山東省濰坊市第七中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省濰坊市第七中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析）山東濰坊第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考·原卷版

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成1-5題。

材料一：

我國傳統(tǒng)的媒體媒介方式大多為報紙、電視、書刊等等，隨著經(jīng)濟能力的提升，人們的日常生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們逐漸受到電子科技的影響，開始使用互聯(lián)網(wǎng)、計算機、手機等進行信息的融合。傳統(tǒng)媒體與新媒體在當代社會發(fā)展過程中，應(yīng)該協(xié)力合作，通過雙方的優(yōu)勢互補，來提升整體的適用能力。當前，我國存在的各類媒介自身的發(fā)展邊緣已經(jīng)相繼模糊，這也足以證明當前媒介的融合發(fā)展巧妙地提升了整體運營合作的水平，其“整體劃一”的合作理念能夠更加有效地推動信息的傳播工作。各類新型技術(shù)要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)媒體的語言魅力和發(fā)展優(yōu)勢，傳統(tǒng)媒體也應(yīng)該打開思路完成自身發(fā)展的相應(yīng)改革，只有兩者協(xié)調(diào)合作才是當前社會應(yīng)用的新型目標，才能從根本上推動我國媒體綜合運營的發(fā)展。

（摘編自郭磊《淺析新媒體語境下的媒介融合》）

材料二：

人類文化和媒介素養(yǎng)發(fā)展過程

歷史階段傳播環(huán)境新技能社會文化結(jié)果

古代口頭傳播、肢體語言傳播、手寫文字傳播口頭表述技能、肢體語言的掌握、識文斷字知識系統(tǒng)的建立和保護、哲學(xué)和科學(xué)的起源

第一次工業(yè)革命印刷技術(shù)發(fā)明、報業(yè)出現(xiàn)文字素養(yǎng)、報刊素養(yǎng)語言學(xué)的起源與發(fā)展

第二次工業(yè)革命電子媒介出現(xiàn)影視素養(yǎng)、廣播素養(yǎng)媒介社會的形成、消費文化的流行

信息社會數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字素養(yǎng)、新媒體環(huán)境下的媒介素養(yǎng)全球信息化、知識爆炸、知識社會

（摘編自張開《媒介素養(yǎng)理論框架下的受眾研究新論》）

材料三：

在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對這一機遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標準（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容。

“媒介”一般指傳播介質(zhì)，如報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動態(tài)的聲音、動畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是進一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫、傳播者和接受者。“跨媒介閱讀與交流”的“跨”既強調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強語文學(xué)習(xí)與時代、與生活的聯(lián)系。

“跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實際上是要求學(xué)生具備信息時代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點和落腳點是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評價的過程中實現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合。

“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長，意義重大，但在當下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動的開展，仍面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。

“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對時代發(fā)展給語文的“教”與“學(xué)”帶來的機遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（摘編自任明滿、鄭國名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實施策略與挑戰(zhàn)》）

材料四：

跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表述，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是由文學(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動是截然不同的。

思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣?，戲劇有戲劇表現(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時時刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。

（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．傳統(tǒng)媒體媒介主要是報紙、電視、書刊等，而新媒體媒介則包括互聯(lián)網(wǎng)、計算機、手機等，新媒介方式的產(chǎn)生與時代發(fā)展息息相關(guān)。

B．在媒介融合時代，各類媒介自身發(fā)展邊緣的模糊證明了整體運營合作水平的提升，還從根本上推動我國媒體綜合運營的發(fā)展。

C．傳統(tǒng)媒體和新媒體各有優(yōu)勢，在當代社會發(fā)展過程中，只有雙方優(yōu)勢互補，協(xié)力合作，才能從根本上提升我國媒體整體運營能力。

D．媒介素養(yǎng)是人類傳播發(fā)展進程中不可忽視的重要組成部分，它因文字的發(fā)明傳播而起，又因電子媒介和數(shù)字媒介的出現(xiàn)而得到延伸和拓展。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了信息社會的傳播環(huán)境，促進了媒介社會的形成，同時對應(yīng)具備的與之相匹配的媒介素養(yǎng)也提出了新要求。

B．新媒介的引入對教學(xué)造成了許多干擾，容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外，忽略了閱讀的主體內(nèi)容，得不償失。

C．“跨媒介閱讀與交流”能夠正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時代背景下實現(xiàn)的。

D．跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表述，因此在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美。

3．下列做法中，不屬于“跨媒介學(xué)習(xí)”的一項是（）（3分）

A．圖書館引進“VR誦經(jīng)典”軟件，讀者戴上VR眼鏡在虛擬場景中進行古詩詞的數(shù)字閱讀互動。

B．教師讓學(xué)生看電視劇《紅樓夢》中《寶玉挨打》片段，再按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。

C．在教授《祝?！窌r，教師用多媒體展示木刻畫作《祥林嫂》，讓學(xué)生用語言描寫祥林嫂。

D．在學(xué)習(xí)《青蒿素：人類征服疾病的一小步》后，學(xué)生分組討論后給屠呦呦寫一段頒獎辭。

4．材料三從哪幾方面展開論述？論述順序可否調(diào)換？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

5．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時代背景下，進行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)，應(yīng)該注意哪些問題？請結(jié)合材料提出你的建議。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

太陽吟

聞一多

太陽啊，刺得我心痛的太陽！

又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢。

又加他十二個時辰底九曲回腸！

太陽啊，火一樣燒著的太陽！

烘干了小草尖頭底露水，

可烘得干游子底冷淚盈眶？

太陽啊，六龍驂駕的太陽！

省得我受這一天天底緩刑，

就把五年當一天跑完那又何妨？

太陽啊——神速的金烏——太陽！

讓我騎著你每日繞行地球一周，

也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！

太陽啊，樓角新升的太陽！

不是剛從我們東方來的嗎？

我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙？

太陽啊，我家鄉(xiāng)來的太陽！

北京城里底官柳裹上一身秋了罷？

唉！我也憔悴的同深秋一樣！

太陽啊，奔波不息的太陽！

你也好象無家可歸似的呢。

??！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！

太陽啊，自強不息的太陽！

大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。

可能指示我我底家鄉(xiāng)底方向？

太陽啊，這不像我的山川，太陽！

這里的風(fēng)云另帶一般顏色，

這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。

太陽啊。生命之火底太陽！

但是誰不知你是球東半底情熱，

同時又是球西半底智光？

太陽啊，也是我家鄉(xiāng)底太陽！

此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，

便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償。

太陽啊，慈光普照的太陽！

往后我看見你時，就當回家一次；

我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！

作于詩人1922年在美國留學(xué)期間。

文本二：

在中國傳統(tǒng)詩歌里，“太陽”大多作為自然背景中的一個有機元素存在，是自然整體性質(zhì)的一個符號，并未取得與抒情主人公的平等地位。曾經(jīng)熱衷于西方浪漫主義詩歌的聞一多拋棄了這個傳統(tǒng)，他將“太陽”從宇宙中抽取出來，在與自己平等的地位上互相對話，宇宙對于太陽，倒仿佛是它難以返回的“家鄉(xiāng)”，這種取象、立象方式，無疑是對中國詩歌傳統(tǒng)的一大開拓性貢獻。

6．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．開篇寫太陽“刺得我心痛”，詩人清晨醒來，怨恨太陽驚擾了自己的鄉(xiāng)夢，讓自己陷入苦痛之中。

B．“北京城里底官柳裹上一身秋了罷？”詩人身在異國，遙想北京秋天的景象，凸顯對家鄉(xiāng)的思念。

C．“你也好象無家可歸似的呢?！痹娙税烟栆暈橥∠鄳z的知己，向它傾吐自己內(nèi)心的苦惱。

D．太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”，詩人由物悟理，有了太陽的慰藉，便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

7．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．全詩十二節(jié)，每節(jié)三句，一韻到底，有整齊的建筑美和極富和諧的音樂美，給人以極大的震撼。

B．“可烘得干游子底冷淚盈眶？”巧妙地運用了一個反問，更能體現(xiàn)出詩人的游子心情，增強了感染力。

C．“這里的風(fēng)云另帶一般顏色／這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”，是視覺與聽覺、靜與動、實與虛的完美結(jié)合。

D．“六龍驂駕”“神速的金烏”以遠古神話再現(xiàn)太陽的風(fēng)采，豐富了詩歌意象，拓展了詩歌意境。

8．如何理解“我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上”的含意？（4分）

9．文本二說詩人將“太陽”置于“與自己平等的地位上互相對話”，請結(jié)合文本一談?wù)勗姼枋侨绾误w現(xiàn)這一特點的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

初，石守信、王審琦等皆帝故人，有功，典禁衛(wèi)兵。趙普數(shù)以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”普曰：“臣亦不憂其叛也。然熟觀數(shù)人者皆非統(tǒng)御才恐不能制伏其下則軍伍間萬一有作孽者彼臨時亦不能自由爾?！钡畚?。一日，召普從容論天下之事，因喟然嘆息曰：“自唐季以來數(shù)十年間，八姓十二君僭竊相踵，兵革不息，生民涂炭。吾欲息天下之兵，建久長之計，其道如何？”普對曰：“陛下之及此言，天地神人之福也。節(jié)鎮(zhèn)太重，唯稍奪其權(quán)，則天下自安矣?！钡墼唬骸扒湮饛?fù)言，吾已喻矣。”頃之，帝因晚朝，與石守信等飲，酒酣，屏左右謂曰：“朕非卿等不及此。然天子亦大艱難，殊不若為節(jié)度使之樂，朕終夕未敢安枕臥也?！笔匦诺日埰涔剩墼唬骸笆遣浑y知，此位誰不欲為！”守信等頓首曰：“陛下何為出此言？今天命已定，誰復(fù)有異心！”帝曰：“卿等固不然，其如麾下欲富貴何？一旦有以黃袍加汝身，汝雖欲不為，其可得乎！”守信等泣謝曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途?！钡墼唬骸扒涞群尾会屓ケ鴻?quán)，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永不可動之業(yè)。朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎？”守信等皆謝曰：“陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也?！泵魅眨苑Q疾，乞罷典兵，帝從之。久之，王彥超及諸藩鎮(zhèn)入朝，帝宴于后苑，酒酣，從容謂之曰：“卿等皆國家宿舊，久臨劇鎮(zhèn)，王事鞅掌，非朕所以優(yōu)賢之意?！睆┏I意，即前奏曰：“臣本無勛勞，久冒榮寵，今已衰朽。乞骸骨，歸丘園，臣之愿也?！钡蹚闹?。

（節(jié)選自《宋史紀事本末·收兵權(quán)》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御才/恐不能制/伏其下則軍伍間/萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾

B.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御/才恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾

C.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御才/恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾

D.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御/才恐不能制/伏其下則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.晚朝，古代朝會之一，與早朝相對，指皇帝晚上登朝與群臣處理政事。

B.節(jié)度使，古代軍事長官，原只設(shè)邊境，后內(nèi)地遍設(shè)，造成割據(jù)局面。

C.麾下，文中指部下，與“八百里分麾下炙”句中的“麾下”意思相同。

D.丘園，古代指隱居的地方，也指家園。文中指后者，與“桑梓”意同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.石守信等和太祖是舊交，但太祖經(jīng)趙普提醒后，擔(dān)心他們的屬下可能重演“黃袍加身”的歷史。

B.趙普向太祖進言，想要天下太平，就需要逐漸削奪節(jié)度使的權(quán)力，防止他們權(quán)力大而擁兵自重。

C.太祖因天下紛爭，生民涂炭，于是在后苑設(shè)宴款待石守信、王彥超等人，趁機收回他們的兵權(quán)。

D.王彥超等人長時間掌管重鎮(zhèn)，從太祖的話語中，意識到太祖對他們存有顧慮，便提出辭去官職。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）趙普數(shù)以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”（4分）

（2）吾欲息天下之兵，建久長之計，其道如何？（4分）

14.宋太祖為石守信等指出了怎樣的“可生之途”？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

松聲（節(jié)選）

白居易

西南微風(fēng)來，潛入枝葉間。寒山颯颯雨，秋琴泠泠弦。

一聞滌炎暑，再聽破昏煩。竟夕遂不寐，心體俱翛然①。

①翛（xiāo）然：形容無拘無束、自由自在的樣子。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)并沒有直接寫松聲，是從側(cè)面寫松聲，以微風(fēng)來寫風(fēng)聲，為寫松聲蓄勢。

B．頷聯(lián)寫了寒山颯颯的雨聲和秋琴泠泠的弦聲，這是以聲寫聲，運用了夸張的修辭。

C．詩歌題為“松聲”，但是通篇不見“聲”字，卻又無一處不是寫“聲”。

D．由“寒山”“秋琴”“竟夕”可以推知，本詩吟詠的是夏天雨夜的松聲。

16．本詩是如何描寫松聲的？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明身在官場卻心系田園，他的《歸園田居》中“______，_______”兩句運用比喻的手法表述了這種心情。

（2）杜鵑是我國古代詩歌中的常見意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情。白居易《琵琶行》中的“_______？______”就表述了這樣的感情。

（3）《赤壁賦》中，蘇軾和客飲酒至樂，縱情高歌，其中描寫搖槳于月光浮動的水面的美景勝境的歌詞是“______，______”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題

載人航天與嫦娥探月兩大戰(zhàn)略工程的既定戰(zhàn)略目標，在未來兩到三年時間里將全面完成，完成目標之后我們的路該怎么走，恐怕載人航天與嫦娥探月結(jié)合是人們的一種設(shè)想。以嫦娥五號月球采樣返回器為例，雖然只是一艘重量僅有8噸的月球探測器，但是麻雀雖小五臟俱全，與阿波羅載人登月飛船相比，除卻生命支持系統(tǒng)幾乎一模一樣。以載人航天工程技術(shù)積累為依托將嫦娥五號放大至45噸規(guī)模并加入生命支持系統(tǒng)，這就是一艘的載人登月飛船。

實際上，在載人登月論證之前科學(xué)家就已。兩年前我國從烏克蘭引進了全套蘇聯(lián)載人登月艙及其技術(shù)資料，引進的目的不只是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而是為了盡快獲取試驗數(shù)據(jù)，結(jié)合我國已經(jīng)實施的兩次月面著陸工程經(jīng)驗，得出載人登月最優(yōu)方案。

按照當前的研究方向，未來我國載人登月工程可以摒棄阿波羅載人登月的人船合一模式，選擇人貨分離發(fā)射方案。新一代重型載人火箭負責(zé)發(fā)射推進艙與返回艙的組合體，（），兩大艙段在地球軌道集合后進入地月轉(zhuǎn)移軌道實施登月，這樣一艘登月飛船規(guī)模將超過阿波羅時代。

18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.順理成章不折不扣深謀遠慮另辟蹊徑

B.理所當然徹頭徹尾深謀遠慮另起爐灶

C.順理成章徹頭徹尾未雨綢繆另辟蹊徑

D.理所當然不折不扣未雨綢繆另起爐灶

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.引進的目的不只是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而且是盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

B.引進的目的不是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而是為了盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

C.引進的目的不只是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而且是為了盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

D.引進的目的不是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而是盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.負責(zé)發(fā)射更大規(guī)模月球艙段的是研發(fā)中的長征九號火箭

B.更大規(guī)模的月球艙段由研發(fā)中的長征九號火箭負責(zé)發(fā)射

C.而研發(fā)中的長征九號火箭負責(zé)發(fā)射更大規(guī)模的月球艙段

D.月球艙段規(guī)模更大，由研發(fā)中的長征九號火箭負責(zé)發(fā)射

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

臨床上，診斷失眠至少需要具備以下條件：一是存在入睡困難、睡眠維持困難等癥狀；二是以上癥狀每周至少出現(xiàn)3次，并持續(xù)至少3個月；三是盡管有充足的睡眠機會，仍出現(xiàn)上述睡眠困難。有些失眠并非真失眠，而是“偽失眠”，如晝夜顛倒導(dǎo)致的失眠、焦慮情緒所導(dǎo)致的失眠、不良認知導(dǎo)致的睡眠結(jié)構(gòu)紊亂等都是“偽睡眠”。

大多數(shù)患者的失眠都是由于不良習(xí)慣引起的，只需調(diào)整睡眠習(xí)慣，無需用藥治療。改善睡眠習(xí)慣，可嘗試以下方法。

1．肌肉放松法。衣著寬松平躺在床上，進行深長的腹式呼吸，同時按照由上到下的順序，對身體的每一塊肌肉進行放松?？梢韵胂笞约赫稍谖L(fēng)徐徐的海灘上，天空湛藍，心曠神怡，體會并記憶這種放松的感覺。研究表明肌肉的放松可以帶動大腦皮層放松，有助于快速入眠。

2．睡前日記法。在準備睡覺之前，將自己目前的擔(dān)心及對于這些擔(dān)心所設(shè)想的計劃寫在日記里，把紛亂的思維以有邏輯性的文字呈現(xiàn)出來，一切就會變得更有條理，心理的焦慮也會隨之減輕。

3．穴位按摩法。中醫(yī)認為“心藏神”，神藏穴鄰近心臟，是心神所藏之所。按揉神藏穴具有寬胸理氣的功效，尤其可以收斂神氣，安神定志，對失眠有不錯的緩解效果。按摩時平躺，盡量使雙肩打開，采用按揉的方法，用大拇指的指腹按在神藏穴的位置，然后以穴位為中心，保持一定的力量，進行旋轉(zhuǎn)按揉，力度以有酸脹、發(fā)熱感為宜，每次按揉5~10分鐘即可。

21．小明在微朋友信圈里發(fā)了這樣一條信息：“最近感覺特別煩躁，莫名其妙地出現(xiàn)擔(dān)憂情緒，睡前容易胡思亂想，想著想著就睡不著了。這是失眠嗎？我該怎么辦？”請你編輯一條微信，選取一種方法給小明以針對性的指導(dǎo)，不超過100字（5分）。

22．仿照示例，自選對象，另寫一首小詩。要求意蘊豐厚，有文采。（6分）

示例：

月。

望月。

望月凝思。

望月凝思，明月何時照我還。

或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

地對天問道：“你是怎樣才贏得人間的贊美呢？”天答復(fù)道：“我無所不容，無所不納，所以我能忘我地?zé)o私奉獻，才贏得人間的永遠贊美?！钡刭潎@道：“你包容萬物，容納眾生，無私奉獻，你真是無愧天之絕美呀！”

天對地問道：“你是怎樣才贏得人類的贊美呢？”地答復(fù)道：“我無所不忍，無所不載，所以我能真誠無私地奉獻，才贏得人間的永恒贊美?！碧熨澴u：“你無所不忍，無所不載，無私奉獻，你真是無愧地之壯美?。　?/p>

智者說：“能容才大，能獻才惠，能忍才威，能載才美，能認識自己，能看清別人，這是人生大境界?。　?/p>

全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③文中不得透露個人信息，如出現(xiàn)真實的縣（市、區(qū)）名、校名、人名等，請用XX代替；④不得抄襲，不得套作。山東濰坊第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考·解答版

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成1-5題。

材料一：

我國傳統(tǒng)的媒體媒介方式大多為報紙、電視、書刊等等，隨著經(jīng)濟能力的提升，人們的日常生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們逐漸受到電子科技的影響，開始使用互聯(lián)網(wǎng)、計算機、手機等進行信息的融合。傳統(tǒng)媒體與新媒體在當代社會發(fā)展過程中，應(yīng)該協(xié)力合作，通過雙方的優(yōu)勢互補，來提升整體的適用能力。當前，我國存在的各類媒介自身的發(fā)展邊緣已經(jīng)相繼模糊，這也足以證明當前媒介的融合發(fā)展巧妙地提升了整體運營合作的水平，其“整體劃一”的合作理念能夠更加有效地推動信息的傳播工作。各類新型技術(shù)要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)媒體的語言魅力和發(fā)展優(yōu)勢，傳統(tǒng)媒體也應(yīng)該打開思路完成自身發(fā)展的相應(yīng)改革，只有兩者協(xié)調(diào)合作才是當前社會應(yīng)用的新型目標，才能從根本上推動我國媒體綜合運營的發(fā)展。

（摘編自郭磊《淺析新媒體語境下的媒介融合》）

材料二：

人類文化和媒介素養(yǎng)發(fā)展過程

歷史階段傳播環(huán)境新技能社會文化結(jié)果

古代口頭傳播、肢體語言傳播、手寫文字傳播口頭表述技能、肢體語言的掌握、識文斷字知識系統(tǒng)的建立和保護、哲學(xué)和科學(xué)的起源

第一次工業(yè)革命印刷技術(shù)發(fā)明、報業(yè)出現(xiàn)文字素養(yǎng)、報刊素養(yǎng)語言學(xué)的起源與發(fā)展

第二次工業(yè)革命電子媒介出現(xiàn)影視素養(yǎng)、廣播素養(yǎng)媒介社會的形成、消費文化的流行

信息社會數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字素養(yǎng)、新媒體環(huán)境下的媒介素養(yǎng)全球信息化、知識爆炸、知識社會

（摘編自張開《媒介素養(yǎng)理論框架下的受眾研究新論》）

材料三：

在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對這一機遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標準（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容。

“媒介”一般指傳播介質(zhì)，如報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動態(tài)的聲音、動畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是進一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫、傳播者和接受者?！翱缑浇殚喿x與交流”的“跨”既強調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強語文學(xué)習(xí)與時代、與生活的聯(lián)系。

“跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實際上是要求學(xué)生具備信息時代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點和落腳點是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評價的過程中實現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合。

“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長，意義重大，但在當下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動的開展，仍面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。

“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對時代發(fā)展給語文的“教”與“學(xué)”帶來的機遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（摘編自任明滿、鄭國名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實施策略與挑戰(zhàn)》）

材料四：

跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表述，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是由文學(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動是截然不同的。

思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系。跨媒介里面有很多元素，戲劇有戲劇表現(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時時刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系。跨媒介閱讀不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。

（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．傳統(tǒng)媒體媒介主要是報紙、電視、書刊等，而新媒體媒介則包括互聯(lián)網(wǎng)、計算機、手機等，新媒介方式的產(chǎn)生與時代發(fā)展息息相關(guān)。

B．在媒介融合時代，各類媒介自身發(fā)展邊緣的模糊證明了整體運營合作水平的提升，還從根本上推動我國媒體綜合運營的發(fā)展。

C．傳統(tǒng)媒體和新媒體各有優(yōu)勢，在當代社會發(fā)展過程中，只有雙方優(yōu)勢互補，協(xié)力合作，才能從根本上提升我國媒體整體運營能力。

D．媒介素養(yǎng)是人類傳播發(fā)展進程中不可忽視的重要組成部分，它因文字的發(fā)明傳播而起，又因電子媒介和數(shù)字媒介的出現(xiàn)而得到延伸和拓展。

．B

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“還從根本上推動我國媒體綜合運營的發(fā)展”錯誤。材料一說“各類新型技術(shù)要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)媒體的語言魅力和發(fā)展優(yōu)勢，傳統(tǒng)媒體也應(yīng)該打開思路完成自身發(fā)展的相應(yīng)改革，只有兩者協(xié)調(diào)合作才是當前社會應(yīng)用的新型目標，才能從根本上推動我國媒體綜合運營的發(fā)展”，選項條件不完整，混淆了或然與必然。故選B。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了信息社會的傳播環(huán)境，促進了媒介社會的形成，同時對應(yīng)具備的與之相匹配的媒介素養(yǎng)也提出了新要求。

B．新媒介的引入對教學(xué)造成了許多干擾，容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外，忽略了閱讀的主體內(nèi)容，得不償失。

C．“跨媒介閱讀與交流”能夠正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時代背景下實現(xiàn)的。

D．跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表述，因此在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美。

C

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了信息社會的傳播環(huán)境，促進了媒介社會的形成”錯誤。見材料二圖表，“媒介社會的形成”是“第二次工業(yè)革命”“電子媒介出現(xiàn)”的社會文化結(jié)果，而由“數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)”構(gòu)成的“信息社會”，其社會文化結(jié)果是“全球信息化、知識爆炸、知識社會”。

B.“新媒介的引入對教學(xué)造成了許多干擾……忽略了閱讀的主體內(nèi)容，得不償失”錯誤。材料三，多元媒介對教學(xué)確實會造成許多干擾，但“新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間”的意義也不可忽略，只有“一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響”，才會造成“忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失”的后果。

D.“讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美”說法絕對，材料四原文“要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”，“讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”只是條件之一。故選C。

3．下列做法中，不屬于“跨媒介學(xué)習(xí)”的一項是（）（3分）

A．圖書館引進“VR誦經(jīng)典”軟件，讀者戴上VR眼鏡在虛擬場景中進行古詩詞的數(shù)字閱讀互動。

B．教師讓學(xué)生看電視劇《紅樓夢》中《寶玉挨打》片段，再按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。

C．在教授《祝?！窌r，教師用多媒體展示木刻畫作《祥林嫂》，讓學(xué)生用語言描寫祥林嫂。

D．在學(xué)習(xí)《青蒿素：人類征服疾病的一小步》后，學(xué)生分組討論后給屠呦呦寫一段頒獎辭。

D

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D.知識性讀物《青蒿素：人類征服疾病的一小步》與“頒獎辭”同屬于文字媒介，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)。故選D。

4．材料三從哪幾方面展開論述？論述順序可否調(diào)換？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

①第一段提出中心論點——跨媒介閱讀的趨勢不可阻擋，“跨媒介閱讀與交流”已經(jīng)成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容之一；第二、三、四段分別闡釋論述“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實施策略和面臨挑戰(zhàn)，第五段展望“跨媒介閱讀與交流”對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。

②論述順序不可調(diào)換。各段落按照總分、事理邏輯順序展開論述。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料三論述結(jié)構(gòu)思路：

第一段“從平面紙質(zhì)閱讀到手機閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋”“將‘跨媒介閱讀與交流’加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容”提出中心論點——跨媒介閱讀的趨勢不可阻擋，“跨媒介閱讀與交流”已經(jīng)成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容之一。

第二段“‘媒介’一般指……”“‘閱讀’的內(nèi)涵……”闡釋論述“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵；第三段“‘跨媒介閱讀與交流’應(yīng)圍繞言語活動開展”“首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響”闡釋論述“跨媒介閱讀與交流”的實施策略；第四段“在當下的教育情境中‘跨媒介閱讀與交流’活動的開展，仍面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對教學(xué)的干擾問題”闡釋論述“跨媒介閱讀與交流”面臨的挑戰(zhàn)。

第五段“只要廣大師生能積極面對時代發(fā)展給語文的‘教’與‘學(xué)’帶來的機遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展‘教’與‘學(xué)’的實踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”展望“跨媒介閱讀與交流”對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。

各段落之間按照總分、事理邏輯順序展開論述，所以論述順序不可調(diào)換。

5．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時代背景下，進行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)，應(yīng)該注意哪些問題？請結(jié)合材料提出你的建議。（6分）

①“跨媒介閱讀與交流”既強調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應(yīng)用到閱讀中。（材料三）

②“跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語活動開展，閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響。（材料三）

③要培養(yǎng)學(xué)生在多樣信息中去偽存真的能力，形成價值判斷和文化心理，在接觸、分析、判斷、評價的過程中實現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合。（材料三）

④注意規(guī)避音頻、圖片、動畫、視頻等媒介對學(xué)生的干擾，避免學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。（材料三）⑤跨媒介閱讀的實質(zhì)是思維的表述，是一種思維模式的構(gòu)建，不能只注重表面形態(tài)改變。（材料四）⑥跨媒介閱讀要注重對閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系。（材料四）

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合材料三“‘跨媒介閱讀與交流’的‘跨’既強調(diào)‘跨越’，更注重‘整合’，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強語文學(xué)習(xí)與時代、與生活的聯(lián)系”可知，“跨媒介閱讀與交流”既強調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應(yīng)用到閱讀中。

結(jié)合材料三“‘跨媒介閱讀與交流’應(yīng)圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響”可知，“跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語活動開展，閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響。

結(jié)合材料三“‘跨媒介閱讀與交流’活動應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理”“其出發(fā)點和落腳點是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評價的過程中實現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合”可知，要培養(yǎng)學(xué)生在多樣信息中去偽存真的能力，形成價值判斷和文化心理，在接觸、分析、判斷、評價的過程中實現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合。

結(jié)合材料三“集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外”可知，要注意規(guī)避音頻、圖片、動畫、視頻等媒介對學(xué)生的干擾，避免學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。

結(jié)合材料四“跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表述，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變”可知，跨媒介閱讀的實質(zhì)是思維的表述，是一種思維模式的構(gòu)建，不能只注重表面形態(tài)改變。

結(jié)合材料四“思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系”可知，跨媒介閱讀要注重對閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

太陽吟

聞一多

太陽啊，刺得我心痛的太陽！

又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢。

又加他十二個時辰底九曲回腸！

太陽啊，火一樣燒著的太陽！

烘干了小草尖頭底露水，

可烘得干游子底冷淚盈眶？

太陽啊，六龍驂駕的太陽！

省得我受這一天天底緩刑，

就把五年當一天跑完那又何妨？

太陽啊——神速的金烏——太陽！

讓我騎著你每日繞行地球一周，

也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！

太陽啊，樓角新升的太陽！

不是剛從我們東方來的嗎？

我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙？

太陽啊，我家鄉(xiāng)來的太陽！

北京城里底官柳裹上一身秋了罷？

唉！我也憔悴的同深秋一樣！

太陽啊，奔波不息的太陽！

你也好象無家可歸似的呢。

??！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！

太陽啊，自強不息的太陽！

大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。

可能指示我我底家鄉(xiāng)底方向？

太陽啊，這不像我的山川，太陽！

這里的風(fēng)云另帶一般顏色，

這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。

太陽啊。生命之火底太陽！

但是誰不知你是球東半底情熱，

同時又是球西半底智光？

太陽啊，也是我家鄉(xiāng)底太陽！

此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，

便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償。

太陽啊，慈光普照的太陽！

往后我看見你時，就當回家一次；

我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！

作于詩人1922年在美國留學(xué)期間。

文本二：

在中國傳統(tǒng)詩歌里，“太陽”大多作為自然背景中的一個有機元素存在，是自然整體性質(zhì)的一個符號，并未取得與抒情主人公的平等地位。曾經(jīng)熱衷于西方浪漫主義詩歌的聞一多拋棄了這個傳統(tǒng)，他將“太陽”從宇宙中抽取出來，在與自己平等的地位上互相對話，宇宙對于太陽，倒仿佛是它難以返回的“家鄉(xiāng)”，這種取象、立象方式，無疑是對中國詩歌傳統(tǒng)的一大開拓性貢獻。

6．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．開篇寫太陽“刺得我心痛”，詩人清晨醒來，怨恨太陽驚擾了自己的鄉(xiāng)夢，讓自己陷入苦痛之中。

B．“北京城里底官柳裹上一身秋了罷？”詩人身在異國，遙想北京秋天的景象，凸顯對家鄉(xiāng)的思念。

C．“你也好象無家可歸似的呢。”詩人把太陽視為同病相憐的知己，向它傾吐自己內(nèi)心的苦惱。

D．太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”，詩人由物悟理，有了太陽的慰藉，便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

D

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”說法錯誤。詩人說太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”的意思是，太陽已經(jīng)不再是世界的旁觀者，它本身也由這個世界的基本元素組成，帶著東方或者西方的氣質(zhì)與修養(yǎng)，當然，也必定包含著“我家鄉(xiāng)”的屬性。因此，這是詩人將心目中的故鄉(xiāng)凝聚成某種精神的化身投射到了太陽身上，而并不是“便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。故選D。

7．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．全詩十二節(jié)，每節(jié)三句，一韻到底，有整齊的建筑美和極富和諧的音樂美，給人以極大的震撼。

B．“可烘得干游子底冷淚盈眶？”巧妙地運用了一個反問，更能體現(xiàn)出詩人的游子心情，增強了感染力。

C．“這里的風(fēng)云另帶一般顏色／這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”，是視覺與聽覺、靜與動、實與虛的完美結(jié)合。

D．“六龍驂駕”“神速的金烏”以遠古神話再現(xiàn)太陽的風(fēng)采，豐富了詩歌意象，拓展了詩歌意境。

C

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。C.“實與虛的完美結(jié)合”說法錯誤。“這里的風(fēng)云另帶一般顏色／這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”是詩人把太陽引為了同病相憐的知己，開始向它傾吐自己的種種煩惱，細細地講述著自己對美國社會的感受，都是虛寫，沒有實寫。因此，并非“實與虛的完美結(jié)合”。故選C。

8．如何理解“我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上”的含意？（4分）

①“不在地下”指詩人有鄉(xiāng)而不能回，“在天上”指詩人將太陽當作故鄉(xiāng)。

②這句詩表述了詩人對家鄉(xiāng)的思念和對祖國的熱愛。

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。從詩句的內(nèi)容上理解，這首詩寫于詩人1922年在美國留學(xué)期間，結(jié)合詩歌的第11、12節(jié)分析，詩人離鄉(xiāng)萬里，但想到“此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)”，因此“便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償”。詩人將太陽認作“家鄉(xiāng)”，像崇拜家鄉(xiāng)一樣崇拜太陽；這是詩人將心目中的故鄉(xiāng)凝聚成某種精神的化身投射到了太陽身上。于是，每當太陽升起，也仿佛就是故鄉(xiāng)的來到。所以，“不在地下”指詩人有鄉(xiāng)而不能回，“在天上”指詩人將太陽當作故鄉(xiāng)。從詩句的情感上理解，詩人說自己的家鄉(xiāng)“在天上”，也就是將太陽看作了家鄉(xiāng)；說“往后我看見你時，就當回家一次”，這是詩人將濃厚的思鄉(xiāng)之情寄托在外物上的表現(xiàn)，反映出強烈的愛國之情和刻骨的思鄉(xiāng)之情，這句詩表述了詩人對家鄉(xiāng)的思念和對祖國的熱愛。

9．文本二說詩人將“太陽”置于“與自己平等的地位上互相對話”，請結(jié)合文本一談?wù)勗姼枋侨绾误w現(xiàn)這一特點的。（6分）

①詩人以太陽為抒情對象，不再單純將太陽作為自然背景中的一個元素；

②詩人將太陽擬人化，把太陽視為使者、知己等，使太陽具有獨立的個性和活潑的生命；

③運用第二人稱，以呼告方式與太陽平等對話，直接傾訴情感。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。從抒情上來看，詩人先是將太陽看著“逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢”、烘不干“游子底冷淚盈眶”、不能“五年當一天跑完”的讓人埋怨的對象；然后由太陽公轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，想到要是“騎著你每日繞行地球一周，也便能天天望見一次家鄉(xiāng)”；又進一步想到太陽就是“剛從我們東方來的”“我家鄉(xiāng)來的”，于是與太陽互相認同，從而向太陽傾訴“這不像我的山川”“這里的風(fēng)云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”。這是把太陽當成了傾訴對象，向它傾吐衷腸。最后詩人更是干脆將太陽認作是自己的故鄉(xiāng)：“此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償”?？梢姡娙艘蕴枮槭闱閷ο?，抒發(fā)著自己對祖國和家鄉(xiāng)的強烈思念之情，不再單純將太陽作為自然背景中的一個元素。從修辭手法上來看，詩歌主要采用了擬人的手法，說太陽“又逼走了”游子的夢，“奔波不息”，和自己的身世“一樣地不堪設(shè)想”；在第5、6節(jié)里，詩人將太陽當作是東方、家鄉(xiāng)來的使者，當作是故鄉(xiāng)的來客，迫不及待地向它打聽消息“我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙”“北京城里底官柳裹上一身秋了罷”。詩人認為太陽奔波不息，和自己“身世一樣地不堪設(shè)想”，同病相憐，惺惺相惜。在第9到12節(jié)里，詩人更是將太陽視為知己，向它傾訴心聲：“這不像我的山川”“這里的風(fēng)云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”?？梢姡娙藢⑻枖M人化了，使太陽具有獨立的個性和活潑的生命。從詩歌人稱上來看，詩歌將太陽呼作“你”，采用第二人稱，充分調(diào)動情感，詩人自然就成了抒情的主體，便于以呼告的方式與太陽平等對話，向太陽發(fā)問，對太陽訴說心聲，增強了詩歌的感染力。

突出莊子對自己精神的守護和對人類的情懷，第③條結(jié)合自己談感受。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

初，石守信、王審琦等皆帝故人，有功，典禁衛(wèi)兵。趙普數(shù)以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”普曰：“臣亦不憂其叛也。然熟觀數(shù)人者皆非統(tǒng)御才恐不能制伏其下則軍伍間萬一有作孽者彼臨時亦不能自由爾。”帝悟。一日，召普從容論天下之事，因喟然嘆息曰：“自唐季以來數(shù)十年間，八姓十二君僭竊相踵，兵革不息，生民涂炭。吾欲息天下之兵，建久長之計，其道如何？”普對曰：“陛下之及此言，天地神人之福也。節(jié)鎮(zhèn)太重，唯稍奪其權(quán)，則天下自安矣?！钡墼唬骸扒湮饛?fù)言，吾已喻矣。”頃之，帝因晚朝，與石守信等飲，酒酣，屏左右謂曰：“朕非卿等不及此。然天子亦大艱難，殊不若為節(jié)度使之樂，朕終夕未敢安枕臥也。”守信等請其故，帝曰：“是不難知，此位誰不欲為！”守信等頓首曰：“陛下何為出此言？今天命已定，誰復(fù)有異心！”帝曰：“卿等固不然，其如麾下欲富貴何？一旦有以黃袍加汝身，汝雖欲不為，其可得乎！”守信等泣謝曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“卿等何不釋去兵權(quán)，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永不可動之業(yè)。朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎？”守信等皆謝曰：“陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也。”明日，皆稱疾，乞罷典兵，帝從之。久之，王彥超及諸藩鎮(zhèn)入朝，帝宴于后苑，酒酣，從容謂之曰：“卿等皆國家宿舊，久臨劇鎮(zhèn)，王事鞅掌，非朕所以優(yōu)賢之意?！睆┏I意，即前奏曰：“臣本無勛勞，久冒榮寵，今已衰朽。乞骸骨，歸丘園，臣之愿也?！钡蹚闹?/p>

（節(jié)選自《宋史紀事本末·收兵權(quán)》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御才/恐不能制/伏其下則軍伍間/萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾

B.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御/才恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾

C.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御才/恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾

D.然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御/才恐不能制/伏其下則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾

C

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.晚朝，古代朝會之一，與早朝相對，指皇帝晚上登朝與群臣處理政事。

B.節(jié)度使，古代軍事長官，原只設(shè)邊境，后內(nèi)地遍設(shè)，造成割據(jù)局面。

C.麾下，文中指部下，與“八百里分麾下炙”句中的“麾下”意思相同。

D.丘園，古代指隱居的地方，也指家園。文中指后者，與“桑梓”意同。

A

古代只有“早朝”和“午朝”，沒有“晚朝”。文中意思是君主未按時上朝聽政。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.石守信等和太祖是舊交，但太祖經(jīng)趙普提醒后，擔(dān)心他們的屬下可能重演“黃袍加身”的歷史。

B.趙普向太祖進言，想要天下太平，就需要逐漸削奪節(jié)度使的權(quán)力，防止他們權(quán)力大而擁兵自重。

C.太祖因天下紛爭，生民涂炭，于是在后苑設(shè)宴款待石守信、王彥超等人，趁機收回他們的兵權(quán)。

D.王彥超等人長時間掌管重鎮(zhèn)，從太祖的話語中，意識到太祖對他們存有顧慮，便提出辭去官職。

C

“在后苑設(shè)宴款待石守信、王彥超等人”錯誤，原文有“王彥超及諸藩鎮(zhèn)入朝，帝宴于后苑”，太祖在后苑設(shè)宴只款待了王彥超等人，沒有石守信。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）趙普數(shù)以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”（4分）

（2）吾欲息天下之兵，建久長之計，其道如何？（4分）

（1）趙普多次拿這件事進言，皇上說：“他們這些人一定不會背叛我，你為什么憂慮如此之深呢（你為什么有如此深的憂慮呢）？”（“數(shù)”，多次。“以為言”，省略“之”，以（之）為言，拿這件事進言?！安晃崤选?，賓語前置，不背叛我。）

我想平息天下的戰(zhàn)爭，做長遠的謀劃，應(yīng)該怎么做呢？

（“息”，平息?！氨?，戰(zhàn)爭?！坝嫛?，謀劃?！暗馈保緩?、方法。）

14.宋太祖為石守信等指出了怎樣的“可生之途”？請簡要概括。（3分）

①出京鎮(zhèn)守藩地。

②買田置地，為子孫留產(chǎn)業(yè)。

③約為婚姻，打消猜疑。（每點1分）

結(jié)合“不釋去兵權(quán)，出守大藩”可概括出，出京鎮(zhèn)守藩地。結(jié)合“擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業(yè)”可概括出買田置地，為子孫留產(chǎn)業(yè)。結(jié)合“朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安”，可概括出，約為婚姻，打消猜疑。

參考譯文：

當初，石守信、王審琦等人都是皇上的舊相識，有功勞，掌管著禁衛(wèi)軍。趙普多次拿這事進言，皇上說：“他們一定不會背叛我，你為什么憂慮如此之深呢？”趙普說：“我也不擔(dān)憂他們叛亂。但是仔細地觀察這些人，他們都沒有統(tǒng)領(lǐng)馭使別人的才能，恐怕不能制服他們的下屬。如果軍隊中萬一有作亂的人，他們在那時也不能順由自己的心意。”太祖醒悟過來。一天，皇帝召見趙普，從容討論天下的事情，接著嘆氣道：“自從唐末以來幾十年間，八個姓氏十二個君王，一個接一個地越分竊取皇位，戰(zhàn)爭不停，老百姓處于困苦的境地。我想平息天下的戰(zhàn)爭，做長遠的謀劃，應(yīng)該怎么做呢？”趙普回答說：“陛下考慮到這些，是天、地、神和人的福氣。節(jié)度使權(quán)力太大，只有逐漸削奪他們的權(quán)利，那么天下才會安定?！被噬险f：“你不要再說了，我已經(jīng)明白了。”不久，皇帝趁著未按時上朝，與石守信等人宴飲，喝酒正盡興的時候，屏退身邊的人，對他們說：“我如果沒有你們不能夠到今天。但是做天子也是一件極為艱難的事情，實在是不如當節(jié)度使快樂，我整晚都不能夠安心睡覺啊。”石守信等人都詢問原因，皇上說：“這不難知道，天子這個位置，誰不想坐！”石守信等人都叩頭說：“陛下為什么說出這樣的話？現(xiàn)在天命已經(jīng)確定，誰還敢再有二心！”皇上說：“你們固然不這樣，但是你們那些下屬想要富貴怎么辦？如果有人把黃袍披加到你的身上，你即使不想這么做，那怎么可能做到！”石守信等人哭泣謝罪說：“我們愚笨考慮不到這些，希望陛下同情憐憫我們，指條活路給我們看?！被噬险f：“你們?yōu)槭裁床环畔卤鴻?quán)，出京鎮(zhèn)守藩地，選擇良田好宅買下來，為子孫立下永遠不可動的財產(chǎn)家業(yè)。我將和你們約定成為親家，天子和臣子之間，互相沒有猜忌懷疑，上下都相安無事，不是很好嗎？”石守信等人拜謝道：“陛下為我們考慮到這個程度，可以說是如同再造之恩了?！钡诙?，石守信等人都稱病，請求免去掌管禁軍的職務(wù)，皇帝同意了他們的請求。不久，王彥超和其他節(jié)度使入朝，皇帝在后苑設(shè)宴，喝酒盡興時，從容對他們說：“你們都是國家的老臣，長時間掌管重鎮(zhèn)，國事繁忙，這不是我用來優(yōu)待賢臣的本意?！蓖鯊┏靼谆噬系男囊猓蜕锨盎刈嗾f：“我本來沒有功勞，長久地貪戀榮耀和恩寵，現(xiàn)在已經(jīng)老了。請允許我退休，回到家鄉(xiāng)，這是我的愿望?！被实弁饬怂恼埱?。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

松聲（節(jié)選）

白居易

西南微風(fēng)來，潛入枝葉間。寒山颯颯雨，秋琴泠泠弦。

一聞滌炎暑，再聽破昏煩。竟夕遂不寐，心體俱翛然①。

①翛（xiāo）然：形容無拘無束、自由自在的樣子。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)并沒有直接寫松聲，是從側(cè)面寫松聲，以微風(fēng)來寫風(fēng)聲，為寫松聲蓄勢。

B．頷聯(lián)寫了寒山颯颯的雨聲和秋琴泠泠的弦聲，這是以聲寫聲，運用了夸張的修辭。

C．詩歌題為“松聲”，但是通篇不見“聲”字，卻又無一處不是寫“聲”。

D．由“寒山”“秋琴”“竟夕”可以推知，本詩吟詠的是夏天雨夜的松聲。

B

本題考查學(xué)生賞析詩歌的能力。

B.“運用了夸張的修辭”錯誤。此處運用的修辭是比喻而非夸張，把松聲比作寒山颯颯的雨聲、秋琴泠泠的弦聲。故選B。

16．本詩是如何描寫松聲的？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

①一二句寫微風(fēng)潛入枝葉，為寫松聲蓄勢。三四句運用比喻，將松聲比作寒山颯颯的雨聲、秋琴泠泠的弦聲，以聲寫聲，突出了松聲的悅耳多變。

②后四句運用襯托，借自己聆聽松聲后洗凈炎暑、消除昏煩以至整夜不眠、心身翛然的感受，從側(cè)面襯托松聲的美妙怡人。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表述技巧的能力。

“西南微風(fēng)來，潛入枝葉間”寫西南有微風(fēng)吹來，潛入了松樹的枝葉間，首聯(lián)并沒有直接寫松聲，是從側(cè)面寫松聲，以微風(fēng)來寫風(fēng)聲，為寫松聲蓄勢，正是有風(fēng)吹來，才有了松聲。

頷聯(lián)“寒山颯颯雨，秋琴泠泠弦”中沒有直接寫松聲，而是寫了寒山颯颯的雨聲和秋琴泠泠的弦聲，這是以聲寫聲，運用了比喻的修辭，把松聲比作寒山颯颯的雨聲、秋琴泠泠的弦聲說明松聲和這兩種聲音有相似之處，寒山颯颯的雨聲和秋琴泠泠的弦聲優(yōu)美動人，悅耳動聽，“颯颯“泠泠”兩個疊詞更添美感。

“一聞滌炎暑，再聽破昏煩。竟夕遂不寐，心體俱翛然”側(cè)重寫聽到松聲后的感受，也是從側(cè)面寫松聲，聽到松聲后，蕩滌了酷暑的炎熱，破除了煩惱，整夜都不眠不休，身心都無拘無束、自由自在。用自身的反應(yīng)襯托出了松聲的巨大作用，寫出了松聲的美妙怡人。

名句名篇默寫（6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明身在官場卻心系田園，他的《歸園田居》中“______，_______”兩句運用比喻的手法表述了這種心情。

（2）杜鵑是我國古代詩歌中的常見意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情。白居易《琵琶行》中的“_______？______”就表述了這樣的感情。

（3）《赤壁賦》中，蘇軾和客飲酒至樂，縱情高歌，其中描寫搖槳于月光浮動的水面的美景勝境的歌詞是“______，______”。

（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵

（2）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴

（3）桂棹兮蘭槳擊空明兮溯流光

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：羈、淵、旦暮、鵑、棹、兮、溯

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題

載人航天與嫦娥探月兩大戰(zhàn)略工程的既定戰(zhàn)略目標，在未來兩到三年時間里將全面完成，完成目標之后我們的路該怎么走，恐怕載人航天與嫦娥探月結(jié)合是人們的一種設(shè)想。以嫦娥五號月球采樣返回器為例，雖然只是一艘重量僅有8噸的月球探測器，但是麻雀雖小五臟俱全，與阿波羅載人登月飛船相比，除卻生命支持系統(tǒng)幾乎一模一樣。以載人航天工程技術(shù)積累為依托將嫦娥五號放大至45噸規(guī)模并加入生命支持系統(tǒng)，這就是一艘的載人登月飛船。

實際上，在載人登月論證之前科學(xué)家就已。兩年前我國從烏克蘭引進了全套蘇聯(lián)載人登月艙及其技術(shù)資料，引進的目的不只是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而是為了盡快獲取試驗數(shù)據(jù)，結(jié)合我國已經(jīng)實施的兩次月面著陸工程經(jīng)驗，得出載人登月最優(yōu)方案。

按照當前的研究方向，未來我國載人登月工程可以摒棄阿波羅載人登月的人船合一模式，選擇人貨分離發(fā)射方案。新一代重型載人火箭負責(zé)發(fā)射推進艙與返回艙的組合體，（），兩大艙段在地球軌道集合后進入地月轉(zhuǎn)移軌道實施登月，這樣一艘登月飛船規(guī)模將超過阿波羅時代。

18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.順理成章不折不扣深謀遠慮另辟蹊徑

B.理所當然徹頭徹尾深謀遠慮另起爐灶

C.順理成章徹頭徹尾未雨綢繆另辟蹊徑

D.理所當然不折不扣未雨綢繆另起爐灶

A

順理成章，指寫文章、做事情順著條理就能做好，也比喻隨著某種情況的發(fā)展而自然產(chǎn)生的結(jié)果。理所當然，按道理應(yīng)當這樣，含有完全合理、不容懷疑的意思。此處說完成前面的目標后，怎人們自然會想走載人航天與嫦娥探月結(jié)合的路，應(yīng)選“順理成章”。

不折不扣，指沒有折扣，表示完全、十足的意思。徹頭徹尾，從頭到尾，自始至終，完完全全，貶義詞。此處說“這就是一艘什么樣的載人登月飛船”，應(yīng)選“不折不扣”。

未雨綢繆，比喻事先做好準備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。深謀遠慮，指計劃得很周密，考慮得很長遠。此處說在載人登月論證之前科學(xué)家就已考慮得很長遠了，應(yīng)選“深謀遠慮”。

另辟蹊徑，另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。另起爐灶，比喻放棄原來的，另外從頭做起，或獨立另作。此處說科學(xué)家沒有采用以前的方式，而是選擇人貨分離發(fā)射方案，應(yīng)選“另辟蹊徑”。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.引進的目的不只是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而且是盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

B.引進的目的不是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而是為了盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

C.引進的目的不只是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而且是為了盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

D.引進的目的不是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而是盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

D

根據(jù)語意，應(yīng)把“不只是”改為“不是”，排除AC項；“目的”與“為了”雜糅，去掉“為了”，排除B項。

20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.負責(zé)發(fā)射更大規(guī)模月球艙段的是研發(fā)中的長征九號火箭

B.更大規(guī)模的月球艙段由研發(fā)中的長征九號火箭負責(zé)發(fā)射

C.而研發(fā)中的長征九號火箭負責(zé)發(fā)射更大規(guī)模的月球艙段

D.月球艙段規(guī)模更大，由研發(fā)中的長征九號火箭負責(zé)發(fā)射

C

根據(jù)上文“新一代重型載人火箭負責(zé)發(fā)射推進艙與返回艙的組合體”，以及下文“兩大艙段在地球軌道集合后進入地月轉(zhuǎn)移軌道實施登月”，此處陳述對象應(yīng)為“長征九號火箭”，格式應(yīng)與“新一代重型載人火箭負責(zé)發(fā)射推進艙與返回艙的組合體”一致。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

臨床上，診斷失眠至少需要具備以下條件：一是存在入睡困難、睡眠維持困難等癥狀；二是以上癥狀每周至少出現(xiàn)3次，并持續(xù)至少3個月；三是盡管有充足的睡眠機會，仍出現(xiàn)上述睡眠困難。有些失眠并非真失眠，而是“偽失眠”，如晝夜顛倒導(dǎo)致的失眠、焦慮情緒所導(dǎo)致的失眠、不良認知導(dǎo)致的睡眠結(jié)構(gòu)紊亂等都是“偽睡眠”。

大多數(shù)患者的失眠都是由于不良習(xí)慣引起的，只需調(diào)整睡眠習(xí)慣，無需用藥治療。改善睡眠習(xí)慣，可嘗試以下方法。

1．肌肉放松法。衣著寬松平躺在床上，進行深長的腹式呼吸，同時按照由上到下的順序，對身體的每一塊肌肉進行放松?？梢韵胂笞约赫稍谖L(fēng)徐徐的海灘上，天空湛藍，心曠神怡，體會并記憶這種放松的感覺。研究表明肌肉的放松可以帶動大腦皮層放松，有助于快速入眠。

2．睡前日記法。在準備睡覺之前，將自己目前的擔(dān)心及對于這些擔(dān)心所設(shè)想的計劃寫在日記里，把紛亂的思維以有邏輯性的文字呈現(xiàn)出來，一切就會變得更有條理，心理的焦慮也會隨之減輕。

3．穴位按摩法。中醫(yī)認為“