12.2上課價值判斷和價值選擇

人民群眾通過實(shí)踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富是變革社會的決定力量要求樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線意義兩個重要保證社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者復(fù)習(xí)價值與價值觀1.人的價值（1）價值的基本含義（2）人的價值在于創(chuàng)造價值（3）對人的價值的評價標(biāo)準(zhǔn)2.價值觀的導(dǎo)向作用（1）價值觀的基本含義（2）價值觀的導(dǎo)向作用A.對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用B.對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用復(fù)習(xí)：人的價值包括幾個方面？

人的價值包括兩個方面：一、是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)或社會價值）；二、是社會對個人的尊重與滿足（索取或自我價值）；2011年10月13日下午5點(diǎn)30分，廣東佛山南海黃岐的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，由此引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，于0時32分離世。道德的拷問

冷漠路人第一個人：左右張望，似乎看不到小悅悅，然后徑直從小悅悅腳邊經(jīng)過。

第二個人：摩托車男，小悅悅躺在其正前方，他往下看了一眼，一拐彎繞過傷者。第三個人：走進(jìn)監(jiān)控范圍后一直盯著小悅悅，卻走得離孩子越來越遠(yuǎn)

第四個人：開著藍(lán)色后尾箱三輪車男，從店鋪門口兩次橫向經(jīng)過，對2米外的小悅悅視若無睹?！谄邆€人：黑衣男子開摩托車經(jīng)過，不斷回望第八個人：一名中年女子帶著黃衣小女孩經(jīng)過，看了幾眼沒有停步……第十個人：穿著藍(lán)色短袖衣的男子在小悅悅身邊來回兩次，除了奇異的目光外再無動作

如果是你，你會怎么做？道德的拷問如果你看到有人摔倒在地，你會選擇：1、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍。

2、不會扶起，又不是自己撞倒的。3、不敢扶，因?yàn)榕卤徽_陷成肇事者。4、會扶，因?yàn)槲蚁嘈藕萌私K歸有好報(bào)。5、不扶但也不能不管，打110讓民警去幫。6、會扶，我也希望自己的行為能夠得到社會的尊重和榮譽(yù)。7、······價值判斷與價值選擇導(dǎo)讀一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀）1.價值判斷與價值選擇的含義2.正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3.價值判斷和價值選擇的社會歷史性（內(nèi)容、意義）二、自覺站在最廣大人民的立場上（主觀）1.影響價值判斷和價值選擇的主體因素2.衡量價值判斷和價值選擇的根本尺度和最高價值標(biāo)準(zhǔn)3.如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系知識體系：價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇的含義價值判斷與價值選擇的特征社會歷史性主體差異性正確價值判斷和價值選擇的評價標(biāo)準(zhǔn)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上

飛機(jī)失事，只有一個降落傘，有教師，軍人，科學(xué)家，醫(yī)生，該救誰?并且談一談你的理由！科學(xué)家選擇教師醫(yī)生軍人理由科學(xué)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的財(cái)富可以保護(hù)人民的切身利益可以挽救更多人的生命可以為國家培養(yǎng)培養(yǎng)更多的人才價值判斷價值選擇探究一（1）價值判斷：對事物能否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判斷；（2）價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇；（3）各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人腦中的反映，是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。（一）價值判斷、價值選擇的內(nèi)涵、關(guān)系1、價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵：社會存在決定社會意識的體現(xiàn)價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜

A.①②B.②③C．①④D.②④D注意：價值判斷≠事實(shí)判斷事實(shí)判斷只不過是對事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。（1）材料向我們展示了兩種不同的價值判斷和價值選擇，它們分別是什么？（2）在天氣炎熱、口渴難忍的情況下，許衡為什么不摘梨解渴？（3）許衡的行為選擇與他的價值判斷的關(guān)系是怎樣的？探究活動P99問題:（1）材料向我們展示了兩種不同的價值判斷和價值選擇，它們分別是什么？一種是同行人的價值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。（2）在天氣炎熱、口渴難忍的情況下，許衡為什么不摘梨解渴？（3）許衡的行為選擇與他的價值判斷的關(guān)系是怎樣的？“梨雖無主，我心有主”反映了許衡正確認(rèn)識和對待他人正當(dāng)利益，作出了正確的價值判斷和價值選擇。價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用，許衡在對能否摘梨問題上有著正確的價值判斷，必然會作出“梨雖無主，我心有主”，從而不去摘梨的價值選擇。

許衡的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。價值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)

飛機(jī)失事，只有一個降落傘，有教師，軍人，科學(xué)家，醫(yī)生，該救誰?并且談一談你的理由！探究二基礎(chǔ)體現(xiàn)2、價值判斷和價值選擇的關(guān)系：科學(xué)家救誰教師醫(yī)生軍人理由科學(xué)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的財(cái)富可以保護(hù)人民的切身利益可以挽救更多人的生命可以為國家培養(yǎng)培養(yǎng)更多的人才價值判斷價值選擇下列對價值判斷和價值選擇的關(guān)系，認(rèn)識正確的是：A.價值判斷就是價值選擇B.價值判斷等同于價值選擇C.價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的D.對事物能否滿足主體的需要及滿足的程度做出的判斷

C（2）要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。3.如何做出正確的價值判斷和價值選擇（1）各種價值判斷和價值選擇都是社會存在在人腦中的反映，是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。（這是社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)。）

袁世凱像？千古一帝竊國大盜想一想后世對他們?yōu)槭裁磿胁煌脑u說符合社會發(fā)展客觀規(guī)律違背社會發(fā)展客觀規(guī)律人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于()

A.人們的主觀愿望是否良好B.人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C.人們是否作出了價值判斷和價值選擇D.人認(rèn)識世界和改造世界的活動Ｂ結(jié)婚三大件的巨大變化：在上世紀(jì)70年代，女方要求男方必備三大件：手表、縫刃機(jī)和自行車；到了上世紀(jì)80年代，這時候的三大件是，電視、冰箱、洗衣機(jī)等電器化。上世紀(jì)90年代，三大件已經(jīng)變成了五大件：家庭影院、全自動洗衣機(jī)、摩托車、照相機(jī)和“三金”（金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈）。到本世紀(jì)，除了全部電器化等以外，必須具備房子、小汽車、攝像機(jī)和鉆石戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈及金手鐲等。結(jié)婚三大件的觀念為何會發(fā)生變化？這種變化說明價值判斷和價值選擇具有怎樣的特征?探究（1）價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（2）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念；②有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)。4.價值判斷和價值選擇的基本特征：價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征：4、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性（1）依據(jù)：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化.（2）含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同.（一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析，主觀符合客觀）（3）意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念,防止簡單化和片面化.有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn),從而作出正確的價值判斷,進(jìn)行正確的價值選擇.馬永順，我國著名的林業(yè)勞動模范。朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！瘪R永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了（）A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C.不同的價值觀決定著不同的人生道理D.價值判斷和價值選擇具有很大的主觀隨意性B“價值判斷和價值選擇一旦形成就不會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同”，這一觀點(diǎn)A.是正確的，因?yàn)樯鐣庾R是具有相對獨(dú)立性B.是錯誤的，因?yàn)閮r值判斷和價值選擇的變化是無條件的C.是正確的，因?yàn)橛^念的東西一旦形成就難以改變D.是錯誤的，因?yàn)樗裾J(rèn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征D改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追求生活品味的行為斥之為“小資產(chǎn)階級情調(diào)”?，F(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著”，開始追求“小資情調(diào)了”。這主要表明

A．立場不同，人們的認(rèn)識必然不同

B．價值觀隨著時代的變化而變化C．一些人步入了享樂主義誤區(qū)

D．價值觀對社會存在具有反作用B馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。50年前，他是全國著名的伐樹英雄；50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。半個世紀(jì)以來，他的命運(yùn)始終與大山緊緊連在一起。

朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！瘪R永順從伐木英雄變植樹英雄說明了什么哲學(xué)道理?價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。二.自覺站在最廣大人民的立場上1、價值判斷和價值選擇的主體性（2）價值判斷和價值選擇，往往會因人而異。（1）人們的社會地位，需要不同價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性由于人們認(rèn)識事物的角度（3）人們站在不同的立場，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。

“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前”，這兩句是說，桑枝上已經(jīng)沒有了一片葉子，連土地也焦灼得在冒煙；人們吹著簫管求雨呀，在那座龍王廟前。“朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”，這兩句是說，可是這時候在有些朱門大戶里邊正聽著清歌，看著曼舞；而他們卻恐怕春陰會潮啞了那簫管和絲弦！處于同一時期的人們的價值觀是不是就一樣呢?二.自覺站在最廣大人民的立場上“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”

（1）在這首詩歌中，農(nóng)民、地主的價值選擇分別是什么？

（2）為什么同時同地的人會有不同的價值選擇？

（3）這表明價值判斷和價值選擇有什么特點(diǎn)？（1）社會地位不同，需要不同，價值判斷和選擇就不同。在階級社會，價值判斷和選擇具有階級性

近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，國務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅(jiān)決予以取締，然而對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)閉！”礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易?！币粋€鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財(cái)政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資?！庇鲭y礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)?！眹野踩a(chǎn)監(jiān)督管理局認(rèn)為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！?、對于煤礦安全事故，各方的價值判斷和價值選擇分別是什么？

2、各方的選擇不一樣的原因是什么？這說明了什么？探究（2）價值判斷與價值選擇會因人而異——從個人的角度看明確正確的價值判斷與價值選擇標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的，什么是錯的，應(yīng)該還怎么做，不應(yīng)該怎么做。①人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同，面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷和價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷和價值選擇的沖突。②方法論要求價值判斷與價值選擇因人而異。（認(rèn)識事物角度不同，對其價值的評價也不同）思考:他們對同一事物為什么會有不同的價值判斷？數(shù)學(xué)老師說：友誼是一個萬能的公式；語文老師說；友誼是一首絕妙的詩；物理老師說：友誼是一根巨大的杠桿；政治老師說：友誼是一束心靈的火花；歷史老師說：友誼是一幢橫跨海峽的橋梁

我們想事情、做工作，作出正確的價值判斷與價值選擇要自覺站在的立場上。廣大人民為什么他們會有不同的結(jié)局？(3)立場不同，價值判斷與價值選擇不同2004年6月，被公安部追授為全國公安系統(tǒng)一級英雄模范稱號。

2010年4月14日下午3時，重慶市第五中級人民法院對文強(qiáng)案進(jìn)行一審公開宣判。宣判：重慶市司法局原黨委書記、局長文強(qiáng)因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會性質(zhì)組織罪，巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，強(qiáng)奸罪，數(shù)罪并罰被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財(cái)產(chǎn)。小結(jié)：價值判斷和價值選擇有什么特點(diǎn)？（或影響價值判斷和價值選擇的因素）3、立場不同4、社會歷史性（因時間．地點(diǎn)．和條件的變化而不同）1、社會地位不同，需要不同

（在階級社會，具有階級性）2、認(rèn)識事物角度不同（差異性）遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，客觀因素主觀因素要自覺站在最廣大人民的立場上“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺?！瘪R克思的這段話說明（）A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B、美因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn)C、社會地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇的不同D、對同一事物的認(rèn)識，不同的人不可能有相同的認(rèn)識C“仁者見仁智者見智”、“公說公有理婆說婆有理”說的是（）A.價值判斷不因時間、地點(diǎn)、條件的變化而不同B.價值判斷和價值選擇具有階級性C.價值判斷和價值選擇具有強(qiáng)烈的主體性D.各種價值判斷與價值選擇都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的C既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就；無所謂對錯?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論()A．正確，因?yàn)閮r值判斷和價值選擇屬于主觀范疇B．錯誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C．正確，因?yàn)閮r值判斷和價值選擇具有社會歷史性D．錯誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣匚徊煌?，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同Ｂ人們的社會地位不同、需要不同，認(rèn)識事物的角度不同，立場不同，價值判斷和價值選擇就會不同那么怎樣才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性？正確的價值判斷與價值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？2、衡量價值判斷和價值選擇的最高價值標(biāo)準(zhǔn)人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會做出不同的價值判斷和價值選擇我們想事情，做工作，想的對不對，做得好不好，應(yīng)該以站在誰的立場為最根本的衡量尺度？內(nèi)蒙古拉僧廟發(fā)電廠兩條黑色的巨龍覆蓋著村莊

廣東省貴嶼鎮(zhèn)河流、水塘都已被污染，村民們只好在被嚴(yán)重污染的水塘里洗滌

為追求自身利益而不惜污染環(huán)境的企業(yè)平民英雄、最美司機(jī)——吳斌2012年5月29日中午，杭州長運(yùn)司機(jī)吳斌駕駛大客車行駛于滬宜高速，途中被一個來歷不明的金屬片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝臟破裂，他強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散和報(bào)警。后被送往無錫中國人民解放軍第101醫(yī)院搶救。2012年6月1日凌晨3點(diǎn)45分，因搶救無效死亡，年僅48歲。他的先進(jìn)事跡得到廣泛流傳，并被人們稱為杭州最美司機(jī)。毫不猶豫地臥倒在積水中徒手清掏，感動了整個北京，他是一名普通清潔工，他叫李成友。暴雨如注，積水成河，他奮不顧身跳入水中清理排水孔的身影，凝聚成北京精神的“最美剪影”。2012年7月21日，北京遭遇61年來最大強(qiáng)度降雨。在滂沱大雨中，他面對堵塞的雨水管道，最美清潔工——李成友最美孕婦—彭偉平最美警衛(wèi)戰(zhàn)士—高鐵成最美護(hù)士姐—萬永平最美學(xué)警—李博亞最美保安—周震寰最美農(nóng)民工—王俊旺2012那些曾經(jīng)感動我們、感動中國的“最美”我們想問題，做工作，做出正確的價值判斷與價值選擇要自覺站在最廣大人民的的立場上，維護(hù)的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。最廣大人民人民思考1.這些人為什么會感動我們？2.他們感動了我們，我們應(yīng)該怎么感動別人?你在實(shí)際生活中是怎么做的？小結(jié)（1）衡量價值判斷和價值選擇的最高價值標(biāo)準(zhǔn)最高價值標(biāo)準(zhǔn)：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性.問：為何把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)？從哲學(xué)生活角度：這是由人民群眾的地位和作用決定的從政治生活角度：這是由我國的國家性質(zhì)決定的（2）要求：牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價值要求。①處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。3、正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系②當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；③當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；④當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識，正確的是()①個人利益與集體利益總是一致的②二者總是沖突的③二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別A.①②B.③④C.①③D.②④Ｂ價值判斷與價值選擇是什么含義特征怎么做為什么遵循社會規(guī)律站在人民立場處理好各種利益關(guān)系角度地位（影響因素）立場我的收獲3、價值判斷和選擇的社會歷史性特征二、價值判斷與價值選擇(一）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1、價值判斷、價值選擇的基本含義2、如何作出正確的價值判斷和價值選擇1、人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同（二）自覺站在最廣大人民的立場上2、價值判斷和價值選擇因人而異3、立場不同，價值判斷和價值選擇也不同（1）只有自覺站在最廣大人民的立場上，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性（2）正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系（2）價值判斷和選擇具有主體差異性?！驎r間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（1）必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（1）價值判斷和選擇具有社會歷史性。①階級性。——社會地位、需要不同。②認(rèn)識事物的角度不同。③立場不同。（2）自覺站在最廣大的人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)（3）正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。特征標(biāo)準(zhǔn)（原理）（方法論）思考：怎樣才能作出正確的價值判斷和價值選擇？（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。（1）就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?！?、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，個人利益和集體利益常常發(fā)生矛盾，這時從個人方面講就要（）A.做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排B.發(fā)揚(yáng)集體主義精神，反對個人利益C.把集體利益放在首位，個人利益服從集體利益D.善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人利益√2、做出正確價值判斷和價值選擇必須具備的條件有()①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)③把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求④正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位A.①②B.③④C.①②③D.①②③④3.民有所呼，必有所應(yīng)。近年來，我國各級政府財(cái)力更多地花到了百姓看得見、摸得著、感受得到的地方。從哲學(xué)角度看，我國高度重視民生問題的依據(jù)是①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②聯(lián)系是事物發(fā)展的根本原因③價值判斷和價值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

A．①②B．①③C．①②③D．①②④B4.下面的漫畫《“巧”干》從哲學(xué)上警示我們A．要充分發(fā)揮主觀能動性B．要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線C．要運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識事物D．要作出正確的價值判斷和價值選擇√由新華社發(fā)起的“中國網(wǎng)事·感動２０１０”年度網(wǎng)絡(luò)人物評選12月１３日正式啟動，用雙腳開網(wǎng)店的智殘青年、四代接力義渡百年的山里船家、賣羊肉串捐資助學(xué)的維吾爾族大叔……這些為２０１０年灑入陽光的網(wǎng)絡(luò)紅人，將匯聚網(wǎng)絡(luò)，由網(wǎng)民評選出心目中的年度感動人物。椐此回答2-3題：5.由新華社發(fā)起的“中國網(wǎng)事·感動２０１０”年度網(wǎng)絡(luò)人物評選活動()①目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價值觀②為人們實(shí)現(xiàn)人生價值提供客觀條件③引導(dǎo)人們明確人生的真正價值在于貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一④有利于人們明辨是非，作出正確的價值判斷和價值選擇A．②④B．②③C．①④D．①②【答案】C6.2010年候選人中有一位４０歲的新疆維吾爾族人阿里木，２００２年孤身一人來到貴州省畢節(jié)市。身無分文的他得到了好心人的幫助，一個素不相識的酒吧老板借給他１００塊錢。為了表示感激，他決定將愛傳遞下去。８年間，他賣了３０多萬串烤羊肉串，攢了１０多萬元，用滿是烤羊肉串味道的“辛苦錢”，資助了上百名貧困學(xué)生，并在畢節(jié)學(xué)院設(shè)立了助學(xué)金。盡管那是全校金額最小的助學(xué)金，學(xué)校卻敬重地以阿里木的名字命名。這說明阿里木()①在實(shí)現(xiàn)社會價值的同時實(shí)現(xiàn)了自我價值②在實(shí)現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值③在幫助他人的同時肯定了自我④在幫助他人的同時否定了自我A.①②B.①③C.②③D.②④B5、2011年春晚小品《中獎》表現(xiàn)的是一位彩票投注站業(yè)主拒絕了金錢的誘惑,通知申獎?wù)叩恼\信之舉。小品表現(xiàn)的只是千千萬萬誠信彩票投注站業(yè)主的一個縮影,而現(xiàn)實(shí)中歸還大獎的業(yè)主不止一位。誠實(shí)守信是中