2023-2024學年統(tǒng)編版選擇性必修3第4課 歐洲文化的形成（ 學案 ）

PAGE第4課歐洲文化的形成課程標準1.通過了解歐洲文化，理解世界文化的多樣性。2.認識歐洲各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。知識點一古典希臘文化與羅馬文化【基礎·精細梳理】1.古典希臘文化(1)古典時代：指公元前5世紀至公元前4世紀上半葉，是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。(2)主要成就哲學①產生：源于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界②代表：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”a.蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理，用對話形式提出哲學思想b.柏拉圖創(chuàng)建的“學園”將哲學和數學知識融會貫通，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎c.亞里士多德是一位“百科全書式的學者”，其著作涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等領域，對歐洲科學知識系統(tǒng)的形成產生了重要影響文學①早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉②古典時代希臘文學的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表雕塑雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范建筑雅典衛(wèi)城的帕特農神廟是建筑藝術的代表史學①希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁全書以希波戰(zhàn)爭為主線，是了解早期西亞、北非、希臘歷史的重要文獻②修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學的經典之作2.古羅馬文化繼承并發(fā)展了古希臘文化(1)法律：羅馬法①開端：《十二銅表法》時間公元前450年左右頒布地位古羅馬第一部成文法內容包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面評價雖然其內容以維護貴族和富人的財產利益為核心，但明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權力，規(guī)范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎②影響：羅馬法體系適應了當時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產生了深遠影響。(2)文學：盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。(3)史學：李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就。(4)建筑：古羅馬在建筑方面留下眾多遺產，萬神殿、大競技場等是其中的代表。(5)歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷。以凱撒的宗族名“儒略”命名易錯辨析1.古埃及文化是歐洲文化的源頭。(×)2.蘇格拉底被稱為“百科全書式的學者”。(×)3.戲劇是古典時代希臘文學的最高成就。(√)4.《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法。(√)5.萬神殿是古希臘在建筑方面的杰出代表。(×)情境釋疑1.意大利古城龐貝出土了一幅創(chuàng)作于公元前1世紀早期的馬賽克鑲嵌畫，描繪了古希臘哲學家柏拉圖與學生討論哲學問題的情景。(摘自教材P21)這反映了古希臘文化和古羅馬文化有何關系？提示古羅馬傳承了古希臘文化。2.閱讀教材P22“史料閱讀”：據此指出羅馬法的歷史價值。提示羅馬法是私有制發(fā)展的產物，為解決羅馬市民在社會生活中的各種問題提供了法律依據?！疽呻y·精準突破】視角1古典希臘文化的特色史料古希臘的哲學是古希臘文明的精髓，古希臘也是歐洲哲學的發(fā)源地。早在公元前7世紀，其他民族還在祈求神靈保佑的時候，古希臘人就在積極探尋世界的本原，并由此產生了各種哲學思想，被譽為古希臘“七賢”之一的泰勒斯提出的“水是世界萬物的本原”的觀點已經完全是一種原始的、自發(fā)的唯物主義了。后來，又有了“無限者”、氣、火、水、土等為世界本原的觀點。——摘編自楊鳳霞《史海探微》思考根據史料，概括指出古代希臘哲學的特色。提示很早就在探索世界本原(用理性的思維方式認識世界和解釋世界)；唯物主義特色鮮明。視角2古代羅馬文化的特色及成就史料在藝術作品的創(chuàng)作方面，作品多以君主、貴族政客為題材，刻畫的人物面部表情多嚴峻、矜持，力求表現君王的神圣和威武之勢。在古羅馬時代的藝術作品中很難看到像古希臘藝術作品中那種豐富的想象力，以及表現力量和動態(tài)美的風格。古羅馬時代的文學作品在內容的表現上，也偏重于粉飾太平、為帝王歌功頌德?！幾詶铠P霞《史海探微》思考根據史料，概括古羅馬藝術的特色，并結合所學列舉能夠體現這一特色的兩個古羅馬建筑。提示特色：濃重的貴族政治、皇權政治色彩。建筑：萬神殿、大競技場。視角3羅馬法對后世資本主義發(fā)展的影響史料羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現成法律形式，是現代資本主義法制的先聲?，F代資本主義法制的發(fā)展與羅馬法的復興密不可分。自19世紀以來，歐洲大多數國家皆以羅馬法為立法基礎，制定本國的法律制度，如《法國民法典》《德國民法典》等?，F在許多國家的陪審制度、律師制度和某些訴訟原則均源于羅馬法。——摘編自岳麓版《歷史必修Ⅰ·政治文明歷程》思考根據史料，概括羅馬法對后世資本主義發(fā)展的影響。提示歐洲大多數國家的法律以羅馬法為基礎；陪審團制度、律師制度和一些訴訟原則都源于羅馬法。1.歷史解釋——古代希臘文化的特征特征表現理想主義古希臘倡導的美學思想是和諧。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點，并運用于繪畫和雕刻。文學作品中，男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、發(fā)達的肌肉，女性則有驚世的容貌人文主義希臘人重視個人價值，追求自由、享樂。希臘神話中經常出現半神半人的英雄，而且神同人一樣，爭強好勝理性主義希臘人倡導獨立思考。希臘人將這種精神運用到哲學領域，思考世界的本原，探討悖論的邏輯；運用到科學領域，研究杠桿、滑輪、浮力，發(fā)現數學的奧秘悲劇性在希臘的文學作品中表現得最為突出?！逗神R史詩》就是希臘悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物雄偉性悲劇側重寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現英雄主義色彩，抒情性較強，語言高亢，句式短促。希臘建筑帕特農神廟高大壯觀，雕塑也達到相當高的水平2.唯物史觀——古典希臘文化對羅馬文化的影響(1)史學：古羅馬在史學思想、著作內容、編纂體例及文章風格等方面，確實是沿著希臘史學所開辟的道路前進的。(2)哲學：西塞羅以生動的拉丁語言將希臘哲學通俗化，從而便利了羅馬人對希臘哲學的了解，他的作品也成為人們研究希臘哲學思想的重要文獻資料。(3)宗教：羅馬人接受了希臘宗教的神人同形同性論和有關的神話傳說。(4)建筑：羅馬的建筑是羅馬民族傳統(tǒng)和希臘傳統(tǒng)相結合的產物。羅馬繼承吸收了希臘的建筑成果，廣泛采用柱廊式建筑并飾以各種雕刻繪畫。在希臘多利亞柱式的基礎上，形成了簡樸的羅馬的多利亞柱式或托斯卡納柱式。(5)古希臘對古羅馬文學、教育、法律等方面也都產生了很重要的影響。希臘文化形成以后，呈輻射狀向地中海周圍地區(qū)強勁地擴散，以致影響著歐洲和世界文明。知識點二中古西歐文化【基礎·精細梳理】1.形成：基督教勢力的崛起(1)法蘭克王國建立：西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在西歐建立了法蘭克王國等封建國家。(2)克洛維皈依基督教：496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。(3)丕平獻土①概況：756年，加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權力。②影響：歐洲逐漸形成了王權與教權并立的二元政治格局。社會成員同時成為兩個政治實體的臣民2.特點(1)基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。①基督教會控制著西歐社會的精神生活。神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和論證推理是神學研究的主要方法封建主的統(tǒng)治，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產生了重要影響。②《圣經》對西歐的文學藝術有重要影響，文學藝術創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話。(2)騎士文學和市民文學在中古西歐文化中占有敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪重要地位，反映了封建時代和城市復興時期的社會生活。(3)繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)。為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎易錯辨析1.中古時期，西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。(√)2.中世紀西歐形成了獨特的王權與教權并立的二元政治格局。(√)3.抒情詩和敘事詩是基督教神學的重要組成部分。(×)情境釋疑騎士文學大多反映騎士階層的道德和理想。市民文學主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。(摘自教材P23)騎士文學和市民文學在研究西歐歷史方面有怎樣的價值？提示可以用來研究西歐封建時代和城市復興時期的社會生活?！疽呻y·精準突破】視角基督教文化與西方文化的關系史料一中世紀西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領主，它擁有天主教世界地產的1/3；教會還是各國的特權組織，成為西歐國家實現統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿。……而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)的發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產，出于個人利益的打算，他們也站到反對天主教會的行列中來。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史編》史料二教父和中古早期的教會學者熟悉希臘古典文化，他們大多數人認為研究古典文化對他們理解《圣經》有幫助，希望能建設一個有文化的教會，贊成編寫教授古典文化的教科書?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·古代史編》思考(1)據史料一歸納天主教會在西歐的地位和影響。(2)根據史料二概括基督教對歐洲的影響。提示(1)地位：天主教是封建統(tǒng)治的理論來源；天主教會在各國享有特權；擁有龐大的經濟勢力。影響：引起各階層的反對(人民群眾、城市市民、世俗君主與貴族)；嚴重地阻礙了資本主義的發(fā)展。(2)基督教文化對古希臘文化進行吸收改造，并將其納入到了基督教文化體系之中；有利于傳播先進的語言文字、社會思想，推動了不同地區(qū)文明的交流和交融。唯物史觀——基督教對西方文化的影響(1)在中世紀早期，基督教全力承擔了挽救與傳播古典文化的歷史重任，并且為正在萌生的新文明提供了模式和方向。(2)基督教客觀上促進了西方各民族的文化交流和民族交融，并使政治分散的西方以基督教為紐帶融合成為一個龐大的文化體系。(3)基督教在客觀上促進了早期西方文化的復興，并為后來歐洲的文藝復興運動打下了堅實的基礎。(4)基督教對西方文化的影響是多方面的，它逐漸滲透到西方哲學、法學、教育、藝術(文學、音樂、建筑、繪畫和雕塑等)以及科學等各個領域。知識點三拜占庭、俄羅斯文化【基礎·精細梳理】1.拜占庭文化(1)產生背景①395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國又稱“拜占庭帝國”。②1054年，基督教會正式分裂。東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心。(2)突出特征：繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。(3)主要成就①查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產生深遠影響，是拜占庭文化的標志性成就。②拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術繼承了古希臘、羅馬的遺產并有所發(fā)展。圣索菲亞大教堂以羅馬式穹頂而聞名。位于今土耳其伊斯坦布爾，因巨大的圓頂而聞名于世2.俄羅斯文化(1)突出特征：深受拜占庭文化的影響。①10世紀中葉，基輔羅斯在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教，基輔羅斯進入基督教文化圈。②拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術、生活習慣、建筑風格等產生了深遠的影響。(2)主要成就①文學：史詩《伊戈爾遠征記》反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情。②建筑：圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。尖塔高聳，尖形拱門易錯辨析1.隨著拜占庭帝國的衰落和俄羅斯的崛起，在歐洲東部形成了東正教文明區(qū)域。(√)2.圣索菲亞大教堂以哥特式風格而聞名。(×)3.《伊戈爾遠征記》描繪了拜占庭文化影響下俄羅斯的風土人情。(×)情境釋疑1.《羅馬民法大全》是拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的。(摘自教材P24)它對后世有何影響？提示傳承羅馬法，對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產生了深遠影響。2.閱讀教材P24“思考點”：拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展有何影響？提示地處歐、亞、非三洲交界處，繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化?！疽呻y·精準突破】視角1拜占庭文化的特征和影響史料13世紀初，拜占庭文化再次出現西傳的高潮?！@個時期，大批珍寶、文物、圖書和藝術品在西歐各國廣泛傳播。諸如玻璃制造、地圖繪制等科學技術，也于同期從拜占庭帝國傳入西歐。拜占庭文化西傳的最后高潮出現在14世紀以后，這次高潮出現的原因是土耳其人在巴爾干半島的軍事擴張引起地區(qū)性局勢動蕩，使大批拜占庭學者和工匠移居西歐，直接促進了拜占庭文化在西歐地區(qū)的傳播和意大利崇尚古典文化熱潮的形成?！幾躁愔緩姟栋菡纪サ蹏ㄊ贰匪伎紴槭裁凑f“拜占庭文化在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用”？提示拜占庭帝國繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化。拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產生深遠影響。拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術也繼承了古希臘、羅馬的遺產并有所發(fā)展。視角2俄羅斯文化的特色史料一基輔羅斯時代，基輔、諾夫哥羅德、弗拉基米爾－蘇茲達爾、切爾尼戈夫、斯摩棱斯克和波洛茨克等地，這一時期都曾建有規(guī)模宏偉、極具特色的東正教堂，其中又以基輔的索菲亞大教堂最負盛名，這所教堂雖與君士坦丁堡的著名教堂同名，卻不是拜占庭樣本的簡單復制，而是顯示了拜占庭風格和羅斯藝術的完美結合，獨具一格?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰肥妨隙?4—15世紀出現了一批有代表性的文學作品。梁贊神甫索福尼創(chuàng)作的《頓河之濱》，汲取了《伊戈爾遠征記》的表現手法，采用詩歌形式，熱情謳歌了羅斯軍隊在庫里科沃之戰(zhàn)中與蒙古侵略軍奮力搏戰(zhàn)的英雄氣概。這一時期的文學作品中，也反映出俄羅斯結束封建割據、實現國家政治統(tǒng)一的局面。《穆提揚督軍德拉庫爾紀事》發(fā)揮了集中國家機關權力的思想，塑造了一個公正的長官。他主張排除一切邪惡，認為國務活動家在同邪惡作斗爭時應保持誠實和合理的嚴厲?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰匪伎?1)根據史料一，說明索菲亞大教堂的特點，并分析這一時期出現大量“規(guī)模宏偉、極具特色的東正教堂”的背景。(2)根據史料二，概括14—15世紀俄羅斯文學的特色。提示(1)特點：拜占庭風格和羅斯藝術的完美結合。背景：10世紀中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教，基輔羅斯進入基督教文化圈；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯；東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具。(2)弘揚民族主義；要求國家政治統(tǒng)一。歷史解釋——拜占庭文化的特征和歷史影響(1)特征①拜占庭文化具有鮮明的傳統(tǒng)特征，它直接繼承了古代希臘、羅馬文化遺產，融匯了早期基督教和古代東方諸多文化，形成了獨特的文化體系。②拜占庭文化具有開放性，表現在兩個方面，即對其他民族文化的寬容和對發(fā)展相對落后民族的開化啟蒙。③拜占庭文化具有宗教性和世俗性結合的特征。宗教文化和世俗文化作為兩大主流文化，經歷了最初的興起階段，中期的曲折發(fā)展階段，最后走上了共同發(fā)展的道路。(2)歷史影響：架起了東西方文明交往的橋梁，促進了東西方文化的交流與融合。①拜占庭文化對斯拉夫文化影響最為深遠。拜占庭文化在斯拉夫民族中得到認同，斯拉夫人以拜占庭文化為基礎，發(fā)展出自己的文化，逐步形成具有共同信仰的東歐世界。②俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。拜占庭帝國滅亡后，東正教對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術、生活習慣、建筑風格等產生了深遠的影響。③拜占庭文化對阿拉伯世界有一定影響。兩種文化頻繁交往是在7世紀中期伊斯蘭教興起之后，伊斯蘭文化在諸多領域都從拜占庭文化中吸取了營養(yǎng)。④拜占庭文化對中古西歐地區(qū)也有重要影響。它是古典文明和中世紀文明傳承的紐帶，保存延續(xù)了古典希臘、羅馬的文化，推動了近代文藝復興運動的興起。隨堂檢測題組古典希臘文化與羅馬文化1.(2023·四川樂山高二期末)有同學在網上查閱資料時記錄下了一些關鍵詞。據此判斷，他正在查閱的主題最有可能是()A.西方人文精神起源 B.意大利文藝復興C.近代歐洲啟蒙思想 D.德意志宗教改革答案A解析根據材料及所學可知，伯里克利時期是雅典民主政治的黃金時期，促使智者學派出現，他們收取學費教授學生，提出了“人是萬物的尺度”，否定了神學的權威，肯定人的價值。因此材料所述關鍵詞的主題最有可能是西方人文精神的源頭，A項正確；材料涉及的是古希臘城邦，不是近代的文藝復興、近代歐洲啟蒙思想、德意志宗教改革，排除B、C、D項。故選A項。2.(2023·廣西桂林高二期末)在希臘哲學里，也有來自美索不達米亞的原型?！兑了髟⒀浴分械膸讉€故事在蘇美爾傳說中都有原型。公元前18世紀兩河流域《農人歷書》版本中的勸導詞與希西阿德(古希臘詩人)的《田功農時》驚人地相似。這表明()A.兩河流域是古代西方文化的源頭B.兩河流域文化對西方世界的文化影響廣泛C.兩河流域文化與希臘文化相互影響D.兩河流域文化對希臘文化產生一定影響答案D解析根據材料“在希臘哲學里，也有來自美索不達米亞的原型。《伊索寓言》中的幾個故事在蘇美爾傳說中都有原型。公元前18世紀兩河流域《農人歷書》版本中的勸導詞與希西阿德(古希臘詩人)的《田功農時》驚人地相似”，可知兩河流域文化對希臘文化有一定影響，D項正確；古代西方文化的源頭是希臘文化，排除A項；從材料得不出兩河流域文化對希臘文化影響廣泛，排除B項；從材料得不出兩河流域文化與希臘文化相互影響，排除C項。題組中古西歐文化3.(2022·重慶沙坪壩期中)有學者說：“中世紀的歐洲人長期生活在貧困的社會里，精神不免走向悲觀和虛無，這正好為宗教的盛行鋪平了道路。”這段論述()A.體現了唯物史觀的基本觀點B.揭示了西歐基督教占有特殊地位C.旨在說明宗教信仰的盲目性D.反映了中古歐洲發(fā)展停滯的原因答案A解析由于歐洲人生活在貧困的社會里，宗教彌補了精神上的空虛，這體現了唯物史觀中社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的觀點，A項正確；材料解釋的是中世紀宗教盛行的原因，并非揭示西歐基督教占有特殊地位，排除B項；材料主旨信息是中世紀宗教盛行的原因，并非宗教信仰的盲目性，排除C項；材料未涉及中古歐洲發(fā)展停滯的原因，排除D項。故選A項。4.(2023·浙江金華高二聯考)在人們的傳統(tǒng)印象中，中古西歐是“黑暗的中世紀”。但也有學者認為中古西歐為歐洲近代化奠定了必要的基礎。下列能佐證后者觀點的是()A.政治混亂使得封建勢力弱小B.主要的經濟形態(tài)是商品經濟C.工商業(yè)城市擁有完全自治權D.繼承了古代希臘羅馬的文化答案D解析依據材料“但也有學者認為中古西歐為歐洲近代化奠定了必要的基礎”可知，該學者強調中古時期的歐洲為其近代化奠定基礎。結合所學可知，中古時期歐洲繼承了古代希臘羅馬的文化，為文藝復興奠定基礎，為歐洲思想近代化奠定基礎，D項正確；中古時期的歐洲封建勢力強大，排除A項；中古時期的歐洲主要的經濟形態(tài)是封建經濟，而非商品經濟，排除B項；C項中“完全自治權”的說法絕對化，排除。故選D項。題組拜占庭、俄羅斯文化5.(2023·云南昆明高二期中)拜占庭在實用科學如建筑、美術等方面成就突出，文藝復興時期的西歐教堂采用了拜占庭式的穹頂。正當文藝復興興起時，拜占庭則出現了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復興”。據此可知，當時歐洲()A.思想解放植根于東歐文化B.東正教文明區(qū)域擴展C.文化的同源異流特征明顯D.東西歐文化遙相呼應答案D解析據材料可知，西歐文藝復興時期采用了拜占庭的建筑風格，而拜占庭也興起了西歐式的文藝復興，這說明在當時的歐洲，東西歐文化遙相呼應，D項正確；文藝復興植根于希臘羅馬古典文化，排除A項；東正教文明區(qū)主要集中于東歐拜占庭和俄羅斯，材料的空間是東西歐，排除B項；材料信息沒有體現文化的同源異流特征，排除C項。故選D項。6.(2023·湖北十堰高二期末)拜占庭帝國即東羅馬帝國，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀時，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品及文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見()A.天主教文化受到批判和改造B.奧斯曼帝國興起使文化中心轉移C.意大利具有成熟的文化體系D.政治格局的變動影響文化的發(fā)展答案D解析根據材料并結合所學可知，拜占庭帝國信仰東正教并傳承希臘文化，但是14世紀時奧斯曼土耳其的入侵，迫使拜占庭學者逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化，這種政治格局的變化使古代希臘文化在西歐廣泛傳播，表明政治格局的變動影響了文化發(fā)展，D項正確；材料強調的是古希臘文化的傳播變化，不是天主教文化，排除A項；材料未提及文化中心是否轉移，排除B項；材料強調政治格局的變動影響文化的發(fā)展，“意大利具有成熟的文化體系”不符合材料主旨，排除C項。故選D項。知識結構答題要語1.古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭。2.中古時期的西歐，形成了以基督教文化為特征的地域文化。3.隨著拜占庭帝國的興衰和俄羅斯的崛起，在歐洲東部形成了東正教文明區(qū)域。eq\a\vs4\al(課時精練)A組基礎鞏固題1.(2022·江蘇鎮(zhèn)江高二質檢)古希臘一位思想家認為：“‘知識’，主要指認識人自己的本性?！R是神賦予人靈魂的本性，靈魂能夠實現自己的本性就有知識，即美德。人若愚昧無知，就不能認識美德，就會墮入惡行。”這位思想家用對話形式提出的哲學思想由學生記錄下來，他()A.使哲學真正成為一門研究“人”的學問B.創(chuàng)建的“學園”將哲學和數學知識融會貫通C.通過科學調查創(chuàng)建嚴密的邏輯論證系統(tǒng)D.為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎答案A解析根據所學可知，蘇格拉底致力于探討人生哲理，其用對話形式提出的哲學思想由其學生記錄下來，蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問，A項正確；柏拉圖創(chuàng)建的“學園”將哲學和數學知識融會貫通，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎，排除B、D項；亞里士多德創(chuàng)立嚴密的邏輯論證系統(tǒng)，排除C項。故選A項。2.(2023·浙江金華高二聯考)古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭，其哲學思想、史學研究、文學成就等，都對歐洲文化的形成產生了深遠影響。下列各項表述正確的是()A.《荷馬史詩》屬于古希臘文學的早期代表B.雅典衛(wèi)城的君士坦丁凱旋門是建筑藝術的代表C.希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了斷代史的撰史體裁D.萬神殿、桑奇大塔是古羅馬建筑的杰出代表答案A解析根據所學可知，《荷馬史詩》屬于古希臘文學的早期代表，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉，A項正確；雅典衛(wèi)城的帕特農神廟是希臘建筑藝術的代表，排除B項；希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，排除C項；桑奇大塔是印度著名的佛塔，排除D項。故選A項。3.(2022·浙江嘉興高二期末)“文藝復興時期人文主義者所要模仿、恢復的古典文化，主要依靠修道院所保留、抄錄、翻譯和研究的古希臘、羅馬文化。中世紀經院哲學家在相信上帝啟示的前提下，以理性論證信仰，推動了文化發(fā)展。基督教對歐洲的文化影響是多方面的，它逐漸滲透到哲學、法學、教育、藝術以及科學等各個領域?！辈牧现荚谡f明中世紀()A.修道院推動歐洲文藝復興運動B.理性成為不可抗拒的時代思潮C.兼容并包的文化思想意蘊深長D.基督教深刻影響后世歐洲文化答案D解析根據材料“基督教對歐洲的文化影響是多方面的，它逐漸滲透到哲學、法學、教育、藝術以及科學等各個領域”可知，材料強調的是基督教對歐洲產生了深遠的影響，影響了歐洲文化的各個方面，故選D項；修道院推動的是文化的發(fā)展而非直接推動文藝復興運動，排除A項；理性成為不可抗拒的潮流是在啟蒙運動后，文藝復興時期強調的是人文主義，排除B項；材料主要強調的是文藝復興和基督教的影響，不能體現“兼容并包”，排除C項。4.(2022·山東濰坊高二期中)《列那狐的故事》是中世紀歐洲市民文學的典型代表，講述了代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。這一故事()A.反映了資產階級的訴求B.彰顯了理性主義的影響C.折射出人文主義的思想D.表達了幻滅反叛的情緒答案C解析結合所學知識可知，列那狐用聰明才智，靈活應對強權、霸道和弱小等各種勢力，折射出中世紀后期，市民階層的成長及其價值觀中的人文主義思想，C項正確；材料并未明確提出資產階級在政治和經濟上的訴求，排除A項；理性主義是啟蒙運動時期的核心思想，排除B項；“幻滅反叛”情緒與列那狐的故事體現的精神不符，排除D項。故選C項。5.(2023·福建寧德高二期中)地處歐、亞、非三洲交界處的拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。據此可知，中世紀的拜占庭()A.發(fā)展古希臘民主傳統(tǒng)B.保存并完善了古典文化C.具有開放性和創(chuàng)新性D.成為東西文明的匯融體答案C解析結合所學知識可知，繼承古代希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和伊斯蘭文化，形成獨具一格的拜占庭文化等，反映出中世紀的拜占庭具有開放性和創(chuàng)新性，C項正確；拜占庭帝國并未發(fā)展古希臘的民主傳統(tǒng)，排除A項；保存并完善了古典文化只是部分信息，并非材料主旨，排除B項；成為東西文明的匯融體與“形成了獨具一格的拜占庭文化”不符，排除D項。故選C項。6.(2023·遼寧大連高二期中)俄羅斯的標志性建筑——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風格；俄羅斯的造型藝術，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現象的出現，主要原因在于俄羅斯()A.其文明的興起晚于拜占庭B.深受拜占庭的宗教影響C.繼承并創(chuàng)新了拜占庭文化D.與拜占庭歷史傳統(tǒng)相似答案C解析材料信息體現了拜占庭文明對俄羅斯建筑、造型藝術、國徽等方面的影響，其主要原因在于拜占庭文明對斯拉夫文化的影響深遠而廣泛，C項正確；僅憑材料中的現象不能判斷俄羅斯興起的時間，排除A項；材料不僅僅體現了拜占庭帝國的宗教對俄羅斯的影響，B項說法不能完整概括材料信息，排除；拜占庭與俄羅斯具有相似的歷史傳統(tǒng)的說法并不符合史實，排除D項。故選C項。7.(2023·福建福州高二測試)俄羅斯發(fā)端于9世紀建立的基輔羅斯，在這一時期，拜占庭帝國的傳教士在傳教過程中，曾以希臘字母為基礎，創(chuàng)造了斯拉夫字母；當時人們所信仰的宗教則是拜占庭的東正教。這說明基輔羅斯()A.深受希臘文化的影響B(tài).深受拜占庭帝國的影響C.不是一個獨立國家D.沒有本土的文字和宗教答案B解析根據材料“拜占庭帝國的傳教士在傳教過程中，曾以希臘字母為基礎，創(chuàng)造了斯拉夫字母；當時人們所信仰的宗教則是拜占庭的東正教”并結合所學知識可知，基輔羅斯信仰的是拜占庭帝國的東正教，文字是拜占庭帝國的傳教士創(chuàng)造的，由此可知，基輔羅斯深受拜占庭帝國影響，B項正確；基輔羅斯與希臘文化關聯不大，排除A項；C項材料無從體現，排除；D項與史實不符，排除。故選B項。8.(2023·江西景德鎮(zhèn)高二期中)下表中，對人物或作品的評價正確的是()選項人物/作品評價A柏拉圖致力于探討人生哲理和社會倫理，用對話形式提出的思想由其學生記錄流傳B亞里士多德“百科全書式的學者”，其著作對歐洲科學知識系統(tǒng)產生重要影響C《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，是西方史學經典之作D《伊戈爾遠征記》反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情，是莫斯科公國時期最杰出的文學作品答案B解析依據題干并結合所學知識可知，亞里士多德是“百科全書式的學者”，其著作對歐洲科學知識系統(tǒng)產生重要影響，B項正確；蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理，用對話形式提出的思想由其學生記錄流傳，排除A項；《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學的經典之作，《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，排除C項；《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期文學，同時也是基輔羅斯時期最杰出的文學作品，排除D項。故選B項。B組能力提升題9.(2022·廣東清遠高二期末)古希臘早期的哲學家在永恒的追求外物本質的過程中更深刻地體會了對命運的追尋、對智慧境界的向往和對人性的多角度追求。這表明古希臘()A.創(chuàng)造了輝煌的文化 B.哲學發(fā)展有永恒性C.具有深厚的人文意蘊 D.自然哲學不斷發(fā)展答案C解析根據材料并結合所學可知，古希臘早期的哲學具有深厚的人文意蘊，哲學家在永恒的追求外物本質的過程中，更深刻地體會了對命運的追尋、對智慧境界的向往和對人性的多角度追求，他們的哲學探討直接關涉的是人自身，是人對自然統(tǒng)治力量的反抗和對人自身生存狀況的覺醒，C項正確；材料未體現古希臘創(chuàng)造了輝煌的文化，排除A項；材料未涉及“哲學發(fā)展有永恒性”，排除B項；“自然哲學不斷發(fā)展”與材料主旨不符，排除D項。故選C項。10.(2022·重慶渝中學校聯考)古希臘雕塑各個時期表現手法各有特色，經過了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運動的身體”，進而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術呈現方式。這反映了古希臘()A.藝術自由氣息濃厚 B.人文思想深入發(fā)展C.雕塑技藝持續(xù)改進 D.商品經濟影響深遠答案B解析結合所學知識可知，人文主義以人為中心，重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，提倡探索人的奧秘，因此從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運動的身體”反映的是人文主義精神的發(fā)展，B項正確；材料與藝術自由氣息濃厚、雕塑技藝改進及商品經濟發(fā)展無關，強調的是人文精神的發(fā)展，排除A、C、D項。故選B項。11.(2023·云南昆明高二期末)在古羅馬城市建設中，水道占有重要地位，相關立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或將變得惡化的，你要恢復原狀。就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說明()A.水道管理服從裁判官個人意愿B.國家治理實踐豐富了羅馬法C.私法規(guī)則得到進一步補充完善D.官員從政行為依法得到規(guī)范答案B解析根據材料可知，在古羅馬城市建設中，水道占有重要地位，相關立法較多。通過對水道的嚴格立法，可以有效地保護公共環(huán)境，預防疾病傳播，提高公眾健康水平，增強國家的治理能力。同時對于水道的立法管理，體現了羅馬法的務實精神，豐富了羅馬法內容，有利于公共衛(wèi)生法體系的完善，B項正確。材料只是列舉了裁判官告示對公共下水道管理的規(guī)定，不能說“水道管理服從裁判官個人意愿”，排除A項；材料強調的是公共衛(wèi)生立法，“私法規(guī)則得到進一步補充完善”與材料主旨不符，排除C項；材料未涉及官員從政行為，排除D項。故選B項。12.(2023·山東濟寧高二期末)亞里士多德認為，政治家必須從現實條件出發(fā)尋求同它相適應的最良好政體。他通過對一百多個希臘城邦的政治體制進行調查，將政體分為君主政體、貴族政體、共和政體、平民政體等六大政體，其中每一種又有多種具體形態(tài)。這反映出古代希臘()A.城邦獨立自