2018下半年教師資格證中學(xué)教育知識(shí)及能力真題和答案

...wd......wd......wd...單項(xiàng)選擇題1.提出“泛智〞教育思想,探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)〞的教育家是A兮美紐斯B赫爾巴特C贊可D布魯納【答案】A【解析】夸美紐斯的著作是?大教學(xué)論?,他提出了泛智教育,把一切事物教給一切人,并詳細(xì)闡述了學(xué)制和班級(jí)授課制。故正確答案為A2.教育人類(lèi)社會(huì)共始終,為一切人一切社會(huì)所必需,是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延展與開(kāi)展不可缺少的手段,這說(shuō)明教育具有〔〕A階級(jí)性B歷史性C永恒性D.平等性【答案】C【解析】教育具有永恒性,只要人類(lèi)存在,就存在著教育。故正確答案為C。3.社會(huì)成員經(jīng)由教育的培養(yǎng)、篩選和提高,可以在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位以及科層組織之間的轉(zhuǎn)換和調(diào)動(dòng)。這種教育的功能是()A社會(huì)流動(dòng)功能B文化傳遞功能C社會(huì)改造功D人口控制功能【答案】A【解析】教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)篩選和提高,能夠在不同的社會(huì)區(qū)域,社會(huì)層次,職業(yè)崗位,科層組織之間的轉(zhuǎn)換調(diào)整和變化,以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng),展現(xiàn)其智慧才能,實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。故正確答案為A。4.法國(guó)啟蒙思想家盧梭于1762年發(fā)表了小說(shuō)體的教育名著,系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想，這部教育名著是〔〕A.?理想國(guó)?B.?巨人傳?C.?教育論?D?愛(ài)彌兒?【答案】D【解析】盧梭是個(gè)人本位論的代表人物,主張培養(yǎng)“自然人〞,其代表作是?愛(ài)彌兒L?。故正確答案為D。5.不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性,無(wú)不打上歷史地域、民族和階層的烙印,表現(xiàn)出很大的差異。這種現(xiàn)象說(shuō)明的影響人開(kāi)展的因素是〔〕A遺傳因素B社會(huì)環(huán)境C教育影響D個(gè)體實(shí)踐【答案】B【解析】題干中不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人具有歷史、地域、民族和階層的烙印是因?yàn)槭艿搅松鐣?huì)環(huán)境的影響。故正確答案為B。6.教育目的的制定受到諸多因素的影響,其中決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的因素〔〕A受教育者的身心開(kāi)展特點(diǎn)B哲學(xué)思想和教育思想C生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度D文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)【答案】C【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)、教育目的以及教育內(nèi)容的取舍等,故此題選C7.李教師在教育過(guò)程中,深入了解學(xué)生,針對(duì)學(xué)生的不同開(kāi)展水平、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短,開(kāi)展個(gè)性,不斷促進(jìn)學(xué)生的自由開(kāi)展。李教師的這種做法適應(yīng)了人身心開(kāi)展的哪一特點(diǎn)?〔〕A順序性B階段性C連續(xù)性D差異性【答案】D【解析】差異性是指每個(gè)人的開(kāi)展優(yōu)勢(shì)(方向)、開(kāi)展速度、高度(到達(dá)的水平)往往是千差萬(wàn)別的。題目中,針對(duì)學(xué)生不同開(kāi)展水平、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),開(kāi)展個(gè)性促進(jìn)自由開(kāi)展表達(dá)的就是個(gè)體身心開(kāi)展的差異性的特點(diǎn)。8.像任何事物的開(kāi)展一樣,學(xué)生品德的開(kāi)展也是由其內(nèi)部矛盾推動(dòng)的。學(xué)生品德開(kāi)展的內(nèi)部矛盾是()A社會(huì)道德要求與學(xué)生現(xiàn)有品德開(kāi)展水平之間的矛盾B學(xué)習(xí)德育要求與學(xué)生現(xiàn)有品德開(kāi)展水平之間的矛盾C學(xué)生品德開(kāi)展的社會(huì)要求與學(xué)校德育要求之間的矛盾D學(xué)生品德開(kāi)展的新需要與其現(xiàn)有開(kāi)展水平之間的矛盾【答案】D【解析】德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生思想心理內(nèi)部矛盾是指教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有思想品德開(kāi)展水平之間的矛盾。所以學(xué)生品德開(kāi)展的心需要與現(xiàn)有開(kāi)展水平之間的矛盾是學(xué)生品德開(kāi)展的內(nèi)部矛盾9.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程,其區(qū)別于人類(lèi)一般認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是()A.主動(dòng)性、閱讀性和引導(dǎo)性B探索性、間接性和引導(dǎo)性C間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性D間接性、引導(dǎo)性和復(fù)雜性【答案】C【解析】教學(xué)過(guò)程就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō),是人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的一種形式,受認(rèn)識(shí)論一般規(guī)律的制約。但學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)又不完全等同于人類(lèi)一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng),它有其自身的特點(diǎn),即間接性、引導(dǎo)性(或稱(chēng)領(lǐng)導(dǎo)性)和簡(jiǎn)捷性(或稱(chēng)經(jīng)濟(jì)性)10.2001年,教育部公布的?根基教育課程改革綱要(試行)?規(guī)定,我國(guó)普通高中階段的課程設(shè)置方式是()A.以分科課程為主B分科課程和綜合課程結(jié)合C.以綜合課程為主D活動(dòng)課程和學(xué)科課程結(jié)合【答案】A【解析】我國(guó)根基教育課程改革中,教育部公布的?根基教育課程改革綱要(試行)?中規(guī)定,高中以分科課程為主。11在一定課程理論指導(dǎo)下,依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案,以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容,教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件〔〕A.課程方案B.課程標(biāo)準(zhǔn)C教學(xué)方案D教學(xué)指南【答案】B【解析】課程標(biāo)準(zhǔn)是指在一定的課程理論指導(dǎo)下,依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案,以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)的主要依據(jù),也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。12在某個(gè)時(shí)期內(nèi),個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感,過(guò)了這個(gè)時(shí)期,同樣的刺激那么影響很小或沒(méi)有影響,這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為〔〕A.關(guān)鍵期B開(kāi)展期C轉(zhuǎn)折期D.潛伏期【答案】A【解析】人的開(kāi)展的不干衡性要求教育要掌握和利用人的開(kāi)展的成熟機(jī)制,抓住開(kāi)展的關(guān)鍵期,不失時(shí)機(jī)地采取有效措施,促進(jìn)學(xué)生安康地開(kāi)展13.圖1是由三個(gè)扇開(kāi)和三條折現(xiàn)組成,但是人們會(huì)把它知覺(jué)為兩個(gè)三角形和三個(gè)圓形怏的知覺(jué)特性是()A整體性B選擇性C穩(wěn)定性D恒常性【答案】A【解析】知覺(jué)的整體性指我們對(duì)客體的知覺(jué)總是以自己的過(guò)去經(jīng)歷來(lái)補(bǔ)充當(dāng)時(shí)獲得的感覺(jué)信息,使其形成具有一定構(gòu)造的整體。個(gè)體將圖片知覺(jué)為兩個(gè)三角形和三個(gè)圓形,是根據(jù)自己的經(jīng)歷補(bǔ)充圖形信息形成的,符合知覺(jué)的整體性。故正確答案為A。14.按照埃里克森人格開(kāi)展理論,12-18歲個(gè)體心理開(kāi)展的主要任務(wù)是〔〕A強(qiáng)化自我主動(dòng)性B培養(yǎng)勤奮感C建設(shè)自我同一性D獲得親密感【答案】C【解析】埃里克森認(rèn)為,人格的開(kāi)展貫穿于個(gè)體的一生,整個(gè)開(kāi)展過(guò)程可以劃分為八個(gè)階段。其中,12-18歲個(gè)體的開(kāi)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。故正確答案為C15.以下教師課堂行為中,表達(dá)教師正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律的是()A對(duì)教學(xué)重點(diǎn)在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上予以強(qiáng)調(diào)B發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生上課走神時(shí),立即點(diǎn)名批評(píng)C講課前公布學(xué)生成績(jī)D用彩色粉筆把黑板邊緣裝飾得格外醒目【答案】A【解析】無(wú)意注意也稱(chēng)不隨意注意,是沒(méi)有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。強(qiáng)烈的、變化的刺激都可以引起學(xué)生的無(wú)意注意。教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)上運(yùn)用強(qiáng)烈的、變化的刺激吸引學(xué)生的無(wú)意注意,使學(xué)生注意到教學(xué)重點(diǎn),屬于正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律。而用彩色粉筆把黑板邊緣裝飾得格外醒目,可以吸引學(xué)生的無(wú)意注意,但容易使學(xué)生注意黑板邊緣,而不是知識(shí)本身,不屬于正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律。故正確答案為A。16.地理教師教學(xué)生記憶“乞力馬扎羅山〞時(shí),為方便學(xué)生記憶,將之戲稱(chēng)為“騎著馬打著鑼〞。這種學(xué)習(xí)策略屬于()A復(fù)述策略B精細(xì)加工策略C組織策略D元認(rèn)知策略【答案】B【解析】精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意乂的深層加工策略。精細(xì)加工策略是一種理解性的記憶策略,新信息與其他信息建設(shè)的聯(lián)系越多,就越容易記憶。對(duì)于缺乏內(nèi)在聯(lián)系或意義的材料,可以采用人為添加意乂的方式。題干中地理教師為教學(xué)生記憶“乞力馬扎羅山〞,將之稱(chēng)為“騎著馬打著鑼是對(duì)缺乏意義的材料人為添加意義,屬于精細(xì)加工策略。故正確答案為B。17.英語(yǔ)教師先教學(xué)生蔬菜、水果、肉的英文單詞,再教羊肉、豬肉、牛肉、胡蘿卜、辣椒、西紅柿、芒果、木瓜、香蕉等英文單詞,并要求學(xué)生把后者放入到前者的類(lèi)中。這種只是學(xué)習(xí)屬于〔〕A下位學(xué)習(xí)B上位學(xué)習(xí)C組合學(xué)習(xí)D并列學(xué)習(xí)【答案】A【解析】下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí),是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知構(gòu)造中原有觀念的某一局部,并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。題干中英語(yǔ)教師先讓學(xué)生學(xué)習(xí)上層概念,后學(xué)習(xí)下層概念,再要求學(xué)生把新學(xué)習(xí)的下層概念納入到原有上層概念中。屬于下位學(xué)習(xí)。故正確答案為A18.當(dāng)解出一道困惑自己許久的難題時(shí),小明感到無(wú)比興奮、沖動(dòng),心理學(xué)將小明此時(shí)的情感體驗(yàn)稱(chēng)為〔〕A道德感B理智感C美感D幸福感【答案】B【解析】理智感是人在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感主要表現(xiàn)為好奇心、求知欲、質(zhì)疑感和追求真理的強(qiáng)烈愿望等。例如,人對(duì)新異事物會(huì)產(chǎn)生興趣和好奇心,對(duì)不認(rèn)識(shí)的事物會(huì)有新奇感和疑慮感,在解決疑難可題時(shí),就會(huì)產(chǎn)生喜悅的情感;遇到問(wèn)題尚未解決時(shí),會(huì)產(chǎn)生疑慮的情感。對(duì)科學(xué)真理的熱愛(ài)、堅(jiān)信等,對(duì)謬誤和偏見(jiàn)的蔑視等,都屬于理智感的范疇。題干中小明的情感體驗(yàn)屬于理智感。故正確答案為B。19小東每次鎖門(mén)離家后,明知已鎖過(guò)門(mén),但總是疑心門(mén)沒(méi)鎖上,非要返回檢查才安心他的這種行為表現(xiàn)屬于〔〕A強(qiáng)迫恐懼B強(qiáng)迫焦慮C強(qiáng)迫觀念D強(qiáng)迫行為【答案】D【解析】強(qiáng)迫性障礙又稱(chēng)強(qiáng)迫癥,包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為,強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人為緩解強(qiáng)迫觀念引起的焦慮而服從性的從事該行為。題干中學(xué)生表現(xiàn)為強(qiáng)迫行為,屬于強(qiáng)迫性行為。故正確答案為D。20.【答案】D【解析】道德行為是在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。道德行為的養(yǎng)成需要經(jīng)過(guò)不斷練習(xí),養(yǎng)成道德習(xí)慣。道德習(xí)慣可以使人的道德行為到達(dá)自動(dòng)化。形成良好的道德習(xí)慣可以使學(xué)生在不同情境中也能表現(xiàn)出良好的道德行為。因此,道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵是形成良好的道德習(xí)慣。故正確答案為D。21.【答案】C【解析】期望效應(yīng)又叫“皮格馬利翁效應(yīng)〞也叫“羅森爾塔效應(yīng)〞。是指如果教師喜愛(ài)某些學(xué)生,對(duì)他們會(huì)抱有較高期望,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,學(xué)生感受到教師的關(guān)心、保護(hù)和鼓勵(lì);常常以積極態(tài)度對(duì)待教師、對(duì)待學(xué)習(xí)以及對(duì)待自己的行為,學(xué)生更加自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng),誘發(fā)出一種積極向上的激情,這些學(xué)生常常會(huì)取得教師所期望的進(jìn)步。相反,那些受到教師無(wú)視、歧視的學(xué)生,久而久之會(huì)從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心〞,也會(huì)以消極的態(tài)度對(duì)待教師、對(duì)待自己的學(xué)習(xí),不理會(huì)或拒絕聽(tīng)從教師的要求;這些學(xué)生常常會(huì)一天天變壞,最后淪為社會(huì)的不良分子。題干所述為期待效應(yīng)。故正確答案為C辨析題22.德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識(shí)【解析】此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。(1)德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德的道德認(rèn)識(shí)、道德情感道德意志、道德行為提高的過(guò)程。道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),以及在此根基上形成的品德觀念是學(xué)生品德形成的根基;道德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力;道德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量道德行為是衡量品德水平的標(biāo)志。(2)德育過(guò)程的一般順序可以概括為:提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。德育過(guò)程一般以知為開(kāi)端,以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等因素,在德育具體實(shí)施過(guò)程中又具有多種開(kāi)端,可根據(jù)學(xué)生品德開(kāi)展的具體情況選擇適當(dāng)?shù)拈_(kāi)端。(3)作為一名教師,應(yīng)意識(shí)到品德的構(gòu)成要素具有多種開(kāi)端,根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)做到因材施教。23.教學(xué)具有教育性【解析】該說(shuō)法是正確的。(1)教學(xué)具有教育性的內(nèi)涵是教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)將傳遞知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一。學(xué)生掌握知識(shí)和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面。(2)教學(xué)的教育性規(guī)律具體表達(dá)在三個(gè)方面:知識(shí)是思想品德形成的根基;思想品德水平的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力;貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)防止兩種極端傾向。(3)作為一名教師,在教學(xué)中不僅應(yīng)傳遞科學(xué)知識(shí),還要貫穿思想品德教育,將知識(shí)和思想品德結(jié)合起來(lái)。24.短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象?！窘馕觥看擞^點(diǎn)錯(cuò)誤。(1)記憶的三級(jí)模型包括瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。短時(shí)記憶指信息一次呈現(xiàn)后,保持時(shí)間大約在20秒左右,最多不超過(guò)1分鐘的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶是指保持時(shí)間在一分鐘以上、直到許多年甚至終身保持的記憶。(2)在短時(shí)記憶中,信息的保持時(shí)間是有限的。短時(shí)記憶中的信息如果加以復(fù)述,便可以進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶,得以繼續(xù)保存;如果它們得不到復(fù)述,就會(huì)很快消失掉。因此,短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述。(3)作為一名教師,在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重要的知識(shí)進(jìn)展復(fù)述,使得重要知識(shí)從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶,得到長(zhǎng)期保存。(4)綜上所述,短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述而不是想象,題干觀點(diǎn)錯(cuò)誤。25.短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象?！窘馕觥看擞^點(diǎn)錯(cuò)誤。(1)強(qiáng)化有正負(fù)之分,負(fù)強(qiáng)化通過(guò)終止不愉快的刺激增強(qiáng)行為反響的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反響后,呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激,以消除或抑制此類(lèi)反響發(fā)生的過(guò)程。(2)負(fù)強(qiáng)化的目的是提高行為反響的概率,而懲罰的目的是消除或抑制某行為反響。(3)因此,負(fù)強(qiáng)化和懲罰本質(zhì)并不一樣。簡(jiǎn)答題26.簡(jiǎn)述綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要領(lǐng)域【解析】綜合實(shí)踐活動(dòng)課是基于學(xué)生直接經(jīng)歷,密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活,表達(dá)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。主要領(lǐng)域包括了(1)信息技術(shù)教育(2)研究性學(xué)習(xí);(3)社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐;(4)勞動(dòng)與技術(shù)教育。27.簡(jiǎn)述班主任工作的基本內(nèi)容【解析】班主任工作的基本內(nèi)容包含以下方面(1)了解和研究學(xué)生;(2)教誨學(xué)生學(xué)好功課(3)組織班會(huì)活動(dòng)(4)組織課外活動(dòng)、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活(5)組組織學(xué)生勞動(dòng);(6)協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求;(7)學(xué)生操行評(píng)定;(8)做好班主任工作的方案和總結(jié)28.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者利用原有認(rèn)知構(gòu)造同化新知識(shí)的過(guò)程,其結(jié)果是認(rèn)知構(gòu)造的重新建構(gòu)或改組。(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),它并不是問(wèn)題的最終答案。知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外對(duì)知識(shí)的理解只能由學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的經(jīng)歷背景而建構(gòu)起來(lái),這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。(2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性、主動(dòng)建構(gòu)性和情境性。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)常常需要通過(guò)與其助學(xué)者組成的習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息接收者,而是主動(dòng)的意義建構(gòu)者。同時(shí),知識(shí)不可能脫離情境而存在,因此,學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。(3)建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的,在日常生活中和以往的學(xué)習(xí)中,他們己經(jīng)形成了豐富的經(jīng)歷。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。29.簡(jiǎn)述態(tài)度與品德形成的三階段及其主要內(nèi)容?！窘馕觥?1)一般認(rèn)為,態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。(2)依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn),跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下,放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。(3)認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)承受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。與依從相比認(rèn)同更深入一層,它不受外界壓力控制,行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。(4)內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。材料分析題30.某市教育局最近出臺(tái)一項(xiàng)改革措施,審查義務(wù)教育學(xué)校的辦學(xué)益,對(duì)效益高的學(xué)校實(shí)頃斜政策,加大投資力度。市教育局先制定出以學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、升學(xué)率等為主要指柯價(jià)體系,然后依據(jù)這一指標(biāo)體系,由教育行政部門(mén)、教育評(píng)估專(zhuān)家和學(xué)校三方組成評(píng)估小組,對(duì)全市義務(wù)教育學(xué)校逐一進(jìn)展評(píng)估,評(píng)出一定比例的高效益學(xué)校,高效益學(xué)校評(píng)出后,由政府出面對(duì)這些學(xué)校加大投資力度,以確保有限的教育資源得到最大限度的利用。據(jù)市教育局有關(guān)人士稱(chēng),這項(xiàng)措施的出臺(tái)將改變以往那種重點(diǎn)學(xué)?！敖畼桥_(tái)先得估的結(jié)果很有可能說(shuō)明不一定等于效益高的學(xué)校,一般學(xué)校也并不一定等于效益問(wèn)題:試運(yùn)用我國(guó)義務(wù)教育開(kāi)展的理念和政策,評(píng)論該市教育局的這項(xiàng)改革措施。【解析】第一,義務(wù)育指的是所有適齡兒童和少年必須承受,國(guó)家、學(xué)校、家庭和社會(huì)必須予以保障的國(guó)民根基教育教育,是我國(guó)根基教育的重要組成局部。該市出臺(tái)的任何政策和措施必須以保障義務(wù)教育的開(kāi)展為前提,促進(jìn)義務(wù)教育效率的體提高為目的。第二,促進(jìn)公平是國(guó)家基本教育政策。教育公平的關(guān)鍵是時(shí)機(jī)公平,重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡開(kāi)展和扶持困難群體,基本措施是合理配置教育資源,教育公平的主要責(zé)任在政府,全社會(huì)要共同促進(jìn)教育公平。該市政府在出臺(tái)政策的時(shí)候要充分考慮到學(xué)校的均衡開(kāi)展第三,提高質(zhì)量作為教育改草開(kāi)展的核心任務(wù)。樹(shù)立科學(xué)的質(zhì)量觀,把促進(jìn)人的全面開(kāi)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的基本標(biāo)準(zhǔn)。建設(shè)以提高教育質(zhì)量為導(dǎo)向的管理制度和工作機(jī)制,把教育資源配置和學(xué)校工作重點(diǎn)集中到強(qiáng)化教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教育質(zhì)量上來(lái)制定教育質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),建設(shè)健全教質(zhì)量保障體系。該市政策的出臺(tái)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的全面開(kāi)展,而不僅僅是學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率作為標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)義務(wù)育法明確規(guī)定,不得設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校,均衡分配義