diào)，起了提挈全篇的作用。B.“人歸暮雪時”處處與上句照應(yīng)，如“人歸”照應(yīng)“路出”，“暮雪”照應(yīng)“寒云”，承接自然，色調(diào)和諧，與上一句構(gòu)成一幅完整的嚴冬送別圖。C.“少孤為客早”，“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層，詩人感嘆友人小時喪父，身世飄零，從側(cè)面反映出時代的動亂和人們在動亂中飄零不定的生活。D.本詩運用了白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉動人。全詩淡雅沉郁，情真意切，回味無窮。16.結(jié)合全詩，分析尾聯(lián)中的“淚”包含了哪些情感？【答案】15.C16.①故園衰敗之悲，詩人借衰草、寒云、暮雪寫出了對故園衰敗之悲；②送別友人之悲,直言“自堪悲”，別后“掩淚空相向”，寫出送別友人的悲傷；③感嘆身世之悲，小時喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己；④社會動亂之悲，“多難”寫出了社會動蕩，“風塵何處期”寫出因社會動蕩，與友人相見無期的悲傷。【解析】【15題詳解】該題是對詩歌綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項涉及的具體詩句逐一進行分析判斷。題中C項，“詩人感嘆友人小時喪父，身世飄零”錯誤，應(yīng)為感嘆自己。故選C?！?6題詳解】此題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力，重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。此題要求回答尾聯(lián)中的“淚”中包含了哪些情感？本題既是考查學生概括能力，又是考查學生理解把握詩歌情感的能力?！皽I”應(yīng)是悲愁的情感，通讀全詩，逐聯(lián)逐句理解詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)的情感，然后加以概括。一二聯(lián)衰草、寒云、暮雪寫出了對故園衰敗之悲；第一聯(lián)中的“離別自堪悲”寫出送別友人之悲；第三聯(lián)中“少孤為客早”寫出身世之悲；“多難”寫出了社會動蕩之悲；“風塵何處期”寫出與友人相見無期的悲傷?！军c睛】詩歌鑒賞選擇題考查范圍較廣，基本涵蓋了詩歌內(nèi)容，思想情感，表現(xiàn)手未法等多個方面。做題前，要做到整體理解詩歌內(nèi)容，選用了哪些意象，寫了什么景，敘了什么事。寫了什么人，作者要抒發(fā)的情感是什么，有沒有直接抒情的詞語，運用了哪些表達技巧等。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇洵在《六國論》中以“__________，___________”兩句回憶了六國先輩開辟事業(yè)的艱辛。(2)王安石《桂枝香·金陵懷古》中“_____________，_________”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練(3)杜牧的《阿房官賦》中，總括秦皇的奢靡是建立在百姓的痛苦之上，連一絲一毫都要掠奪，卻從來不加珍惜的兩句是：_____________，____________？【答案】(1).暴霜露(2).斬荊棘(3).六朝舊事隨流水(4).但寒煙衰草凝綠(5).奈何取之盡錙銖(6).用之如泥沙【解析】【詳解】本題考查識記名并默寫篇名句的能力。(1)中提示句是“回憶了六國先輩開辟事業(yè)的艱辛”，注意“暴”字。(2)中提示句是“融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中”，注意“衰”字。(3)中提示句是“連一絲一毫都要掠奪，卻從來不加珍惜”，注意“錙銖”字。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題?！澳憧芍狹acau不是我真姓”，當心底不自覺地吟唱起這首歌的時候，我正站在澳門藝術(shù)博物館中一幅（a）絕響（b）的美術(shù)作品前。這是一幅用麻布、麻繩、宣紙、墨等（c）混合材料創(chuàng)作而成的作品。數(shù)條沾著大片墨汁的白色不規(guī)則殘破麻布（d）被捆縛在宣紙包裹著的圓形板上。粗舊的麻繩，制止著被縛麻布的反抗張力?？嚲o的麻布有著無比的憤怒，但它已無法掙扎，哪怕再稍稍用一點力氣，便會撕毀自身，讓圓形木板失去支撐而碎裂。仿佛，它們就是在隱喻澳門傷痕累累卻仍在奮爭的昨天（e）四百年的掙扎，四百年的孤獨，四百年的思念！左下角，簡筆水墨勾勒出一只孤獨無依的小舟和一個在巨大的木板中同樣顯得弱小無助的漁人，他們就像海中的浪花和沙灘上的細沙，在深淵的最低處隨波逐流。但即使是一粒沙，他們也有自己的母親！只是在滔滔的洪浪之中，在強大的外力面前，他們能做的，唯有對母親綿綿不絕的思念。18.文中使用了哪些修辭手法()A排比、擬人、比喻 B.排比、比喻、夸張C.對偶、擬人、排比 D.比喻、借代、排比19.文中括號處的標點符號，填寫最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.A B.B C.C D.D20.文中畫波浪線的句子可改寫成“左下角，一只孤獨無依的小舟和一個弱小無助的漁人”，從語意上看，二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？【答案】18.A19.D20.①“簡筆水墨勾勒”照應(yīng)美術(shù)作品這一說法，點明了畫境；②“在巨大的木板中”突顯了漁人的渺小，契合作者在這幅美術(shù)作品前的觀感。【解析】【18題詳解】本題考查對修辭的手法的分析判斷能力?！八陌倌甑膾暝?，四百年的孤獨，四百年的思念”這是排比；“繃緊的麻布有著無比的憤怒，但它已無法掙扎”這是擬人；“他們就像海中的浪花和沙灘上的細沙，在深淵的最低處隨波逐流”這是比喻。故選A。【19題詳解】本題考查標點符號的正確運用能力。A處和b處是一幅畫的名字，應(yīng)用“《》”，排除AB項；c處前面有“等”，因此不能再用“……”，排除AC項；d處“數(shù)條沾著大片墨汁的白色不規(guī)則殘破麻布”話沒有說完，句子又較長，應(yīng)用“，”，排除AC項；e處“仿佛，它們就是在隱喻澳門傷痕累累卻仍在奮爭的昨天”意思已經(jīng)表達完整，應(yīng)用“?！保懦鼳B項。故選D。【20題詳解】本題考查賞析句子并比較表達效果的能力。首先看兩個句子的區(qū)別，原句“左下角，簡筆水墨勾勒出一只孤獨無依的小舟和一個在巨大的木板中同樣顯得弱小無助的漁人”，改句“左下角，一只孤獨無依的小舟和一個弱小無助的漁人”，原句有“簡筆水墨勾勒出”，這與描繪的是一幅美術(shù)作品相呼應(yīng)，點明了畫意；改句則看不出是描繪的畫面。原句有“在巨大的木板中”一句，與“弱小無助的漁人”構(gòu)成對比，突顯了漁人的渺小，契合作者在這幅美術(shù)作品前的觀感；改句刪掉了這一句，“漁人的渺小”表現(xiàn)得不充分。21.下面文段有五處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。①自北京市消費者協(xié)會2020年5月26日啟動直播帶貨消費調(diào)查以來，共計收回5415份有效調(diào)查問卷樣本。②調(diào)查結(jié)果顯示，在30個直播帶貨樣本中，③存在信息公示程序不規(guī)范、公示信息不準確等，④在調(diào)查中，有接近37.3%以上的受訪消費者在直播購物中遇到過消費問題。⑤直播帶貨頻繁出問題，⑥很大程度上是因為它是種全新的消費形式造成的。⑦要想讓直播帶貨良性發(fā)展，⑧關(guān)于一些爭議問題，⑨在監(jiān)管、執(zhí)法等層面，仍然需要有進一步的明確和細化。【答案】(1)語句①自北京市消費者協(xié)會2020年5月26日啟動直播帶貸消費調(diào)查以來”中的“自”放到“北京市消費者協(xié)會”后面(2)語句③“存在信息公示程序不規(guī)范、公示信息不準確等”后面加“問題”(3)語句④“有接近37.3%以上”刪除“以上”(4)語句⑥刪除“造成的”(5)語句⑧“關(guān)于”改為“對”【解析】【詳解】本題考查語言表達的連貫得體的能力。(1)語句①“自北京市消費者協(xié)會2020年(2)語句③“存在信息公示程序不規(guī)范、公示信息不準確等”后面缺少賓語，屬于成分殘缺，應(yīng)在后面加“問題”；(3)語句④“有接近37.3%以上”中“接近”與“以上”自相矛盾，不合邏輯，應(yīng)該刪除“以上”；(4)語句⑥“是因為”與“造成的”句式雜糅，應(yīng)該刪除“造成的”；(5)語句⑧介詞“關(guān)于”使用不當，可以改為“對”。22.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。2020年6月23日，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號乙運載火箭，成功發(fā)射北斗系統(tǒng)第五十五顆導(dǎo)航衛(wèi)星——北斗三號最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星，標志著北斗全球星座的部署圓滿完成。交通運輸部表示，北斗系統(tǒng)應(yīng)用已擴展到鐵路、公路、水路、民航、郵政等綜合交通運輸領(lǐng)域。目前，全國已有超過660萬輛道路營運車輛、5.1萬輛郵政快遞運輸車輛、1356艘部系統(tǒng)公務(wù)船舶、8600座水上助導(dǎo)航設(shè)施、300架通用航空器應(yīng)用了北斗系統(tǒng)。在國際海事組織框架下，中國成功推動北斗系統(tǒng)納入全球衛(wèi)星搜救系統(tǒng)，并持續(xù)推動北斗系統(tǒng)進入國際民航組織等相關(guān)國際組織和國際標準體系，促進北斗系統(tǒng)的國際化應(yīng)用?！敬鸢浮竣?020年6月23日②我國成功發(fā)射北斗系統(tǒng)第五十五顆導(dǎo)航衛(wèi)星，③北斗全球組網(wǎng)圓滿完成。④北斗系統(tǒng)應(yīng)用已擴展到各個交通運輸領(lǐng)域⑤其國際化應(yīng)用能力不斷得到提升。【解析】【詳解】本題主要考查學生壓縮語段的能力。這是一則新聞報道，可以根據(jù)新聞六要素何人、何事、何時、何地、何因、如何進行壓縮。第一句話可以提取出何時（2020年6【點睛】壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！——屈原《國殤》在抗疫英雄的身上，我們看到了“不計報酬、不論生死”的奉獻和犧牲，讀懂了“國有難、召必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝”的愛國情懷?！笾W(wǎng)評《清明時節(jié)，用實際行動向戰(zhàn)“疫”英雄致敬》我們緬懷先人、哀悼亡者，也致敬烈士、感恩英雄?！嗣窬W(wǎng)評《清明，不忘卻過往更希冀未來》崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。——習近平《在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上的講話》讀完以上四則材料，你有怎樣的思考？請結(jié)合自己的思考和感悟?qū)懸黄恼隆Ｒ螅哼x準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模撼缟杏⑿?，精忠報國忠清先生有言：“天下興亡，匹夫有責。”這是古往今來人們所歌頌的英雄精神。為了民族的復(fù)興，為了祖國的富強。有多少英雄依然擔負起重擔，為國為人民而犧牲。我們應(yīng)該牢記如今舒適富強的生活是靠英雄的熱血換來的，這讓我們?nèi)绾尾怀缟杏⑿?？還記得天安門廣場上矗立的英雄紀念碑嗎？還記得9月3日古有岳飛“精忠報國”，激勵著代又一代愛國志士，國難當頭，為國驅(qū)使效命，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，國家的建設(shè)與快速發(fā)展，“中國夢”的實現(xiàn)，依然需要這樣的愛國精神。幾經(jīng)誘利，幾經(jīng)威嚇，幾經(jīng)折磨，文天祥在忠與奸面前未曾有過絲毫的動搖，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”正體現(xiàn)出他的一身傲骨，他是值得我們崇尚的英雄。英雄不一定是在戰(zhàn)場上為國殺敵，英勇奮斗的將土也可以是英雄。英雄可以出身平凡，但是他們一定有著不凡的精神。和平年代的英雄同樣數(shù)不勝數(shù)。在研制氫彈的過程中，“中國氫彈之父”于敏曾三次與死神擦肩而過，他將一生奉獻于核武器的研制，默默付出，無怨無悔，他不是英雄嗎？“雜交水稻之父”袁隆平在野外工作，堅持不懈，走過這條充滿荊棘的艱辛道路，最終取得巨大的成功，一粒種子改變世界，他難道不是英雄嗎？他們有著無私奉獻的精神，為國家取得了巨大成就，他們是國家的英雄，人民的楷模。還有一類人，他們沒有取得舉世聞名的成就，但他們也是我們的平民英雄，也值得被世人尊崇。還記得抗擊疫情的那些醫(yī)護人員的身影，他們挽救了千萬生命，他們是英雄；還記得黎明時環(huán)衛(wèi)工人忙碌的身影，他們美化了環(huán)境，他們是英雄；還記得烈日下建筑工的身影，他們建起了一座座的高樓，他們也是英雄……其實，我們身邊的英雄有許多，他們出身也許平凡，但精神不凡。換句話說，我們每個人都可以成為“英雄”。只要我們愛國、敬業(yè)、奉獻，做好自己的本職工作，我們也可以成為“英雄”。而一個人人爭當英雄的國家，又該是怎樣的欣欣向榮！習主席曾說：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”英雄也是凡人，不過是為了民族國家而以超人的標準要求自己。我們要崇尚英雄，緬懷先烈，讓英雄的靈魂得到慰籍，讓英雄的豐碑永遠不朽！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一則材料作文。首先概括分析四則材料。材料一可抓住“勇”“武”“鬼雄”理解何為“英雄”，這句話的意思是“實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄”，寫出了一種凜然亢直之美，一種陽剛之美；可見“英雄”具有勇敢剛強、不畏犧牲、凌然不可侵犯的精神氣質(zhì)。材料二抓“‘不計報酬、不論生死’的奉獻和犧牲”“‘國有難、召必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝’的愛國情懷”，進一步理解“英雄”的含義，那就是“奉獻和犧牲”“愛國”。材料三抓住“致敬烈士、感恩英雄”，從“我們”的角度思考該如何對待英雄。材料四抓住“崇尚英雄”“爭做英雄”，更進一步從“我們”的角度出發(fā)，從“怎么做”的角度思考如何讓“自己”成為“英雄”。參考立意：1.崇尚英雄，傳承英雄精神；2.致敬英雄，為英雄正名；3.追隨英雄，讓英雄情懷成為時代的主旋律；4.平凡亦可為英雄；5.做好自己，堅守崗位默默付出亦是英雄。參考素材：1.祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標。歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動人的篇章。我們要高揚愛國主義主旋律，用生動的文學語言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點祖國的秀美河山，描繪中華民族的卓越風華，激發(fā)每一個中國人的民族自豪感和國家榮譽感。對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。要抒寫改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實踐，抒寫多彩的中國、進步的中國、團結(jié)的中國，激勵全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。2.從國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式，到全網(wǎng)爆紅的科學家表情包；無論是嚴肅的宏大表彰還是活潑的大眾話語，無不洋溢著今日中國社會對英雄的崇尚與愛戴之情，正如郁達夫所言，“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族是世界上最可憐的生物之群，有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦?！?.所謂英雄，就是為了讓中國和世界吃飽飯，跋山涉水試驗良種的袁隆平；所謂英雄，就是為敦煌文化的薪火相傳，年復(fù)一年在風沙中堅守的樊錦詩；所謂英雄，就是為了千千萬萬國人性命，耄耋之年仍義不容辭，奔赴抗疫前線的鐘南山……他們的心無旁騖，他們拼盡全力，他們將整個生命都獻給偉大的事業(yè)，是英雄底色最動人的神采。4.泱泱華夏的千年史冊中，從不缺少英雄，從上古盤古開天辟地到大禹治水的傳說，到《史記》中的群英薈萃，再到如今新時代的模范人物和大眾偶像，一脈相承。但也許今日之英雄比以往任何一個時代都更貼近民眾，更扎根生活，而恰恰是這樣的全民景仰，英雄的形象變得更有血肉，英雄的意義變得更真切而可感。在新時代的傳播語境中，英雄的力量被無數(shù)次點擊和轉(zhuǎn)載，深深融入每一個人的日常生活中，成為民族真正的精神根基。參考結(jié)構(gòu)：題目“崇尚英雄，精忠報國”。開頭引用名言，引出“崇尚英雄”的話題。接著由天安門廣場的英雄紀念碑出發(fā)，緬懷先輩，致敬英雄；再以岳飛、文天祥等人為例，歌頌古代英雄的精神品格；以于敏、袁隆平等人為例，贊揚當今英雄的精神；最后以平凡人也可以成為英雄，引出人人爭當英雄的主題。結(jié)尾以習主席的名言再次呼應(yīng)標題。人教部編版高二上學期第一次月考語文試題（二）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩經(jīng)》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地述為“如切如磋”“如琢如磨”?！肚f子》中的“庖丁解牛，技進乎道”、《尚書》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國的匠人精神。古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、商品出口國及匠人之國。中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遐邇。中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)?！安钪晾?，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度勘精，都料匠預(yù)浩所造也”。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也?！币獯罄人_斜塔的傾斜并不是設(shè)計者的初衷，而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩精益求精，就連今人也定會豎大拇指?！段咫s俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《奔山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學者稱為“稀世珍寶”?？傊?，只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經(jīng)得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。（摘編自張勇《古代的工匠精神》）材料二：少府和大司農(nóng)這兩大機構(gòu)主要管轄著漢代的官辦手工業(yè)，少府的收入歸皇室，大司農(nóng)的收入歸國庫。就其類型而言，主要有官府手工業(yè)和官營手工業(yè)兩種。官府手工業(yè)，是指漢朝政府直接經(jīng)營管理并直接為政府服務(wù)的手工業(yè)，其主要目的一方面是為皇室、貴族及官僚提供各種日用消費品和奢侈品，另一方面是向軍隊提供兵器武備等。因此，漢代的官府手工業(yè)從嚴格意義上說不屬于商品生產(chǎn)，而是一種“專供生產(chǎn)”。就其經(jīng)營管理來說，漢代的官府手工業(yè)又可分為中央政府所屬的手工業(yè)和地方郡國所屬的手工業(yè)兩類。中央政府所屬的官府手工業(yè)，設(shè)有專門的機構(gòu)進行管理。據(jù)《漢書·百官公卿表(上)》，西漢時負責供給天子及皇室之用的少府屬下設(shè)有考工室、東織、西織、東園匠、尚方和御府等，其長官為令和丞。東織和西織，其下設(shè)有絲麻紡織工場，專門負責為皇室及貴族制作祭祀時穿用的衣物服飾。除了上述中央官署之外，西漢少府所屬的內(nèi)者，水衡都尉所屬的上林和鐘官，以及供工、內(nèi)官、寺工、右工等也都設(shè)有官府手工業(yè)工場，制造銅器和漆器等。東漢大司農(nóng)、太仆所屬的書言府、虎賁官等機構(gòu)也設(shè)有制作銅器的工場。作為漢王朝官府手工業(yè)的重要組成部分，中央政府還在各地設(shè)有工官為皇室和政府進行專門的手工業(yè)生產(chǎn)。據(jù)《漢書·地理志》，西漢共設(shè)有八處工官。據(jù)漢長安城未史宮官署建筑遺址出土的骨簽刻文及其研究可知，河南工官、潁川工官和南陽工官，是當時規(guī)模最大、最為重要的“三工官”，主要負責銅器和兵器武備等的生產(chǎn)和供給。漢代的官府手工業(yè)，除了中央政府直接管轄外，還有地方郡國經(jīng)營管理的手工業(yè)，其產(chǎn)品主要供給中央和郡國的統(tǒng)治者使用，或用于裝備中央和地方武裝。官營手工業(yè)與官府手工業(yè)的根本區(qū)別在于，雖然同樣是政府管理和經(jīng)營，但其產(chǎn)品并非只供給特定的人群，而是面向社會、面向市場，實際上是一種“壟斷經(jīng)營”“專營生產(chǎn)”，其中最為典型的是鹽官和鐵官的設(shè)置及鹽鐵專營。漢武帝元狩五年(公元前118年)，漢朝政府實施鹽鐵官營政策，將煮鹽和冶鐵收歸政府。鹽鐵不再由少府管轄，而是改由主管全國經(jīng)濟的大司農(nóng)掌管，大農(nóng)丞領(lǐng)鹽鐵事，在全國27個郡國設(shè)置鹽官37處，進行食鹽的生產(chǎn)與運銷，即鹽官招募百姓制鹽，并官收、官運、官銷；同時，在全國40個重要產(chǎn)鐵的郡國設(shè)置大鐵官49處，鐵官設(shè)令、長及丞，主鼓鑄；“郡不出鐵者，置小鐵官，使屬在所縣”，銷熔舊器鑄新器；嚴禁私自鑄鐵、煮鹽。（摘編自白云翔《漢代工匠精神是如何鑄就的》）材料三：漢代根據(jù)不同的手工業(yè)門類設(shè)置不同的工官，進行專門的生產(chǎn)，最大限度地使生產(chǎn)專業(yè)化。當時盡管有綜合性的工官，但最常見的還是專業(yè)性的工官，如河內(nèi)工官主要制造弩機等兵器武備；潁川工官主要鑄造銅器皿；南陽工官主要制造兵器；廣漢郡工官主要制造銅器和漆器；設(shè)在齊郡臨淄和陳留郡襄邑的服官，專門為皇室及貴族制作日常生活及上朝所穿用的文繡服飾。至于工官及手工業(yè)工場的內(nèi)部管理，一方面采用“物勒工名”的做法，實行生產(chǎn)責任制，建立完整的質(zhì)量監(jiān)控體系；另一方面根據(jù)工藝流程進行細致的分工，以保證工匠的專業(yè)技術(shù)水平和產(chǎn)品的質(zhì)量，尤其在官府手工業(yè)工場中更是如此。所謂“物勒工名”，是戰(zhàn)國以來形成的一種手工業(yè)工場產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管制度?！抖Y記·月令》：“物勒工名，以考其誠；功有不當，必行其罪，以窮其情?！编嵭⒃唬骸袄?，刻也?？坦ば彰谄淦?，以察其信，知其不功致?！币簿褪钦f，在制成品上刻上工匠的姓名和監(jiān)督管理者的姓名，表示對產(chǎn)品的質(zhì)量負責，如發(fā)現(xiàn)有殘次品和劣質(zhì)品，即“功有不當”，則會受到嚴厲的追責和懲罰。至于工種的劃分，則因手工業(yè)門類的不同而有異。這種“物勒工名”的做法和工匠的細致分工，在蜀郡西工的漆器生產(chǎn)中表現(xiàn)得尤為突出。蜀郡西工是漢王朝設(shè)在蜀郡(今成都)的一處工官，以生產(chǎn)漆器為主，兼及銅器和鐵器的制造。蜀郡西工制造的有銘文的漆器，迄今已發(fā)現(xiàn)28件之多，充分揭示了蜀郡西工漆器的生產(chǎn)過程、工匠分工及質(zhì)量管理體系。也正因為如此，漢代官府手工業(yè)工場的產(chǎn)品做工精致、質(zhì)量優(yōu)良，形成了漢代工匠精工細作、精益求精的工匠精神。（摘編自白云翔《漢代工匠精神是如何鑄就的》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.工匠精神不僅體現(xiàn)在工程技術(shù)和器物制造上，也體現(xiàn)在文學藝術(shù)創(chuàng)作之中。B.曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)的背后是匠人們對自然的敬畏與對作品的虔敬。C.官府手工業(yè)與官營手工業(yè)的區(qū)別不在主管部門不同而在產(chǎn)品服務(wù)對象有異。D.為最大限度地保證生產(chǎn)的專業(yè)化，漢代官府手工業(yè)工場實行了生產(chǎn)責任制。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是（）A.材料一以意大利比薩斜塔與汴京開寶寺塔作對比，是為突出預(yù)浩設(shè)計的精益求精。B.材料二從兩方面闡述漢代官辦手工業(yè)，其中又重點介紹了官府手工業(yè)，清晰條理。C.材料二借助鹽鐵專營典型事例，闡述官營手工業(yè)面向社會、面向市場的經(jīng)營特點。D.材料三第三段解說“物勒工名”做法與工匠的細致分工，是對第二段的具體闡述。3.根據(jù)材料，下列詩句不能夠體現(xiàn)古代工匠精神的一項是（）A.吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。（盧延讓《苦吟》）B.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。（白居易《琵琶行》）C.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（劉禹錫《浪淘沙·其八》）D.九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。（陸龜蒙《秘色越器》）4.依據(jù)材料二、材料三，概括“鏈接材料”中所體現(xiàn)出的漢代手工業(yè)的特點?！炬溄硬牧稀砍r平壤石巖里丙墳漢式墓出土的一件永始元年（公元前16年）漆盤，其口沿背面刻有銘文：“永始元年，蜀郡西工造，乘輿髹渝畫纻黃釦飯盤，容一斗，裂工廣、上工廣、銅釦黃涂工政、畫工年、洀工威、清工東、造工林造，護工卒史安、長孝、掾譚、守令史通主?！?.當代中國要使“中國制造”成為精品，上面三則材料能給我們哪些啟示？【答案】1.D2.C3.C4.①工序繁雜；②分工細致；③監(jiān)管嚴密。5.①尊重工匠勞動，弘揚工匠精神；②政府充分重視，做好組織工作；③建立質(zhì)量管理體系，建立質(zhì)量監(jiān)管制度?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。D項，“為最大限度地保證生產(chǎn)的專業(yè)化……實行了生產(chǎn)責任制”錯，根據(jù)原文“實行生產(chǎn)責任制，建立完整的質(zhì)量監(jiān)控體系”“工藝流程進行細致的分工，以保證工匠的專業(yè)技術(shù)水平和產(chǎn)品的質(zhì)量”可見，實行生產(chǎn)責任制的目的是為了監(jiān)督質(zhì)量，工藝流程分工才是保證了專業(yè)化。故選D。【2題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列說法不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。C項，“闡述官營手工業(yè)面向社會、面向市場的經(jīng)營特點”錯，根據(jù)原文“實際上是一種‘壟斷經(jīng)營’‘專營生產(chǎn)’，其中最為典型的是鹽官和鐵官的設(shè)置及鹽鐵專營”，可見此處是為了說明“‘壟斷經(jīng)營’‘專營生產(chǎn)’”的特點。故選C?！?題詳解】本題考查理解文中重要概念的能力。涉及到篩選并整合文中的信息。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，如本題問的是“下列詩句不能夠體現(xiàn)古代工匠精神的一項是”，然后到文中圈出有關(guān)“工匠精神”的內(nèi)容，再與選項的信息進行比對。做這道題，考生首先要通讀全文，迅速找到信息源。然后確定選項每一句話的含義，A項，“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”是說自己作詩時為選好一個字要思索很久，甚至捻斷好幾根胡須，現(xiàn)在這一佳句通常被引用來贊揚詩人精益求精的創(chuàng)作精神，符合工匠精神；B項，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”意思是轉(zhuǎn)緊琴軸撥動琴弦試彈了幾聲，尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。是形容琵琶女技藝高超，符合工匠精神；C項，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”意思是淘金要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，要歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。比喻清白正直的人雖然一時被小人陷害，歷盡辛苦之后，他的價值還是會被發(fā)現(xiàn)的，不是強調(diào)工匠精神；D項，“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”意思是秋天的晨風中，露水沾衣，透過風露可見出窯后的成千上萬的越窯器（或秘色瓷）堆放在山坡上，溝壑間，如千峰疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峰融為一體，奪得千峰萬山之翠色，強調(diào)工匠精神。故選C?！?題詳解】本題考查對文中重要內(nèi)容的理解和分析能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。我們從材料二中“西漢時負責供給天子及皇室之用的少府屬下設(shè)有考工室、東織、西織、東園匠、尚方和御府等，其長官為令和丞。東織和西織，其下設(shè)有絲麻紡織工場，專門負責為皇室及貴族制作祭祀時穿用的衣物服飾?！辈牧先小皾h代根據(jù)不同的手工業(yè)門類設(shè)置不同的工官，進行專門的生產(chǎn)，最大限度地使生產(chǎn)專業(yè)化……專門為皇室及貴族制作日常生活及上朝所穿用的文繡服飾?！蔽覀兛梢钥闯鲈诠俑止I(yè)工場中，工藝流程是有細致的分工；材料三中“物勒工名，以考其誠；功有不當，必行其罪，以窮其情?！笨梢娚a(chǎn)監(jiān)管也是非常嚴密的；根據(jù)材料二和材料三可知，鏈接材料中“容一斗，裂工廣、上工廣、銅釦黃涂工政、畫工年、洀工威、清工東、造工林造，護工卒史安、長孝、掾譚、守令史通主。”是講漢代手工藝的制作工藝是十分復(fù)雜，分工細而且監(jiān)管嚴密。答題時，結(jié)合以上分析，進行整理答案即可。【5題詳解】本題考查對文中重要內(nèi)容的分析和概括能力。答題時注意仔細閱讀三則材料，找準有效答題區(qū)間，根據(jù)文中的介紹，分析和概括答案要點。根據(jù)材料三中“漢代官府手工業(yè)工場的產(chǎn)品做工精致、質(zhì)量優(yōu)良，形成了漢代工匠精工細作、精益求精的工匠精神”的提示，當代中國，要使“中國制造”成為精品，首先政府要充分重視，做好組織工作，企業(yè)要建立質(zhì)量管理體系，建立質(zhì)量監(jiān)管制度，弘揚工匠工細作、精益求精的精神。本題要從政府的重視程度，企業(yè)的管理水平和工匠的高超的技術(shù)敬業(yè)態(tài)度等方面回答。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的小說,完成下列小題。疫·愛情王憶這天早晨九十點鐘的陽光大好，透過玻璃窗直射在地毯上，司琪走到窗前，這么好的天兒，他們應(yīng)該是要手牽手去長江大橋上的。不過眼看每天徐文天都給她傳來身體慢慢恢復(fù)的好消息,她就覺得離和他在陽光里牽手的日子不遠了。她想等他出院回來了，他們就去大橋上好好走一走，看看美麗的日落。她下定決心，以后就算遇到再大的事，自己絕對不會對徐文天耍小孩子牌氣，他說什么她都會聽。她甚至想到多少年后，當他們再來武漢，今天正在經(jīng)歷的一切都將是難忘的回憶。中午時分，約定的視頻如期而至。每天相見，她都要問上一些必備的問題。徐文天反而時常岔開這些話題。今天剛巧是司琪二十五歲的生日，如果不是因為碰上這樣的病毒,徐文天早就想好了怎么給司琪安排特別的一天。可是現(xiàn)在隔屏相望的兩人只能遙遇對視。司琪翻出房間里僅有的一桶方便面，按徐文天說的給自己泡上熱氣騰騰的生日面。坐在視頻面前，看著徐文天臉色發(fā)黃，聲音有些虛弱地對她說，委屈你了，等我回來一定給你補過生日……然后他說話的力氣就接不上來了，兩個全副武裝的醫(yī)生沖進病房，徐文天的手機從手中滑落，畫面里瞬間黑屏。那一瞬間，晴朗的天空突然黑下來，司琪在崩潰茫然中沖著手機呼叫徐文天之后也昏厥倒地。司琪醒來的時候,她已經(jīng)躺在床上了,旁邊坐著酒店一個服務(wù)人員。她猛然翻騰坐起，腦海里全是徐文天在視頻里奄奄一息的樣子。事實上,徐文天的身體狀況一直比她在視頻里看到的還要差，在他住院的第三天就已經(jīng)轉(zhuǎn)為重癥，在這過程中好幾次都面臨呼吸衰竭的危險,呼吸罩是必須戴上的“續(xù)命器”。只不過他實在不忍心讓司琪擔心，每回視頻的時候，他都得背著醫(yī)生悄悄把呼吸罩摘下來,強裝出自己一天比一天好起來的模樣。司琪越想越絕望，她連滾帶爬滾下床,嚎啕大哭開門直沖出去。守在她身邊的服務(wù)人員追著喊著將她拉了回來，邊拉邊勸著她:孩子，你冷靜一些，冷靜一些，我在這兒陪你。司琪克制不住崩潰絕望的情緒,蓬頭垢面地哭吼著:徐文天，我去找你，我去找你，你不能死，不能死……司琪不哭了，整個人如同呆掉一般坐在那里。不一會兒，躺在床頭的手機又發(fā)出了響，她驟然驚醒一個猛子沖過去，一把抓起手機慌亂點開。這次傳來的不是視頻，也不是徐文天手機打來的電話，是一封定時發(fā)送來的郵件。郵件的內(nèi)容也并不是寫給司琪的，而是徐文天寫給另一個男人的:你好!我不知道該怎么稱呼你，也不知道你是哪里人，做什么樣的職業(yè)。但我希望你是一個只對司琪一生摯愛的人，我相信你是這樣的人，你也必須是。真的要恭喜你能遇到這么好的一個姑娘,也許你的這輩子會讓我羨慕嫉妒,但我沒有恨，我只有請求和感謝。好吧，兄弟，在這樣特殊情況下，我就長話短說了。有些話我要交代給你:司琪是一個內(nèi)心十分簡單的女孩，她不懂得算計，常常心里有話想到什么就說什么。她有時候是有點任性，愛耍小脾氣，但是等她冷靜下來，一切就都好了。前提是,你必須要包容她、將就她,無條件的那種。最重要的是，你不能讓她哭，因為她哭多半是舍不得你。這一點我做得不夠好,但愿你能做到。司琪有嚴重的頸椎病，你要記得經(jīng)常提醒她,不要保持一種姿勢很久不動，要時常帶她出去做做運動，必要的時候給她捏一捏。我想到時候，你應(yīng)該會知道，她不喜歡陰雨天出去，因為她就是這樣一個陽光的、多愁的女孩。說到這兒，我得先跟你道個歉?？赡芤驗槲业年P(guān)系，她今后會在很長一段時間內(nèi),不能完全淡忘過去和我離去帶給她的傷痛，拜托你多給她一點時間,往后余生為她創(chuàng)造更多新的記憶。愛上一個人不容易,作為一個曾經(jīng)和你一樣愛她的人，真心地祝福你們!徐文天2020.1.23這是徐文天在意識到自己身體一天不如一天的情況下寫的。他一直都在堅強支撐著，為的就是陪司琪度過她二十五歲生日。那天，徐文天在視頻里問過她:假如，我說的只是假如。假如我這次一不小心得了閻王的“召喚”，她要怎么辦?她當時氣得直拍手機罵他烏鴉嘴!還警告他，你要是回不來，我就像電視劇里的黃雨萱去找王全勝那樣穿越時空去找你，然后花幾輩子時間折磨你，反正你休想甩了我!十幾天之后，隔離酒店被解封。酒店大門頃刻間被敞開,遠處傳來江漢關(guān)大樓整點鐘聲，一束明媚陽光刺破了黎明后的天際。司琪梳洗干凈，面色蒼白，兩手各拖著一個行李箱一步一步走出酒店。路邊停了一排接人出隔離酒店的出租車，司機幫她把行李搬上后備箱。他們戴著口罩，始終保持一米以上的距離。司機問她去哪兒?在地身后冒出一個聲音:去長江大橋!司琪聞聲落淚。一轉(zhuǎn)身，這個被口罩遮住一半臉，依然滿眼笑意的男人，舉著戒指向她問好說:你好!我是從另一個時空穿越回來的徐文天，你愿意讓我成為你這座橋上一生的風景嗎?(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.司琪從早晨的陽光想到和徐文天在陽光里牽手,又想到美麗的日落和要改變自己的脾氣，寫出了她對未來美好生活的期盼。B.司琪給自己泡生日面的情節(jié),寫出隔離初期物資暫時短缺的現(xiàn)實困境,也寫出兩人在生日儀式感追求中不離不棄的真情。C.徐文天把死亡說成閻王的“召喚”,是為了用樂觀幽默的語言調(diào)動司琪情緒，更為了向司琪傳遞有愛就能戰(zhàn)勝死亡的信念。D.司琪拍手機罵徐文天烏鴉嘴，還說要花幾輩子時間折磨他，是用看似蠻不講理的態(tài)度和語言表達愛意，鼓勵徐文天戰(zhàn)勝病魔。7.下列對小說藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是A.小說刻畫人物心理的手法多樣，“司琪不哭了，整個人如同呆掉一般坐在那里”，則是通過神態(tài)描寫表現(xiàn)司琪絕望的內(nèi)心世界。B.“遠處傳來江漢關(guān)大樓整點鐘聲，一束明媚陽光刺破了黎明后的天際”，以聲襯靜，以景寫情，逐層鋪敘，寫活了司琪內(nèi)心的痛苦。C.這篇小說剪裁得當，作者善于捕捉和把握生活中的典型場面，抓住細節(jié)和剪輯生活中的片斷來塑造人物，講述感人故事。D.“你愿意讓我成為你這座橋上-一生的風景嗎?”通過比喻手法寫出了徐文天對司琪愛情的真摯專一，“一生的風景”的喻體強化了這種情感表達。8.徐文天寫給另一個男人的信在小說中有何作用?9.有人認為小說最后一段大團圓式的結(jié)尾消解了這篇小說的價值，你贊同嗎?請談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.C7.B8.①是承載愛意的載體，展現(xiàn)徐文天在生命垂危時刻細膩復(fù)雜的內(nèi)心世界和真實美好的道德境界。②表現(xiàn)徐文天對司琪的了解，使司琪形象豐滿立體，傳達愛一個人就要讓她更幸福的理念。③巧妙轉(zhuǎn)化敘述視角，從第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，擴大敘述空間，使敘述富于變化，讓情節(jié)富有波瀾。④通過時間落款，明確了故事的疫情背景，增強了可信度。9.不贊同。①結(jié)尾與前文司琪喚起徐文天求生意識相照應(yīng)，符合生活真實，引發(fā)讀者思考愛的力量，有藝術(shù)價值。②結(jié)尾符合疫情可控可治的客觀現(xiàn)實，能增強人們戰(zhàn)勝疫情的信心，使故事意蘊更豐富，有社會價值。③結(jié)尾符合大眾期待，讀者、主人公、作者的意愿構(gòu)成和諧整體，能用藝術(shù)真實彌補人們的現(xiàn)實缺憾，化解悲傷，凸顯人性美好，有審美價值。④結(jié)尾富有象征意義，說明痛苦終將過去、有情人定成眷屬，符合以“中和”為美的民族心理，有文化價值。贊同。①小說前面寫徐文天病情加重，而且還寫信把司琪托付給另一個男人，結(jié)尾寫他死亡才更符合生活真實，有藝術(shù)價值。②悲劇結(jié)尾更能引發(fā)人們的同情心，幫助讀者凈化心靈，感悟生命美好，有社會價值。③生和死能在藝術(shù)作品中產(chǎn)生無可替代的矛盾沖突，作家能