在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化一、本文概述《在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化》是一篇深入探討馬克思主義理論在中國(guó)具體實(shí)踐中如何進(jìn)一步創(chuàng)新與發(fā)展的文章。文章首先概述了馬克思主義中國(guó)化的歷史背景和重要意義，指出堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”——即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合——是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵所在。文章進(jìn)一步分析了當(dāng)前形勢(shì)下，如何在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)深化這一進(jìn)程，提出了一系列具體的策略和方法。文章強(qiáng)調(diào)，通過不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，可以更好地指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。二、馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合馬克思主義作為人類思想史上的偉大成果，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。然而，馬克思主義并非一成不變的教條，而是需要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。在中國(guó)，我們將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的馬克思主義理論體系，為中國(guó)的革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大的思想武器。在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命的理論與中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，成功推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)。這一過程中，我們堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，同時(shí)根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。在建設(shè)和改革時(shí)期，我們同樣堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合。在社會(huì)主義建設(shè)中，我們提出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，促進(jìn)了國(guó)家的快速發(fā)展和人民生活水平的提高。在全面深化改革的新時(shí)代，我們繼續(xù)深化對(duì)馬克思主義的理解和運(yùn)用，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局，我們必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握其精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)方法；我們要深入研究中國(guó)國(guó)情，把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)。只有這樣，我們才能更好地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的勝利。三、馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合馬克思主義作為一種外來的理論體系，在中國(guó)的傳播和發(fā)展過程中，必須與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，特別是要與中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這種結(jié)合并非簡(jiǎn)單的融合，而是一種深度的融合與創(chuàng)新，是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，賦予馬克思主義以中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，包含著豐富的哲學(xué)思想、道德觀念、價(jià)值理念等，這些都是馬克思主義中國(guó)化過程中可以借鑒和吸收的寶貴資源。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，這與馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的論述有著異曲同工之妙。再比如，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和為貴”思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧、人際和睦，這與馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)不謀而合。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程中，我們必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的原則，既要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，又要結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能更好地理解和把握馬克思主義的基本原理，更好地將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展和創(chuàng)新。我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合并不是一帆風(fēng)順的，其中會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。比如，如何在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下，有效地吸收和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧；如何在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程中，避免對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單套用和片面理解等。這些問題都需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索和解決。馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要途徑。我們要在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的原則下，不斷探索和創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展和創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的思想武器和行動(dòng)指南。四、繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的策略與措施十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本理論問題，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就為黨在新時(shí)期推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化指明了正確的方向、提供了科學(xué)的思路。正是由于黨堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國(guó)現(xiàn)代化具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，才有鄧小平理論的創(chuàng)立，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的形成，也才有新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的持續(xù)發(fā)展。所有這些都充分表明了黨對(duì)馬克思主義普遍真理同中國(guó)現(xiàn)代化具體實(shí)踐相結(jié)合這一基本原則的高度重視。因此，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，需要采取以下策略與措施：深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。要深刻領(lǐng)會(huì)其蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀和方法論，準(zhǔn)確把握其蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想信念和價(jià)值追求，自覺將其貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過程。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。要以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，破除迷信教條和僵化思維模式，不斷進(jìn)行理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新。弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與時(shí)代特征相結(jié)合、與人民群眾需求相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。加強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。團(tuán)結(jié)就是力量，勝利一定屬于人民。要加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。推動(dòng)構(gòu)建馬克思主義命運(yùn)共同體。在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的形勢(shì)下，必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的成功經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的必然要求。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)和理論武裝，努力成為新時(shí)代合格的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部。五、結(jié)論在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是我們黨在新時(shí)代的歷史使命和重大責(zé)任。通過深入研究馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，我們不僅可以進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義，還能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的思想武器和行動(dòng)指南。展望未來，我們必須繼續(xù)深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。我們還要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，提高全黨全國(guó)各族人民的馬克思主義理論素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是我們黨不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要保障。我們要以更加飽滿的熱情和更加堅(jiān)定的信心，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。參考資料：在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，“兩個(gè)結(jié)合”是至關(guān)重要的理論和實(shí)踐命題。所謂“兩個(gè)結(jié)合”，即馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一重要論述，不僅揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，而且展現(xiàn)了馬克思主義在時(shí)代化進(jìn)程中煥發(fā)的中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義的活力與魅力，既在于其揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類最終走向共產(chǎn)主義指明了方向；更在于其能夠與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中綻放真理的光芒。一百多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)千辛萬苦，在革命、建設(shè)、改革的歷史洪流中，始終能夠不斷開辟馬克思主義新境界。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”與“魂”，積淀著中華民族最深沉的精神追求。馬克思主義只有植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，結(jié)合中國(guó)歷史文化的實(shí)際情況，概括出“實(shí)事求是”的思想精髓，賦予其新的時(shí)代意涵。在新的歷史條件下，“兩個(gè)結(jié)合”賦予馬克思主義中國(guó)化新的時(shí)代內(nèi)涵和歷史使命。我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。在新時(shí)代，我們要更加深入地推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，讓馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)與活力。我們要在新的歷史條件下，不斷探索馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化不斷取得新的更大發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地展現(xiàn)馬克思主義在時(shí)代化進(jìn)程中煥發(fā)的中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，更好地為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。馬克思主義中國(guó)化，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題；就是總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添新的內(nèi)容；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，使之成為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程，是在馬克思主義指導(dǎo)下解決中國(guó)面臨實(shí)際問題、創(chuàng)造新的理論成果的過程，也是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程。一百多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”的華章。在這個(gè)過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念被大量吸收到馬克思主義中國(guó)化的理論體系中，推動(dòng)著馬克思主義在中國(guó)落地生根、開花結(jié)果。實(shí)踐充分證明，馬克思主義只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能有效抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想根基。面向未來，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)相結(jié)合”，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。隨著全球化和信息化的發(fā)展，各種思想文化相互交織、相互影響，不斷沖擊著我們的傳統(tǒng)觀念和價(jià)值體系。在這樣的背景下，如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，成為了我們必須面對(duì)的重要問題。而“兩個(gè)結(jié)合”則是我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要方法論。“兩個(gè)結(jié)合”是指把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，才能夠真正地理解和掌握馬克思主義的基本原理；只有將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能夠更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)出新的生命力。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，既不搞教條主義，也不搞虛無主義，而是要在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷發(fā)展。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必然要求。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，但是它并不是一成不變的，而是需要不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。而我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的過程中，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都需要通過馬克思主義來總結(jié)和升華。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的根基和靈魂，也是中華民族的精神家園和精神財(cái)富。因此，我們需要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要吸收和借鑒其他國(guó)家和民族的先進(jìn)文化成果，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”還需要不斷提高全黨全國(guó)各族人民的思想政治素