泰興市第三高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年度高二月度檢測(cè)試題(附答案)

泰興市第三高級(jí)中學(xué)2021~2021學(xué)年度高二月度檢測(cè)試題政治．9考前須知：第一卷〔選擇題共66分〕1．本試卷分第一卷〔選擇題〕和第二卷〔非選擇題〕兩局部，總分值為時(shí)間為100分鐘。l20分，測(cè)驗(yàn)2．請(qǐng)將第一卷〔選擇題〕的答案填〔涂〕在答題卷上，一律使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；第二卷〔非選擇題〕的答案必需寫在答題卷的指定范圍內(nèi)，答案一律用毫米黑色墨水的簽字筆書寫，在其它位置作答一律無(wú)效。在答題卡上作答時(shí)，不準(zhǔn)使用膠帶紙、修正液、可擦洗的圓珠筆，改錯(cuò)時(shí)應(yīng)將錯(cuò)誤內(nèi)容劃去，然后在錯(cuò)誤內(nèi)容的上方或下方，寫出正確答案。答題卡不克不及折疊、污染、穿孔、撕破。3．答題前，請(qǐng)將本身的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卷的規(guī)定位置。4．測(cè)驗(yàn)結(jié)束后，請(qǐng)將答題卷交回，試卷由學(xué)生自行保管，以備講評(píng)。一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。1.北京師范大學(xué)傳授于丹在?論語(yǔ)心得?一書扉頁(yè)中寫到下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。①生活需要智慧，需要哲學(xué)③哲學(xué)是〞④哲學(xué)是正確的世界不雅和方法論A.①②B.③④C.②③②哲學(xué)就在我們身邊D.①④2還是認(rèn)識(shí)客不雅世界、改造客不雅世界的整個(gè)常識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。〞錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的常識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界不雅的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不克不及取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③C．②④D．③④3．在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活〞理念，一些人逐步接受了該理念，并參加到“慢餐飲〞“慢旅游〞“慢運(yùn)動(dòng)〞等行列。這反映了A．世界不雅決定方法論C．方法論影響世界不雅B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界不雅D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華4．以下選項(xiàng)中，不屬于世界不雅的是A．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性CB〞D．想問(wèn)題處事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)5.劃分唯物主義和唯心主義的尺度是A.是否成認(rèn)存在決定思維B.是否成認(rèn)思維反映存在C.是否成認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的D.是否成認(rèn)人能不克不及認(rèn)識(shí)和改造世界6．2021年秋季，在大學(xué)新生報(bào)到時(shí)的宿舍分配現(xiàn)場(chǎng)，有家長(zhǎng)在發(fā)現(xiàn)孩子的宿舍門牌號(hào)是“424〞“544〞的數(shù)字后，聲稱宿舍號(hào)碼不吉利，拒絕讓孩子入住并堅(jiān)決要求負(fù)責(zé)安排新生宿舍的輔導(dǎo)員調(diào)換宿舍。以下不雅點(diǎn)與學(xué)生家長(zhǎng)的世界不雅吻合的是A．天地之變，陰陽(yáng)之化C.形存神存，形謝神滅B．未有此氣，已有此理D．心外無(wú)物，心外無(wú)理7．中國(guó)先秦思想家茍子認(rèn)為，化起A．神秘主義B．主不雅主義C．唯物主義8別人問(wèn)他：D．唯心主義假設(shè)您站在懸崖邊上，閉上您的眼睛，您敢縱身一躍嗎說(shuō)明A．事物的客不雅實(shí)在性依賴于人們能否感知B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的底子屬性和存在方式C．物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客不雅實(shí)在D．人的意識(shí)是一切客不雅事物存在和開(kāi)展的依據(jù)9．從哲學(xué)的底子問(wèn)題來(lái)看，貝克萊的答復(fù)是典型的()不雅點(diǎn)A．主不雅唯心主義C．客不雅唯心主義B．形而上學(xué)唯物主義D．二元論的唯心主義10.以下和唯心主義不雅點(diǎn)底子對(duì)立的說(shuō)法是()①成事在人，成事在天②巧婦難為無(wú)米之炊④氣者，理之所依也③人病那么憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出A.①②③B.①②C.②③④D.③④11.古代樸素唯物主義物質(zhì)不雅的缺乏之處主要在于A．把自然科學(xué)的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)的物質(zhì)概念C．夸大了意識(shí)的能動(dòng)作B．把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)D．否認(rèn)了意識(shí)能反作用于物質(zhì)12.2021年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年上講話指出馬克思主義的指導(dǎo)作用。馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜绮谎藕头椒ㄕ?。以下能夠表達(dá)馬克思主義哲學(xué)完整性的是①馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然不雅和唯物辯證的歷史不雅的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界不雅和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一④馬克思主義哲學(xué)成為超出于其他一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)〞A.①③B.①④C.②③D.②④13.恩格斯說(shuō)：A.意識(shí)可以改造客不雅事物B.正確的意識(shí)對(duì)事物的開(kāi)展起積極作用C.只有正確的意識(shí)才能反作用于客不雅事物D.意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確標(biāo)的目的開(kāi)展14.?壇經(jīng)?記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?；菽苓@一不雅點(diǎn)是〔A.離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的不雅點(diǎn)C.離開(kāi)了意識(shí)談物質(zhì)的不成知論不雅點(diǎn)〕B.離開(kāi)了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義不雅點(diǎn)D.離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論的不雅點(diǎn)15.徐悲鴻偏愛(ài)畫馬聽(tīng)馬蹄得得看馬迎風(fēng)奔跑他覺(jué)得是一種精神享受心仿佛在和馬一同馳騁.這說(shuō)明作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響C.離不開(kāi)藝術(shù)家的生活感悟和情感B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮16．在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈泊車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一不雅點(diǎn)A．否認(rèn)意識(shí)是社會(huì)開(kāi)展的產(chǎn)物B．否認(rèn)了意識(shí)是自然界的產(chǎn)物D．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C．正確，因?yàn)橛行﹦?dòng)物確實(shí)很聰明17．龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感！龍的形象，自古以來(lái)就有爪似鷹、掌似虎、耳似牛①不雅念的東西是人腦對(duì)客不雅事物的能動(dòng)反映②一切不雅念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿③意識(shí)是人腦特有的機(jī)能④任何不雅念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)〞A．①②B．①④C．③④D．②④18.漫畫?塑造?所蘊(yùn)含的哲理是A．認(rèn)識(shí)的對(duì)象具有多重屬性B．認(rèn)識(shí)受主體自身狀況的影響C．意識(shí)是移入人腦的客不雅存在D．意識(shí)足對(duì)客不雅存在的正確反映19.?說(shuō)文解字?稱：中，虎代表著剛用威猛，驅(qū)兇辟邪、桔祥如意，有關(guān)虎的圖騰崇敬和文化傳說(shuō)成為中華民族溝通人神、聯(lián)系自然、祈福辟邪、生生不息的一種文化現(xiàn)象。這說(shuō)明A.意識(shí)是客不雅存在的正確反映B.意識(shí)是人腦的機(jī)能C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)締造性D.意識(shí)具有主不雅隨意性20.?阿甘正傳?中的阿甘，是個(gè)平凡甚至簡(jiǎn)單的小人物，智商很低，卻有很多高智商者缺乏的美德：“老實(shí)、守信、當(dāng)真、勇敢，重視感情〞。他不竭地奔跑，不竭地向前，純真，而又執(zhí)著，不知讓多少不雅眾深深打動(dòng)。這說(shuō)明A.特殊人物的意志能夠沖破規(guī)律的制約C.昂揚(yáng)的精神，可以催人向上，促人奮進(jìn)B.人的意志無(wú)所不克不及D.意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的21．正能量是指一種積極向上的態(tài)度正能量是一種可以彼此傳遞的能量,讓我們心態(tài)更加積極,更加陽(yáng)光。正能量越多，社會(huì)才會(huì)充滿但愿。從哲學(xué)角度，①意識(shí)的能動(dòng)作用，能對(duì)人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制“正能量〞②意識(shí)締造性，能夠締造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神③意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)有助于鞭策社會(huì)的進(jìn)步和開(kāi)展具有指導(dǎo)性，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí)④意識(shí)A.①②B.②④C.①③D.③④22．宗教不雅念、神話故事、科學(xué)夢(mèng)想、夢(mèng)境奇遇等都是A．人的頭腦主不雅自生的B．客不雅事物直接作用了人腦的成果C．人腦對(duì)客不雅事物虛幻的歪曲的反映D．現(xiàn)實(shí)生活中完全找不到23.“精神不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不克不及的。〞對(duì)這句話的正確理解是①精神不是萬(wàn)能的，它的作用時(shí)有時(shí)無(wú)②人類社會(huì)的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，正確的意識(shí)對(duì)客不雅事物具有指導(dǎo)作用用是受物質(zhì)決定作用制約的③精神力量往往是具有決定作用的力量④意識(shí)的能動(dòng)作A．①②B．②④．②③D．①④24．A．不同的人對(duì)客不雅事物的反映是有差異的C．意識(shí)是物質(zhì)開(kāi)展到必然階段的產(chǎn)物B．意識(shí)是人腦對(duì)客不雅存在的主不雅映象D．人腦總是不克不及如實(shí)地反映外界事物年4月25日受尼泊爾級(jí)地動(dòng)涉及，我國(guó)西藏日喀那么吉隆縣、聶拉木縣等鄰近地區(qū)震感強(qiáng)烈，房屋倒塌、道路損毀、通訊中斷，另造成人員死傷。地動(dòng)的發(fā)生讓民眾發(fā)生恐慌情緒專家指出“地球一直處于‘震動(dòng)’狀態(tài)，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)〞的常態(tài)〞表達(dá)的哲理是A.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)C.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的獨(dú)一特性D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的26.莊子說(shuō):①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和開(kāi)展，夸大了事物的絕對(duì)性和持續(xù)性②否認(rèn)了食物的相對(duì)靜④把事物當(dāng)作是瞬息萬(wàn)③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的不雅點(diǎn)變，不成捉摸的，是不成知論的不雅點(diǎn)A.①②③④27．著名物理學(xué)家史蒂芬霍金再曝驚人言論，稱地球?qū)⒃诮?jīng)步入越來(lái)越危險(xiǎn)的時(shí)期，由于人類基因中攜帶的,自私、貪婪的遺傳暗碼，人類對(duì)于地球B②③④C①②④D①②③200年內(nèi)消滅?；艚鹫f(shuō)：的打劫日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡。有效辦法，才能使人類幸免于難。這啟示我們①只要充實(shí)闡揚(yáng)人的主不雅能動(dòng)性，就能正確處置人與自然的關(guān)系②樹(shù)立正確的生態(tài)意識(shí)，作出正確的行為選擇③自覺(jué)尊重客不雅規(guī)律，改變規(guī)律，為人類謀福利④要使主不雅符合變化開(kāi)展了的客不雅實(shí)際，著眼于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)A．②③B．②④．①③D．①③④28.國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布，2021年一季度GDP增長(zhǎng)，數(shù)據(jù)顯示經(jīng)濟(jì)下行壓力較大。近期國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議和政治局會(huì)議會(huì)采納相應(yīng)辦法加大穩(wěn)增長(zhǎng)的力度。對(duì)峙了這說(shuō)明國(guó)家在采納辦法過(guò)程中A.一切從實(shí)際出發(fā)是國(guó)家制定方針政策的前提B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用D.從整體著眼，局部要從命整體29.“天行有常,不為堯存,不為桀亡〞以下說(shuō)法與這句話的哲學(xué)寓意不一致的是C.思想決定步履，主不雅決定客不雅A.破壞環(huán)境，禍及千古，庇護(hù)環(huán)境，功蓋千秋C.秀才不出門，全知天下事B.天人合一D.不奪農(nóng)時(shí)，谷不成勝食也年4月24日美國(guó)哈勃望遠(yuǎn)鏡迎來(lái)它25周歲生日。1990年4月24日，佛羅里達(dá)州肯尼迪太空中心將哈勃望遠(yuǎn)鏡送上太空，它被美國(guó)國(guó)家航空航天局稱為最重大的天文學(xué)進(jìn)步25年來(lái)，哈勃望遠(yuǎn)鏡為我們理解太陽(yáng)系的構(gòu)成帶來(lái)了更多、更好的圖像資料，也帶著我們探索了宇宙邊緣。上述材料表達(dá)了A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力C.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性31.習(xí)近平總書記縱覽中國(guó)歷史B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)締造性D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用5000年指出，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在鼎新開(kāi)放多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族開(kāi)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)根底。習(xí)總書記的話告訴我們A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B.實(shí)踐是查驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的獨(dú)一尺度D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐開(kāi)展的動(dòng)力32.以下對(duì)認(rèn)識(shí)和真理說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕①認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程而真理是不變的②真理是認(rèn)識(shí)，但認(rèn)識(shí)不必然是真理③兩者都是人腦對(duì)客不雅事物的反映④真理的內(nèi)容是客不雅的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主不雅的⑤認(rèn)識(shí)是對(duì)客不雅事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，真理是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)A.③④⑤B.①②④C.①④⑤D.②③④33高端餐飲遭遇寒冬。某市原本經(jīng)營(yíng)高端餐飲的東坡酒樓大打坡牌效應(yīng)同時(shí)價(jià)格符合群眾消費(fèi)的菜品為主力，在院內(nèi)出售筆墨、扇子等東坡文化紀(jì)念品，將餐飲與文化有機(jī)結(jié)合，盈利更超往年。該酒樓這一②物質(zhì)決定意識(shí)，對(duì)峙從實(shí)際①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和方案性，人能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)出發(fā)是做事成功的前提③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，我們要在運(yùn)動(dòng)中把握事物④事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，人們的行為受規(guī)律支配A.①③B.②③C.②④D.③④第二卷〔非選擇題，共54分〕二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每題12分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)常識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的闡發(fā)和說(shuō)明。34.在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不平的民族氣節(jié)。不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓，堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和鼓勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，博得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不成磨滅的奉獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的常識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。〔12分〕35理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國(guó)的底子遵循。必需從我國(guó)底子國(guó)情出發(fā)，同鼎新開(kāi)放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨帶領(lǐng)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，開(kāi)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、表達(dá)社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，但決不照搬外國(guó)法治理念和模式。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)常識(shí)，說(shuō)明依法治國(guó)為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式。〞36.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)持久而艱巨的任務(wù)。我們要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，分類指導(dǎo)，搞好規(guī)劃；要尊重農(nóng)民的意愿，不克不及搞形式主義和強(qiáng)迫命令，防止一哄而起；要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干。上述材料表達(dá)了哪些哲理？它們是如何表達(dá)的？〔12分〕三、探究題：此題18分。結(jié)合布景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)常識(shí)闡發(fā)問(wèn)題、解決問(wèn)題，締造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。年4月3日李克強(qiáng)總理主持召開(kāi)中國(guó)裝備“走出去〞和推進(jìn)國(guó)際產(chǎn)能合作座談會(huì)。他強(qiáng)調(diào)，要鞭策中國(guó)外貿(mào)從“大進(jìn)大出〞轉(zhuǎn)向“優(yōu)進(jìn)優(yōu)出〞，形成開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新格局?？偫碚f(shuō)，所謂“優(yōu)進(jìn)〞，就是從我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和底子利益出發(fā)，按照國(guó)情，有選擇地進(jìn)口緊缺先進(jìn)技術(shù)、關(guān)鍵設(shè)備和重要零部件。而所謂“優(yōu)出〞，就是不僅要出口高檔次、高附加值產(chǎn)物，還要鞭策產(chǎn)物、技術(shù)、效勞的“全財(cái)產(chǎn)鏈出口〞。上世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)實(shí)施沿海開(kāi)展戰(zhàn)略一個(gè)很重要的舉措是“大進(jìn)大出〞略有力支撐了中國(guó)經(jīng)濟(jì)30多年高速的開(kāi)展，造就了今天中國(guó)“世界工廠〞的地位?！暗匦杩吹?，國(guó)際市場(chǎng)正在發(fā)生深刻的變化，中國(guó)也需要順應(yīng)這種變化，轉(zhuǎn)變本身的。這一戰(zhàn)開(kāi)展方式。過(guò)去那種‘大進(jìn)大出’的老路已經(jīng)難以為繼?！哌M(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)〞。，促運(yùn)用探索世界與追求真理的相關(guān)常識(shí)答復(fù)我國(guó)外貿(mào)為什么要從沿海開(kāi)展戰(zhàn)略的“大進(jìn)大出〞轉(zhuǎn)向推進(jìn)國(guó)際產(chǎn)能合作新策略的“優(yōu)進(jìn)優(yōu)出〞？〔18分〕泰興市第三高級(jí)中學(xué)2021~2021學(xué)年度高二月測(cè)驗(yàn)題政治參考答案及評(píng)分尺度一、選擇題：每題2分，共66分。12345678910C11BACADADCCA12A13B14B15C16D17B18B19C20C21C22C23B24B25D26C27B28A29C30A31D32C33B二、簡(jiǎn)析題：每題12分，共36分。34.意識(shí)是對(duì)客不雅事物的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用?！?分〕抗戰(zhàn)精神是鼓勵(lì)中國(guó)人民對(duì)峙抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！?分〕抗戰(zhàn)精神及大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；〔3分〕鼓勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱，兵器裝備掉隊(duì)等困難，對(duì)峙持久抗戰(zhàn)，最終博得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！?分〕35.〔1〕真理是標(biāo)記主不雅和客不雅相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映。不同國(guó)家在實(shí)踐中獲得的有關(guān)法治建設(shè)的正確認(rèn)識(shí)都是真理，都對(duì)實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)作用，因此可以為另一國(guó)所借鑒。〔4分〕〔2〕真理都是具體的有條件的，都是主不雅與客不雅、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。任何一種模式都是基于必然的國(guó)情成立起來(lái)的的，而不同的國(guó)家有著不同的國(guó)情，因此我們不克不及照搬別國(guó)模式?！?分〕〔3〕認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。在依法治國(guó)的實(shí)踐中，我們不克不及囿于既有認(rèn)識(shí)，而應(yīng)該不竭發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，獲得新認(rèn)識(shí)以此鞭策依法治國(guó)實(shí)踐的深入開(kāi)展?！?分〕36.〔1意識(shí)是物質(zhì)的反映，它要求我們必需對(duì)峙一切從實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，分類指導(dǎo)，搞好規(guī)劃；要尊重農(nóng)民的意愿，不克不及搞形式主義和強(qiáng)迫命令，防止一哄而起〔4分〕〔〕意識(shí)具有反作用，要樹(shù)立正確的意識(shí)。4分〕〔〕規(guī)律是客不雅的，它的存在