國學(xué)誦讀（國學(xué)教育）全套教學(xué)課件

《弟子規(guī)》《論語》（節(jié)選）讀經(jīng)誦典（《孟子》《莊子》《大學(xué)》《中庸》等節(jié)選）詩文誦讀全套可編輯PPT課件總敘入則孝出則弟謹(jǐn)信泛愛眾親仁余力學(xué)文總敘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，；有余力，則學(xué)文?！兜茏右?guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成的生活規(guī)范。首先，在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次，在一切日常生活的言語行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要且非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)“六藝”等其他有益的學(xué)問和技能。入則孝父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏（今湖北境內(nèi)）人。年紀(jì)剛滿九歲，就已經(jīng)懂得孝順長輩的道理。每當(dāng)炎炎夏日到來的時(shí)候，就給父親帳子扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，使蚊蟲避開，為了讓父親舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父親的被子變得溫暖，好讓父親睡起來暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號(hào)稱“天下無雙，江夏黃香”。黃香扇枕溫衾入則孝出必告，反必面；居有常，業(yè)無變。事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。陶侃是東晉有名的賢臣，從小就勤奮好學(xué)，而且注重人品的修養(yǎng)。這一切都是與他母親的嚴(yán)格教育分不開的。陶侃長大后，擔(dān)任了管理漁業(yè)的小官。這一年，他托人帶回家一壇腌魚孝敬母親。母親卻把魚封好讓人退回去，并且給他寫了一封信說：“你是國家的官吏，怎么能用公家的東西孝敬母親呢？這是為政不廉??！”此事雖小，卻可以看出陶侃的母親教子嚴(yán)格。陶侃始終不忘母親的教誨，最終成為晉朝著名的清官。陶母封魚入則孝親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢。入則孝親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫；號(hào)泣隨，撻無怨。曾參侍奉父母，盡心盡力。有一次，曾參的父親曾點(diǎn)叫他去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉。曾點(diǎn)認(rèn)為其子用心不專，便用棍子責(zé)打。由于出手太重，將曾參打昏。當(dāng)曾參蘇醒后，并沒有因?yàn)楸徽`打而憤憤不平?？鬃又来耸潞蠼逃?xùn)他說：“小杖則受，大杖則走，今你聽?wèi){父親暴打而不知逃跑，這是陷父于不義，怎能算作孝呢！”小杖則受大杖則走親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。入則孝出則弟兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。或飲食，或坐走；長者先，幼者后。出則弟長呼人，即代叫；人不在，已即到。稱尊長，勿呼名；對(duì)尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立。騎下馬，乘下車；過猶待，百步余。長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。出則弟進(jìn)必趨，退必遲；問起對(duì)，視勿移。事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。晉朝的王覽，有個(gè)同父異母的哥哥王祥。王覽的母親對(duì)王祥非常不好，但王祥卻對(duì)其后母依然非常孝順。每當(dāng)王覽的母親打王祥的時(shí)候，王覽便流著眼淚抱著哥哥哭。王覽的母親虐待王祥和王祥的妻子，王覽也同哥哥嫂子一起去承受。后來王祥道德學(xué)問日益提升，在社會(huì)上，漸漸地有了名譽(yù)。王覽的母親很妒忌他，就想用毒酒藥死他。王覽知道了，就拿過毒酒搶著要喝下去。他的母親就急急忙忙把藥酒奪來倒在地上。受到兄弟之情的感化，后母與兄弟二人抱頭痛哭。當(dāng)時(shí)一位高官呂虔有把佩刀，據(jù)說擁有這把佩刀的人，做官可以做到三公。呂虔把這佩刀送給了王祥。王祥一回家就把這把刀給了弟弟。史書記載，王祥和王覽的子孫，九世都官至公卿。王覽爭鴆

謹(jǐn)朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)。司馬光是宋朝著名的政治家和文學(xué)家，因被追贈(zèng)為溫國公，后來人們又稱他司馬溫公。溫公小時(shí)候聰明過人，被譽(yù)為神童，但他并不驕傲，學(xué)習(xí)十分勤奮。為了每天能早起讀書，他讓人用圓木做了一個(gè)枕頭，用這個(gè)枕頭睡覺，很不舒服，頭只要一轉(zhuǎn)動(dòng)就會(huì)滑下來，這樣司馬光就會(huì)驚醒，繼而起來讀書。后來，這個(gè)枕頭被稱為“警枕”。司馬光如此勤奮好學(xué)，從而使得他學(xué)識(shí)淵博，事業(yè)上取得了很大的成就?！皽毓怼钡墓适乱渤闪撕笕藢W(xué)習(xí)的榜樣。溫公警枕

謹(jǐn)晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切。置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。南朝齊、梁時(shí)期，南陽舞陰（今河南沁陽西北）有個(gè)大思想家叫范縝。他出身于平民之家，學(xué)習(xí)勤奮，愛清潔干凈，性情耿直，不信神，反對(duì)迷信。當(dāng)時(shí)南朝社會(huì)非常講究世族門第，和他一起讀書的人都是當(dāng)官人家的子弟，穿著十分華麗，出來進(jìn)去都乘坐馬車。范縝每天上學(xué)都靠步行，身上穿的也是粗布衣裳。不過，范縝卻十分注重儀表，雖說是粗布衣裳，但他經(jīng)常清洗，穿著十分整潔，因此，從來沒有人笑他寒酸。范縝一門心思讀書，他同那些有錢人家的孩子走在一起時(shí)，也不覺得自卑。經(jīng)過多年的刻苦努力，范縝被朝廷任用，當(dāng)上了大官，但他平時(shí)還是喜歡穿普通百姓的衣服，而且依舊不改耿直的性格。他寫出了很多文章來批駁當(dāng)時(shí)盛行的“有神論”，很多僧人和朝中的大官都沒有辦法駁倒他。范縝最終成為我國著名的唯物思想家和“無神論”者。布衣范縝

謹(jǐn)對(duì)飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑。漢朝時(shí)，楊元琮的母親劉氏名叫泰瑛，是益都（今山東省壽光市北）人，她為人貞節(jié)和順，并且通達(dá)禮儀。丈夫早早去世了。她有四個(gè)兒子，楊元琮是長子，時(shí)常到外面去喝酒，并且自己趕著車子回來。有一次，楊元琮又喝醉了，劉氏就有十天不許兒子見她的面。楊元琮領(lǐng)了三個(gè)弟弟，到母親面前去謝罪，劉氏責(zé)備楊元琮說：“你應(yīng)該懂得喝酒應(yīng)有節(jié)制，不沉溺在酒里，那才是符合禮法的。現(xiàn)在你喝酒醉成這樣，真正是荒唐已極，沒有禮體，你自己第一個(gè)破壞了禮法，將來怎么可以教導(dǎo)這許多弟弟呢？”楊劉責(zé)子

謹(jǐn)步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。蘧伯玉是春秋時(shí)期衛(wèi)國的大夫，是一個(gè)非常講究禮儀的人。有一天晚上，衛(wèi)靈公和夫人在庭院中賞月，忽然聽到有馬車的聲音，但經(jīng)過王宮門口時(shí)，卻沒了動(dòng)靜。過了一會(huì)兒，車馬聲又在遠(yuǎn)處響了起來。原來是蘧伯玉駕車從這里經(jīng)過。當(dāng)時(shí)的禮節(jié)規(guī)定：大臣經(jīng)過國君的門口要下車，以表示恭敬。蘧伯玉絕不因?yàn)檫@是晚上，沒有人看見就廢棄了禮節(jié)。從這件小事，可以看到蘧伯玉的謹(jǐn)慎和為人。不欺暗室

謹(jǐn)事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略。斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存；將上堂，聲必?fù)P。

謹(jǐn)借人物，及時(shí)還；后有急，借不難。用人物，須明求；倘不問，即為偷。人問誰，對(duì)以名；吾與我，不分明。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉！古時(shí)候，有一對(duì)勤勞的父子到集市上賣梨。很快就有一個(gè)人看中了他們的梨，雙方談好了價(jià)錢后，那個(gè)人就回去取錢了。這時(shí)，又來了一個(gè)商人，看到這對(duì)父子的梨新鮮，個(gè)大，立即要出高價(jià)買下。兒子動(dòng)搖了，父親對(duì)兒子說：“說話要算數(shù)，怎么能因?yàn)橛欣蓤D而放棄信用呢？”后來，第一個(gè)買主回來了，他們父子把梨賣給了他。這對(duì)父子信守諾言的故事也被人們傳為佳話。守諾賣梨

信刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之。話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。戰(zhàn)國時(shí)期的服子，在言談舉止方面特別講究禮貌。有一天他去拜訪一位朋友。那家人非?？蜌?，邀請(qǐng)了許多朋友陪他一起游玩。有一位客人想趁機(jī)向服子請(qǐng)教問題。服子直率地說：“你有幾個(gè)不足之處?！笨腿艘汇叮f：“請(qǐng)講?！狈诱f：“第一，你有一種輕浮的表現(xiàn)；第二，交談中你不稱我為老師，是不夠尊敬我。第三，我們初次見面，交情很淺，而你談得很深，太隨便了?！睅拙湓捳f得那位客人佩服得五體投地。服子訪友

信凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。裴秀是西晉時(shí)期的一位大臣，從小就知道勤奮學(xué)習(xí)，從不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)。裴秀出生于一個(gè)官僚貴族家庭，所以家中常常有客人來訪。家中每次宴請(qǐng)客人時(shí)，母親總是有意讓他去端飯送菜，服侍客人。裴秀也特別珍惜這樣的機(jī)會(huì)。在接待過程中，裴秀總是言語虔誠，舉目有禮，并借機(jī)和客人交談幾句?？腿藗円娝绱颂撔亩Y，也都很喜歡他。由于裴秀優(yōu)雅的談吐，所以他的名聲很快就傳開了。裴秀學(xué)禮

信見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管。唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。阮咸是晉朝著名的文學(xué)家，他年輕時(shí)家境并不富裕，吃的穿的很平常，但他一點(diǎn)也不自卑。當(dāng)時(shí)有個(gè)風(fēng)俗，就是每年七月初七，各家都要把自家的箱子打開，把箱子中的衣物拿到太陽下面晾曬。據(jù)說這樣衣物不會(huì)被蟲子咬。這一天，富人都把自家的貴重衣物晾出來，相互炫耀攀比。阮咸也把自己的舊衣服拿出來晾曬，結(jié)果引來許多人觀看。但阮咸一點(diǎn)兒也不在意。他認(rèn)為，富貴不是資本，貧寒也不是恥辱，人活著的關(guān)鍵在他的德性和學(xué)識(shí)。阮咸貧寒不覺恥

信無心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡。聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親。聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻。過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。

泛愛眾才大者，望自大，人所服，非言大。行高者，名自高，人所重，非貌高。凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。

泛愛眾人有短，切莫揭；人有私，切莫說。人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。道人善，即是善，人知之，愈思勉。

泛愛眾凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧。揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。將加人，先問己，己不欲，即速已。

泛愛眾勢服人，心不然；理服人，方無言。待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。有兩家鄰居，平時(shí)關(guān)系很和睦。但是有一天，其中一家翻蓋舊房，侵占了另一家的地基，于是兩家發(fā)生了爭吵，其中一家有親戚在朝中做高官，于是連忙給京城的親戚寫信求援。這位高官看了信，大筆一揮：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰丝戳T，覺得很慚愧，于是自動(dòng)將自家的院墻向內(nèi)移了三尺。對(duì)方本以為他在朝中的親戚會(huì)仗勢欺人，現(xiàn)在看到對(duì)方這么仁義，自己覺得不好意思，自動(dòng)將自家院墻向內(nèi)移了三尺，于是兩家之間就出現(xiàn)了六尺寬的小巷子。從此，六尺巷的故事就傳為千古美談。六尺巷的故事

親仁能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞。齊桓公是春秋時(shí)期著名的政治家，但晚年開始生活腐化、寵信壞人。他寵信易牙、豎刁和開方三人。易牙為了讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜把自己的兒子殺掉；而豎刁為了親近桓公，主動(dòng)閹割自己成為宦官；開方為了討好桓公，十五年不回家看望父母。管仲對(duì)他們很反感，多次對(duì)桓公說：“像他們這樣殺死自己的兒子、閹割自己、背棄自己父母的人是靠不住的?！饼R桓公卻聽不進(jìn)去。后來，齊桓公病了，他們?cè)萎吢?，封閉宮門，對(duì)病重的齊桓公不理不睬，最終齊桓公被活活地餓死了。齊桓公的教訓(xùn)

余力學(xué)文不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。紙上談兵公元前262年，秦國攻打韓國，把韓國與其北方領(lǐng)土上黨郡隔開。上黨的韓軍將領(lǐng)不愿意投降秦國，便帶著地圖把上黨獻(xiàn)給趙國。過了兩年，秦國又派王龁準(zhǔn)備要回上黨。趙王聽到消息，便派廉頗率領(lǐng)二十多萬大軍去救上黨，他們才到長平，上黨卻早已經(jīng)被秦軍攻占了。當(dāng)時(shí)王龁還想繼續(xù)向長平進(jìn)攻，于是三番兩次向趙軍挑戰(zhàn)，廉頗說什么也不跟他們正面交戰(zhàn)，反而準(zhǔn)備作長期抵抗的打算。兩軍僵持不下，王龁只好派人回報(bào)秦昭襄王。秦王請(qǐng)范雎出主意。范雎說：“要打敗趙國，必須先讓趙國換掉廉頗?！边^了幾天，趙王聽到左右議論紛紛說：“秦國最怕讓年輕的趙括帶兵，廉頗已經(jīng)年老不中用啦！”他們所說的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時(shí)愛學(xué)兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不放在眼里。趙王聽信了流言，立刻把趙括找來，問他能不能打退秦軍。趙括說：“要是秦國派白起來，我還得考慮一下。如今來的是王龁，他不過是廉頗的對(duì)手。要是換上我，打敗他不在話下?！壁w王聽了很高興，就命趙括為大將，去接替廉頗。藺相如對(duì)趙王說：“趙括只懂得讀父親的兵書，不會(huì)臨陣應(yīng)變，不能派他做大將?！笨墒勤w王對(duì)藺相如的勸告聽不進(jìn)去。趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請(qǐng)求趙王別派他兒子去。但是趙王還是執(zhí)意派趙括為主將。后來趙括聲勢浩大地領(lǐng)著四十萬大軍，并把廉頗原先的規(guī)定全部廢除，下了命令說：“如果秦國再來挑戰(zhàn)，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不可！”秦國得知趙括取代廉頗的消息，知道反間計(jì)成功，就秘密派白起為將軍。白起一到長平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是陷阱，還下令拼命追趕，結(jié)果中了秦軍的埋伏，四十萬大軍被切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好等待救兵。不料，秦國又發(fā)兵把趙國救兵和運(yùn)糧的道路切斷了。最后，趙括的軍隊(duì)因?yàn)閮?nèi)無糧草，外無救兵，守了四十多天后，士兵們叫苦連天，趙括帶兵想沖出重圍，卻被秦軍射死了。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降，四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。

余力學(xué)文但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。宋太宗的宰相寇準(zhǔn)同張?jiān)伿侵两?，寇?zhǔn)多謀略，有治國興邦之能；張?jiān)伾圃娢?，有倚馬可待之才，兩人的共同特點(diǎn)是為人耿直，不卑不亢。一天，張?jiān)伒耐艂儼言掝}扯到他和寇準(zhǔn)身上：“聽說寇準(zhǔn)要當(dāng)宰相了，你和他可謂是當(dāng)今雙杰?！睆?jiān)伈]有壓人抬己、嫉才妒賢之意，真誠地說：“寇公奇才，可惜學(xué)術(shù)不足。”后來，張?jiān)亸某啥蓟貋恚菰L寇準(zhǔn)。兩個(gè)老朋友一見面，不作揖打拱，只拍肩相悅，問長問短，說不完的知心話，寇準(zhǔn)擺下百禽宴，盛情款待他。在張?jiān)伝厝ブ埃c寇準(zhǔn)話別。張?jiān)仜]有多說客氣話與恭維話，只說了句：“《霍光傳》不可不讀?！彼妥邚?jiān)仯軠?zhǔn)回家后立即找出《漢書》，翻到《霍光傳》，逐字逐句往下讀，直讀到快完了，“光不學(xué)亡術(shù)”一句進(jìn)入眼簾?？軠?zhǔn)恍然大悟：“這是張?jiān)佌f我的缺點(diǎn)呀！”從此寇準(zhǔn)刻苦研讀，成了忠賢皆備、文略俱全的好宰相?？軠?zhǔn)聽勸讀書

余力學(xué)文讀書法，有三到；心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。

余力學(xué)文心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。陳蕃是東漢時(shí)期的著名學(xué)者，但陳蕃小時(shí)候卻十分懶散，經(jīng)常不掃屋子，東西亂放。有一天，父親的一位朋友前來拜訪，看到他家屋子十分凌亂，而陳蕃卻不管不顧，就說：“孩子，為什么不把屋子收拾干凈來招待賓客？”陳蕃反而說：“大丈夫處事，當(dāng)以掃除天下為己任，怎么能局限于掃除屋子呢？”父親的朋友反問：“連一間房子都不掃，怎么能夠掃天下呢？”陳蕃一聽，臉紅了，馬上就打掃房屋，招待客人。陳藩掃屋

余力學(xué)文墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。ThankYou!孝悌篇謹(jǐn)信篇仁愛篇君子篇為學(xué)篇禮運(yùn)篇六藝篇為政篇燕居篇樂樂篇孝悌篇

子曰：“弟子入則孝，出則弟①，謹(jǐn)而信，汎②愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

子夏曰：“賢賢易①色；事父母，能竭其力；事君，能致②其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！雹僖祝航粨Q，改變，也有輕視、簡慢的意思。②致：奉獻(xiàn)。

①弟：同“悌”，敬重兄長。②汎：同“泛”。

孝悌篇

子曰：“父在觀其①志，父沒②觀其行。三年無改于父之道③，可謂孝矣?！?/p>

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”①其：指兒子。父親在世時(shí)，兒子聽從父命不能主事，所以要觀察他的志向。②沒：同“歿”，死，去世。③道：表示善的、好的東西。 孝悌篇

子夏問孝。子曰：“色①難。有事，弟子②服其勞；有酒食，先生③饌④，曾⑤是以為孝乎？”①色：臉色。這里指和顏悅色，從心底里敬重父母。②弟子：晚輩，這里指兒女。③先生：長輩，指父母。④饌：吃喝。⑤曾：副詞，難道。孝悌篇

子曰：“里①仁為美，擇不處仁，焉②得知③？”①里：鄰里。周代五家為鄰，五鄰為里。這里用作動(dòng)詞，作居住講。②焉：怎么，哪里。③知：同“智”，明智。孝悌篇

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方①?！?/p>

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！雹俜剑悍较?，方位。孝悌篇

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡①?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”①亡：同“無”，沒有。謹(jǐn)信篇

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳①不習(xí)乎？”①傳：動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。

子曰：“道①千乘之國②，敬事③而信，節(jié)用而愛人④，使民以時(shí)?！雹俚溃和皩?dǎo)”，治理。②千乘之國：就是擁有一千輛兵車的諸侯國?？鬃訒r(shí)代千乘之國已經(jīng)算不上大國了。四匹馬拉的車稱一乘，車輛數(shù)目能表現(xiàn)國家的強(qiáng)弱。③敬事：認(rèn)真對(duì)待國家大事。④人：古代“人”廣義指所有人群，狹義指士大夫以上階層的人。這里是狹義的用法，與下面的“民”呼應(yīng)。謹(jǐn)信篇謹(jǐn)信篇

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗①，小車無軏②，其何以③行之哉？”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”①

古代大車車轅轅端連接稱作鬲的橫木的活銷子。大車指的是牛拉的車。②古代小車車轅轅端連接稱作衡的橫木的活銷子。小車指的是馬拉的車。沒有和，車就不能走。③何以：即“以何”，靠什么。謹(jǐn)信篇

子以四教：文，行①，忠，信。

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見①，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！雹傩校旱滦校沸?。①見：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。謹(jǐn)信篇

子貢問友。子曰：“忠告而善道①之，不可則止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！雹俚溃洪_導(dǎo)，引導(dǎo)。謹(jǐn)信篇

子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?/p>

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔，友便佞③，損矣?！雹僬彛盒?，誠實(shí)，守信用。②便辟：習(xí)慣于擺架子、裝樣子，卻心存邪惡。③便佞：善于花言巧語。謹(jǐn)信篇

孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！比蕫燮釉唬骸扒裳粤钌r矣仁?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也?！?/p>

子曰：“不仁者不可以久處約①，不可以長處樂②。仁者安仁，知者利仁?！雹偌s：窮困，儉約。②樂：富裕，安樂。仁愛篇

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

子曰：“知者樂水①，仁者樂山②；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！雹僦邩匪核鲃?dòng)而不板滯，與智者相似。知，同“智”。②

仁者樂山：山巍巍屹立，厚重不遷，與仁者相似。仁愛篇

子曰：“德之不修①，學(xué)之不講，聞義不能徙②，不善不能改，是吾憂也?！雹傩蓿簞?dòng)詞，修養(yǎng)。②徙：原指遷移，這里是遷從，改變自己使行為更接近義。仁愛篇子曰：“吾未見好德如好色者也。”子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！比蕫燮?/p>

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克①己復(fù)②禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”①克：克制。②復(fù)：實(shí)踐，踐行。仁愛篇

樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)①諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)②也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！沃^也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶③，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”①錯(cuò)：同“措”，安置。②鄉(xiāng)：同“向”，剛才。③皋陶：傳說中舜時(shí)掌握刑法的大臣。仁愛篇子曰：“剛毅木①訥②，近仁。”

或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁。”①

木：憨厚樸實(shí)。②

訥：說話遲鈍。指說話謹(jǐn)慎，少言。仁愛篇

子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！比蕫燮?/p>

子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄罢?qǐng)問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！本悠?/p>

子曰：“君子①食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就②有道而正③焉，可謂好學(xué)也已?！雹倬樱哼@里指的是有德行的人。②就：靠近，接近。③正：動(dòng)詞，匡正，端正。君子篇子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”子曰：“君子周①而不比②，小人比而不周。”子曰：“君子不器①?！雹倨鳎浩骶撸挥幸环N用途的東西。此處用來比喻人知識(shí)范圍狹窄，只有某一種技藝。①

周：團(tuán)結(jié)周圍的人。②比：原義指并列，這里指的是因共同利害而勾結(jié)。君子篇

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑①，小人懷惠?！?/p>

子曰：“君子喻①于義，小人喻于利?！雹傩蹋悍ǘ鹊浞?，刑罰。①喻：明白，懂得。君子篇

子曰：“質(zhì)①勝文②則野，文勝質(zhì)則史③。文質(zhì)彬彬，然后君子?！雹?/p>

質(zhì)：質(zhì)地，內(nèi)在的含義、本質(zhì)。②

文：文采，華麗的裝飾，外在的形式、禮儀。③史：本指掌管禮儀、文書的史官。這里比喻像史一樣鋪陳浮夸，并無誠意，缺少實(shí)質(zhì)感情內(nèi)容。君子篇子曰：“君子坦蕩蕩①，小人長戚戚②?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬骸熬映扇酥溃怀扇酥異?。小人反是?！雹偬故幨帲浩?，寬廣。②長戚戚：總是患得患失，憂慮的樣子。君子篇子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！弊釉唬骸熬忧笾T己，小人求諸①人。”

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！雹僦T：“之于”的合音。為學(xué)篇

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說①乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“《詩》三百①，一言以蔽②之，曰：思無邪。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！雹僬f：同“悅”，高興。①《詩》三百：《詩經(jīng)》有305篇，人們常稱《詩經(jīng)》為“詩三百”。②

蔽：概括，包蓋。為學(xué)篇子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“由①，誨女②知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸俺劦愧?，夕死可矣！”①罔：同“惘”，迷惑。①由：孔子的學(xué)生，姓仲，名由，字子路。②女：同“汝”，你。①道：指某種真理，即儒家之道。為學(xué)篇

子曰：“知之者不如好①之者，好之者不如樂②之者?！?/p>

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔①矣夫！”

子曰：“默而識(shí)①之，學(xué)而不厭②，誨人不倦，何有于我哉？”①好：喜愛。②樂：心里極喜歡而陶醉于其中。①畔：同“叛”，背離，違背。①識(shí)：同“志”，記住。②厭：本義指吃飽，引申為滿足。為學(xué)篇子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！弊酉脑唬骸笆硕鴥?yōu)①則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！雹賰?yōu)：有余力。禮運(yùn)篇

有子曰：“禮之用，和①為貴。先王②之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)③之，亦不可行也?！?/p>

子曰：“人而不仁，如禮何①？人而不仁，如樂②何？”①和：恰當(dāng)，適合，恰到好處。②先王：周文王等古代賢王。③節(jié)：節(jié)制，約束。①

如禮何：“如……何”句式，指對(duì)禮怎么樣。②樂：音樂是構(gòu)成古代禮制的重要部分，所以“禮樂制度”指的是包括音樂在內(nèi)的古代禮儀制度，并非今天我們說的單純用來欣賞的音樂。禮運(yùn)篇

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌①，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣②，斯遠(yuǎn)鄙倍③矣?；e豆之事④，則有司⑤存。”①動(dòng)容貌：容貌舉止依照禮節(jié)行動(dòng)。②辭氣：語言，聲調(diào)。③倍：同“背”，不合理。④

籩豆之事：是指祭祀禮儀相關(guān)的事務(wù)。籩，古代竹制的禮器，祭祀、宴會(huì)時(shí)用來盛果脯。豆，古代盛食物的器具，木制，像高腳盤，用來盛有汁的食物。⑤有司：管事的人。六藝篇

子語①魯大師樂，曰：“樂，其可知也。始作，翕②如也；從③之，純④如也，皦⑤如也，繹⑥如也，以成。”

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”①語：動(dòng)詞，告訴，對(duì)……說。②翕：合，和順協(xié)調(diào)；一說，興奮熱烈。③從：同“縱”，展開，放縱。④純：美好。⑤皦：清晰，明亮。⑥繹：連綿不斷。六藝篇子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝①?！?/p>

子在齊聞《韶》①，三月②不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也！”①藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)為六藝，是古代學(xué)生的功課內(nèi)容。①韶：傳說虞舜時(shí)創(chuàng)制的樂曲。②三月：約數(shù)，不是確切地指三個(gè)月，而是指好幾個(gè)月，很長時(shí)間。六藝篇子曰：“興①于《詩》，立于禮，成于樂?！?/p>

升車，必正立，執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。①興：興發(fā)，激勵(lì)。六藝篇

樊遲從游于舞雩①之下，曰：“敢問崇德、修慝②、辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉?！先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”①舞雩：求雨的祭壇。②慝：邪惡的念頭。為政篇

子曰：“道之以政，齊①之以刑，民免②而無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且格④?！?/p>

哀公問曰：“何為①則民服？”孔子對(duì)曰：“舉②直錯(cuò)③諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”①

齊：整治，統(tǒng)一，約束。②

免：免罪，免于刑法，免禍。③

無恥：做了壞事心里不知羞恥。④

格：糾正。①何為：怎么做。②舉：選拔，提拔，推舉。③錯(cuò)：同“措”，安置。為政篇子曰：“中庸①之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！”子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

①中庸：指不偏不倚，不做過火的事。中，折中，調(diào)和。庸，普通，尋常。為政篇

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！睘檎?/p>

子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠?！?/p>

季康子問政于孔子，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)①，必偃②?！雹俨萆现L(fēng)：草上有風(fēng)。②偃：倒下，撲倒。為政篇

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”葉公問政。子曰：“近者說，遠(yuǎn)者來?！?/p>

子夏為莒父①宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！雹佘旄福呼攪且?，今山東莒縣西。樂樂篇

子曰：“飯①疏食②，飲水③，曲肱④而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊硬徽Z怪、力、亂、神。①飯：用作動(dòng)詞，吃。②疏食：指粗糙的飯食，粗糧。③水：古代以湯、水對(duì)稱，湯是熱水，水是冷水。④肱：胳膊。樂樂篇

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！睒窐菲釉唬骸叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂?！弊釉唬骸斑^而不改，是謂過矣。”樂樂篇

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！弊釉唬骸暗啦煌?，不相為謀。”樂樂篇子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。

孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！毖嗑悠又嗑英伲晟辎谌缫?，夭夭③如也。①燕居：指閑居。燕，同“宴”，閑適，安逸。②申申：舒適，和暢。③夭夭：愉快。燕居篇

食不厭精，膾①不厭細(xì)。食饐而餲②，魚餒③而肉?、?，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪⑤，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣⑥。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。①膾：細(xì)切的魚肉。②饐而餲：食物放久變質(zhì)了。③餒：魚腐爛不新鮮了。④?。喝飧癄€不新鮮了。⑤飪：烹調(diào)做熟。⑥氣：糧食。燕居篇食不語，寢不言。鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。ThankYou!孟子莊子荀子大學(xué)中庸孟子

孟子謂宋勾踐①曰：“子好游②乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂?！痹唬骸昂稳缢箍梢試虈挞垡?？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己④焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！北M心上（節(jié)選）①宋勾踐：人名，生平不詳。②游：游說。③囂囂：安詳自得的樣子。④得己：自得。孟子

孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔①之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)②，戰(zhàn)必勝矣。公孫丑下（節(jié)選）①

畔：通“叛”，背叛。②有不戰(zhàn)：不應(yīng)或不必用戰(zhàn)爭的手段解決問題時(shí)就不用戰(zhàn)爭。孟子

孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟①也。告子上（節(jié)選）①

辟：同“避”。孟子

如使人所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。孟子

一簞食，一豆②羹，得之則生，弗得則死，嘑③爾而與之，行道之人弗受；蹴爾④而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得⑤我與？鄉(xiāng)⑥為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！雹?/p>

豆：古代盛羹湯的器具。③嘑：同“呼”。④蹴爾：以腳踐踏。⑤得：通“德”，這里指以我為德，即感激的意思。⑥鄉(xiāng)：同“向”，向來，一向，從前。知識(shí)拓展

孟子（約前372—前289年），名軻，魏晉時(shí)期有人認(rèn)為他字子輿（一說字子車、子居），戰(zhàn)國時(shí)鄒國（今山東鄒城）人。中國古代思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。

孟子將倫理道德概括為四個(gè)范疇，即仁、義、禮、智，而這些范疇都是先天存在于人內(nèi)心中的，所以他倡導(dǎo)“性善論”。孟子對(duì)孔子思想學(xué)說的重大貢獻(xiàn)在于，他在“仁”的基礎(chǔ)上，結(jié)合其時(shí)代特點(diǎn)，高揚(yáng)“義”的旗幟，創(chuàng)造出具有孟子個(gè)性特征的“仁義”思想學(xué)說。莊子

北冥①有魚，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒③而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)④則將徙于南冥。南冥者，天池⑤也。逍遙游①冥：亦作溟，大海的意思?！氨壁ぁ保褪潜狈降拇蠛?。下文的“南冥”也作此解釋。傳說北海無邊無際，水深而黑。②鯤：古代傳說的絕大之魚。③怒：奮起。④海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的波濤。⑤天池：天然的大池。莊子

《齊諧》⑥者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊⑦三千里，摶⑧扶搖而上者九萬里，去以六月息⑨者也?！币榜R⑩也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。⑥《齊諧》：書名。⑦擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。⑧摶：盤旋上升。⑨息：氣息，這里指風(fēng)。⑩野馬：云霧之氣變化騰涌成野馬的樣子。?邪：通“耶”，疑問詞。莊子

且夫水之積也不厚，則其負(fù)?大舟也無力。覆?杯水于坳堂?之上，則芥?為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?，故九萬里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今?培風(fēng)?，背負(fù)青天而莫之夭閼?者，而后乃今將圖南?。

?負(fù)：承載。?覆：倒。?坳堂：屋前地上低洼的地方。?芥：小草。?則其負(fù)大翼也無力：就沒有力量托起鵬巨大的翅膀。?而后乃今：“今而后乃”的倒裝，意為“這時(shí)……然后才……”。?培風(fēng)：乘風(fēng)。培，憑。?夭閼：阻攔、阻止?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。?圖南：圖謀飛往南方。莊子

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知。莊子

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯①牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若②而嘆曰：“野語③有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。吾長見笑于大方之家。秋水（節(jié)選）①辯：通“辨”。②若：海若，傳說中的海神。③野語：俗語。知識(shí)拓展

莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙（今河南商丘）人，東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。莊子創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。

莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，莊子曾隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》（又名《南華真經(jīng)》），其中的名篇有《逍遙游》《齊物論》等。荀子

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得①，圣心備焉。故不積跬②步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤③。蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪④而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學(xué)（節(jié)選）①得，獲得。而，表因果關(guān)系。②跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。③金石可鏤：金：金屬。石：石頭。鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。④六跪：六條腿。跪，蟹腳。知識(shí)拓展

荀子（約前313—前238），名況，趙國郇（今山西運(yùn)城）人。荀子的學(xué)問融會(huì)百家，是先秦儒學(xué)的集大成者，他曾經(jīng)三次出任當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)地位最高的齊國“稷下學(xué)宮”的祭酒（相當(dāng)于后世的大學(xué)校長）一職，后又任楚國蘭陵令。

荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。大學(xué)

大學(xué)之道①，在明明德②，在親民③，在止于至善。知止④而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物⑤。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑥皆以修身為本。其本亂，而末⑦治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。大學(xué)

①大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！按髮W(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。所以，后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。“道”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。大學(xué)②明明德：前一個(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。③親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即革新、棄舊圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。④知止：知道目標(biāo)所在。⑤格物：認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。⑥壹是：都是。⑦末：相對(duì)于本而言，指枝末、枝節(jié)。知識(shí)拓展

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇，約為秦漢之際儒家作品。一說曾子作。提出明明德、親民、止于至善的三綱領(lǐng)和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目?！洞髮W(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”和“八條目”，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。宋代程顥、程頤兄弟從《禮記》中把它抽出，以與《論語》《孟子》《中庸》相配合。至南宋淳熙年間（1174—1189），朱熹撰《四書集注》，將它和《中庸》《論語》《孟子》合為“四書”。中庸

天命①之謂性；率性②之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

莫見乎③隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。

（一）①天命：天賦。朱熹解釋說：“天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也?！保ā吨杏拐戮洹罚┧裕@里的天命（天賦）實(shí)際上就是指的人的自然稟賦，并無神秘色彩。②率性：遵循本性，率，遵循，按照。③莫：在這里是“沒有什么更……”的意思。見：顯現(xiàn)，明顯。乎：于，在這里有比較的意味。中庸④中：符合。⑤節(jié)：節(jié)度法度。⑥致：達(dá)到。

喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中④。發(fā)而皆中節(jié)⑤，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。

致⑥中和，天地位焉，萬物育焉。中庸

仲尼①曰：“君子中庸；小人反中庸?！薄熬又杏挂?，君子而時(shí)中。小人之反中庸也，小人而無忌憚②也?！保ǘ僦倌幔杭纯鬃?，名丘，字仲尼。②忌憚：顧忌和畏懼。知識(shí)拓展

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》《論語》《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

所謂“中庸之道”，其實(shí)就是君子之道，就是君子模范遵守社會(huì)規(guī)則（原意還應(yīng)該包括“天道”即自然法則）之道。

ThankYou!先秦秦漢文學(xué)魏晉南北朝文學(xué)隋唐五代文學(xué)宋元文學(xué)明清文學(xué)關(guān)關(guān)雎鳩①，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑②。參差荇菜，左右流之③。窈窕淑女，寤寐④求之。求之不得，寤寐思服⑤。悠哉⑥悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑦。參差荇菜，左右芼⑧之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。先秦秦漢文學(xué)關(guān)雎《詩經(jīng)》先秦秦漢文學(xué)①關(guān)關(guān)雎鳩：象聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩：一種水鳥名，即王雎。②好逑：好的配偶。③左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)迫≤舨?。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，同“摎”，撈取。之：指荇菜。④寤寐：醒和睡。指日夜。寤，醒來。寐，入睡。⑤思服：思念。服，想。⑥悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。⑦琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動(dòng)詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。⑧芼：擇取，挑選。

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇①！豈曰無衣？與子同澤②。王于興師，修我矛戟。與子偕作③！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵④。與子偕行⑤！先秦秦漢文學(xué)無衣《詩經(jīng)》①同仇：共同對(duì)敵。②澤：通“襗”，內(nèi)衣，如今之汗衫。③作：起。④甲兵：鎧甲與兵器。⑤行：往。

氓①之蚩蚩②，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇③，至于頓丘。匪我愆④期，子無良媒。將⑤子無怒，秋以為期。先秦秦漢文學(xué)氓《詩經(jīng)》①氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。②蚩蚩：憨厚、老實(shí)的樣子。③淇：水名（今河南淇河）。頓丘：地名，又作敦丘，春秋衛(wèi)邑（今河南?？h西）。④愆：拖延。⑤將：愿，請(qǐng)。先秦秦漢文學(xué)⑥垝：倒塌的。垣：墻。復(fù)：返。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。⑦爾卜爾筮：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。無咎言：就是無兇卦。⑧賄：財(cái)物。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)⑥。

不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言⑦。以爾車來，以我賄⑧遷。先秦秦漢文學(xué)

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說⑨也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾⑩，三歲食貧?。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽?，士貳其行。士也罔?極，二三其德?。⑨說：通“脫”，解脫。⑩徂爾：嫁給你。徂，往。?食貧：過貧窮的生活。?爽：差錯(cuò)。貳：“貣”的誤字?！柏枴本褪恰斑?，和“爽”同義。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對(duì)。?罔：無；極：邊際，這里指準(zhǔn)則。?二三其德：言行為前后不一致。先秦秦漢文學(xué)

三歲為婦，靡室勞矣?。夙?興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥?其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮??？偨?之宴，言笑晏晏?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

?靡：無。室勞，家務(wù)勞動(dòng)。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。?夙：早。興：起。?咥：笑貌。?泮：通“畔”，水邊，邊岸。?總角：男女未成年時(shí)結(jié)發(fā)成兩角，稱總角。宴：快樂。?晏晏：和悅貌。知識(shí)拓展

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入了自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌，共計(jì)305篇?！对娊?jīng)》以風(fēng)、雅、頌、賦、比、興“六義”影響后世?！对娊?jīng)》各篇都是可以合樂歌唱的，風(fēng)、雅、頌也是由于音樂的不同而劃分的?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂；“雅”有正的意思，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂；“頌”有形容的意思，它是一種宗廟祭祀用的舞曲。其中，以“國風(fēng)”部分的藝術(shù)水準(zhǔn)為最高，是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻①，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭②。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但③坐④觀羅敷。先秦秦漢文學(xué)陌上?！稑犯娂发儋翂欦伲杭磯欛R髻，發(fā)髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。②脫帽著帩頭：把帽子脫下，只戴著頭巾。著，戴。帩頭，古代男子束發(fā)的頭巾。③但：只是。④坐：因?yàn)椋捎凇?/p>

使君⑤從南來，五馬立踟躕⑥。使君遣吏往，問是誰家姝⑦？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝⑧羅敷：“寧可⑨共載不⑩？”羅敷前置辭：“使君一何?愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”先秦秦漢文學(xué)⑤使君：漢代對(duì)太守、刺史的通稱。⑥踟躕：徘徊不前的樣子。⑦姝：美麗的女子。⑧謝：這里是“請(qǐng)問”的意思。⑨寧可：愿意。⑩

不：通假字，通“否”音。?

一何：何其，多么。

“東方?千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒?，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居?。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈?公府步?，冉冉?府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊??！毕惹厍貪h文學(xué)?東方：指夫婿當(dāng)官的地方。

?驪駒：驪，深黑色的馬；駒，兩歲的馬。?專城居：作為一城的長官（如太守等）。專，獨(dú)占。?盈盈：儀態(tài)端莊美好。

?公府步：擺官派，踱方步。?冉冉：走路緩慢。

?殊：出色，與眾不同，非同一般。十五從軍征，八十始①得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿②誰？”“遙望是君③家，松柏冢④累累⑤?！蓖脧墓犯]⑥入，雉⑦從梁上飛。中庭生旅⑧谷，井上生旅葵。舂⑨谷持作飯，采葵持作羹。羹⑩飯一時(shí)熟，不知貽?阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。先秦秦漢文學(xué)十五從軍征《樂府詩集》①始：才。②阿：語氣詞，沒有實(shí)在意義。③君：你，表示尊敬的稱呼。④冢：墳?zāi)?、高墳。⑤累累：累累與“壘壘”通，連續(xù)不斷的樣子。⑥狗竇：給狗出入的墻洞。竇，洞穴。⑦雉：野雞。⑧旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生。⑨舂：把東西放在石臼或乳缽里用杵撞擊，使去皮殼或搗碎。⑩羹：糊狀的食物。?貽：送，贈(zèng)送。知識(shí)拓展

《樂府詩集》是繼《詩經(jīng)》之后，一部總括中國古代樂府歌辭的漢族詩歌總集，由北宋郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部?！稑犯娂肥菨h族民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會(huì)生活的方方面面，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5290首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂府原是漢代掌管音樂的官署，后轉(zhuǎn)化為詩體名。

上邪①！我欲與君相知②，長命③無絕衰。

山無陵④，江水為竭，冬雷震震⑤，夏雨雪⑥，天地合，乃敢與君絕！先秦秦漢文學(xué)上邪《鼓吹曲辭》①上邪：天?。∩?，指天。邪，語氣助詞，表示感嘆。②相知：相愛。③命：古與“令”字通，使。④陵：山峰、山頭。⑤震震：形容雷聲。⑥雨雪：降雪。雨，名詞活用作動(dòng)詞。知識(shí)拓展

《鼓吹曲辭》是樂府的一種，又稱為短簫鐃歌，“鐃歌”有人認(rèn)為是“雜曲”的異稱，其中一部分是一種軍營中行用的樂曲。它使用一些由北方羌胡等少數(shù)民族傳人的樂器演奏，富有塞外音樂的特點(diǎn)。有的采用民間歌謠，另有一些是文人的制作，內(nèi)容較為龐雜，主要流行于漢至唐代。代表作有《戰(zhàn)城南》《君馬黃》《有所思》《上邪》等。對(duì)酒當(dāng)歌①，人生幾何②？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷③，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康④。青青子衿，悠悠我心⑤。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴⑥，食野之蘋⑦。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇⑧？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡⑨，枉用相存⑩。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。魏晉南北朝文學(xué)短歌行曹操魏晉南北朝文學(xué)①對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。②幾何：多少。③慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。④杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。⑤青青子衿，悠悠我心：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。⑥呦呦鹿鳴：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。⑦蘋：艾蒿。⑧何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢？⑨越陌度阡：穿過縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。⑩枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思。用，以。存，問候，思念。白馬飾金羈①，連翩西北馳。借問誰家子，幽并②游俠兒③。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔④秉良弓，楛矢⑤何⑥參差?？叵移谱蟮蘑?，右發(fā)摧月支⑧。仰手接⑨飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭⑩。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄?從北來，厲馬?登高堤。長驅(qū)蹈?匈奴，左顧陵?鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷?？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！魏晉南北朝文學(xué)白馬篇曹植①羈：馬絡(luò)頭。②幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陜西諸省的一部分地區(qū)。③游俠兒：重義輕生的青年男子。④宿昔：昔時(shí)，往日。⑤楛矢：用楛木做箭桿的箭。⑥何：多么。⑦左的：左方的射擊目標(biāo)。魏晉南北朝文學(xué)⑧月支：與“馬蹄”都是射貼（箭靶）的名稱。⑨接：射擊迎面飛來的東西。⑩

螭：傳說中的猛獸，如龍而黃。?羽檄：檄是軍事方面用于征召的文書，插上羽毛表示軍情緊急，所以叫羽檄。?厲馬：奮馬，策馬。?蹈：奔赴。?陵：陵蹈，以武臨之。?懷：顧惜。少無適俗韻①，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)②中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵③。開荒南野際，守拙④歸園田。方⑤宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。魏晉南北朝文學(xué)歸園田居（其一）陶淵明①適俗韻：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。②塵網(wǎng)：塵世，這里指仕途。③羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。④守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。⑤方：通“旁”。這句是說住宅周圍有土地十余畝。魏晉南北朝文學(xué)⑥曖曖：暗淡的樣子。⑦墟里：村落。⑧樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。⑨返自然：指歸耕園田。曖曖⑥遠(yuǎn)人村，依依墟里⑦煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠⑧里，復(fù)得返自然⑨。知識(shí)拓展

魏晉南北朝是中國文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)充滿活力的創(chuàng)新期，詩、賦、小說等體裁，都出現(xiàn)了新的時(shí)代特點(diǎn)。

魏晉南北朝的駢文從漢代的氣勢恢宏的大賦，開始走向優(yōu)雅靈動(dòng)的抒情小賦，具有辭藻華麗、對(duì)偶工整、音韻優(yōu)美等優(yōu)點(diǎn)。此外，酈道元的《水經(jīng)注》、楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》、吳均的《與朱元思書》等，都是這一時(shí)期的文學(xué)名作。春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟①隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸②，月照花林皆似霰③?？绽锪魉懿挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上⑤不勝愁。隋唐五代文學(xué)春江花月夜張若虛①滟滟：波光蕩漾的樣子。②芳甸：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。③霰：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。④流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩。⑤青楓浦上：青楓浦，地名，今湖南瀏陽河流經(jīng)瀏陽市西南一帶。這里泛指游子所在的地方，隱含離別之意。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓⑥？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人⑦妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞⑧，愿逐⑨月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文⑩。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘?無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。隋唐五代文學(xué)隋唐五代文學(xué)⑥明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀?！雹唠x人：此處指思婦。⑧相聞：互通音信。⑨逐：追隨。⑩文：通“紋”。?碣石瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠(yuǎn)，相聚無望。金樽①清酒斗十千②，玉盤珍羞③直④萬錢。停杯投箸⑤不能食，拔劍四顧心茫然⑥。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。隋唐五代文學(xué)行路難李白①樽：古代盛酒的器具。②斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。③珍羞：珍貴的菜肴。羞，通“饈”，美味的食物。④直：通“值”，價(jià)值。⑤投箸：丟下筷子。箸：筷子。⑥茫然：無所適從。隋唐五代文學(xué)閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪⑧會(huì)有時(shí)，直掛云帆⑨濟(jì)滄海。⑧長風(fēng)破浪：比喻沖破艱難實(shí)現(xiàn)政治理想。⑨云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。岱宗①夫②如何？齊魯青未了③。造化④鐘⑤神秀，陰陽⑥割⑦昏曉⑧。蕩胸生曾⑨云，決眥⑩入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。隋唐五代文學(xué)望岳杜甫隋唐五代文學(xué)①岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。②夫：句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。③青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際。青，指蒼翠、翠綠的美好山色。未了，不盡，不斷。④造化：大自然。⑤鐘：聚集。⑥陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。⑦割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。⑧昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。⑨曾：通“層”，重疊。⑩決眥：眥，眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。決，裂開。相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)①無力百花殘②。春蠶到死絲③方盡，蠟炬成灰淚④始干。曉鏡⑤但⑥愁云鬢⑦改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山⑧此去無多路，青鳥⑨殷勤為探看。隋唐五代文學(xué)無題李商隱隋唐五代文學(xué)①東風(fēng)：春風(fēng)。②殘：凋零。③絲：以“絲”喻“思”，含相思之意。④淚：指蠟淚，隱喻相思淚水。⑤鏡：照鏡，用作動(dòng)詞。⑥但：只。⑦云鬢：青年女子的頭發(fā)，代指青春年華。⑧蓬山：指海上仙山之一蓬萊山。此指想念對(duì)象的住處。⑨青鳥：傳說中西王母的使者，有意為情人傳遞消息。

簾外雨潺潺②，春意闌珊③。羅衾④不耐⑤五更寒。夢(mèng)里不知身是客⑥，一晌⑦貪歡⑧。獨(dú)自莫憑欄⑨，無限江山⑩，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。隋唐五代文學(xué)浪淘沙①

李煜隋唐五代文學(xué)①浪淘沙：此詞原為唐教坊曲，宋人又名《浪淘沙令》《浪淘沙近》《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調(diào)，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻。此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長調(diào)《浪淘沙慢》，三疊，一百三十三字，仄韻是別格。②潺潺：形容雨聲。③闌珊：衰殘。一作“將闌”。④羅衾：綢被子。⑤不耐：受不了。一作“不暖”。⑥身是客：指被拘汴京，形同囚徒。⑦一晌：一會(huì)兒，片刻。⑧貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂。⑨憑欄：靠著欄桿。⑩江山：指南唐河山。

江南好，風(fēng)景舊曾諳。出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南。隋唐五代文學(xué)憶江南白居易

古之學(xué)者①必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師②，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之③。吾師道也④，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。隋唐五代文學(xué)師說韓愈①學(xué)者：求學(xué)的人。②

從師：跟從老師學(xué)習(xí)。③

從而師之：跟從（他），拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。④

吾師道也：我（是向他）學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。

六王畢①，四海一。蜀山兀，阿房出②。覆壓三百余里③，隔離天日④。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶⑤，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷⑥焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍⑦？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。隋唐五代文學(xué)阿房賦杜牧隋唐五代文學(xué)①六王畢：六國滅亡了。畢，完結(jié)。②蜀山兀，阿房出：四川的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。兀，山高而上平。這里形容山上樹木已被砍伐凈盡。出，出現(xiàn)，意思是建成。③覆壓三百余里：形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓，覆蓋。④隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。⑤

二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水緩流的樣子。⑥

盤盤：盤旋的樣子。囷囷：曲折回旋的樣子。⑦

未云何龍：沒有云哪來的龍？《周易》：“云從龍，風(fēng)從虎?！?/p>

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆⑧遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍；縵立⑨遠(yuǎn)視，而望幸⑩焉。有不見者，三十六年。隋唐五代文學(xué)⑧轆轆：車聲。⑨縵立：久立?？z，通“慢”。⑩幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤；秦人視之，亦不甚惜。隋唐五代文學(xué)

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾?之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫?之心，日益驕固。戍卒叫?，函谷舉?，楚人一炬?，可憐焦土！隋唐五代文學(xué)?庾：露天的谷倉。?獨(dú)夫：失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。?戍卒叫：指陳勝、吳廣起義。?函谷舉：劉邦于公元前206年率軍先入咸陽，推翻秦朝統(tǒng)治，并派兵守函谷關(guān)。舉，被攻占。?楚人一炬：指項(xiàng)羽于公元前206年入咸陽，并焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。

嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。隋唐五代文學(xué)

碧云天，黃葉地。秋色連波②，波上寒煙翠③。

山映斜陽天接水④。芳草無情，更在斜陽外⑤。

黯鄉(xiāng)魂⑥，追旅思⑦。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡⑧。

明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。宋元文學(xué)蘇幕遮①

范仲淹③

波上寒煙翠：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水波映著的藍(lán)天翠云青煙。④山映斜陽天接水：夕陽的余暉映射在山上，仿佛與遠(yuǎn)處的水天相接。⑤芳草無情，更在斜陽外：草地延伸到天涯，所到之處比斜陽更遙遠(yuǎn)。⑥黯