國(guó)學(xué)考試題資料

國(guó)學(xué)考試題單選題樹(shù)者必（培）其根，種德者必養(yǎng)其心姜太公幫助武王統(tǒng)一了天下，被封在齊地，姜氏一系發(fā)展出的文化，代表了傳統(tǒng)的()家文化。道家唐詩(shī)“東邊日出西邊雨”的下一句是（）A.道是無(wú)晴還有晴下列傳統(tǒng)節(jié)日中，（）來(lái)源于二十四節(jié)氣。D.清明節(jié)按中國(guó)古人的說(shuō)法玄武指的方向是（）D.北方中國(guó)最早的文言志怪小說(shuō)是什么？（）D.《搜神記》顏之推說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！笔钦f(shuō)父母的教育應(yīng)該()C.嚴(yán)慈結(jié)合“道可道,非常道,名可名,非常名。”是哪家語(yǔ)？（）B.道家鮮卑族俗稱(chēng)其主為（）C.可汗下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（）①方今天下，舍我其誰(shuí)。②朝聞道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也無(wú)涯。④九層之臺(tái)，起于累土。C.孟子孔子莊子老子“賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐?！闭f(shuō)明對(duì)待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類(lèi)孩子的態(tài)度是（）C.“賢俊者”與“頑魯者”同等《資治通鑒》是我國(guó)北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著？（）司馬光下列哪個(gè)成語(yǔ)與秦始皇有關(guān)?（）C.圖窮匕見(jiàn)“洛陽(yáng)紙貴”比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語(yǔ)與以下哪部著作有關(guān)？A.左思的《三都賦》下面哪個(gè)劇種被稱(chēng)為“中國(guó)百戲之師”？（）C.昆曲《史記》屬于什么體史書(shū)（）C.紀(jì)傳體“人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”與今天提倡的（）觀點(diǎn)相符。C.終身學(xué)習(xí)陸游詞句“零落成泥碾作塵，只有香如故”寫(xiě)的是（）。B.梅花以下哪件事是《水滸》中武松所為？（）C.醉打蔣門(mén)神民間的端午節(jié)，相傳是為了紀(jì)念哪一個(gè)人物？()C.屈原兄弟不()，則子侄不愛(ài)。A.睦梨園用來(lái)指代戲曲界，那么“杏林”指代的是：（）B.醫(yī)學(xué)界現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？（）C.樂(lè)曲戰(zhàn)國(guó)七雄中的趙、韓、魏三國(guó)的前身是（C.晉國(guó)“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？（）A.琵琶魏晉多名士，其中有著名的竹林七賢，下列不是“竹林七賢”中的人物是（）B.陶潛下列不屬于中醫(yī)別稱(chēng)的的是（）C.黃芪“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話(huà)最相似？B.蓬生麻中，不扶而直（）與《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。C.《孔雀東南飛》李賀在唐代詩(shī)壇被稱(chēng)為（）D.詩(shī)鬼古涿鹿之戰(zhàn)使華夏進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，其交戰(zhàn)雙方是（）B.炎帝、黃帝和蚩尤科舉制在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱(chēng)為“舉人”，會(huì)試錄取者稱(chēng)為“貢生”，那么殿試錄取者稱(chēng)為C.“進(jìn)士”“少年智則國(guó)智”后應(yīng)接那一句（）C.少年富則國(guó)富我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》。它之所以又稱(chēng)為“詩(shī)三百”，是因?yàn)樗校ǎ┢?。C.305篇.韓愈“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！敝v述了（）C.教師解惑的重要性《在水一方》的歌詞來(lái)源于（）A.《詩(shī)經(jīng)》菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃,出自（）B.慧能“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?！闭f(shuō)明的主要觀點(diǎn)是()D.君子在交友方面必須謹(jǐn)慎西漢哪位皇帝在位時(shí)昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（A.漢元帝“弱冠”指的是男子多少歲？（）B.二十歲某大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善C.《禮記》“誠(chéng)者何？不自欺、不妄之謂也”對(duì)“誠(chéng)”的正確理解是（）B.不做不該做的事情《搜神記》的作者是誰(shuí)？（）B.干寶先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（）D．武禮云：“欲不可縱，()不可滿(mǎn)?！盌.志下列哪一部是我國(guó)古代最早的語(yǔ)錄體散文（）C.《論語(yǔ)》文學(xué)史上被稱(chēng)作“小李杜”的是杜牧和誰(shuí)？()B.李商隱“世外桃源”出自于下列哪部作品？（）D.《桃花源記》以“錐刺骨”的方式苦讀姜太公的《陰符經(jīng)》，研究三略六韜等謀略之學(xué)的是（）蘇秦“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”為哪位詩(shī)人的作品？（）李清照“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”講了為人之師的標(biāo)準(zhǔn)是（）B.聞道在先者為師《史記》的五種體例中，“世家”這種體例是（）B.記述歷朝諸侯貴族的活動(dòng)和事跡被蘇拭贊為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的唐代詩(shī)人是（）C.王維下面的說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)是（）C.古人稱(chēng)自己父親為“家慈”，稱(chēng)自己的母親為“家嚴(yán)”《三國(guó)演義》中的“鳳雛”是誰(shuí)？（）D.龐統(tǒng)王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是()C.妻子生了個(gè)男孩“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”是描寫(xiě)誰(shuí)的詩(shī)句？（）C.諸葛亮孟子主張：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘（序），朋友有（）C.信.五種倫理道德，又叫五教。它對(duì)“子”的要求是（）D.孝道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治？()A.文景之治我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱(chēng)呼，其中滿(mǎn)一百歲被稱(chēng)為()A.期頤下面對(duì)“揚(yáng)州八怪”理解有誤的是（）。B.“揚(yáng)州八怪”均為揚(yáng)州人“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫(xiě)的是誰(shuí)的愛(ài)情故事？（）B.唐明皇和楊貴妃《千字文》中說(shuō)“祭祀烝嘗”就是告訴我們要四時(shí)祭祀不能懈怠，所以每到年節(jié)時(shí)人們常常以食物進(jìn)行祭奠，古代有五祭，其中有祭天、祭地、祭祖、祭神，還有一祭是（）。D.祭灶唐代邊塞詩(shī)人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰(shuí)？（）D.李廣孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（）A.是非之心.春秋時(shí)期的魯國(guó)，曾是周公的封地，周氏一脈保存了周代的人文文化，發(fā)展出了后世的()家文化。A.儒家紅娘”今指代為愛(ài)情牽線搭橋的人，請(qǐng)問(wèn)她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（）.元稹的《鶯鶯傳》子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（）的治國(guó)思想。.取信于民孟子以（）為教育思想的理論基礎(chǔ)。人性善孔子的教育思想在他的言論集（）中有充分反映《論語(yǔ)》下列不屬于我國(guó)四大傳說(shuō)故事的是()《山海經(jīng)》學(xué)校，所以養(yǎng)士也?！敝小笆俊崩斫鉃椋ǎ〥.人才“溫故而知新，可以為師矣?！钡乃枷氤鲎?論語(yǔ)）.縱觀周朝、秦朝，君王統(tǒng)治因?yàn)槿鄙偈裁炊鴮?dǎo)致滅國(guó)？（.王道）在古代人們尊稱(chēng)對(duì)方的妻子：（.令正）.人們過(guò)春節(jié)時(shí)把秦瓊和（尉遲恭）兩位武將當(dāng)做門(mén)神?！胺蛴菔现粸檎靡印敝械摹坝菔稀敝福海ㄓ菟矗?李煜詞中最感人的作品是（抒寫(xiě)亡國(guó)的深悲巨痛的篇章）田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（.陶淵明）?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”是（張載）的名言。.韓愈在教育史上最突出的貢獻(xiàn)是著有論述教師問(wèn)題的《師說(shuō)》，目的在于（光復(fù)“師道”）《大學(xué)》是（儒）家系統(tǒng)的經(jīng)典論著。.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰(shuí)的名言：（.屈原）.所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下（.鮮）矣。.“海上升明白，天涯共此時(shí)”是誰(shuí)的名句？（.張九齡）下列詩(shī)句不是李白所作（.欲窮千里目，更上一層樓；）.《清明上河圖》是北宋畫(huà)家（張擇端）所作.被聞一多稱(chēng)為“詩(shī)中的詩(shī)，詩(shī)中的頂峰”的是？(張若虛《春江花月夜》).“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？(明月).所謂治國(guó)必齊其家者，其家不可教，而能教人者（.無(wú)）之。.“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經(jīng)典？（《大學(xué)》）.《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)，其中屬于民間歌謠的是（.國(guó)風(fēng)）.下列哪個(gè)成語(yǔ)和“道聽(tīng)途說(shuō)”一詞意思更接近？（三人成虎）“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語(yǔ)出裴注《三國(guó)志》，這是誰(shuí)說(shuō)的？（劉備）.文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可（居無(wú)竹））是故君子有（諸）己，而后求諸人；無(wú)諸己，而后非諸人。.“中庸”的核心思想是（.中和）.總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說(shuō)的古代教育家是（.王守仁）.我國(guó)最早的神話(huà)小說(shuō)是(《山海經(jīng)》).《資治通鑒》成書(shū)于（.北宋）.下列詩(shī)句與中秋節(jié)無(wú)關(guān)的是（新月曲如眉，未有團(tuán)圓意。）.《詩(shī)經(jīng)?氓》曰：“夙興夜寐，靡有朝矣?！笔鞘裁匆馑迹浚ㄔ缙鹜硭?，沒(méi)有一天不是不是這樣。）.以下句子翻譯錯(cuò)誤的是（君子病無(wú)能焉，不病人不己知。（君子因?yàn)樽约荷《械綗o(wú)能，沒(méi)有人知道自己生病。）.凡事豫則立，不豫則廢。言前定，（.則不跲）.古龍小說(shuō)《圓月彎刀》中的青青的那柄魔刀上刻著一句詩(shī)“小樓一夜聽(tīng)春雨”，請(qǐng)問(wèn)這是哪個(gè)詩(shī)人的哪首詩(shī)？（.陸游《臨安春雨初霽》）.被世人稱(chēng)為“梅妻鶴子”的詩(shī)人是哪一位？（林逋）.“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來(lái)是中國(guó)文人的理想，這句話(huà)出自（《孟子》）古人用“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”來(lái)勸諭人們要尊敬父母，這句話(huà)出自：（《弟子規(guī)》）.“豆蔻”是指（.十三）歲。.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？（.周瑜）.“陽(yáng)關(guān)大道”原指通往哪里的道路?（.西域）.湯之《盤(pán)銘》曰：“（茍日新），日日新，又日新?！?自天子以至于（庶人），壹是皆以修身為本?！霸律狭翌^，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（元宵節(jié)）多選題“奄宅曲阜”中的曲阜就是古代魯國(guó)都邑今天山東省濟(jì)寧的曲阜市，它已有5000多年的歷史了，它除了是孔子的故鄉(xiāng)外，還因()有名。A.是神農(nóng)氏的故都B.是黃帝的出生地C.少昊氏之墟D.周公旦的封地下列作品中屬于“四書(shū)”的是（）A.《論語(yǔ)》C.《中庸》D.《大學(xué)》中國(guó)也代建筑又是我們中國(guó)文化的一部分，它最常見(jiàn)的建筑是（亭臺(tái)樓閣）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，它分的三部分是（）風(fēng)雅頌古代的“六畜”，除了馬、牛，還包括：（）羊豬狗雞.濟(jì)寧儒家五圣人包括下面的（）A.顏?zhàn)覤.曾子C.子思.中國(guó)玉文化中傳統(tǒng)的玉石加工過(guò)程的工序有（切磋琢磨）。.“益者三友”是指（）A.友直C.友多聞D.友諒.“損者三友”是指（）。.友便辟友善柔.友便佞.下列作品中屬于“五經(jīng)”的是（）《禮記》《周易》下列屬于《論語(yǔ)?雍也》中描述“仁者”特點(diǎn)的有（.樂(lè)山.靜.壽）。下列屬于“負(fù)荊請(qǐng)罪”典故中的人物有（.廉頗藺相如）。下列屬于《論語(yǔ)?子罕》中“子絕四”內(nèi)容的有（.毋意.毋必.毋我）。下列屬于《論語(yǔ)?述而》中“子不語(yǔ)”內(nèi)容的有（A.怪.力.神）古人對(duì)不同的年齡有特殊的指代，下面的年齡稱(chēng)謂對(duì)應(yīng)正確的有A.襁褓——未滿(mǎn)周歲的嬰兒B.垂髫——指幼年兒童C.加冠——指男子二十歲D.耄耋之年——指八、九十歲中國(guó)有四大書(shū)院，下面的項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確的是（白鹿洞書(shū)院——江西廬山岳麓書(shū)院——湖南長(zhǎng)沙.嵩陽(yáng)書(shū)院——河南嵩山應(yīng)天書(shū)院——河南商丘）五谷包括下面的（.稻麥.豆）下列屬于《論語(yǔ)?雍也》中描述“智者”特點(diǎn)的有（.樂(lè).動(dòng).樂(lè)水）。孔子在回答子貢時(shí)，提出治理一個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)具備的三個(gè)起碼條件有（食兵信）下列有關(guān)孟子的典故有（鄭人買(mǎi)履孟母三遷子不學(xué)斷機(jī)杼）下列名句中，出自《論語(yǔ)》的有（不患人不己知，患不知人也朝聞道，夕死可矣見(jiàn)義不為，無(wú)勇也人而無(wú)信，不知其可也）春秋末期“三家分晉”的是（趙韓魏）《千字文》中“渠荷的歷”的“荷”有不少別稱(chēng)，如下面的（蓮芙蕖水芙蓉水芝）.下列詩(shī)詞名句出自男子之筆的是（自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁月上柳梢頭，人約黃昏后人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇）.下列人物中，孔子的弟子有（子路子貢顏回）.孟子認(rèn)為人的本性所具有的善端有（仁義禮智）。.下列屬于《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中學(xué)詩(shī)作用的有（可以興可以觀可以群可以怨.《孟子》一書(shū)是孟子和其弟子（公孫丑萬(wàn)章）等人共同完成的。.參與《孟子》一書(shū)創(chuàng)作的有（.孟子公孫丑萬(wàn)章）。.月亮的別稱(chēng)有（桂魄.銀盤(pán)嬋娟）.十二生肖包括下列哪些（.鼠.虎.龍豬.下列出自莊子的典故有（朝三暮四.庖丁解牛五十步笑百步）。.《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是（.知.情.意.行）的統(tǒng)一。.古代的“五音”指五聲音階，包括宮（商角.徵.羽）.下列成語(yǔ)典故中，出自《莊子》的有（邯鄲學(xué)步東施效顰井底之蛙）古時(shí)百姓的稱(chēng)謂有（.黔首.生民黎元氓）.下列植物中，出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是（梅.竹.松）.下列人物屬于道家學(xué)派的有（老子.莊子）。判斷題“名不正則言不順”是儒家的思想。對(duì)“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是琵琶的彈奏聲。對(duì)我國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)討論教育教學(xué)問(wèn)題的著作是《大學(xué)》。錯(cuò)“教學(xué)相長(zhǎng)”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《論語(yǔ)》錯(cuò)《大學(xué)》著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo).對(duì)《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門(mén)也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。對(duì)強(qiáng)調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生不要對(duì)教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。錯(cuò)至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱(chēng)孔孟。對(duì)“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說(shuō)明了知識(shí)和道德是一個(gè)不斷積累和提高的過(guò)程。對(duì)“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”是描寫(xiě)諸葛亮的詩(shī)句對(duì)與《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”的是《陌上?！峰e(cuò)孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。對(duì).荀子提出“性善論”，充分肯定和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。錯(cuò)“春秋三傳”除了《左傳》、《春秋公羊傳》還包括《春秋谷梁傳對(duì).春秋時(shí)期是思想家百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，荀子是當(dāng)時(shí)儒家的代表人物對(duì).因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。對(duì).按照朱熹的看法，《大學(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物。因此，朱熹把它列為“四