20232024學(xué)年陜西省西安高二（上）第一次測評語文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120232024學(xué)年陜西省西安高二（上）第一次測評語文試卷（解析）2023-2024學(xué)年陜西省西安高二（上）第一次測評語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，13分）

1．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

儒道兩家思想在漫長的歷史過程中形成了相對獨立、各具特色的文化傳統(tǒng)，并逐漸形成了相輔相成的互補機制。

首先是儒家追求發(fā)展與道家倡導(dǎo)復(fù)歸互補。儒家思想認(rèn)為，社會和人性需要發(fā)展，通過后天的教育發(fā)展，忽略了其中可能出現(xiàn)的人性的扭曲或錯誤的引導(dǎo)。這個時候，道家提出以“返樸歸真”的思想來扭轉(zhuǎn)這種理想出現(xiàn)偏差的情況，在追求本我回歸的同時，卻摒棄社會的發(fā)展，而是在人性的進步與發(fā)展的同時追求“復(fù)歸于樸”的狀態(tài)，這樣使得人性既能在發(fā)展中積累智慧

其次是儒家講究務(wù)實與道家倡導(dǎo)求虛互補。講究務(wù)實是儒家的一大特點，人不僅生活在自然的世界中，也生活在社會中。社會中的人區(qū)別于禽獸之處在于人是遵守倫理規(guī)范的?？鬃幼允觥捌呤鴱男乃挥饩亍保兰覅s往往超脫于現(xiàn)實。道家偏重于講自然之道，把自然之道當(dāng)作最根本的東西，因此他們追求“返樸歸真”。其途徑常是將自己的身心調(diào)整到與自然合一的狀態(tài)，如《莊子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意識，以此來提高自己的精神境界。在時代不斷演替的過程中，儒家不斷地從道家借鑒哲學(xué)思想，也一直向儒家學(xué)習(xí)處世思想。虛實互補，在追求務(wù)實的同時，這便形成了中國獨有的哲學(xué)精神。

最后是儒家追求陽剛與道家倡導(dǎo)貴柔互補。儒家所倡導(dǎo)的人文精神是剛毅進取的，其“仁以為己任”“死而后已”的人生態(tài)度，“富貴不能淫，威武不能屈”的人格理想等，無不透露出儒家的陽明之氣。盡管儒家也有剛?cè)嵴{(diào)和、陰陽互補之說法、但實際上儒家思想中仍然是將以剛主柔、以陽制陰之道作為主導(dǎo)的。而較之于儒家之陽剛，推崇水德，以順應(yīng)自然、無為而治為宗旨。老子提出“上善若水”，道家以其自然無為的人生態(tài)度熏陶出一批隱士或居于市井的文人，讓他們自下而上地觀察這個社會，使得社會的發(fā)展愈發(fā)穩(wěn)定。儒家與道家的聯(lián)系便如陰陽乾坤一般，互補卻不能替代

（摘編自崔雪茹、李明?！度宓阑パa對古代文人的影響探析》）

材料二：

儒道互補之說是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的觀念。所需注意的是，一些持道家主干說的論者之所謂儒道互補，是建立在道家之主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上的，進而反映出儒學(xué)的道家化。

從中國思想史、文化史上看，確實存在著一種儒學(xué)的道家化傾向。但是否也意味著還存在一種道學(xué)的儒家化傾向呢？目前尚無人明確這么說，但一種較為普遍的認(rèn)識是“儒道互補”，不是單向的，是相互刺激、相互吸收的。無論是偏重于“以儒合道”，其主旨都在“儒道兼綜”“情理兼到”，以企求“自然”和“名教”的統(tǒng)一。王澤應(yīng)先生認(rèn)為，也通過以改造了的儒家思想解釋道家經(jīng)典和援儒入道的方式來進行。前者如王弼、何晏等正統(tǒng)玄學(xué)，后者如東晉葛洪的學(xué)說。

有專家認(rèn)為，儒道互補途徑大致有三。一是哲學(xué)思維方式的途徑。如儒家正面求解，通過對仁義道德的正面倡導(dǎo)；道家以反求正，通過知雄守雌、主靜貴柔來為人們設(shè)立安身立命之道。這正與負(fù)是互補的。二是倫理學(xué)和人生哲學(xué)的途徑。儒家入世，一心想?yún)⒄?；道家避世，淡化?dāng)官心理。這兩者形成了對立又相互補充的關(guān)系，為中國人提供了進退取守皆可從容對待的精神調(diào)節(jié)劑。三是文學(xué)藝術(shù)的途徑。儒家強調(diào)“文以載道”，突出文學(xué)藝術(shù)的教化功能和現(xiàn)實效用，充溢著一種現(xiàn)實主義和功利主義的價值精神，主張沖破狹隘實用的功利框架和現(xiàn)實世俗的人倫綱常，突出藝術(shù)和美的獨立，這是一種超現(xiàn)實、超世俗的審美境界和浪漫情懷，二者恰恰可以相互補充。

（摘編自余國瑞《中國文化歷程》）

（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A．追求發(fā)展還是倡導(dǎo)復(fù)歸、講究務(wù)實還是倡導(dǎo)求虛、追求陽剛還是倡導(dǎo)貴柔，這是儒道思想的本質(zhì)區(qū)別。

B．道家“返樸歸真”的思想雖然有偏執(zhí)的一面，但能彌補儒家在追求人性進步發(fā)展時過于理想化的不足。

C．道家推崇超越意識，將自然之道作為根本，認(rèn)為“坐忘”能夠?qū)⑷说纳硇恼{(diào)整到與自然合一的狀態(tài)。

D．儒家思想培育出的入世之人能夠匡扶天下，道家思想熏陶下的隱逸之士同樣能夠推動社會穩(wěn)定發(fā)展。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A．正是由于儒家的講究務(wù)實與道家的倡導(dǎo)求虛，才形成了中國獨有的哲學(xué)精神。

B．儒家以陽制陰之道與道家以陰柔包容天下的思想雖不能相互替代，但可以相互轉(zhuǎn)化。

C．只有通過哲學(xué)思維拓展、倫理哲學(xué)滲透以及文學(xué)藝術(shù)熏陶，儒道互補才可具體落實。

D．學(xué)術(shù)界對“儒道互補”的具體認(rèn)識有所不同，但其主旨都在“儒道兼綜”“情理兼到”。

（3）下列各項說法中，不能很好地體現(xiàn)儒道互補思想的一項是

A．陶淵明少年時曾“猛志逸四?！?，后棄絕官場，歸隱田園，復(fù)得返自然”。

B．李白以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！北硎鋈胧乐?，以“且放白鹿青崖間”的曠達自我排解。

C．清代學(xué)者胡文英曾說：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，故感慨無端?！?/p>

D．蘇軾既有“西北望，射天狼”建功立業(yè)的思想，又有“一蓑煙雨任平生”這樣超然物外的心態(tài)。

（4）著名國學(xué)大師南懷瑾先生曾說：“道家像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可……儒家的思想則是糧食店，談?wù)勀銓@句話的理解。

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，23分）

2．（23分）閱讀下面的文言文，完成各題。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。

子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?/p>

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’[注]，吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜，而志不遠矣?！?/p>

子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！?/p>

（節(jié)選自《史記孔子世家》，有刪改）

“匪兕匪虎，率彼曠野”，意為：不是犀牛也不是老虎

（1）材料中畫波浪線的部分有四處需要斷句，請選出正確的選項

君子能修A其道B綱而C紀(jì)之D統(tǒng)而E理之F而G不能為容H今爾不修爾道而求為容

A.BDFH

B.ACEH

C.BDGH

D.ADFH

（2）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.伐，指攻打、討伐，與《老子》“自伐者無功”中的“伐”詞義不同。

B.以，指認(rèn)為，和“以不忍人之心行不忍人之政”的“以”詞義相同。

C.安，指哪里、怎么，和《大學(xué)之道》的“靜而后能安”的“安”詞義不同。

D.知，通“智”，指有智慧的

（3）下列文中各句中（畫短虛線），與所給例句句式相同的一項是

例句：客聞之，請買其方百金。

A.楚救陳，軍于城父。

B.人之不我信也。

C.吾何為于此？

D.有是哉顏氏之子！

（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.孔子為人正直，不畏危難。他因批評陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻，但依然堅持教學(xué)。

B.子路面對困境，主張反省。他認(rèn)為孔子的學(xué)說得不到當(dāng)權(quán)者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不夠

C.子貢面對困境，主張妥協(xié)。他認(rèn)為孔子的學(xué)說雖然非常偉大，但為了便于讓天下人接受

D.顏回面對困境，信念堅定。他認(rèn)為即使不被接受，孔子還是應(yīng)該堅持自己的正道

（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?/p>

②雖然，夫子推而行之，不容何病

（6）子貢給孔子提出了怎樣的建議？孔子為什么不贊成子貢？

（二）古代詩歌閱讀，（本題共1小題，6分）

3．（6分）閱讀下面兩首詩詞，完成各題。

憶秦娥婁山關(guān)①

毛澤東

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎

雄關(guān)漫道②真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海

1935年2月

清平樂六盤山③

毛澤東

天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓④在手，何時縛住蒼龍⑤？

①婁山關(guān)，在貴州遵義北的婁山上，位于婁山山脈的最高峰，中央紅軍在長征中占領(lǐng)遵義，并舉行了遵義會議。2月，奪取婁山關(guān)，這首詞作于此時。②漫道，面對西部的高天白云，清朗秋氣，毛澤東一抒胸中情懷。以歡欣之氣眺望，又要開始新的征戰(zhàn)。④長纓：指捕縛敵人的長繩，太歲也?！惫糯绞恳蕴珰q所在為兇方，因稱太歲為兇神惡煞。

（1）下列對這兩首詞的詞句的解說，不正確的一項是

A．《憶秦娥婁山關(guān)》詞的上片寫拂曉時分紅軍急行軍前往婁山關(guān)，下片寫黃昏時分戰(zhàn)斗結(jié)束，全篇沒有從正面描寫戰(zhàn)爭。

B．《清平樂六盤山》中“不到長城非好漢，屈指行程二萬”，“長城”，彎著手指計算?！靶谐獭?，指長征已走過的路程。

C．《清平樂六盤山》中“天高云淡，望斷南飛雁”，“望斷”，望極，一直望到再也看不見了

D．《清平樂六盤山》“何時縛住蒼龍”，“蒼龍”，太歲星的別名。古代方士以太歲所在為兇方

（2）下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是

A．《憶秦娥婁山關(guān)》是一首悲壯的革命戰(zhàn)爭的贊歌，凝重與雄勁豪放相統(tǒng)一，氣氛悲壯，贊頌了紅軍的豪邁氣概和英勇精神。

B．《憶秦娥婁山關(guān)》“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，“碎”字表明了馬蹄聲急而低，用字十分精妙。

C．《憶秦娥婁山關(guān)》整首詞以寫景作結(jié)，描寫婁山壯闊的夕照景象，含有不盡之意

D．《清平樂六盤山》詩歌上闋寫眼前長征的勝利，抒發(fā)紅軍將士的英勇斗志。下闋進一步聯(lián)想，放眼將來

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

4．（8分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《＜論語＞十二章》中，既強調(diào)了榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：，。

（2）《大學(xué)之道》中，提出普天之下不論身份高低都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：，。

（3）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表述了同樣意思的句子是，。

（4）《諫太宗十思疏》中，魏征以挖根求木茂，堵源求泉流遠為喻，不能克服欲望的句子：，。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

5．（3分）下列詞語加點的讀音和字形全部正確的一項是（）

A．噤若寒蟬（jìn）名副其實（fú）人喊馬嘶兵戌相見

B．九省通衢（qú）運籌帷幄（wéiwò）如履薄冰相濡以沫

C．熙熙攘攘（rǎng）功虧一簣（kuì）堅如罄石文質(zhì)斌斌

D．橫征暴斂（héng）沉疴積敝（kē）格物至知休戚相關(guān)

6．（3分）小華高二第一次月考語文成績超出預(yù)期，下列句子不適合送給他的一項是（）

A．百尺竿頭，更進一步。

B．勝人者有力，自勝者強。

C．甘瓜苦蒂，天下物無全美。

D．士不可以不弘毅，任重而道遠。

（二）語言文字運用、II（本題共1小題，9分）

7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

鴻蒙，語出《莊子在宥》篇：“云將東游，過扶搖之枝，是莊子虛擬出的人物，用來回答提問人“云將”的問題，后人把鴻蒙當(dāng)作元氣未分、混沌初開之時的樸素境界，這與老子“返本復(fù)初”的概念_______（填成語）。

“鴻蒙”操作系統(tǒng)是由華為自主_______（填兩字詞語）的。鴻蒙之境重要的文化含義在于開辟二字，為后人開辟一條專屬于自己的道路，向知識空白區(qū)域延伸，寄托了人們美好的向往。

用傳統(tǒng)文化元素命名科技創(chuàng)新成果，我國科研工借此展示了自己的浪漫。除了鴻蒙之外，據(jù)說華為公司用上了一本《山海經(jīng)》給科技成果命名：饕餮服務(wù)器、凌霄路由器、鯤鵬處理器芯片……其實（填成語）。首次登陸月球背面的登陸器名喚“嫦娥”，為其提供信號的中繼服務(wù)器名曰“鵲橋”，著陸點周圍三個環(huán)形坑分別叫做“織女”“河鼓”和“天津”。

今天，我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過的星河時，（）。激動，不僅因為過去一百年那段沉重的歷史，更因為它們擁有浪漫主義氣息的名字。前兩次工業(yè)革命發(fā)生之時，我們尚處于蒙昧當(dāng)中。如今，中國有了鴻蒙系統(tǒng)，正是得益于幾代人的努力。

（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語和成語。

（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．除了感慨“今月曾經(jīng)照古人”之外，再也無法用詞匯來摹寫這份激動

B．除了能用詞匯摹寫出這份激動外，就只有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨

C．除了用詞匯摹寫出星空的激動外，再沒有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨

D．除了“今月曾經(jīng)照古人”的感慨之外，很少有詞匯能摹寫出這份激動

（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準(zhǔn)確

（三）語言文字運用III（本題共1小題，5分）

8．（5分）請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢

2020年“中國航天日”啟動儀式于4月24日在國家航天局網(wǎng)站舉行。備受關(guān)注的中國首次火星探測任務(wù)名稱、任務(wù)標(biāo)識在啟動儀式上公布。中國行星探測任務(wù)被命名為“天問系列”，首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”，后續(xù)行星任務(wù)將依次編號。據(jù)介紹，體現(xiàn)了探索自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng)新永無止境。而象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識

四、寫作（50分）

9．（50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2400多年前，孔子的弟子曾子承老師之思想，對讀書人提出要求：“士不可以不弘毅，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

1200多年前，儒生杜甫雖身處困頓卻仍大聲歌唱：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”

而前些年，北大中文系教授錢理群先生卻對當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀憂心忡忡。他說：我們的知識青年們正越來越多地成為“絕對的、精致的利己主義者?！彼麄儭坝泻芨叩闹巧毯蛯W(xué)識”，但“一己利益卻逐漸成為他們言行的唯一、絕對的直接驅(qū)動力，全部是一種投資。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，不得抄襲；不得泄露個人信息

參考解析與試題解答

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，13分）

1．（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。

（3）本題考查學(xué)生對材料論點論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。

（4）本題考查學(xué)生理解句子的含義的能力。解答時，要結(jié)合材料內(nèi)容分析作答。

（1）A.“這是儒道思想的本質(zhì)區(qū)別”說法有誤。根據(jù)材料一第一段“儒道兩家思想在漫長的歷史過程中形成了相對獨立，并逐漸形成了相輔相成的互補機制”、第三段“其次是儒家講究務(wù)實與道家倡導(dǎo)求虛互補”，選項所講的這三類內(nèi)容是儒道雙方的互補機制。

故選A。

（2）A.“正是由于……才形成了中國獨有的哲學(xué)精神”說法有誤。根據(jù)材料一第三段“虛實互補，也將人們的思想境界提高到超脫于世俗的境界，是儒道雙方的互補。

B.“但可以相互轉(zhuǎn)化”說法有誤。根據(jù)材料一最后一段“儒家與道家的聯(lián)系便如陰陽乾坤一般，相關(guān)卻不相同”可知。

C.“只有……才……”說法過于絕對。材料二最后一段只是說“有專家認(rèn)為，沒有說只能靠這三者。

D.正確。

故選D。

（3）A.陶淵明少年時“猛志逸四?！笔侨寮宜枷?，后期歸隱時是道家思想。

B.李白的入世之意是儒家思想，曠達自我排解是道家思想。

C.清代學(xué)者胡文英的話是對莊子的評價，是說作為道家思想的代表，并不能體現(xiàn)儒道互補思想。

D.蘇軾建功立業(yè)的思想體現(xiàn)了儒家思想，超然物外心態(tài)是道家思想。

故選C。

（4）南懷瑾先生之所以說儒家是糧食店，是因為儒家是注重現(xiàn)實主義的人學(xué)，就像糧食一樣是人們每日現(xiàn)實生活中必不可少的生存品。

而結(jié)合文中“但是儒家在注重人性的進步與發(fā)展時過于理想化，忽略了其中可能出現(xiàn)的人性的扭曲或錯誤的引導(dǎo)，道家提出以‘返樸歸真’的思想來扭轉(zhuǎn)這種理想出現(xiàn)偏差的情況，道家以其自然無為的人生態(tài)度熏陶出一批隱士或居于市井的文人，發(fā)現(xiàn)社會的問題，道家就像藥一樣，道家思想熏陶的文人也能發(fā)現(xiàn)社會的問題，故道家就像藥店。

南懷瑾先生用糧食店和藥店的相互關(guān)系，闡述了儒家和道家對立又相互補充的關(guān)系。

解析：

（1）A

（2）D

（3）C

（4）①儒家是現(xiàn)實主義的，它教士人積極進取，我們需要儒家思想去推動社會發(fā)展。②道家“返樸歸真”的思想將自我的精神從市井中解放出來，發(fā)現(xiàn)社會的問題。③形象地說明了儒道互補的哲學(xué)對中國士人的影響，進退自如）。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，23分）

2．（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文言句式的判斷能力。答題時要讀懂每個句子的含義，正確判斷文言句式。

（4）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（5）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（6）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

（1）句意：有修養(yǎng)的人能修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，但不一定被世人所接受，反而追求茍合取容，其后即B處應(yīng)斷開，單獨成句；“而不能為容”與前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，其后即H處應(yīng)斷開。

故選：A。

（2）B.“詞義相同”說法有誤?！耙圆蝗倘酥男胁蝗倘酥钡摹耙浴睘榻樵~，用，實施同情憐憫他人的政策。

故選：B。

（3）例句為狀語后置句，相當(dāng)于：客聞之。句意：有個客人聽說了。

A.狀語后置句，相當(dāng)于：楚救陳。句意：楚國救援陳國。

B.賓語前置句，相當(dāng)于：人之不信我也。

C.賓語前置句，相當(dāng)于：吾為何于此？

D.主謂倒裝句。相當(dāng)于：顏氏之子有是哉！

故選：A。

（4）A.“他因批評陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻”說法有誤，楚使人聘孔子，陳蔡大夫謀曰：‘孔子賢者。今者久留陳蔡之間。今楚，來聘孔子，則陳蔡用事大夫危矣，孔子遭遇陳蔡兩國圍攻的原因是他過于賢能。

故選：A。

（5）①聘，征聘；用于楚；用事。譯文：如今的楚國，卻來聘請孔子，那么我們陳蔡兩國掌權(quán)的大夫們就危險了。

②雖然，即使是這樣，不被接納；病，擔(dān)心，老師還是要推行自己的學(xué)說？不被接受！

（6）①依據(jù)“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，人們不易接受。

②依據(jù)“孔子曰：‘賜，良農(nóng)能稼而不能為穡。君子能修其道……而志不遠矣，提高自己的志向和抱負(fù)。

解析：

（1）A

（2）B

（3）A

（4）A

（5）①如今的楚國，是個大國。如果孔子在楚國被重用。

②雖然是這樣，老師還是要推行自己的學(xué)說？不被接受！

（6）①子貢認(rèn)為儒家學(xué)說過于完美，人們不易接受。

②孔子認(rèn)為君子要修養(yǎng)自己的道德學(xué)問，提高自己的志向和抱負(fù)。

參考譯文：

孔子遷居到蔡國三年。楚國救援陳國。聽說孔子住在陳國和蔡國的邊境上?？鬃诱巴菀娊邮芷付Y、蔡國的大夫商議說：“孔子是位有才德的賢人。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間、所做所為都不合仲尼的意思，是個大國。如果孔子在楚國被重用。”于是他們雙方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外，糧食也斷絕了，站都站不起來，朗誦詩歌、彈琴。

這時子貢的臉色也變了，你認(rèn)為我是博學(xué)強記的人嗎。難道不對嗎。我是用一種基本原則貫穿于全部學(xué)說之中的?！?/p>

孔子知道弟子們心中不高興，然而它卻徘徊在曠野上’？我們?yōu)槭裁磿涞竭@種地步呢？所以人家不信任我們？所以人家不放我們通行？仲由啊，哪里還會有伯夷？假使有智謀的人就能暢行無阻？”

子路退出?？鬃訉ψ迂曊f：“難道是我們的學(xué)說有什么不對嗎？”子貢說：“老師的學(xué)說博大到極點了。老師何不稍微降低一些您的要求呢，好的農(nóng)夫雖然善于耕種；好的工匠雖然有精巧的手藝。有修養(yǎng)的人能修明自己的學(xué)說，用道統(tǒng)來治理臣民?，F(xiàn)在你不去研修自己的學(xué)說。賜啊?！?/p>

子貢出去之后?？鬃诱f：“回啊？我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢，所以天下沒有一個國家能容納老師，老師還是要推行自己的學(xué)說？不被接受！一個人不研修自己的學(xué)說。我們已經(jīng)大力研修學(xué)說卻不被采用。不被天下接納又有什么關(guān)系呢，這樣才能顯出君子的本色，姓顏的小伙子，我愿意給你做管家。”

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

（二）古代詩歌閱讀，（本題共1小題，6分）

3．（1）本題考查鑒賞詩歌的思想內(nèi)容的能力，解答此題前，既要對詩歌內(nèi)容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。

（2）本題考查了學(xué)生鑒賞詩歌的表述技巧和思想感情的能力，解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息，把握的內(nèi)心感受。

（1）B.“‘長城’這里指秦始皇修筑的長城”錯誤，這里指長征的目的地。

故選：B。

（2）B.“‘咽’字表現(xiàn)了戰(zhàn)士們內(nèi)心的悲涼”錯誤，“霜晨月，喇叭聲咽”大意是“霜花滿地。天將破曉，軍號聲聲沉郁低回”。

故選：B。

解析：

（1）B

（2）B

譯文：

憶秦娥婁山關(guān)

凜冽的西風(fēng)正猛烈地吹著，曉月當(dāng)空，馬蹄聲零碎而又紛雜。不要說群山起伏像鐵般難以逾越。重振旗鼓向前，夕陽光華赤如血。

清平樂六盤山

長空高闊白云清朗。不登臨長城關(guān)口絕不是英雄。六盤山上雄峰再拔。今天我長繩之武裝緊握手中？

賞析：

此詞開篇即簡練地指出了戰(zhàn)斗的時間，還創(chuàng)造出一個壯烈的抒情氛圍，悲聲慷慨高亢，直上云天，讓人讀來不禁淚雨滂沱，平添悲壯，寒霜漫天，曉月依然掛在天邊，長空浩大無涯，凄婉悠長的景致出現(xiàn)了，在鮮明的對比中產(chǎn)生回腸蕩氣之感。透過這種情調(diào)。

緊接著，固然是詞牌的規(guī)定?！榜R蹄聲碎，把紅軍行動生動地描繪出來了，以“咽”來描繪喇叭聲?！八椤?；“咽”，還暗示了戰(zhàn)斗的壯烈，可以體會到紅軍行動的機敏，紅軍就是把敵人打個措手不及。詞沒有直接描敘戰(zhàn)斗的過程。

上闋這四句寫景，實是眼中之景，實在是寫情中之景，寫之所感所想，這里的景物描寫其實不過是的真實感受的外化景象。正因為寒冷，正因為路難行；正因為心情沉郁，馬蹄聲碎。而這也正是紅軍當(dāng)時冬夜行軍的真實寫照，天色未亮，行軍困苦。上闋確定的基調(diào)是陰沉抑郁的，喇叭聲咽”讓人變得心情沉郁。

下闋上來起始二句，豪氣突升，并不寫攻占婁山關(guān)激烈的戰(zhàn)斗，長路艱險。照一般的章法寫來，路之艱難，進而深化這種基調(diào)。但沒有如此，橫空出世。下闋的開頭，但“真如鐵”三字、沉重、形象化，“真如鐵”這個“鐵”字用得極妙。因而已被廣泛傳誦。而句中的“漫道”二字卻又展露出藐視艱辛的豪邁情懷。“而今邁步從頭越”是上句的自然延伸，經(jīng)過戰(zhàn)斗?！皬念^越”這三個字凝結(jié)了多少內(nèi)心的奮發(fā)突破之情，踏平險阻的堅強決心和無畏勇氣就出來了。詩人感到即便過去遭過一些失敗。

詞以“蒼山如海，極有情味?！吧n山”即青山，也隱約流露出的喜悅，就像碧波萬頃的大海，也表明了是站在高處眺望。后一句寫夕陽。它點出了紅軍勝利越關(guān)的具體時間、不怕犧牲的偉大精神。這兩個色彩鮮明的比喻句既描繪了景物。寫的是黃昏景象，乍看跳躍起伏，但正是利用了這種時空上的錯位，紅軍經(jīng)過一夜又一天的急行軍，擊敗敵人，把困難和艱險拋到了身后，遍地硝煙，英勇的紅軍戰(zhàn)士倒在了戰(zhàn)場上，而紅軍的旗幟在烈烈西風(fēng)中飄揚。此時詩人佇立于婁山關(guān)之巔遙看遠處連綿起伏的山脈莽莽蒼蒼，而黃昏的夕陽漸漸落下。畫卷之美正符合蒼涼沉雄的大寫意之境界。李白《憶秦娥》有“西風(fēng)殘照?！苯送鯂S在《人間詞話》中評曰：“寥寥八字。”而毛澤東這最后二行博大蒼茫之氣與李白有同氣相呼應(yīng)之感。

清平樂六盤山

這首詞回顧了萬里長征的行程。這是一首在戰(zhàn)斗中前進的勝利曲，激揚斗志的宣言書，望斷南飛雁”，寫站在六盤山高峰之上仰望所見，云層疏淡?！巴麛唷倍趾x豐富。“望斷”，直到不見還望，就要由北向南。看到南去的大雁自然就會勾起和紅軍對南方革命根據(jù)軍民和故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的無限思念。這兩句雖是寫景。接下來“不到長城非好漢，抒情顯得十分自豪，紅軍所行的路程已經(jīng)兩萬里前面已經(jīng)沒有險峻的高山了?！安坏介L城非好漢”。只有北上抗日。下闋的結(jié)構(gòu)同上闋一樣，后兩句抒情，點明六盤山題意，當(dāng)時是在六盤山高峰之上，這個背景前面的景物很特別：“紅旗漫卷西風(fēng)”，這個特別的景物。從畫面中能體現(xiàn)出紅軍將士的豪壯之情?！敖袢臻L纓在手。意思是長征勝利了，“縛住蒼龍”只是個時間早晚的問題。全詞大氣磅礴，雋異挺拔。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感。

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注，知人論世多關(guān)聯(lián)。

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的。要盡量了解的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注解釋隱含義。

高考所選詩歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意。

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

4．本題考查學(xué)生對名句名篇的識記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)誦讀，多鞏固記憶，重點是不寫錯別字，不漏寫，也不多寫。

故解析為：

（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點字：焉）

（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（重點字：庶）

（3）為之于未有治之于未亂（重點字：亂）

（4）源不深而望流之遠根不固而求木之長（重點字：源）

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

5．本題考查學(xué)生對漢字字音、字形的識記和掌握能力。作答的關(guān)鍵是多積累，反復(fù)訓(xùn)練，定期強化記憶。

A.“名副其實”的“副”讀“fù”；“兵戌相見”的“戌”寫作“戎”。

C.“堅如罄石”的“罄”寫作“磐”；“文質(zhì)斌斌”的“斌斌”寫作“彬彬”。

D.“沉疴積敝”的“敝”寫作“弊”；“格物至知”的“至”寫作“致”。

故選B。

漢字字音字形題是基礎(chǔ)題，需要勤于積累，多鞏固和練習(xí)，從而規(guī)范、正確地讀寫。

6．本題考查學(xué)生語言表述得體的能力。就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調(diào)一致。語境有內(nèi)部語境和外部語境之分，內(nèi)部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風(fēng)格的一致性；外部語境指語言交際時的各種情景條件，包括場合、對象、目的等。

取得好成績應(yīng)該是贊美或鼓勵。

C.句意是再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的。不適合送給取得好成績的人。

故選：C。

語言表述應(yīng)注意：

①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語。

②有內(nèi)容。要摒除不合實際的空話、套話或含糊不清的語言，力求清楚、明白。

③說話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。

④語言簡明。要滿足試題的要求，簡明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點恰當(dāng)。

（二）語言文字運用、II（本題共1小題，9分）

7．（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（2）本題考查學(xué)生語言表述連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（3）本題考查的是病句辨析的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問題，再分析修飾成分。

（1）第一處，語境說的是后人把鴻蒙當(dāng)作元氣未分，可用“不謀而合”，意見或行動卻完全一致，語境說的是華為自主研究與開發(fā)。研發(fā)：研究與開發(fā)，語境說的是浪漫情懷在科研領(lǐng)域很常見，比比皆是：到處都是。

（2）根據(jù)后文“激動……”，所填寫的句子結(jié)尾詞語以“激動”與后文銜接更緊密；A.“再也無法用詞匯來摹寫這份激動”說法過于絕對。

故選：D。

（3）語序不當(dāng)，遞進分句的內(nèi)容顛倒；成分殘缺，改為“擁有具有浪漫主義氣息的名字”，不僅因為它們擁有具有浪漫主義氣息的名字。

解析：

（1）不謀而合研發(fā)

（2）D

（3）激動，不僅因為它們擁有具有浪漫主義氣息的名字。

辨析病句的方法：

1.語感直覺掃描法。憑語言經(jīng)驗，讀讀句子是否順暢，從而對語句是否有語病直接作出判斷?？煞磸?fù)體會，快捷有效。

2.語法分析法。從語法結(jié)構(gòu)入手，進行主干枝葉梳理，先去定狀補，看主謂賓是否有語病，再看定狀補的語序及其與中心語的搭配是否有語病。

3.句意分析法。先看句意是否明確（一個句子在具體語境中表述的意思是唯一的，有兩種以上的理解是歧義），再看句意是否合理。

4.造句類比法。仿照原句主結(jié)構(gòu)造句，用一個常用的句子和原句比較，找出不同，再作分析。

5.邏輯分析法。從概念的判斷、推理、使用方面考慮，即進行邏輯意義上的分析。

（三）語言文字運用III（本題共1小題，5分）

8．本題考查提煉語意，能力層級為表述運用E．“提煉語意”就是將內(nèi)容豐富的長語段或圖表，按要求濃縮成語言簡潔、意思明了的短語或句子。本題要求對語段進行壓縮，保留新聞的關(guān)鍵信息，注意字?jǐn)?shù)限制。

閱讀語段可知，新聞主要包括兩方面的內(nèi)容；二是2020年“中國航天日”啟動儀式的內(nèi)容；第二方面的關(guān)鍵信息為：備受關(guān)注的中國首次火星探測任務(wù)名稱。作答時指出任務(wù)名稱及標(biāo)識的具體內(nèi)容。

解析：

2020年“中國航天日”啟動儀式4月24日在國家航天局網(wǎng)站舉行。

提煉語意的方法如下：

1．分層取舍法。這是提煉語意中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語句。

2．歸納主干法。每一個語段都應(yīng)該是圍繞一個中心內(nèi)容展開的，這就是語段的“向心性”。準(zhǔn)確把握語段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會出現(xiàn)在段首或段尾，如果是新