自考馬克思主義哲學(xué)原理模擬試題與答案

2006年10月自考馬克思主義哲學(xué)道理模擬試題及答案轉(zhuǎn)貼請注明：一、單項(xiàng)選擇題〔每題1分，共30分?！常軐W(xué)底子問題是D．唯心主義和唯物主義的關(guān)系問題．辯證法的形而上學(xué)的關(guān)系問題．可知論和不成知論的關(guān)系問題．思維和存在的關(guān)系問題．任何真正的哲學(xué)都是它所處的阿誰時代的產(chǎn)兒。這句話的意思是．哲學(xué)的發(fā)生與時代需要密切相關(guān)．隨著時代發(fā)生的不必然都是哲學(xué)．任何具體科學(xué)的發(fā)生與時代無關(guān)．任何時代都有哲學(xué)A．哲學(xué)不僅是理論化的世界不雅，并且是B．政治理論．方法論．道德理論．辯證法．形而上學(xué)唯物主義將物質(zhì)理解為．不成再分的原子．客不雅實(shí)在A．原初物質(zhì)．作為世界本原的精神．物質(zhì)的底子屬性是B．矛盾．運(yùn)動．空間和時間．可知性．認(rèn)為存在著脫離物質(zhì)的空間和時間的不雅點(diǎn)是．唯物主義．唯心主義B．不成知論．形而上學(xué)．世界的統(tǒng)一性在于其A．物質(zhì)性．可知性．無限性．獨(dú)一性．唯物辯證法的總特征是．對立統(tǒng)一規(guī)律．質(zhì)量互變規(guī)律．否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律．聯(lián)系和開展的不雅點(diǎn)D．久旱缺雨時，下雨對莊稼發(fā)展有利；雨澇成災(zāi)時，下雨對莊稼有害，這說明．事物的聯(lián)系是遍及的、無條件的B．事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的．事物的運(yùn)動是客不雅的、絕對的．事物開展的底子原因是事物的部10．質(zhì)變和量變的區(qū)分尺度是．變化是否劇烈C．變化是否顯著．變化是否超出度．變化是否引起新的量變11．屬性與本質(zhì)的關(guān)系是．外在表示與在聯(lián)系的關(guān)系．引起和被引起的關(guān)系．第一性與第二性的關(guān)系．功能和布局的關(guān)系A(chǔ)12．在事物開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的問題上，存在兩種錯誤不雅點(diǎn)，它們是C．全面的不雅點(diǎn)和單方面的不雅點(diǎn)．唯心主義不雅點(diǎn)和唯物主義不雅點(diǎn)．直線論和循環(huán)論．經(jīng)驗(yàn)論和唯理論13．在可能性的圍，有兩種相反的可能性，它們是．可能性和不成能性D．抽象的可能性和現(xiàn)實(shí)的可能性．大的可能性和小的可能性．好的可能性和壞的可能性14．價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞著價值上下浮動表示出來的，這說明．必然性通過偶然性為本身斥地道路A．必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性．事物開展由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化．事物開展由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變15．對不成知論予以最有力的駁倒的是．客不雅真理D．客不雅事實(shí)．科學(xué)理論．社會實(shí)踐16．一切唯物主義認(rèn)識論都是A．反映論．能動反映論．科學(xué)反映論．機(jī)械反映論17．實(shí)踐的最底子形式是B．人類能動地改造客不雅世界的物質(zhì)性活動．人類改造自然的出產(chǎn)活動．人們處置彼此關(guān)系的社會活動．人類探索宇宙的科研活動18．認(rèn)識的辯證開展過程是實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。這一道理運(yùn)用于實(shí)際，形成了我們黨的．理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)．批評自我批評的作風(fēng)．為人民效勞的宗旨D．從群眾中來，到群眾中去的工作方法19．馬克思主義的精髓是．唯物主義和辯證法．實(shí)事B．社會主義必然代替本錢主義．出產(chǎn)力理論20．在從猿到人的過程中，具有決定性意義的是B．保存環(huán)境．出產(chǎn)勞動．誕生語言．分化出雙手21．作為生態(tài)系統(tǒng)中的出產(chǎn)者的是．綠色植物和某些細(xì)菌A．從事勞動實(shí)踐的人類．具有能動締造性的動物．包羅溫度、土壤在的非生物環(huán)境22．出產(chǎn)方式是指C．出產(chǎn)者和出產(chǎn)對象的統(tǒng)一體．出產(chǎn)東西和出產(chǎn)技術(shù)的統(tǒng)一體．出產(chǎn)力和出產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體．出產(chǎn)目的和出產(chǎn)環(huán)境的統(tǒng)一體23．從發(fā)源的角度上看，國家是．調(diào)和階級矛盾的東西C．辦理社會的機(jī)構(gòu)．階級統(tǒng)治的東西．社會契約組織24．把社會分為原始社會、奴隸社會、封建社會、本錢主義社會和共產(chǎn)主義社會的按照是B．出產(chǎn)力的開展程度．出產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)．出產(chǎn)規(guī)模的大?。y(tǒng)治階級的本質(zhì)25．社會形態(tài)的開展是一個自然歷史過程，這一不雅點(diǎn)是．馬克思主義的正確不雅點(diǎn)A．夸大自然作用的錯誤不雅點(diǎn)．唯心主義的唯意志論．無視人的締造性的舊唯物主義不雅點(diǎn)26．社會主義社會的底子矛盾是B．人民日益增長的物質(zhì)文化需要同掉隊(duì)的社會出產(chǎn)之間的矛盾．社會出產(chǎn)同庇護(hù)自然環(huán)境之間的矛盾．出產(chǎn)力和出產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)不竭增長和構(gòu)建和諧社會的矛盾27．上層建筑對經(jīng)濟(jì)根底反作用的性質(zhì)是由．上層建筑是否為經(jīng)濟(jì)根底效勞決定的．上層建筑是否適合經(jīng)濟(jì)根底的狀況決定的．上層建筑是否成立在經(jīng)濟(jì)根底之上決定的．上層建筑所效勞的經(jīng)濟(jì)根底的性質(zhì)決定的D28．國家消亡的前提是．階級完全消滅A．全球拔除國家．消滅階級關(guān)系．所有國家結(jié)成聯(lián)盟29．把世界歷史當(dāng)作是在地球上成立功業(yè)的偉人的歷史，這種不雅點(diǎn)屬于B．歷史唯物主義．歷史唯心主義．樸素唯物主義．庸俗唯物主義30．必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)化是．永無止境的開展過程．無法實(shí)現(xiàn)的夢想A．可望不成及的抱負(fù)．最終可完全實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)二、多項(xiàng)選擇題〔每題2分，共20分。每題至少有兩項(xiàng)正確，錯選、漏選不得分。〕31．以部屬于主不雅唯心主義不雅點(diǎn)的有．人的命，天注定．自由選擇的意志高于一切．心外無物．存在即被感知．世界不外是絕對不雅念的影子32．馬克思主義哲學(xué)發(fā)生的條件包羅．本錢主義出產(chǎn)的開展．無產(chǎn)階級斗爭的需要．自然科學(xué)的新成就．批判繼國古典哲學(xué)．和平與開展成為時代主題33．以下說明意識的本質(zhì)的有．意識是自然界持久開展的產(chǎn)物．意識是人腦的機(jī)能．意識是社會勞動的產(chǎn)物．意識是對物質(zhì)的反映．意識是客不雅存在的主不雅映象34．矛盾的主要方面是指．占主導(dǎo)地位的矛盾．起決定作用的矛盾．占主導(dǎo)地位的矛盾方面．對抗性的矛盾．起決定作用的矛盾方面35．理性認(rèn)識的特點(diǎn)有．抽象性．直接性．形象性．間接性．具體性36．以部屬于社會意識形態(tài)的有．邏輯理論．自然科學(xué)理論．法律思想．政治思想．37．社會形態(tài)開展的多樣性表示在．同一社會形態(tài)中的不同國家和民族的歷史各有特點(diǎn)．不同國家在某一社會形態(tài)中具有的典型意義不同．不同國家由初級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)的過渡形式各有特點(diǎn)．一個國家可能超越某個社會形態(tài)．一個國家可以既有占主導(dǎo)地位的出產(chǎn)力和出產(chǎn)關(guān)系也有不占統(tǒng)治地位的出產(chǎn)力和出產(chǎn)關(guān)系38．社會主義鼎新是．社會主義制度的自我完善．必需在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下進(jìn)行．要依靠群眾撐持．要在安靖團(tuán)結(jié)的環(huán)境下進(jìn)行．與對峙四項(xiàng)底子原那么相統(tǒng)一的39．世界不雅和人生不雅的關(guān)系是．世界不雅決定人生不雅．人生不雅是世界不雅的根底．人生不雅和世界不雅沒有必然聯(lián)系．人生不雅對世界不雅有重大影響．人生不雅是世界不雅的重要組成局部40．共產(chǎn)主義社會的底子特征有．出產(chǎn)力高度開展，社會產(chǎn)物極大豐富．出產(chǎn)資料歸社會所有，按勞分配．消滅舊式分工，個人得到全面開展．自由得到充實(shí)展現(xiàn)，不受規(guī)律制約．國家完全消亡，代之以社會辦理機(jī)關(guān)三、簡答題〔41和44題各6分，42和43題各7分。〕41．怎樣理解馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？42．簡述規(guī)律及其特點(diǎn)。43．為什么說能動的反映是摹寫和締造的統(tǒng)一？44．如何理解人的價值的兩重性及其彼此關(guān)系？四、闡述題〔三選二。每題12分，共24分?！?5．運(yùn)用運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系的道理闡述在我國社會主義建設(shè)過程中正確處置開展和不變的關(guān)系的必要性。46．闡述科學(xué)及其社會功能，說明實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義。47．闡述社會意識相對獨(dú)立性道理，說明在社會主義建設(shè)中開展先進(jìn)文化的重要性。馬克思主義哲學(xué)道理模擬試題參考答案及評分尺度一、單項(xiàng)選擇題：1分×30．D2．A3．B4．A5．B6．B7．A8．D9．B10．C11．A12．C13．D14．A15．D16．A17．B18．D19．B20．B21．A22．C23．C24．B25．A26．C27．D28．A29．B30．A二、多項(xiàng)選擇題：2分×1031．BCD32．ABCD33．BDE．CE．AD．CDE37．ABCDE38．ABCDE39．ADE．ACE三、簡答題：共26分41．馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于研究對象不同，馬克思主義哲學(xué)以自然、社會、思維最一般規(guī)律為研究對象，而具體科學(xué)以必然領(lǐng)域的具體規(guī)律為研究對象。體科學(xué)的聯(lián)系在于，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為根底，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為世界不雅方法論的指導(dǎo)。3分。3分。馬克思主義哲學(xué)與具42．規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。1分。規(guī)律具有客不雅性，不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移，2分。規(guī)律具有不變性、重復(fù)性，只要條件具備，規(guī)律就必然起作用，在本身適用的圍遍及有效，2分。2分。規(guī)律具有遍及性，43．反映具有摹寫性，是指認(rèn)識必然以所反映的事物為原型，無論認(rèn)識的表示形式多復(fù)雜，歸根到底來源于客不雅事物。2分。反映具有締造性，是指認(rèn)識不僅反映對象的感性形象，并且通過概念、判斷等抽象形式反映對象的本質(zhì)。2分。摹寫是締造性的摹寫，締造是摹寫為根底的締造。只講創(chuàng)3分。造，不講摹寫，是先驗(yàn)論；只講摹寫，不講締造，是舊唯物主義反映論。44．人的社會價值表示為人對社會的奉獻(xiàn)，人的自我價值表示為社會要尊重人的存在、尊嚴(yán)、滿足人的需要。2分。自我價值是社會價值的前提，，社會價值是自我價值的表達(dá)。2分。社會應(yīng)締造條件包管人的自我價值的實(shí)現(xiàn)，個人要為社會開展做奉獻(xiàn)。2分。四、闡述題：共24分45．運(yùn)動是指一切事物的變化及其過程。運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的。2分。靜止是必然條件下的平衡不變的狀態(tài)。靜止是相對的、有條件的、暫時的。2分。靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。動中1分。有靜，靜中有動。2分。任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。開展是硬道理。我國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必需要靠本身的開展，不開展就是自甘掉隊(duì)，是沒有出路的。不變是開展的條件。我國的現(xiàn)代化建設(shè)需要在不變的社會環(huán)境中進(jìn)行，如果社會混亂，不僅無法搞建設(shè)，連外資、外援也進(jìn)不來了。5分。46．科學(xué)的社會功能有：〔〕破除四舊，樹立四新；〔〕變化生活方式；〔〕有利于辦理社會；〔〕改變社會關(guān)系，促進(jìn)社會變化；〔〕通過物化為出產(chǎn)東西、提高勞動者的技能、擴(kuò)大勞動對象的圍、提高勞動對象的質(zhì)量、使辦理更加科學(xué)化的途徑鞭策出產(chǎn)力開展。10分。在現(xiàn)代社會中，科學(xué)的作用越來越突出，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略就是充實(shí)闡揚(yáng)科學(xué)促進(jìn)社會進(jìn)步的作用，使我國的社會主義事業(yè)插上科學(xué)的翅膀，快速騰飛。2分。47．社會意識的相對獨(dú)立性表示在，第一，與社會存在的開展不同步，社會意識的開展可以超越當(dāng)前的社會存在。雖然我國尚屬開展中國家，但仍可以推進(jìn)思想文化事業(yè)的開展。2分。第二