2021新高考政治一輪復(fù)習(xí)階段測試3文化傳承與創(chuàng)新

階段測試(三)文化傳承與創(chuàng)新一、選擇題1．“曖曖遠人村，依依墟里煙。”古村落被建筑學(xué)家喻為“空間說書者”，傳承著文化和歷史。然而，這些穿越千百年、印刻著歷史記憶的“說書人”，有的被不斷加快的城鎮(zhèn)化浪潮推倒，有的因村莊人口流失而陷入“空心村”或破敗坍塌的危局，令人唏墟。我們要保護這些古村落，因為(C)①保護古村落是民族情感的集中表達②各具特色的古村落對展現(xiàn)文化多樣性有獨特作用③保護古村落對于研究人類文明演進具有重要意義④保護古村落是全面繼承中國傳統(tǒng)文化的必然要求A．①②B．③④C．②③D．①④解析：民族節(jié)日是民族情感的集中表達，而非古村落，①錯誤。我們要保護這些古村落，因為各具特色的古村落對展現(xiàn)文化多樣性有獨特作用；保護古村落對于研究人類文明演進具有重要意義，②③符合題意。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能全面繼承中國傳統(tǒng)文化，④錯誤。2．習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講時指出：“認為自己的人種和文明高人一等執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了，那這個世界就太單調(diào)了，也太無趣了！”對這一論述理解正確的是(B)①世界文化多姿多彩是人類社會的基本特征②尊重文化多樣性就是要認同其他民族文化③要堅持各民族文化一律平等的原則④尊重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化A．①②B．①③C．②④D．③④解析：習(xí)近平主席的講話闡明了世界文化多姿多彩是人類社會的基本特征，也說明了要堅持各民族文化一律平等的原則，①③符合題意。尊重文化多樣性就是要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，②錯誤。堅持各民族文化一律平等的原則，要求在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展，④錯誤。3．盡管中西方文化存在諸多差異，但美國著名詩人雷克斯羅斯卻將中國古代詩歌的經(jīng)典意象和題材運用于自己的創(chuàng)作中，甚至直接將中國文化的經(jīng)典話語轉(zhuǎn)化為自己的詩歌內(nèi)容。這說明(A)A．文化既是民族的又是世界的B．中西方詩歌的內(nèi)涵旨趣是一致的C．詩歌是中華民族特有的文化標識D．中華文化對各國詩歌創(chuàng)作具有普遍指導(dǎo)意義解析：美國著名詩人雷克斯羅斯將中國古代詩歌的經(jīng)典意象和題材運用于自己的創(chuàng)作中，甚至直接將中國文化的經(jīng)典話語轉(zhuǎn)化為自己的詩歌內(nèi)容，這說明文化既是民族的又是世界的，A符合題意。中西方文化存在諸多差異說明中西方詩歌的內(nèi)涵旨趣有著不同，B錯誤。中西方都有自己的詩歌，詩歌不是中華民族特有的文化標識，C錯誤。各民族文化是平等的，中華文化對各國詩歌創(chuàng)作不具有普遍指導(dǎo)意義，D錯誤。4．《亞洲文明對話大會2019北京共識》指出，不同文明之間應(yīng)當(dāng)相互尊重、包容互鑒，以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以繁榮共進超越文明固化。這是基于(B)①文化多樣性是人類文明進步的重要動力②文化融合是世界文化發(fā)展的必然趨勢③文化多樣性是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)④尊重文化差異是繁榮世界文化的前提A．①②B．①④C．②③D．③④解析：不同文明之間應(yīng)當(dāng)相互尊重、包容互鑒，以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以繁榮共進超越文明固化。這是基于文化多樣性是人類文明進步的重要動力，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，尊重文化差異是繁榮世界文化的前提，①④符合題意。材料強調(diào)要尊重文化多樣性，不體現(xiàn)文化融合是世界文化發(fā)展的必然趨勢，②與題意不符。文化多樣性是人類文明進步的重要動力，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯誤。5．2019年11月17日，為期一個月的第二十一屆上海國際藝術(shù)節(jié)圓滿閉幕。本屆上海國際藝術(shù)節(jié)舉辦各類活動350多項。藝術(shù)節(jié)展演共45臺劇目，荷蘭舞蹈劇場現(xiàn)代舞《狩獵我心》等15部劇目出票率均達到100%。來自俄羅斯、捷克、以色列、卡塔爾等“一帶一路”沿線國家的10多部作品廣受歡迎。這體現(xiàn)出(B)①文化在交流中傳播②要尊重中華文化的多樣性③文化是民族的，又是世界的④文化能夠促進經(jīng)濟發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④解析：第二十一屆上海國際藝術(shù)節(jié)舉辦各類活動350多項。藝術(shù)節(jié)展演共45臺劇目，荷蘭舞蹈劇場現(xiàn)代舞《狩獵我心》等15部劇目出票率均達到100%。來自俄羅斯、捷克、以色列、卡塔爾等“一帶一路”沿線國家的10多部作品廣受歡迎。這體現(xiàn)出文化是民族的，又是世界的；文化具有多樣性，在交流中傳播，①③符合題意。本題是強調(diào)尊重世界文化的多樣性，不是中華文化的多樣性，排除②。先進的文化能夠促進經(jīng)濟發(fā)展，④錯誤。6．陽光有七種顏色，世界是多彩的，文化是多樣的。世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的，人類文化因多樣才有交流互鑒的價值。這啟示我們文化交流要(C)①承認世界文化的統(tǒng)一性②承認其他民族文化，堅持各民族文化一律平等③要尊重文化多樣性，認同本民族文化④消除民族文化的差異性A．①②B．①④C．②③D．③④解析：材料強調(diào)的是世界文化的多樣性，而不是強調(diào)世界文化的統(tǒng)一性，①不符合題意。材料強調(diào)了文化是多樣的，人類文化因多樣才有交流互鑒的價值，所以我們在文化交流中要尊重文化多樣性，認同本民族文化，尊重其他民族文化，堅持各民族文化一律平等，②③符合題意。民族文化的差異無法消除，④錯誤。7．一張中國地圖能呈現(xiàn)135位唐宋詩詞名家一生行跡的文字版和路線圖，可以看到哪些詩人、詞人曾在何處停留以及留下的篇章……《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺》正式上線僅僅兩天時間，網(wǎng)絡(luò)點擊量就達到220萬次。材料中涉及的文化傳播形式的創(chuàng)新(B)①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播的促進作用②使傳媒真正開始面向大眾傳遞信息③標志著大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要途徑④顯示出大眾傳媒具有文化溝通和共享的功能A．①③B．①④C．②③D．②④解析：《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺》正式上線僅僅兩天時間，網(wǎng)絡(luò)點擊量就達到220萬次，體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播的促進作用，也說明大眾傳媒具有文化溝通和共享的功能，①④符合題意。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的，②錯誤。大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是傳播途徑，③錯誤。8．2019年8月，商務(wù)印書館發(fā)布《現(xiàn)代漢語詞典》APP。該APP全貌呈現(xiàn)《現(xiàn)代漢語詞典》(第7版)紙書內(nèi)容，并通過數(shù)字化方式輸出，實現(xiàn)了全文任意字詞“即點即查”。這說明現(xiàn)代傳媒(D)①提升了辭書的內(nèi)容質(zhì)量②降低了辭書的修訂難度③豐富了辭書的傳播載體④提高了辭書的檢索效率A．①②B．①③C．②④D．③④解析：《現(xiàn)代漢語詞典》APP僅僅是一種傳播媒介，不能提升辭書的內(nèi)容質(zhì)量，也不會降低辭書的修訂難度，①②錯誤?！冬F(xiàn)代漢語詞典》APP通過數(shù)字化方式輸出，實現(xiàn)了全文任意字詞“即點即查”，這說明現(xiàn)代傳媒豐富了辭書的傳播載體，提高了辭書的檢索效率，③④符合題意。9．我國高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進文化的前沿陣地，成為公共文化服務(wù)的有效平臺，成為促進人們精神生活健康發(fā)展的廣闊空間。從《文化生活》角度看，這是因為(C)①互聯(lián)網(wǎng)能最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息②互聯(lián)網(wǎng)這種新的媒體的出現(xiàn)，意味著舊的媒體的消失③互聯(lián)網(wǎng)有文化傳遞、溝通和共享的強大功能，社會影響力巨大④互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代文化傳播的唯一途徑A．①②B．③④C．①③D．②③解析：我國高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，從《文化生活》角度看，這是因為互聯(lián)網(wǎng)有文化傳遞、溝通和共享的強大功能，能最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，社會影響力巨大，①③符合題意?；ヂ?lián)網(wǎng)這種新的媒體的出現(xiàn)，并不意味著舊的媒體的消失，②錯誤。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代文化傳播的重要手段而非途徑，④錯誤。10．有人指出，中國夢與美國夢，兩夢相克和爭斗，只能兩敗俱傷；兩夢相通，方能相得益彰，各美其美，美美與共。這表明(B)A．不同國家夢想的共性是雙方互學(xué)互鑒的前提B．尊重文化多樣性有利于促進文化的發(fā)展繁榮C．不同國家夢想的個性是不同國家沖突的根D．各民族間經(jīng)濟、政治的不同決定了夢想的不同解析：中國夢與美國夢，兩夢相克和爭斗，只能兩敗俱傷；兩夢相通，方能相得益彰，各美其美，美美與共。這表明尊重文化多樣性有利于促進文化的發(fā)展繁榮，B符合題意。文化的差異性是雙方互學(xué)互鑒的前提，A錯誤。利益對立是引起國家沖突的根源，C錯誤。材料表明尊重文化多樣性有利于促進文化的共同發(fā)展，D說法正確但與題意不符。11．隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字閱讀已經(jīng)成為人們的重要閱讀方式。、平板電腦、電子閱讀器……數(shù)字閱讀的工具越來越多。如今，讀一本“書”不必再跑圖書館、書店，隨時隨地可以看的電子書，讓閱讀更加便捷，更貼近生活。這反映了(A)①現(xiàn)代信息技術(shù)的運用使得現(xiàn)代傳媒能夠超越時空的局限②現(xiàn)代信息技術(shù)的運用使文化傳播的方式發(fā)生了明顯變化③現(xiàn)代信息技術(shù)的運用導(dǎo)致新的傳媒日益增多，舊的傳媒不斷消失④現(xiàn)代信息技術(shù)的運用使傳媒真正開始面向大眾傳遞消息A．①②B．①③C．②④D．③④解析：讀一本“書”不必再跑圖書館、書店，隨時隨地可以看的電子書，讓閱讀更加便捷，更貼近生活，這反映了現(xiàn)代信息技術(shù)的運用使得現(xiàn)代傳媒能夠超越時空的局限，也說明現(xiàn)代信息技術(shù)的運用使文化傳播的方式發(fā)生了明顯變化，①②符合題意。新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著作用，③錯誤。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的，④錯誤。12．“融媒體”是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報紙等既有共同點，又存在互補性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進行全面整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融，利益共融”的新型媒體。習(xí)近平強調(diào)，宣揚主流意識形態(tài)要借助“融媒體”的力量。這是因為(A)①“融媒體”具有更強大的文化傳遞、溝通和共享功能②“融媒體”是傳媒真正面向大眾傳遞信息的基本標志③“融媒體”能夠不斷豐富和擴展主流意識形態(tài)的內(nèi)涵④“融媒體”能夠增強主流意識形態(tài)的感染力和影響力A．①④B．①③C．②③D．②④解析：“融媒體”屬于大眾傳媒，也是宣揚主流意識形態(tài)的一種手段，具有更強大的文化傳遞、溝通和共享功能，①正確。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的，②錯誤?！叭诿襟w”是文化傳播的手段，不能豐富和擴展主流意識形態(tài)的內(nèi)涵，③錯誤。宣揚主流意識形態(tài)要借助“融媒體”的力量，這是因為“融媒體”能夠增強主流意識形態(tài)的感染力和影響力，④正確。13．從“絲路之光人文精神”市長論壇到絲路新娘56民族嫁衣秀，再到紅色記憶之旅等，我國舉辦“文化點亮世界”系列活動，把“絲路之光人文精神”融入中國文化傳播和交流合作之中，以文化大國形象“點亮世界”。這一活動(C)①彰顯了我國傳統(tǒng)文化獨領(lǐng)風(fēng)騷、引領(lǐng)世界的風(fēng)采②旨在加大文化傳播力度，增大我國文化的影響力③體現(xiàn)了文化既是民族的，又是世界的④是以文化滲透的方式來增強我國的文化軟實力A．①②B．①④C．②③D．③④解析：我國舉辦“文化點亮世界”系列活動，體現(xiàn)了文化既是民族的，又是世界的，旨在加大文化傳播力度，增大我國文化的影響力，②③符合題意。這一活動彰顯了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，不體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化獨領(lǐng)風(fēng)騷、引領(lǐng)世界，同時我國傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界的說法錯誤，①排除。文化滲透是推行文化霸權(quán)主義的方式，我國堅決反對，④說法錯誤。14．故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)手，借助8K超高清數(shù)字技術(shù)、4D動感影像，讓文化和科技相融合，將《清明上河圖》打造成可沉浸體驗、可傳播分析的新型藝術(shù)展演，讓游客變?yōu)楫嬛腥?，感受北宋時汴京的眾生百態(tài)。這種“文化＋科技”模式(D)①通過改變傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵實現(xiàn)文化的創(chuàng)新性發(fā)展②證明了人們只有參加實踐才會受到文化影響③有效發(fā)揮了科技在文化傳承中的重要作用④能讓游客在體驗中感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力A．①②B．①③C．②③D．③④解析：該模式?jīng)]有改變傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵，①錯誤。人們無時無刻不受到文化的影響，而不是只有參加社會實踐才會受影響，②錯誤。故宮博物院借助8K超高清數(shù)字技術(shù)、4D動感影像，讓文化和科技相融合，將《清明上河圖》打造成可沉浸體驗、可傳播分析的新型藝術(shù)展演，讓游客身臨其境感受北宋時汴京的眾生百態(tài)，該模式有效發(fā)揮了科技在文化傳承中的重要作用，能讓游客在體驗中感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力，③④正確。15．在中國傳統(tǒng)文化里，月亮代表著圓滿、清明、圣潔等美好的意象。因此，在中秋月色的牽引下，人們的鄉(xiāng)愁才會愈加濃烈，家國情懷會愈發(fā)深刻。千里共嬋娟，明月如鏡，照見昨天，也照亮今天，時光流逝，始終不變的是海內(nèi)外中國人望月時那一片赤誠真心。這說明(C)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶③民族優(yōu)秀文化是民族精神的結(jié)晶④傳統(tǒng)節(jié)日能使我們深刻體會文化的多樣性A．②④B．①③C．①②D．③④解析：在中國傳統(tǒng)文化里，月亮代表著圓滿、清明、圣潔等美好的意象，因此，在中秋月色的牽引下，人們的鄉(xiāng)愁才會愈加濃烈，家國情懷會愈發(fā)深刻，說明了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶，①②正確。民族精神是民族文化的結(jié)晶，③錯誤。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，僅僅通過我國的傳統(tǒng)節(jié)日不能體會文化的多樣性，④錯誤。16．以“知行合一”“致良知”為核心的王陽明心學(xué)思想體系，在中國思想史上具有十分重要的價值，突破創(chuàng)新了中國人的價值觀、宇宙觀、倫理觀，不僅是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，而且對于我們今天的治國理政、價值觀建設(shè)也具有很深的意義。這表明我國的傳統(tǒng)思想(A)①對社會和人的發(fā)展具有深刻影響②仍然具有巨大的時代價值③具有獨特的民族風(fēng)格④需要順應(yīng)社會生活的變遷A．①②B．①③C．②④D．③④解析：以“知行合一”“致良知”為核心的王陽明心學(xué)思想體系不僅是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，而且對于我們今天的治國理政、價值觀建設(shè)也具有很深的意義。這表明我國的傳統(tǒng)思想對社會和人的發(fā)展具有深刻影響，至今仍然具有巨大的時代價值，①②正確。③④表述均與題意不符。17．《春江花月夜》中包含了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構(gòu)成了一幅清麗優(yōu)美的畫卷，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。這體現(xiàn)了中國古代文學(xué)(B)①蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵②是在長期歷史積淀中形成的中國傳統(tǒng)思想精華③具有悠久的歷史，是中華民族燦爛文化的重要組成部分④對今天中國人的生活方式具有深刻影響A．①②B．①③C．②④D．③④解析：《春江花月夜》中所描寫的各種景物構(gòu)成了一幅清麗優(yōu)美的畫卷，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界，使無數(shù)讀者為之傾倒。這體現(xiàn)了中國古代文學(xué)蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，具有悠久的歷史，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，①③正確。該觀點將中國古代文學(xué)等同于中國傳統(tǒng)思想精華是錯誤的，②排除。題目中沒有體現(xiàn)中國古代文學(xué)對今天中國人的生活方式產(chǎn)生了何種影響，④錯誤。18．中國工程科技發(fā)展戰(zhàn)略研究院發(fā)布的《2019中國戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》顯示，移動互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展驅(qū)動我國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)爆發(fā)式增長。這一現(xiàn)象表明(B)①科技進步?jīng)Q定著文化的發(fā)展方向②科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素③大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要途徑④現(xiàn)代信息技術(shù)的運用極大地促進了文化的發(fā)展A．①②B．②④C．①④D．③④解析：移動互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展驅(qū)動我國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)爆發(fā)式增長，這一現(xiàn)象表明科技發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)的進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代信息技術(shù)極大地促進了文化的發(fā)展，②④符合題意。科技進步影響著文化的發(fā)展，但不決定發(fā)展方向，①錯誤。大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，③錯誤。19．墨家提出了“兼愛”的平等觀、“非攻”的共處觀、“尚賢使能”的社會政治觀、“節(jié)用”“節(jié)葬”的崇尚節(jié)儉觀等。繼承和弘揚墨子的人文關(guān)懷和人道主義，對于解決人類社會發(fā)展中面臨的許多現(xiàn)實問題都有著重要意義。這主要說明對待傳統(tǒng)文化(D)A．在世代相傳中保留著基本特征B．對社會發(fā)展起著積極作用C．應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新D．需要批判繼承、古為今用解析：材料指向?qū)Υ齻鹘y(tǒng)文化的態(tài)度，不是闡釋傳統(tǒng)文化的特征，A不符合題意。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對社會發(fā)展起著積極作用，腐朽的、落后的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著阻礙作用，B錯誤。材料的主旨不是文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，C排除。繼承和弘揚墨子的人文關(guān)懷和人道主義，對于解決人類社會發(fā)展中面臨的許多現(xiàn)實問題都有著重要意義，這說明對待傳統(tǒng)文化需要批判繼承、古為今用，D符合題意。20．杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾民吾土。他對公正的關(guān)切，對天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走在大地。這表明(B)A．以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求B．立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒C．中華文化的感召力源于中華人民仁愛、中和的善良本性D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的價值觀念和社會發(fā)展具有深刻影響解析：杜甫還未做到以人為本，A錯誤。杜甫是“大地的詩人”就在于他立足于人民群眾的生活實踐，反映人民的利益與呼聲，所以，今天他依然行走于大地，獲得了永恒，B符合題意。中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性；傳統(tǒng)文藝對今天中國人的價值觀念和社會發(fā)展具有深刻影響，均未在題中體現(xiàn)，C、D不符合題意。21．習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話指出：“文藝深深融入人民生活，我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！绷?xí)近平這一論斷強調(diào)的是(D)①文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新②人民的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力③深刻反映生活本質(zhì)的作品才是有價值的④深入實踐才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品A．①②B．①④C．②③D．③④解析：文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新不能決定文藝的發(fā)展，只能起影響作用，①錯誤。立足社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力，②錯誤。題目中強調(diào)“文藝深深融入人民生活，我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊”表明深刻反映生活本質(zhì)的作品才是有價值的，深入實踐才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品，③④符合題意。22．截止2019年9月5日，國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》票房已突破47億元。該影片在深入挖掘中國神話傳說精華的基礎(chǔ)上，呼應(yīng)了時代精神，其現(xiàn)代化的呈現(xiàn)也契合了當(dāng)下觀眾的審美口味。《哪吒》的成功主要在于(C)①傳播了中國傳統(tǒng)文化②重視文化創(chuàng)新的根基③堅持了以人民為中心④創(chuàng)新了文化傳播手段A．①②B．①④C．②③D．③④解析：該影片傳播了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯誤。該影片在深入挖掘中國神話傳說精華的基礎(chǔ)上，呼應(yīng)了時代精神，重視了文化創(chuàng)新的根基；該影片的呈現(xiàn)也契合了當(dāng)下觀眾的審美口味，堅持了以人民為中心，以上均是《哪吒》的成功原因所在，②③正確。題目中沒有表述文化傳播的手段的創(chuàng)新，④錯誤。23．著名的設(shè)計大師路易吉·克拉尼說：“傳統(tǒng)文化尤其是中國文化是寶貴的創(chuàng)意資源，我們都要予以敬畏、珍惜?！彼嵝颜f，如果一味把西方的標準當(dāng)作自己的標準，會令中國設(shè)計師部分地喪失主體意識。這旨在警示我們(C)①繼承民族文化傳統(tǒng)，反對外來文化②文化借鑒要植根于本民族的文化土壤③文化創(chuàng)新要沿著正確的方向、采用正確的方法進行④要不斷地為傳統(tǒng)文化注入時代精神A．①②B．①④C．②③D．③④解析：如果一味把西方的標準當(dāng)作自己的標準，會令中國設(shè)計師部分地喪失主體意識。這旨在警示我們以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時以我為主、為我所用，文化借鑒要植根于本民族的文化土壤，②③符合題意。我們要繼承優(yōu)秀民族文化，抵制西方落后、腐朽文化的侵蝕，①排除。為傳統(tǒng)文化注入時代精神與材料主旨不符，材料沒有體現(xiàn)，排除④。24．蘇州平江路歷史街區(qū)是蘇州古城迄今為止保存最為完整的一個區(qū)域，堪稱古城縮影。平江路基本延續(xù)了唐宋以來的城坊格局，并至今保持著活力。近年來，蘇州加大了對古街胡同的保護。這樣做(A)①正確處理了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系②保護傳統(tǒng)文化就需要把根留?、壅_處理了傳統(tǒng)文化的交流與傳播的關(guān)系④反對文化守舊和文化虛無主義A．①②B．①④C．②③D．③④解析：蘇州保護歷史街區(qū)，延續(xù)了唐宋以來的城坊格局，并至今保持著活力，又加大對古街胡同的保護，這樣做是在正確處理傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系，也啟示人們保護傳統(tǒng)文化就需要把根留住，①②符合題意。材料反映的是對傳統(tǒng)文化的繼承與保護，并未反映傳統(tǒng)文化的交流與傳播，③不符合題意。材料的主旨是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和保護，并不是反對文化守舊和文化虛無主義，④排除。二、非選擇題25．閱讀材料，回答問題。自媒體的飛速發(fā)展，造就了眾多的“網(wǎng)絡(luò)紅人”，有人曇花一現(xiàn)，也有人越走越穩(wěn)。美食生活家李子柒無疑是一眾“網(wǎng)紅”中的佼佼者。采用時下流行的短視頻方式，憑借鏡頭下詩意唯美的田園生活，傳遞東方傳統(tǒng)美學(xué)與生活理念，她在YouTube上斬獲了600萬＋的粉絲，其視頻點擊量已然是標準的一線大博主。而最近，她更是憑借《文房四寶之“墨”》在國務(wù)院新聞辦公室指導(dǎo)、人民日報社主辦的“我與中國”全球短視頻大賽中獲得了二等獎和最佳人氣獎。媒體評論稱：中式風(fēng)格，世界語言，平易近人，這是實實在在的文化輸出。結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，闡述我們應(yīng)該如何向世界講好中國故事。答案：①文化是民族的，我們首先要增強對自身民族文化的認同，培育好、發(fā)展好本民族文化，做有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品。②文化是世界的，我們要吸收借鑒各國優(yōu)秀文化成果，用世界語言講好中國故事。③要尊重文化多樣性，堅持各民族文化一律平等原則，尊重差異，理解個性，平等對話，和睦相處。④要積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)、大眾傳媒，多手段、多途徑傳播中國文化，增強中華文化國際影響力。解析：材料中，采用時下流行的短視頻方式，憑借鏡頭下詩意唯美的田園生活，傳遞東方傳統(tǒng)美學(xué)與生活理念，故可以從積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)、大眾傳媒，多手段、多途徑傳播中國文化，增強中華文化國際影響力的角度進行分析。材料中，媒體評論李子柒的作品之所以受人們歡迎，這主要是得益于其作品包含著中式的風(fēng)格，世界的語言以及貼近人們的生活，故主要考慮從文化是民族的也是世界的以及尊重文化多樣性的角度進行分析即可。26．閱讀材料，完成下列要求。2019第16屆中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會于10月18日～22日在中國景德鎮(zhèn)國際會展中心隆重舉行。由國家商務(wù)部、中國國際貿(mào)易促進委員會、中國輕工業(yè)聯(lián)合會和江西省人民政府共同主辦的中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會(簡稱“瓷博會”)創(chuàng)辦于2004年，多年來，依托景德鎮(zhèn)的城市影響力，以及各主承辦單位的大力支持，瓷博會朝著國際化、品牌化和專業(yè)化展會目標不斷邁進，為促進世界陶瓷開展經(jīng)貿(mào)合作、文化交流發(fā)揮了重要作用。景德鎮(zhèn)是馳名中外的千年瓷都，陶瓷文化深厚，制瓷工藝精湛，瓷器精美絕倫。作為中國瓷器最杰出的代表，景德鎮(zhèn)陶瓷從宋元時期開始，就沿著絲綢之路“行于九域，施及外洋”，成為東西方經(jīng)貿(mào)合作的“重器”、文化交流的“使者”。今天的景德鎮(zhèn)正以更加開放的胸襟、更加創(chuàng)新的理念、更加務(wù)實的舉措，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，深度挖掘陶瓷文化的深厚底蘊，全力以赴創(chuàng)建國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)，致力于打造冠領(lǐng)中國、代表江西走向世界，讓世界感知中國、驚嘆中國的國際瓷都。(1)結(jié)合材料，運用文化生活相關(guān)知識，說明如何推動中國陶瓷文化的發(fā)展。(2)景德鎮(zhèn)要成為展示陶瓷文化的名片、講述江西故事的平臺、傳播中國聲音的窗口。請你為景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會的召開寫兩條宣傳標語。要求言簡意賅，朗朗上口，每條字數(shù)不超過15個字。答案：(1)①經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。要大力發(fā)展陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，推動中國陶瓷文化走向世界。②商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。要大力開展陶瓷經(jīng)貿(mào)合作，通過商業(yè)貿(mào)易將中國陶瓷文化傳播到世界各地。③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，進行文化創(chuàng)新。要深度挖掘中國陶瓷文化的深厚底蘊，并注入時代精神，以更加開放的胸襟，吸收其他國家陶瓷文化的優(yōu)秀成果。④科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素。要利用現(xiàn)代信息技術(shù)，促進中國陶瓷文化的傳播、繼承和發(fā)展。⑤我們要做中華文化的傳播使者，促進陶瓷文化交流，更加主動推動中國陶瓷文化走向世界。(2)示例：①瓷為媒，傳天下；②“瓷”名天下，承載夢想；③千年古鎮(zhèn)、世界瓷都；④千年窯火，傳承不熄。解析：(1)材料中，景德鎮(zhèn)從宋元時期開始，就沿著絲綢之路與西方許多國家進行商貿(mào)來往，將中國陶瓷文化傳播到世界各地，今天以更加開放的胸襟，吸收其他國家陶瓷文化的優(yōu)秀成果并利用現(xiàn)代信息技術(shù)，促進中國陶瓷文化的傳播，推動中國陶瓷文化走向世界，故主要考慮從文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化傳播的途徑、文化創(chuàng)新的基本途徑、影響文化發(fā)展的因素以及做中華文化的傳播使者的角度進行分析即可。(2)此題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達能力的同時，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。例如，瓷為媒，傳天下；“瓷”名天下，承載夢想；千年古鎮(zhèn)、世界瓷都等。27．閱讀材料，回答問題。材料：城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代文明的一個重要標志，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化是我國全面建成小康社會的重大任務(wù)。但是一些專家認為，過去城鎮(zhèn)化過程中一些地方破壞文物、損壞傳統(tǒng)建筑，造成大批傳統(tǒng)村落消失，而許多新建村片面追求花園、格調(diào)和洋氣。如今穩(wěn)步推進城鎮(zhèn)化，要利用地理優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢，因地制宜，利用當(dāng)?shù)氐淖匀环A賦，順勢而為，不應(yīng)當(dāng)是“千鎮(zhèn)一面”；不能忽視傳統(tǒng)文化傳承和田園特色保持，讓城鎮(zhèn)化和文化多樣性協(xié)調(diào)發(fā)展，切忌“貪大求洋”。要把生態(tài)文明理念全面融入城鎮(zhèn)化全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。運用“文化的繼承與發(fā)展”的知識，結(jié)合材料談?wù)勗诔擎?zhèn)化建設(shè)過程中應(yīng)該注意哪些問題。答案：①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志。城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)建筑的保護，傳承傳統(tǒng)文化。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性。城鎮(zhèn)化過程注重保護本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們強烈認同感。③對傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，同時要體現(xiàn)時代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。④把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。在城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，要不斷推陳出新，革故鼎新。解析：材料中，過去城鎮(zhèn)化過程中一些地方破壞文物、損壞傳統(tǒng)建筑，造成大批傳統(tǒng)村落消失，而許多新建村片面追求花園、格調(diào)和洋氣，故可以從傳統(tǒng)建筑的地位的角度進行分析。材料中，在城鎮(zhèn)化的過程中，要充分利用地理優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢，因地制宜，