20222023學年四川省成都市樹德重點中學高二（下）期末語文模擬試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學年四川省成都市樹德重點中學高二（下）期末語文模擬試卷（解析）2022-2023學年四川省成都市樹德重點中學高二（下）期末語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“樂感文化”是李澤厚提出的，在其看來，中國的“樂感文化”是本民族所特有的一種文化模式。《論語》在中華民族民族性格塑造過程中起著不可替代的作用，無不體現(xiàn)著中國“樂感文化”的詩性智慧。從《論語》來看，“樂感文化”有四重內涵。

第一，“樂生”的生命精神。《鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！笨鬃映鲇诒灸艿貑柸擞袥]有傷亡，可以看出夫子對人個體生命價值的尊重。“樂生”的生命精神也體現(xiàn)為強調自強不息、韌性奮斗?！蹲雍薄分v：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這其實是在提醒我們只有在冰雪嚴寒這般惡劣的環(huán)境之中，才能磨礪人的意志，最大程度激發(fā)人的生命潛能?！墩撜Z》中“慎終，追遠”（《學而》）的生命關懷也是這種“樂生”的生命精神的體現(xiàn)。中國人不僅較為重視此生此世的生命和意義，而且也重視死后的哀榮，因此要“慎終追遠”。正是由于對此世間的“人倫日用”的無比眷戀與喜愛，才產(chǎn)生這種以“慎終”“追遠”為核心的生命關懷?！皹犯形幕笔且环N立足于此世間的文化。

第二，“樂群”的生存智慧?！皹犯形幕币浴耙粋€世界”的預設為立足點，不構想超出此岸世界的天堂或地獄的存在。沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持，為此中國人重視儒家所強調的忠、孝、禮、義、仁，強調人際和諧。正如李澤厚所言：“人處于‘與他人共在’的‘主體間性’之中要使這‘共在’的‘主體間性’真有意義、價值和生命，從儒學角度看，便須先由自己做起?！蔽覀円叭雱t孝出則第，謹而信，泛愛眾，而親仁”（《學而》），我們才會“有朋自遠方來，不亦樂乎”（《學而》）?！皹犯形幕本哂幸环N“樂群”的生存智慧。

第三，“樂觀”的生活態(tài)度?！皹犯形幕辈惶岢诮绦叛?，認為沒有上帝、天主可以依賴，但我們并沒有因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），這種堅信落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”（《述而》），體現(xiàn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（《雍也》）。梁漱溟先生將這種“樂觀”的生活態(tài)度概括為“孔子生活之樂”，并對之闡釋說：“一個人不過幾十年頂多一百年的活頭，眼看要老了！要死了！還不趕快樂一樂么？”

第四，“樂感”的人性追尋?！皹犯形幕钡膶蚴侨说闹黧w性的不斷進步與滿足，是尋求“人道”的不斷完成，是在音樂和藝術的熏陶下達到對人生最高境界“天人合一”的藝術化把握。因之，當孔子問及曾點之志時，曾子答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”（《先進》）的“曾點氣象”。此一“樂感”的人性追尋，最終培養(yǎng)出理想型的“君子”，最終將中國“樂感文化”這一“文化——心理”結構內在的詩性智慧完滿呈現(xiàn)出來。

總之，“樂感文化”包含多重內涵，蘊含著豐富的學術價值?！皹犯形幕钡难芯繉霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，理應引起我們的重視，

（摘編自張鵬舉《從＜論語＞看“樂感文化”的四重內涵》）

材料二：

“憂患意識”說是徐復觀提出的，牟宗三曾予闡釋。他們認為，中國的人文精神躁動于殷周之際，其基本動力便是憂患意識。周人從商革夏命和周革殷命的歷史嬗變中，發(fā)現(xiàn)了吉兇成敗與當事者行為有密切關系，及當事者在行為上應負的責任，從而形成了所謂的“憂患意識”、憂患意識是一種道德意識，是人確立其主體性之始，它引起人自身的發(fā)現(xiàn)，人自身的把握以及人自身的升進。

憂患意識在儒家思想體系中，最具特色的，在于一種居安思危的理性精神。詩云：“如臨深淵，如履薄冰”，要點全在一個“如”字上。未臨深淵而如臨，如履薄冰而如履，這才叫憂患意識；真的臨深而履薄了，斯時需要的便不再是憂患意識，而恰恰是它的對立面——臨危不懼、履險如夷、樂以忘憂之類的理智、情感和意志了。憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對立面，在安樂者之中；一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患便開始了，臨近了。

儒家所津津樂道的，是理性的快樂?！墩撜Z》以樂開篇。學而時習之悅，有朋遠來之樂，人不知而不慍，便都是理性之樂?！睹献印酚兴^君子的三樂，其“父母俱在、兄弟無故”即后來稱之為天倫之樂者，是宗法制度所規(guī)范的樂。而最要緊的是“仰不愧于天，俯不怍于人”之樂，這種與道合一、與天地同體的超越之樂便是他們的極樂。這種樂當然也不應獨享，但又不是凡民可得與共，所以要“得天下英才而教育之”，那也是一樂，為同登樂土而服務的樂。進而言之，這種得道之樂，也正就是那念念不忘的修德之憂。

（摘編自龐樸《憂樂圓融——中國的人文精神》）

1.下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是______

A.“樂生”是基于對此世間無比眷戀與喜愛而尊重他人生命價值，強調自強不息、韌性奮斗，重視“慎終追遠”的生命精神。

B.“樂群”是基于“一個世界”的預設而強調人人“共在”的“主體間性”，重視彼此相互扶持、輕視個人奮斗的生存智慧。

C.“樂觀”是基于沒有上帝、天主可依賴的觀念和人生有限的事實，從而堅信“人能弘道”、對生活不悲觀失望的人生態(tài)度。

D.“樂感”是在音樂和藝術熏陶下實現(xiàn)人的主體性的進步與滿足，進而完成“人道”，最終成為理想型“君子”的人性追尋。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是______

A.材料一對“樂感文化”的審視整體呈現(xiàn)由外在到內心、由當下而未來的思路，層次清晰。

B.材料二先追溯“憂患意識”的形成，然后著重論述儒家的憂患與快樂都是一種理性精神。

C.材料一談“樂感文化”，材料二談“憂患意識”，但兩則材料對憂樂關系都有關涉。

D.兩則材料都注重引述文獻來闡釋、佐證觀點，但二者對文獻的分析有粗疏與細致之別。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是______

A.獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。（王維《竹里館》）

B.薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去何時歸?。h樂府《薤露》）

C.試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風波》）

D.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

4.材料二摘編自龐樸《憂樂圓融——中國的人文精神》，題目中“憂樂圓融”的內涵是什么？請根據(jù)材料簡要概括。

5.互聯(lián)網(wǎng)時代，部分青年人休閑娛樂除了酒吧、歌廳以外，就是抱著手機打游戲、看視頻、聊八卦等等。有人認為這種娛樂至上、追求快感的泛娛樂化也是“樂感文化”的體現(xiàn)。你認同這種看法嗎？請結合兩則材料談談你的認識。

閱讀下面的文字，完成下列試題。

牽風記（節(jié)選）

徐懷中

“野政文工團”派出一個小分隊，來九團慰問演出。思想內容沒得說，可是出來進去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了！臺下開始發(fā)難：“不看！不看！不看！”

最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。

報幕人從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會做出重新調整。臺下又狂呼亂喊起來：“出來一個坤角兒！出來一個坤角兒！”

宣傳隊隊長親自到大幕前講話，面目嚴肅到不可能更加嚴肅：“我可以負責地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有！”

“有！”“有！”臺下齊聲揭露。

小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。

團長齊競接到報告，風風火火地趕來了。

有人認出了團長，彼此提醒：“一號！”“一號！”

前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團’全團將士丟人現(xiàn)眼！”

全場空氣像是凝結在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉身向當值的現(xiàn)場總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”

老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了。

“請等一下！請等一下！”傳來一個女孩子的呼喊聲。

“虎團”團長齊競遠遠看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。

女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？?/p>

一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團”在開晚會。

齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學生看笑話了！應該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來。

“歡迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發(fā)出邀請。

汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)高興得迫不及待解開琴囊，取出了古琴。

“啊喲天哪！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情?！迸畬W生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。”

老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復演出。自然是由齊競擔任了報幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請小汪同學為大家演奏一支古琴曲，好不好?。俊?/p>

“好！”

只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。

離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。

二十世紀末，軍事科學院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)模空前的一九四二年五月大“掃蕩”，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。

讓來訪者大失所望，老人們對當年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾向話了。而要成年未成年的一個北平女學生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。

那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠遠超出了娛樂的涵義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。

而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進殺入支隊”，企圖對太行區(qū)領導機關來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進我講”戰(zhàn)術，適時向日軍后方交通線和據(jù)點發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風流云遠遠傳向四方。

齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布：“全體起立！出發(fā)！”

轉眼之間，臺上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡。“一號”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團民運科科長跑來報告，說那個北平女學生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠遠看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來，他指頭戳著民運科科長的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽清楚了，甩掉地！”

齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。

（有刪改）

6.下列對小說相關內容的分析與概括，不正確的一項是（）

A．慰問演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒有女演員，導致戰(zhàn)士對節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。

B．團長齊競的出場讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見齊競在九團戰(zhàn)士中的影響力。

C．老人們對于晚會上汪可逾的演奏記憶猶新，而對當年戰(zhàn)斗中的細節(jié)記憶模糊，說明演奏效果的不同尋常。

D．齊競對民運科科長的喝令簡短而有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示出軍情緊急，包含著對汪可逾安全的擔心。

7.下列對小說藝術特點的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．戰(zhàn)士的發(fā)難，團長的訓斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，為后面女主人公汪可逾的出場并演奏蓄勢，情節(jié)上跌宕起伏。

B．小說對團長齊競的語言描寫精彩傳神，特別是隊前訓話和吟誦詩句兩處，前后形象判若兩人，對比鮮明。

C．文中描寫汪可逾的音樂演奏很有藝術特色，如“超乎音響感受的一種空幻氛圍”等句，都運用了側面烘托的手法。

D．畫橫線的句子一方面概括小說的寫作背景，另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會寫到嚴峻的戰(zhàn)爭局勢。

8.小說節(jié)選部分可看出汪可逾是一個怎樣的人？請結合小說內容簡要分析。

9.《牽風記》是戰(zhàn)爭題材的小說，為何要對女主人公汪可逾的演奏進行詳細描繪？請結合文本簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，授淮南判官，故事，秩滿，許獻文求試館職，安石獨不求試，調知鄞縣。起堤堰，決陂塘，為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風。召試館職，不就。歐陽修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補，知常州，移提點江西刑獄。與周敦頤相遇，語連數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞者莫不喜悅。安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎！愿監(jiān)茍且因循之弊明詔大臣為之以漸期合于萬世之變臣之所稱流俗之所不講而議者以為迂闊而熟爛者也”上覽而置之。

呂祖謙曰：“安石變法之蘊，亦略見于此書。特其學不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機，蓋有在也。”

（節(jié)選自《宋史紀事本末王安石變法》）

文本二：

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.愿監(jiān)茍且因循之弊/明詔大臣為之/以漸期合于萬世之變/臣之所稱流/俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也

B.愿監(jiān)茍且因循之弊/明詔大臣/為之以漸/期合于萬世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也

C.愿監(jiān)茍且/因循之弊/明詔大臣為之/以漸期合于萬世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也

D.愿監(jiān)茍且/因循之弊/明詔大臣/為之以漸/期合于萬世之變/臣之所稱流/俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也

11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是______

A.嘉祐，是北宋時期宋仁宗使用的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，年號紀年是漢武帝首創(chuàng)的。

B.通判，中國古代的官名之一，多指州府的長官，掌管糧運、家田、水利和訴訟等事項，對州府的長官有監(jiān)察的責任。

C.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王為祈求天下太平、五谷豐登，每年到郊外祭祀社稷，后來“社稷”被用來借指國家。

D.君實，是司馬光的字。古人的名和字是有區(qū)別的，名以正體，字以表德。古人一誕生就起名，十八歲行冠禮后取字。

12.下列對選文有關內容的概述，不正確的一項是______

A.王安石才華橫溢，喜好讀書，擅長為文。曾鞏帶王安石去拜見歐陽修，歐陽修十分賞識王安石，四處為他擴大名聲。

B.在任鄞縣縣令時，王安石修筑堤堰，開挖池塘，興辦水利交通事業(yè)；他還把谷子借貸給百姓，讓百姓生產(chǎn)出糧食后加些利息償還即可。

C.文彥博、歐陽修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石一一予以拒絕，因此士大夫們認為他無意于為世所用。

D.王安石清楚地知道，他的改革主張在當時會遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，可惜未得到宋仁宗的支持。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①故事，秩滿，許獻文求試館職，安石獨不求試，調知鄞縣。

②盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

14.請簡要概括王安石向仁宗皇帝上書言事的要點。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。

嶺南江行①

柳宗元

瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。

山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。

射工②巧伺游人影，颶母③偏驚旅客船。

從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年。

①此詩作于唐憲宗元和十年柳宗元因讒言遭貶赴任柳州刺史途中。②射工：傳說中一種叫蜮的毒蟲，能含沙射人，人或人影被射中后，都會害病。③颶母：颶風發(fā)生前的征兆。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是______

A．本詩所寫風物緊扣嶺南特色，再加上具有傳說色彩的獨特意象，凸顯出行程之奇特險峻。

B．頷聯(lián)寫雨過天晴山腰大象出沒，陽光照射潭水，蛟涎浮現(xiàn)，表現(xiàn)出一派生機盎然的景象。

C．頸聯(lián)寫江邊的射工狡詐地窺探并等待時機向游人釋放兇險，陰沉的云氣預示著颶風的來臨，具有象征意味。

D．“從此憂來非一事”承上啟下，上承前文途中所見之景，下啟后文心中所想，蘊含了詩人被貶嶺南的復雜心情。

16.詩人是如何表述情感的？請結合全詩簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《蜀道難》中寫水石激蕩山谷轟鳴的場景，造成排山倒海之勢。給人以驚險萬狀之感的兩個句子是：______，______。

(2)李密自小命運不好，遭遇不幸，《陳情表》中用“______，______”兩句寫出了李密的孤單和缺少心靈的安慰。

(3)橋是古典詩詞的常見意象，在不同的筆下呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，如“______”展現(xiàn)了繁華富盛之景，“______”則呈現(xiàn)了冷清寂寥之境。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

古之先賢深知自己肩負著社會、國家的責任，因此孔孟圣人不辭勞苦，奔波于世，推行自己的思想，燭之武不畏艱險臨危受命，智退強秦；今之學者亦不忘“匹夫之責”，他們孜孜以求、執(zhí)著探索、攻克難關，以己之力引眾人前行……責任不分大小，生活中，我們每個人都在以不同身份、不同角色承擔著責任。

請你結合材料和現(xiàn)實，以“責任”為話題，寫篇議論文。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

年關將至，《中國奇譚》悄然點起了一把火。人們不斷表述喜愛之情，各類解讀①，有人認為“中式故事與中式美學”正歸來，媒體贊美該片是“進化的國漫，不變的中國浪漫”。雖然《中國奇譚》的主角們是遠離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現(xiàn)實寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強的情感表述，讓不少觀眾狠狠共情?！靶⊙謧儭痹谶@個寒冷的冬天爆火，為一顆顆②的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。

《中國奇譚》是由上海美術電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動畫集。作為國產(chǎn)動畫“領頭羊”的上美影用以“不模仿別人，不重復自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術的”中國動畫，世界著名動畫導演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜。這次上美影與B站的③，讓《中國奇譚》實打實火出圈。

《中國奇譚》飽含著濃郁的中國味，不時給人似曾相識的感覺。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會回憶起兒時遙遠的英雄夢想。

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20.請以“作為國產(chǎn)動畫‘領頭羊’的上美影……”為開頭，把文中畫線的句子改寫成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。

作為國產(chǎn)動畫“領頭羊”的上美影，______，______，______。

21.關鍵詞搜索，指用戶在使用搜索引擎時，輸入能夠最大程度概括所要查找內容的幾個詞語的一種方法。關鍵詞是用戶獲取信息的簡化詞匯。如何使用“關鍵詞搜索”方法在搜索引擎中查找本語段？請根據(jù)材料內容列出四個關鍵詞。

小麥有冬、春兩個品種，冬小麥秋種夏收，春小麥春種秋收。一萬多年前，冬小麥在西亞、北非馴化之后，逐漸傳向世界各地，其中一路向東傳入中國?？脊虐l(fā)掘成果告訴我們，在距今大約四千多年前的新疆、甘肅、青海一帶的墓葬中，①_______，從那時算起，（）。墓葬中獲得的小麥籽粒并不能分辨冬、春，但中國古代文獻卻留下了記載。《禮記》載“庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻?！边@里講的是不同季節(jié)的祭祀之物，夏季小麥收獲后，可以當做祭品獻給祖宗，②_______。另外，《左傳》中還有這樣的記載，隱公三年“四月，鄭祭足帥師取溫之麥”。春秋時期實行的歷法與秦漢以后大約相差兩個月，即春秋時期的四月大約相當于后世農(nóng)歷二月，這時春小麥還沒有播種，③_______。先秦時期的記載透露的信息告訴我們，距今四千多年前傳入中國的是冬小麥，而春小麥見于記載大約在西漢末年，這是說傳入中國比冬小麥要晚得多。

22.下列填入文中括號內的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検莀_____

A.小麥傳入中國至少在四千年以上。

B.小麥在四千多年前已經(jīng)傳入中國。

C.小麥傳入中國是在四千年前左右。

D.小麥傳入中國大約是四千年左右。

23.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過11個字。

解析和解答

1~5.C、B、A、、

（1）A.“‘樂生’是基于對此世間無比眷戀與喜愛而尊重他人生命價值”錯誤。由材料“第一，‘樂生’的生命精神?！鬃映鲇诒灸艿貑柸擞袥]有傷亡，可以看出夫子對人個體生命價值的尊重”可知，是尊重人的個體生命價值，不僅是“他人”，也包括自己。

B.“重視彼此相互扶持、輕視個人奮斗的生存智慧”錯誤。由原文“‘樂群’的生存智慧?！畼犯形幕浴粋€世界’的預設為立足點，不構想超出此岸世界的天堂或地獄的存在。沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持，為此中國人重視儒家所強調的忠、孝、禮、義、仁，強調人際和諧”可知，原文說的是“靠個人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持”，并不輕視個人奮斗。

C.正確。

D.“‘樂感’是在音樂和藝術熏陶下實現(xiàn)人的主體性的進步與滿足，進而完成‘人道’”錯誤。由原文“‘樂感’的人性追尋?！畼犯形幕膶蚴侨说闹黧w性的不斷進步與滿足，是尋求‘人道’的不斷完成，是在音樂和藝術的熏陶下達到對人生最高境界‘天人合一’的藝術化把握”可知，“音樂和藝術的熏陶”是“達到對人生最高境界‘天人合一’的藝術化把握”的條件，與“實現(xiàn)人的主體性的進步與滿足”“完成人道”沒有必然聯(lián)系。

故選C。

（2）B.“然后著重論述儒家的憂患與快樂都是一種理性精神”錯誤，著重論述的是在儒家思想體系中憂樂圓融一體的關系。

故選B。

（3）A.體現(xiàn)的是幽居獨處的清寂恬淡，與材料一無關。

B.體現(xiàn)慎終的生命關懷。

C.體現(xiàn)樂觀精神。

D.既體現(xiàn)自強不息的生命精神，也體現(xiàn)主體性的不斷進步與滿足。

故選A。

（4）結合“憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對立面，在安樂者之中；一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患便開始了，臨近了”可知，憂患在安樂者之中，開始于安樂；

結合“這種樂當然也不應獨享，但又不是凡民可得與共，所以要‘得天下英才而教育之’，那也是一樂，為同登樂土而服務的樂。進而言之，這種得道之樂，也正就是那念念不忘的修德之憂”可知，得道之樂就是修德之憂。

（5）不認同。

結合“‘樂觀’的生活態(tài)度?！畼犯形幕惶岢诮绦叛?，認為沒有上帝、天主可以依賴，但我們并沒有因此而對生活悲觀失望，而是堅信‘人能弘道，非道弘人’（《衛(wèi)靈公》），這種堅信落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為‘樂觀’的生活態(tài)度，體現(xiàn)為‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣’”“‘樂感’的人性追尋?！畼犯形幕膶蚴侨说闹黧w性的不斷進步與滿足，是尋求‘人道’的不斷完成，是在音樂和藝術的熏陶下達到對人生最高境界‘天人合一’的藝術化把握”可知，樂感文化是一種積極進取、樂觀向上的智慧與精神，導向人的主體性的不斷進步與滿足；結合“互聯(lián)網(wǎng)時代，部分青年人休閑娛樂除了酒吧、歌廳以外，就是抱著手機打游戲、看視頻、聊八卦等等”可知，而泛娛樂化是及時行樂，膚淺庸俗甚至消極。

結合“真的臨深而履薄了，斯時需要的便不再是憂患意識，而恰恰是它的對立面——臨危不懼、履險如夷、樂以忘憂之類的理智、情感和意志了。憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對立面，在安樂者之中；一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患便開始了，臨近了。儒家所津津樂道的，是理性的快樂”可知，樂感文化追求的是理性之樂，與憂患意識圓融一體；結合“有人認為這種娛樂至上、追求快感的泛娛樂化也是‘樂感文化’的體現(xiàn)”可知，而泛娛樂化追求的是感官快樂，娛樂至上，缺乏憂患意識。

解析：

（1）C

（2）B

（3）A

（4）①憂患在安樂者之中，開始于安樂；

②得道之樂就是修德之憂。

（5）不認同。

①樂感文化是一種積極進取、樂觀向上的智慧與精神，導向人的主體性的不斷進步與滿足；而泛娛樂化是及時行樂，膚淺庸俗甚至消極。

②樂感文化追求的是理性之樂，與憂患意識圓融一體；而泛娛樂化追求的是感官快樂，娛樂至上，缺乏憂患意識。

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學生對材料相關內容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關的內容，用簡潔的語言進行概括。

（5）本題考查學生探究文本中相關的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內容，明確觀點，結合具體內容進行分析。

選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

6~9.A、C、①自信積極。她總是自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑，主動提出自己上舞臺表演，還和團長齊競以詩句唱和。②追求進步。她看到部隊出發(fā)，就非跟著部隊走不可，還深一腳淺一腳跟跑過來。③勇敢無畏。在戰(zhàn)火紛飛、軍情緊急的情況下，汪可逾席地而坐，從容演奏，表現(xiàn)了她的勇敢無畏。、①汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成了鮮明的對比，掲示了人們對美好事物的向往、追求的主旨。②與后文二十世紀末戰(zhàn)史編寫小組到太行山根據(jù)地重訪的內容相呼應，突出了汪可逾演奏古琴曲的意義，這次演奏不僅僅是娛樂，更是人們對抗戰(zhàn)勝利的樂觀與自信的體現(xiàn)。③一面寫戰(zhàn)火紛飛、電報訊號往返交錯的戰(zhàn)爭局勢，一面寫吟通詩句、彈奏古琴的軍民同樂晚會，使小說在寫實的同時具有一定的浪漫主義氣息，更具吸引力。

1.

本題考查小說內容及藝術特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當。賞析一般為手法和特色概括不當。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。

A．“加上沒有女演員”錯誤；從“出來一個坤角兒”和“小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵”可見，并非沒有女演員，而是沒有女性角色，“女演員”應換成“女角”。

2.

本題考查小說內容及藝術特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當。賞析一般為手法和特色概括不當。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。

C．“超乎音響感受的一種空幻氛圍”是正面描寫。

3.本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。“那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑”可見，她十分自信；從“離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已”可見，她從容鎮(zhèn)定，不把炮火戰(zhàn)爭放在眼里；從“團民運科科長跑來報告，說那個北平女學生向他報名參軍，非跟著部隊走不可”“遠遠看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來”可見，她積極進步，想要參軍。

4.本題考查對文章情節(jié)安排的作用，可從情節(jié)結構、內容、文章主旨等角度分析。

文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內容和手法進行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷?！半x開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已”即使在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中，人們也依然追求美好的事物；“讓來訪者大失所望，老人們對當年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾向話了。而要成年未成年的一個北平女學生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細節(jié)都能講得出來”，與該情節(jié)相呼應，突出汪姑娘這場演出帶給人們的印象，以及給人們帶來的勝利的自信和樂觀情緒；“而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急……敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風流云遠遠傳向四方”，緊急的戰(zhàn)爭形勢與悠揚的琴聲交織，在寫實中營造出浪漫的氛圍。

10~14.B、D、A、、

（1）句意：希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應當前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認為是這迂腐而不切實際的老生常談。

“茍且因循”共同修飾“弊”，中間不應斷開，排除CD；

“明詔大臣”，動賓結構，單獨成句；“臣之所稱”與“流俗之所不講”句式對稱，句意相關，各自單獨成句。排除A。

故選B。

（2）D.“十八歲行冠禮后取字”錯，古代男子二十歲行冠禮取字，女子許嫁時取字。

故選D。

（3）A.“曾鞏帶王安石去拜見歐陽修”有誤，原文為“曾鞏攜其所撰以示歐陽修”，應為“曾鞏帶著王安石寫的文章給歐陽修看?！?/p>

故選A。

（4）①“故事”，先例；“秩滿”，官員任期已滿；“知”，管理，此處指作知縣。譯文：按照先例，地方官員任期已滿，允許向朝廷進獻文章請求試任館職，王安石偏偏不請求就試，調任鄞縣知縣。

②第一個“度”，計劃；第二個“度”，考慮；“是”，認為正確。譯文：盤庚不會因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到（事情）適宜就采取行動，是因為他認為自己做得正確且看不出有什么后悔的地方的緣故啊。

（5）結合“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”可概括出，改革法度，效法先王政令精神；

結合“因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳”可概括出，重視理財；

結合“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂”可概括出，重用人才；

結合“愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也”可概括出，表明心跡。

解析：

（1）B

（2）D

（3）A

（4）①按照先例，地方官員任期已滿，允許向朝廷進獻文章請求試任館職，王安石偏偏不請求就試，調任鄞縣知縣。

②盤庚不會因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到（事情）適宜就采取行動，是因為他認為自己做得正確且看不出有什么后悔的地方的緣故啊。

（5）改革法度（效法先王政令精神），重視理財，重用人才，表明心跡。

參考譯文：

文本一：

仁宗嘉祐五年五月，召王安石任三司度支判官。王安石，是撫州臨川人。王安石喜歡讀書，善于寫文章。曾鞏曾經(jīng)帶王安石寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名。他考中了進士第一名，被授予淮南判官，按先例，地方官員任期已滿，允許向朝廷進獻文章請求試任館職，王安石偏偏不請求就試，調任鄞縣知縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。把官谷借貸給百姓，秋后百姓加一些利息償還，使官倉中的陳谷能換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。不久，他調任為舒州通判。當時文彥博向朝廷推薦王安石，說他淡泊名利，請求越級提拔，以此來遏制為名利而奔走競爭的風氣。不久他通過朝廷測試被選任為館職，王安石沒去上任。歐陽修推薦他任諫官，他以祖母年事已高為由而推辭。歐陽修又把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說明了，于是朝廷命他為群牧判官，他又推辭不就職。他向朝廷懇求外調為地方官員，任常州知州，調任提點江西刑獄。王安石與周敦頤相遇，接連交談幾個日夜，王安石回去后深入地思考，至于廢寢忘食。這之前，館閣的命令多次下發(fā)王安石總推辭不接受，士大夫們認為他無意于仕途，遺憾無緣結識王安石。朝廷每次想要任他一個官職，總擔心他不愿接受。等他就任度支判官，聽聞的人沒有不高興的。王安石敢于堅持按自己的意見辦事，于是向宋仁宗上“萬言書”，大意為：“當今天下的財力一天比一天困乏，風俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財富，征收天下的財富來供天下人消費，自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應當前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認為是這迂腐而不切實際的老生常談?！彼稳首谧x過之后放置在一旁。

呂祖謙評價說：“安石變法的事理深奧之處，在這封言事書中大致有所顯現(xiàn)。只不過他的見解沒有在宋仁宗時候被采納，而到宋神宗的時候才被完全采納，人世間的興衰變遷沉浮的關鍵，大概還是存在的。”

文本二：

人們習慣于茍且偷安、得過且過不是一天了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗，向眾人獻媚討好當做好事，皇上才要改變這種風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出力量幫助皇上來抵制這股勢力，那么那些人又為什么不大吵大鬧呢？盤庚遷都時，連老百姓都抱怨啊，不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到合理，然后堅決行動，認為對看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認有罪的；如果說現(xiàn)在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等?/p>

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學生對文本相關內容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補，補充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。

15~16.B、①借景抒情，詩歌前六句寫嶺南的獨特風物，描繪了當?shù)鼗臎龅淖匀画h(huán)境，流露出對前途的擔憂；②象征手法，前六句所寫瘴江、射工、颶母等象征政治環(huán)境的險惡，進而表述自己的擔憂，也隱含著對讒人的暗諷風批評之意；③直抒胸臆，結尾兩句表述不懼艱險，趁著暮年在柳州有所建樹的昂揚之志。

1.

（1）B.詩人借此表現(xiàn)政治環(huán)境的險惡，而非表現(xiàn)生機盎然。

2.

（2）首聯(lián)寓情于景，通過“瘴江”“黃茆”來暗示所處環(huán)境的荒涼艱難，以此來說明遷謫之地的環(huán)境惡劣；頷聯(lián)通過“象跡”“蛟涎”來暗示自己被貶后政治環(huán)境的險惡；頸聯(lián)通過“射工”“颶母”以此象征來暗示自己遷謫心情的擔憂恐懼；尾聯(lián)“從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年”一句的意思是今后我憂慮的事啊，豈止是一樁一件？盡管頭發(fā)花白，年老力衰也不能坐待時日，虛度華年。直抒胸臆，雖然再遭貶官，但是不能坐待時光的流逝，要在柳州刺史任內為治理地方有所建樹。

譯文：

江水南去隱入那茫茫云煙，遍地黃茅的盡頭便是海邊。雨過天晴山腰間大象出沒，陽光灼熱潭水里水蛭浮現(xiàn)。射工陰險地窺伺行人身影，颶母不時地驚擾旅客舟船。從今后憂慮之事何止一樁，哪容我衰老之身再挨幾年。

賞析：

此詩寫出了嶺南的特異風物瘴江、黃茆、象跡、蛟涎、射工、颶母，曲折地反映出當?shù)鼗臎雎浜蟮淖匀画h(huán)境，同時運用象征手法含蓄地抒發(fā)了自己被貶后政治環(huán)境的險惡，發(fā)出了“從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年”的感慨，蘊含著對未來的憂慮之情，表示不能坐待時光的流逝，要在柳州刺史任內為治理地方有所建樹。詩中“從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年”兩句與蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”都提到“華發(fā)”，但情感有所不同。從兩者相比較可知，此詩意志并不消沉，情感并不低回，在暮年仍然想有所作為。

17.飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷

煢煢孑立,形影相吊

煙柳畫橋,念橋邊紅藥

故解析為：

（1）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉石萬壑雷（重點字：豗、砯、壑）

（2）煢煢孑立形影相吊（重點字：煢、孑）

（3）煙柳畫橋念橋邊紅藥（驛外斷橋邊/人跡板橋霜/朱雀橋邊野草花）（重點字：藥）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句。

《陳情表》名句輯錄：

1.《陳情表》中寫李密命運不好小時不幸的兩句是：臣以險釁，夙遭閔兇。

2.《陳情表》用“零丁孤苦，至于成立”兩句表現(xiàn)他孤獨的長大成人。

3.《陳情表》用“門衰祚薄，晚有兒息”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺缺少幸福。

4.《陳情表》用“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮”兩句缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。

5.《陳情表》用“煢煢孑立，形影相吊”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。

18.肩負責任，砥礪前行浩瀚夜空，因背負著收納繁星皓月的責任，才越顯深邃神秘；莽莽大地，因背負著收容嫩草綠樹的責任才呈現(xiàn)勃勃生機；潺潺溪流，因背負著收留游魚細石的責任，而更顯其清澈可人；絢麗花朵，因背負著招待忙蜂舞蝶的責任，才有秋日香甜碩果。人也一樣，因背負著責任，才成其為人。

背負責任，使人獲得成功。唐太宗李世民因肩負拯救下天百姓的責任而施行仁政，獲得了百姓的擁戴；鄧世昌因肩負保衛(wèi)祖國的重任而駕駛著戰(zhàn)艦與敵人同歸于盡，光榮地被載入了史冊；劉翔因肩負實現(xiàn)國人夢想這一偉大責任而奮勇拼搏，獲得了我國在奧運史上田徑項目的第一金。從古到今這些事例都詮釋一個道理，只有肩負責任，才能獲得成功。

背負責任，使人彰顯偉大。王順友，一位樸實堅強的“傳奇”郵遞員，他在艱苦的條件下過灘涉水，翻山越嶺，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心，演繹了一段世界郵政史上的傳奇。為什么他要這樣做？這是因為收信者與寄信者的期待化為了厚重的責任，時刻提醒激勵著他，才造就了投遞準確率100%的奇跡。一位凡人，歷經(jīng)艱難，背負責任，而彰顯偉大。反觀“老坑酸菜”事件當事企業(yè)插旗菜業(yè)，作為一家有影響的企業(yè)，他們沒有因為肩負人民的食品衛(wèi)生與安全這一重任而化為動力，反而因貪圖利益，拋棄責任而不顧，使數(shù)以萬計的生命承受著痛苦。這種企業(yè)因沒有責任感，最終受到人們的唾棄和法律的審判。

背負責任，使人造福世界。袁隆平，一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村老師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識；當他名譽天下的時候，卻仍然只專注于田間，淡泊名利。為什么他要這樣做？這是因為在他的心中依舊背負著讓人遠離饑餓的責任。一介農(nóng)夫，播撒智慧，肩負責任，而造福世界。

背負責任，使人超越生命。桂希恩，一位溫和而堅定的仁者。他把溫暖傳遞，他讓愛心凝聚，直到更多的人向弱者張開雙臂，直到角落里的人們看到春天。為什么他要這樣做？這是因為仁者的責任讓他知難而上。他不懼怕死亡，因為他對世界有博大的愛。一位仁者，匯聚愛心，肩負責任，而超越生命。

歌德曾說過“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛”，這種愛使那些真正熱愛自己事業(yè)的人們獲得成功與榮譽，并受到人們的尊敬。讓我們肩負責任，并讓它成為我們前進的動力。

本題考查學生寫作的能力。題目所給的材料先列舉了古代肩負社會、國家責任的孔孟圣人和燭之武，再列舉了當今不忘“匹夫之責”的學者，最后進行總結責任不分大小，生活中，我們每個人都在以不同身份、不同角色承擔著各種責任。由此，試題引出了寫作任務：請你結合現(xiàn)實，談談對“責任”的理解與認識。

題目引領學生正視自己，思考人生，關注生活，引導學生考量對自己、對他人的責任，考慮對國家、對民族的責任。據(jù)此，學生可以想到中華民族具有勇于擔當?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，許多仁人志士?！耙蕴煜聻榧喝巍薄７吨傺汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、楊繼盛“鐵肩擔道義”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”、林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、魯迅“我以我血薦軒轅”……當今社會，擔當是道德建設的基本元素。敢于擔當?shù)娜耍拍苁棺约旱臐撛谀芰Φ玫匠浞值陌l(fā)揮，才能創(chuàng)造人生的精彩，做出應有的貢獻，贏得人們的尊敬。所以可從“擔當責任”的角度入手，擔當責任需要自信，需要勇氣，需要智慧，需要實力……勇于擔當責任的人，有舍我其誰的氣魄，有“鐵肩擔道義”的胸襟，不考慮個人的得失，不計較自己的榮辱，不畏懼流言蜚語，不害怕艱難困苦……勇于為自己、為他人、為國家、為民族擔當?shù)娜耍攀谴笳煞?、真英雄，才是頂天立地的大寫的人?/p>

根據(jù)“結合現(xiàn)實”這一要求，也可從中學生角度談責任，每個人都應對自己負責任，認認真真，踏踏實實，勤奮努力，拼搏進取，勇往直前，提升自己，超越自己，就是對自己負責。

參考立意：

1.責任，國富民強的保障。

2.責任，美好的基石。

3.莫忘匹夫之責。

4.做懷揣責任的追夢青年。

寫好話題作文應注意以下幾點：

一、把握文體。話題作文往往不限文體，允許考生自由發(fā)揮。但是，不限文體并不等于不要文體。話題作文的“文體不限”其實是指不限于一種文體，讓學生有選擇文體的自由。當你選定了一種文體時，還得按照這種文體的特點來謀篇布局進行寫作。有的同學觀察能力強，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取出來寫成一篇生動感人的記敘文；有的同學想象豐富，長編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說；有的同學邏輯思維能力強，擅長推理，不妨寫成一篇理據(jù)充分的議論文；有的同學感情細膩豐富，不妨寫成一篇優(yōu)美抒情的散文，肯定會非常出色。

二、縮小范圍。話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結構、文體、語言等等的限制；給了考生一個比較開放的構思空間，使考生能最大限度：地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的毛病。因此，不管所給的話題多么寬泛，我們都要善于縮小“包圍圈”，要選擇一個小小的切入口，如一件事、一個人、一樣物品、一種感受、一點看法等等，集中筆力加以突破，把你所選擇的話題角度寫細寫深寫透，做到“以小見大”。

三、擬好題目。標題是文章的“眼睛”。俗話說：“題好一半文”。話題作文允許自己擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭使自己擬的題目準確、凝煉、含蓄、新奇，使閱卷老師“一見鐘情”。

四、善于聯(lián)想。話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在想象的空間，善于多方位地展開聯(lián)想，這樣，才能生發(fā)出豐富多彩的思路來。比如話題“風”，你可以聯(lián)想到自然界的風：微風、大風、狂風、颶風、龍卷風等等；你還可以聯(lián)想到社會風氣：拍馬風、送禮風等等；你可以聯(lián)想到一種像風一樣的流行時尚：金庸熱、韓寒熱等等；你甚至可以聯(lián)想到假如你是風，假如你遇到風等等。

五、寫出新意。話題作文既然是應試作文，總得給評卷老師一個好的感覺，得