2022-2023學(xué)年福建省南平市浦城縣高二上學(xué)期期中考試政治試題（解析版）

PAGEPAGE2福建省南平市浦城縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題第Ⅰ卷（選擇題48分）1.哲學(xué)代表了人類內(nèi)心深處的一種渴望，一種試圖超越平凡的現(xiàn)實生活的渴望，一種試圖解答那些憑借人類現(xiàn)有思維能力還不能解決的問題的渴望，一種試圖求得真善美、獲取智慧、接近真理的渴望。這種渴望其實植根于每一個人的內(nèi)心深處，不管他是否懂哲學(xué)。這段話告訴我們A.哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考B.哲學(xué)源于人的內(nèi)心深處對超越平凡的強烈渴望C.每個人都擁有屬于自己的解答世界奧秘的哲學(xué)D.哲學(xué)更關(guān)注夢想和未來而與現(xiàn)實生活保持距離【答案】A【解析】AB：哲學(xué)代表了人類內(nèi)心深處的一種渴望，一種試圖超越平凡的現(xiàn)實生活的渴望，一種試圖解答那些憑人類現(xiàn)有思維熊力還不能解決問題的渴望，一種試圖求得真善美獲取智慧接近真理的渴望。這種渴望其實植根于每一個人的內(nèi)心深處，不管他是否懂哲學(xué)。這段話告訴我們哲學(xué)產(chǎn)生于人們在實踐中對世界的追問和思考，A正確，B錯誤。C：世界觀人人都有，但不是每個人都有屬于自己的解答世界奧秘的哲學(xué)，C錯誤。D：哲學(xué)源于生活，哲學(xué)與生活息息相關(guān)，不是與現(xiàn)實生活保持距離，D錯誤。故本題選A。2.從哲學(xué)角度看，下面漫畫中官員與農(nóng)民的爭辯①是對哲學(xué)基本問題第一方面內(nèi)容的回答②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義立場的對立③是圍繞思維和存在有沒有同一性的問題展開的④表明有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：官員認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由領(lǐng)導(dǎo)的意志決定，體現(xiàn)了思維決定存在，屬于唯心主義；農(nóng)民則認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由農(nóng)作物和天氣狀況決定，體現(xiàn)了存在決定思維，屬于唯物主義。①②正確。③：漫畫中官員與農(nóng)民的爭辯反映的是思維和存在何者為第一性的問題，而不是反映“思維和存在有沒有同一性的問題”，③不符合題意。④：世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，④錯誤。故本題選A。3.要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)①是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②堅持了科學(xué)基礎(chǔ)上既唯物又辯證的自然觀③是對整個世界總的看法和根本觀點④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①④符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，②不合題意。③：世界觀是對整個世界總的看法和根本觀點，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，有正確與錯誤之分，③錯誤。故本題選B。4.中國古代無數(shù)優(yōu)美的詩篇賦予了月亮以不朽的生命。王維詩云：“明月松間照，清泉石上流?！睆埨^詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！碧K軾詩云：“明月幾時有，把酒問青天?！鄙鲜鲈娋淠芊从匙髡呔半S情遷的心境，從哲學(xué)上看其原因是A.不同人對客觀事物的反映是不同的 B.意識都是人腦對客觀存在的反映C.意識是人腦對客觀存在的如實反映 D.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物【答案】B【解析】A：不同人對客觀事物的反映不一定不同，A錯誤。B：王維、張繼、蘇軾等人的詩句能反映作者景隨情遷的心境，詩句是對月亮的反映，表明詩人的意識都是對客觀存在的反映，B正確。C：意識是對客觀存在的反映，但這種反映，可能是如實地正確地反映，也可能是錯誤的甚至是歪曲的反映，C錯誤。D：材料沒有涉及從起源上看，意識是怎么產(chǎn)生的，D排除。故本題選B。5.2022年冬奧會會徽人形圖案是一個冬天的“冬”字，將抽象的滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一；冬字下方兩點順勢融為2022，該會徽既展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力。從中可知①藝術(shù)創(chuàng)造是人對客觀事物的主觀想象②意識對客觀事物的反映是主動的③人的主觀能動性可突破事實的束縛④意識是人腦對客觀存在的如實反映A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】①②：2022年冬奧會會徽的造型及其寓意說明藝術(shù)創(chuàng)造是人對客觀事物的主觀想象，意識對客觀事物的反映是主動的，①②正確切題。③：要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，人的主觀能動性不能突破事實的束縛，③錯誤。④：意識有正誤之分，正確的意識是人腦對客觀存在的如實反映，④錯誤。故本題選A。6.醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為：多吃鹽容易使人患高血壓，心肌梗塞，但沒有鹽的食物又寡淡無味。為解決這一難題，科學(xué)家研制出了“保健鹽”，其特點是調(diào)整了鹽的化學(xué)成分，使其既能滿足人的需要，又不至于對人體產(chǎn)生不利影響?！氨＝←}”的研制過程表明A.人們主觀能動性的發(fā)揮決定規(guī)律發(fā)生作用的大小B.人們可以發(fā)揮主觀能動性改造規(guī)律C.人們對規(guī)律的認(rèn)識無法突破客觀條件的制約D.人們能夠創(chuàng)造條件認(rèn)識和利用規(guī)律【答案】D【解析】A：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人的主觀能動性發(fā)揮不能決定規(guī)律發(fā)生作用的大小，A錯誤。B：規(guī)律是客觀的，不能改造規(guī)律，B錯誤。CD：規(guī)律是客觀的，人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，創(chuàng)造條件認(rèn)識和利用規(guī)律，C排除，D符合題意。故本題選D。7.2022年7月28日晚，中國國家主席習(xí)近平應(yīng)約同美國總統(tǒng)拜登通電話。習(xí)近平重點闡述了中方在臺灣問題上的原則立場。習(xí)近平強調(diào)，臺灣問題的歷史經(jīng)緯明明白白，兩岸同屬一個中國的事實和現(xiàn)狀清清楚楚。中美三個聯(lián)合公報是雙方的政治承諾，一個中國原則是中美關(guān)系的政治基礎(chǔ)。我們堅決反對“臺獨”分裂和外部勢力干涉，絕不為任何形式的“臺獨”勢力留下任何空間。以上態(tài)度表明①堅持聯(lián)系的客觀性，要從事物的固有聯(lián)系中把握事物②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有意義③聯(lián)系是普遍的，反對用孤立的觀點看問題④人們應(yīng)在實踐中使主觀聯(lián)系和客觀事物相符合A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：兩岸同屬一個中國的事實和現(xiàn)狀清清楚楚，這體現(xiàn)了兩岸同屬一個中國是客觀的，要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，①符合題意。②：人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有意義說法錯誤，二者都有自身的意義，②錯誤。③：兩岸同屬一個中國，兩岸的聯(lián)系是客觀存在的，不能割裂開來，反對用孤立的觀點看問題，③符合題意。④：聯(lián)系具有客觀性，主觀聯(lián)系的說法錯誤，④錯誤。故本題選B。8.“高考的成功絕不是考場上的靈光乍現(xiàn)，而是源于平時艱難困厄練就的堅韌頑強，厚積分秒之功，始得一鳴驚人，堅守不舍之氣，方能贏得始終?！薄阅惩瑢W(xué)在高考百日誓師大會上的發(fā)言。高三學(xué)子從中的收獲應(yīng)有①抓住機遇，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定②堅定信心，發(fā)展的道路一片光明③百折不撓，勇敢地面對各種考驗④注重積累，成功總是從量變開始A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：高考的成功源于平時艱難困厄練就的堅韌頑強，厚積分秒之功，始得一鳴驚人，堅守不舍之氣，方能贏得始終，這說明事物發(fā)展的道路是曲折的，強調(diào)要百折不撓，勇敢地面對各種考驗，也說明事物的發(fā)展是從量變開始的，要注重量的積累，③④正確。①：要抓住機遇，促進事物質(zhì)的飛躍，而不是保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，①排除。②：事物發(fā)展的道路是曲折的，方向是前進的，②錯誤。故本題選D9.“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！蹦纤问Y捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點聽雨時的不同心境。以下解讀正確的是①情隨境遷，人的心情總是因環(huán)境的改變而改變②人生在其不同階段面對的矛盾具有不同特點③人生經(jīng)歷等因素會影響聽雨時的心情④人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是前進的A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】①：情隨境遷，人的心情可能會因環(huán)境的改變而改變，但不“總是”，①說法錯誤。②：南宋蔣捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點，聽雨時的不同心境，說明矛盾具有特殊性，②符合題意。③：詩句中少年跟老年聽雨之所以會有不同的心境，是因為人生經(jīng)歷等主體因素影響，③符合題意。④：事物發(fā)展的道路是曲折的，方向是前進的，④排除。故本題選B。10.“學(xué)習(xí)時的苦痛是暫時的，未學(xué)到的痛苦是終生的?！边@句哈佛圖書館訓(xùn)言的哲學(xué)含義是①要堅持具體問題具體分析

②矛盾雙方在一定條件下相互依賴相互轉(zhuǎn)化③矛盾雙方有主次之分

④要用發(fā)展的觀點看問題A.②③ B.①② C.③④ D.①④【答案】D【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的哲理與其相符合。題中哈佛圖書館訓(xùn)言內(nèi)容強調(diào)，學(xué)習(xí)時的痛苦和未學(xué)到的痛苦存在不同，說明要堅持具體問題具體分析，同時要用發(fā)展的觀點看問題，①④選項觀點正確且符合題意；題中學(xué)習(xí)的痛苦和未學(xué)到的痛苦是不同的矛盾，并不是矛盾雙方，不存在矛盾雙方在一定條件下相互依賴相互轉(zhuǎn)化，也就沒有矛盾雙方有主次之分，②③選項觀點與題意不符，排除；故本題選D。11.“中國開放的大門不會關(guān)閉”，這是基于對中國革命和建設(shè)實踐深刻總結(jié)的回復(fù)，這是同我國發(fā)展實際相符合的論斷。擴大對外開放，是中國邁向民族復(fù)興偉業(yè)堅定的正確選擇，不會因為任何外部雜音而改變方向、止步不前。這體現(xiàn)了①真理與謬誤相伴而行②對同一確定對象，真理只有一個③實踐是認(rèn)識發(fā)展的唯一動力④實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】①：材料未涉及到謬誤，故①不選。②④：“中國開放的大門不會關(guān)閉”，這是基于對中國革命和建設(shè)實踐深刻總結(jié)的回復(fù)，這是同我國發(fā)展實際相符合的論斷，說明對外開放經(jīng)過了實踐的檢驗，是真理，故②④正確。③：③說法錯誤，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，但不是唯一動力。故本題選B。12.2022年4月10日，習(xí)近平總書記在海南省三亞市崖州灣種子實驗室考察調(diào)研時強調(diào),種子是我國糧食安全的關(guān)鍵。只有用自己的手攥緊中國種子，才能端穩(wěn)中國飯碗，才能實現(xiàn)糧食安全。這告訴我們①主要矛盾對事物的發(fā)展起著決定作用②同一事物的各種矛盾具有特殊性和不平衡性③把握事物必然聯(lián)系就能使我們的事業(yè)事半功倍④矛盾的特殊性寓于普遍性之中，以特殊求普遍A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“種子是我國糧食安全的關(guān)鍵”說明種子安全是解決糧食安全問題的主要矛盾，主要矛盾對事物的發(fā)展起著決定作用。①正確。②：“種子是我國糧食安全的關(guān)鍵。只有用自己的手攥緊中國種子，才能端穩(wěn)中國飯碗，才能實現(xiàn)糧食安全。”這告訴我們解決要解決糧食安全問題需要解決很多矛盾，其中種子安全是主要矛盾，同一事物的各種矛盾具有特殊性和不平衡性。②正確。③：“把握事物必然聯(lián)系就能使我們的事業(yè)事半功倍”說法過于絕對，③錯誤。④：應(yīng)該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④錯誤。故本題選A。13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛哀。兒童相見不相識，笑問客從何處來。對這首詩分析正確的是①“不相識”根源于雙方具體社會生活環(huán)境的差異②“鄉(xiāng)音無改”體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性③“老大回”根源于“葉落歸根”的傳統(tǒng)價值觀念④“笑問”體現(xiàn)了社會存在的變化決定社會意識的變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：相見卻“不相識”根源于雙方具體社會生活環(huán)境的差異，①符合題意。②：“鄉(xiāng)音無改”多年仍然沒有忘記鄉(xiāng)音，兒時的記憶仍然存在，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性，②符合題意。③：“葉落歸根”的傳統(tǒng)價值觀念影響到“老大回”而非根源，③說法有誤。④：“笑問”沒有體現(xiàn)了社會存在的變化決定社會意識的變化，④說法有誤。故該題選A。14.記憶力下降困擾越來越多的上班族。目的健忘(destinesia)主要表現(xiàn)為忘記自己本來要做的事情，如走到房間卻忘了要拿什么、走到超市卻忘了要買什么，這種癥狀多發(fā)生在上班族身上。目的健忘一詞的出現(xiàn)表明①錯誤的社會意識對社會實踐有消極的反作用②社會意識的內(nèi)容歸根到底來自社會存在③有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識④社會生活本質(zhì)上是實踐的，實踐具有決定性A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】②③：社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。越來越多的上班族受記憶力下降困擾，由此出現(xiàn)了目的健忘這一詞，可見，目的健忘一詞的出現(xiàn)表明社會意識的內(nèi)容歸根到底來自社會存在，是對社會存在的反映，②③符合題意。①④：材料強調(diào)社會意識是對社會存在的反映，不體現(xiàn)社會意識的反作用，也不體現(xiàn)實踐的決定因素，①④與題意不符。故本題選B。15.為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題，H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念，積極推動醫(yī)院實施掛號少排隊、檢查少跑腿、付費更便捷、住院更省心等舉措，讓患者和家屬“少跑腿”“不跑腿”“就近跑”。政府推動醫(yī)院改革①體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用②證明了生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素③堅持了群眾觀點和群眾路線④佐證了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念推動醫(yī)院改革，體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用，故①符合題意；政府推動醫(yī)院改革屬于改革上層建筑使其與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，并未涉及生產(chǎn)了，故②不選；政府推動醫(yī)院改革是為了解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題，說明堅持了群眾觀點和群眾路線，故③符合題意；政府推動醫(yī)院改革是為了解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題并不是為了佐證人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，故④不選。故本題答案為A。16.有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說:“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻給你。”子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶，你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物，不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有①在正確價值選擇上作出正確的價值判斷②人們的價值判斷決定事物是否具有價值③人的立場和需要不同，價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：題中子罕與獻玉者立場和需要不同，其價值選擇不同，體現(xiàn)價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用，③④符合題意。①：在正確價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，①錯誤。②：事物是否有價值，不是取決于人們的價值判斷，②錯誤。故本題選D。17.社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。下列選項對社會主義核心價值觀理解正確的是①社會主義核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求②社會主義核心價值觀，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)③社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力是綜合國力的基礎(chǔ)④培育社會主義核心價值觀，是國家治理體系和治理能力的核心內(nèi)容A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】③：經(jīng)濟實力、科技實力是綜合國力的基礎(chǔ)，③錯誤。④：培育社會主義核心價值觀，是國家治理體系和治理能力的重要內(nèi)容，而不是核心內(nèi)容，④錯誤。①②：社會主義核心價值觀體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，承載著一個民族、一個國家的精神追求，社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，故①②正確。故本題選A。18.看到美景時，我們可以感嘆“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不只會說“哇，真美”；表達志向時，我們可以說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而不是滿腦子只知道升官發(fā)財；遇到感情糾葛時，我們可以感嘆“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，而不只會說“藍瘦香菇”。這意在說明①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因注重吸收和借鑒外來文化有益成果而博大精深②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其特有的文化魅力而應(yīng)內(nèi)化為國人的文化基因③中華經(jīng)典詩詞文化因其博大精深而應(yīng)傳承傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新④中華經(jīng)典詩詞文化因在表情達意上具有其特有文化價值而不可忽視A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：題干中旨在說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有特有的文化魅力，沒有涉及外來文化，①錯誤。②④：遇到感情糾葛時，我們可以感嘆“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，而不只會說“藍瘦香菇”，意在說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其特有的文化魅力而應(yīng)內(nèi)化為國人的文化基因，當(dāng)遇到不同場景時可以更詩意地表達，同時中華經(jīng)典詩詞文化因在表情達意上有其特有文化價值而不可忽視，②④正確。③：應(yīng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③錯誤。故本題選C。19.《四庫全書》系統(tǒng)地、有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價值。其文化價值表現(xiàn)在①彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠流長②從中能夠透視中華文化的傳承與發(fā)展③是中華民族共同的精神標(biāo)識和思想家園④從中能夠看到歷史和現(xiàn)實的所有文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：《四庫全書》系統(tǒng)地、有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，見證了中華文化的源遠流長，從中能夠透視中華文化的傳承與發(fā)展，①②符合題意。③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識和思想家園，③錯誤。④：從《四庫全書》中能夠看到歷史和現(xiàn)實的所有文化夸大了《四庫全書》的文化價值，④錯誤。故本題選A。20.水墨國風(fēng)熱血動畫《霧山五行》一經(jīng)開播，便以超燃的打斗場面和極具傳統(tǒng)韻味的水墨畫風(fēng)收獲全網(wǎng)超高口碑。有人將它稱作是“迄今為止把國畫潑彩山水動畫化詮釋得最好的作品”?！鹅F山五行》通過展現(xiàn)傳統(tǒng)國畫的魅力獲得成功，這啟示我們①實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須對傳統(tǒng)文化的表達形式予以徹底改造②立足社會實踐，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)的新形式③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力④不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：應(yīng)該是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而且有些傳統(tǒng)文化的表達形式也不需要改變，①錯誤。②：《霧山五行》的成功得益于繼承和發(fā)展了國畫的精華，滿足了人民群眾的精神需求，這說明要立足實踐，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)的新形式，②符合題意。③：材料未涉及不同文化的比較，也就無法體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力，③與題意無關(guān)。④：“把國畫潑彩山水動畫化詮釋得最好的作品”意味著該動畫注重繼承與發(fā)展，說明我們要不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，④符合題意。故本題選C。21.面對突如其來的新冠肺炎疫情，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，各方力量聯(lián)防聯(lián)控，八方資源緊急馳援，相關(guān)部門全力以赴，展開了一場全國總動員的疫情防控阻擊戰(zhàn)。全國人民萬眾一心迎挑戰(zhàn)，眾志成城戰(zhàn)疫情，這體現(xiàn)了①中華民族具有偉大的民族精神和強大的凝聚力②民族的團結(jié)和凝聚力是衡量一個國家綜合國力的根本標(biāo)志③理想信念激勵著中華兒女同心同德、共克時艱④愛國主義、集體主義已成為每一個中國公民的自覺選擇A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：由題意知，在突如其來的新冠肺炎疫情面前，全國人民萬眾一心迎挑戰(zhàn)，眾志成城戰(zhàn)疫情，這體現(xiàn)了我們具有偉大的民族精神和強大的凝聚力，在民族精神的指引下，中華兒女同心同德，共克時艱，故①③符合題意。②：經(jīng)濟和科技是綜合國力的基礎(chǔ)和根本標(biāo)志，民族的團結(jié)和凝聚力是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志，故②說法錯誤。④：愛國主義、集體主義是對每一個中國公民的要求，但并沒有成為每一個中國公民的自覺選擇，④說法錯誤。故本題正確答案為B。22.在湖南第七屆藝術(shù)節(jié)上，各級院團紛紛將湖湘革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡和發(fā)生在湖湘大地的精彩故事搬上舞臺。如，以在湘江戰(zhàn)役中寧死不屈的陳樹湘為藍本創(chuàng)作的湘劇《忠誠之路》，講述扶貧英雄的地方花鼓戲《山燈》，講述時代楷模的祁劇《種子方舟》，深受人民群眾歡迎。將革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡搬上舞臺①能發(fā)揮文化教育人民、服務(wù)社會的功能②能展現(xiàn)源遠流長、博大精深的中華文化③有利于進一步推動文化交融與文化發(fā)展④有利于堅定人們對美好生活的憧憬和信心A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：各級院團紛紛將湖湘革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡和發(fā)生在湖湘大地的精彩故事搬上舞臺，希望通過這種形式讓我們領(lǐng)悟先輩們的精神內(nèi)涵，做好革命精神傳承，勇?lián)鷷r代責(zé)任。說明文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚，教育人民服務(wù)社會的功能，故①正確。②：題干強調(diào)革命先輩們的精神內(nèi)涵，未涉及中華文化的博大精深，源遠流長，故②排除。③：文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動世界文化創(chuàng)新。而題干只講述了湖湘革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡，未涉及文化交融，故③不選。④：將革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡搬上舞臺，有利于讓廣大人民群眾繼承先輩之志，勇?lián)鷷r代之責(zé)，堅定理想信念，堅定對美好生活的憧憬和信心，不懈努力去成就美好未來，故④符合題意。故本題選B。23.中國特色社會主義道路的形成和發(fā)展過程，也是中國共產(chǎn)黨人持續(xù)推進馬克思主義中國化的過程。改革開放40多年來，我們黨反復(fù)倡導(dǎo)和強調(diào)的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實等思想方法，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，同時彰顯了馬克思主義的理論品格。由此可見①馬克思主義傳入中國標(biāo)志著中華民族由衰微走向復(fù)興②中華傳統(tǒng)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟③中國共產(chǎn)黨是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者④中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點，①錯誤。②：社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，②表述錯誤。③④：改革開放40多年來，我們黨反復(fù)倡導(dǎo)和強調(diào)的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實等思想方法，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，同時彰顯了馬克思主義的理論品格。這表明中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者；③④符合題意。故本題選D。24.2022年1月-2022年8月由教育部關(guān)工委主辦，央視網(wǎng)承辦的“新時代好少年?強國有我”主題教育讀書活動成果展現(xiàn)場視頻正式上線。該活動充分發(fā)揮老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范“五老”優(yōu)勢，助力中小學(xué)校開展愛黨愛國愛社會主義教育，培育時代新人。開展該活動有利于①掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以傳統(tǒng)思想道德促進個人成長②弘揚主旋律，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮③發(fā)揮榜樣的示范作用，引導(dǎo)人們見賢思齊、崇德力行④傳播科學(xué)文化知識，發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：開展該活動有利于發(fā)揮榜樣作用，以優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)和社會核心價值觀來促進個人成長，并不是以傳統(tǒng)思想道德來促進個人成長，傳統(tǒng)思想道德中存在落后的部分，①錯誤。②③：該活動充分發(fā)揮“五老”優(yōu)勢，助力中小學(xué)校開展愛黨愛國愛社會主義教育，培育時代新人。有利于弘揚社會主旋律，用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)社會思潮，有利于發(fā)揮被表彰的榜樣的示范作用，引導(dǎo)人們見賢思齊，崇德力行，②③正確。④：該活動并不屬于科學(xué)文化知識的弘揚，④錯誤。故本題選C。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題。（共5題，52分）25.什么是“動態(tài)清零”？“動態(tài)”是不追求絕對零感染，“清零”就是發(fā)現(xiàn)一起、撲滅一起，守住不出現(xiàn)疫情規(guī)模性反彈的底線。2022年初，由奧密克戎變異毒株引發(fā)的新一輪疫情波及我國30個省市。專家指出，看似“癥狀輕、死亡率低”的奧密克戎病毒，由于傳播力強、感染人數(shù)多，帶來的死亡人數(shù)已超過德爾塔病毒。我國老年人口與流動人口基數(shù)龐大，人均醫(yī)療資源有限、城市人口群居且密度較大，一旦“躺平”，必將造成醫(yī)療資源嚴(yán)重擠兌，影響社會大局穩(wěn)定。因此，“動態(tài)清零”是我國當(dāng)前抗擊疫情的最佳選擇。面對復(fù)雜嚴(yán)峻的疫情形勢，我國始終堅持“動態(tài)清零”不猶豫、不動搖，多地聚集性疫情得到有效控制。3月2日，吉林突發(fā)疫情，全省落實省、市、區(qū)、街道、社區(qū)五級書記抓防控，有疫情防控任務(wù)的1452個城市社區(qū)全部選派了“第一書記”。省市縣20余萬名黨員干部迅速下沉基層，在抗疫一線成立臨時黨組織7000余個，組建黨員先鋒隊、突擊隊1．2萬支。在城鎮(zhèn)，街道社區(qū)黨組織扎緊扎實“街道、社區(qū)、網(wǎng)格、樓棟、單元”五級疫情防控防線。在鄉(xiāng)村，村黨組織書記帶領(lǐng)農(nóng)民黨員、志愿者，織起排查、防控、服務(wù)的大網(wǎng)。4月14日，吉林省宣布各市州實現(xiàn)社會面清零，社會生產(chǎn)生活秩序逐步恢復(fù)。從風(fēng)雪漫天到春暖花開，吉林省此輪戰(zhàn)“疫”有力證明：堅持動態(tài)清零，定能贏得勝利。結(jié)合材料，回答下列問題：綜合運用辯證唯物論和認(rèn)識論的相關(guān)知識，說明“動態(tài)清零”是我國當(dāng)前抗擊疫情的最佳選擇?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。面臨我國老年人口與流動人口基數(shù)龐大，人均醫(yī)療資源有限等問題，“動態(tài)清零”是我國當(dāng)前抗擊疫情的最佳選擇。

②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。面對復(fù)雜嚴(yán)峻的疫情形勢，我國始終堅持“動態(tài)清零”不猶豫、不動搖，多地聚集性疫情得到有效控制。26.閱讀材料，完成下列要求。近年來，黨中央高度重視義務(wù)教育階段存在作業(yè)負(fù)擔(dān)較重、校外培訓(xùn)過熱等突出問題。2021年7月底，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（簡稱“雙減”），要求分類明確作業(yè)總量，鼓勵布置分層、彈性和個性化作業(yè)等。為構(gòu)建教育良好生態(tài)，國家采取試點城市的方法，以點帶面，進行措施推廣。全國政協(xié)組織召開同類提案辦理集中協(xié)商會，圍繞“落實雙減政策，規(guī)范校外培訓(xùn)”主題進行協(xié)商議政。結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性的知識，說明“雙減”政策制定的正確性?！敬鸢浮竣倜芫哂衅毡樾裕h中央承認(rèn)并直面義務(wù)教育階段存在的問題，制定并印發(fā)“雙減”政策，解決突出問題。②矛盾具有特殊性，黨中央、國務(wù)院因癥施策，要求分類明確作業(yè)總量，鼓勵布置分層、彈性和個性化作業(yè)等，堅持了具體問題具體分析。③矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，特殊性也離不開普遍性。國家采取試點城市的方法，以點帶面，堅持了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。27.一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。在慶祝中華人民共和國成立70周年之際，我國首次開展國家勛章和國家榮譽稱號集中評選頒授，袁隆平等42人獲此殊榮。他們都對黨和人民的事業(yè)矢志不渝、百折不撓，都在黨和人民最需要的地方?jīng)_鋒陷陣、頑強拼搏，都在平凡的崗位上忘我工作、無私奉獻，其中很多同志都是做隱姓埋名人、干驚天動地事的典型，展現(xiàn)了一種偉大的無我境界。他們的事跡和貢獻將永遠寫在國家的史冊上。有人認(rèn)為，時代尊崇英雄，我們平凡人很難成就出彩人生，結(jié)合材料并運用歷史唯物主義有關(guān)知識對此觀點加以評析?！敬鸢浮看擞^點是片面的。①英雄是人民群眾的杰出部分，在社會主義建設(shè)中發(fā)揮著不可或缺的引領(lǐng)作用，但不是決定力量。②人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者，在英雄人物的帶領(lǐng)下，人民群眾在黨和人民最需要的地方?jīng)_鋒陷陣、頑強拼搏，在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了主體作用。③我們平凡人也可以在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。④要在正確的價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，英雄人物能否發(fā)揮積極作用取決于其實踐活動是否符合歷史發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益。28.偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神托舉偉大夢想。閱讀材料，回答問題。材料一一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們帶領(lǐng)全國各族人民歷經(jīng)千難萬險，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，形成了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格，革命先驅(qū)、志愿軍將士、“兩彈一星”科技工作者、新時代反貧困、建小康、戰(zhàn)疫情、化危機、應(yīng)變局的志士……匯聚起砥礪奮進的磅礴力量，把我們的事業(yè)推向更高點、讓我們的事業(yè)走向更成功。材料二習(xí)近平總書記指出：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！痹谶@場新冠肺炎疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)中，從“疫情加快蔓延的嚴(yán)重形勢”到“形勢持續(xù)向好、生產(chǎn)生活秩序加快恢復(fù)的態(tài)勢不斷鞏固和拓展”，有賴于在抗“疫”中孕育生成的“抗疫精神”之支撐、激勵、引領(lǐng)。這種精神是全體抗疫人員眾志成城、無私奉獻熔鑄而成的精神豐碑。（1）結(jié)合材料一，“弘揚偉大建黨精神，能讓我們事業(yè)更成功”，運用“文化的功能”知識對此觀點分析說明。（2）結(jié)合材料二，運用文化知識說明抗疫精神與中華民族精神的關(guān)系。【答案】（1）①文化具有引領(lǐng)社會風(fēng)尚的功能。弘揚偉大建黨精神，能夠讓人們堅持真理、堅守理想，為人們提供精神指引，提升全民族的文化素養(yǎng)。②文化教化育人，弘揚偉大建黨精神能夠錘煉出鮮明的政治品格，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。③文化服務(wù)社會，弘揚偉大建黨精神能構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為人民提供豐富的精神食糧。④文化推動發(fā)展，弘揚偉大建黨精神能夠匯聚砥礪奮進的磅礴力量，把我們的事業(yè)推向更高點、讓我們的事業(yè)走向更成功。（2）以愛國主義為核心的中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。全體抗疫人員眾志成城、無私奉獻熔鑄而成的抗疫精神是中華民族精神的生動體現(xiàn)，是對中華民族精神的傳承和弘揚?？挂呔袷侵腥A民族精神的重要內(nèi)容，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。29.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記近期在甘肅考察時強調(diào)，長城已經(jīng)成為中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，要做好長城文化價值發(fā)掘和文物遺產(chǎn)傳承保護工作，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴力量。在漫長的歷史文化長河中，圍繞長城產(chǎn)生的詩詞歌賦、銘記碑文、民間傳說、楹聯(lián)匾額、雕刻建筑等傳統(tǒng)文化成為中華文化藝術(shù)寶庫中的一個重要組成部分；在中國人民反對帝國主義侵略的斗爭中，《長城》《義勇軍進行曲)等文藝作品，喚起整個民族的抗戰(zhàn)意識，激起了億萬中國人民極大的愛國熱忱。在新時代，做好長城文化價值發(fā)掘工作。關(guān)鍵是要激活其生命力。我們不僅要挖掘長城文化所蘊含的歷史文化價值，還要賦予其新的時代內(nèi)涵和當(dāng)代表達形式，使長城文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。結(jié)合材料和文化生活知識，說明長城文化所體現(xiàn)出來的文化價值?！敬鸢浮竣袤w現(xiàn)了源遠流長、博大精深的中華文化，增強了中華民族對共同擁有的中華文化的強烈認(rèn)同感、歸屬感，增強了中華民族凝聚力。②體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神，在戰(zhàn)爭時期激起了億萬中國人民抵御侵略的愛國熱忱，并使之轉(zhuǎn)化為新時代實現(xiàn)中國夢的堅定力量。③體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使長城文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。福建省南平市浦城縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題第Ⅰ卷（選擇題48分）1.哲學(xué)代表了人類內(nèi)心深處的一種渴望，一種試圖超越平凡的現(xiàn)實生活的渴望，一種試圖解答那些憑借人類現(xiàn)有思維能力還不能解決的問題的渴望，一種試圖求得真善美、獲取智慧、接近真理的渴望。這種渴望其實植根于每一個人的內(nèi)心深處，不管他是否懂哲學(xué)。這段話告訴我們A.哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考B.哲學(xué)源于人的內(nèi)心深處對超越平凡的強烈渴望C.每個人都擁有屬于自己的解答世界奧秘的哲學(xué)D.哲學(xué)更關(guān)注夢想和未來而與現(xiàn)實生活保持距離【答案】A【解析】AB：哲學(xué)代表了人類內(nèi)心深處的一種渴望，一種試圖超越平凡的現(xiàn)實生活的渴望，一種試圖解答那些憑人類現(xiàn)有思維熊力還不能解決問題的渴望，一種試圖求得真善美獲取智慧接近真理的渴望。這種渴望其實植根于每一個人的內(nèi)心深處，不管他是否懂哲學(xué)。這段話告訴我們哲學(xué)產(chǎn)生于人們在實踐中對世界的追問和思考，A正確，B錯誤。C：世界觀人人都有，但不是每個人都有屬于自己的解答世界奧秘的哲學(xué)，C錯誤。D：哲學(xué)源于生活，哲學(xué)與生活息息相關(guān)，不是與現(xiàn)實生活保持距離，D錯誤。故本題選A。2.從哲學(xué)角度看，下面漫畫中官員與農(nóng)民的爭辯①是對哲學(xué)基本問題第一方面內(nèi)容的回答②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義立場的對立③是圍繞思維和存在有沒有同一性的問題展開的④表明有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：官員認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由領(lǐng)導(dǎo)的意志決定，體現(xiàn)了思維決定存在，屬于唯心主義；農(nóng)民則認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由農(nóng)作物和天氣狀況決定，體現(xiàn)了存在決定思維，屬于唯物主義。①②正確。③：漫畫中官員與農(nóng)民的爭辯反映的是思維和存在何者為第一性的問題，而不是反映“思維和存在有沒有同一性的問題”，③不符合題意。④：世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，④錯誤。故本題選A。3.要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)①是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②堅持了科學(xué)基礎(chǔ)上既唯物又辯證的自然觀③是對整個世界總的看法和根本觀點④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①④符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，②不合題意。③：世界觀是對整個世界總的看法和根本觀點，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，有正確與錯誤之分，③錯誤。故本題選B。4.中國古代無數(shù)優(yōu)美的詩篇賦予了月亮以不朽的生命。王維詩云：“明月松間照，清泉石上流?！睆埨^詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！碧K軾詩云：“明月幾時有，把酒問青天?！鄙鲜鲈娋淠芊从匙髡呔半S情遷的心境，從哲學(xué)上看其原因是A.不同人對客觀事物的反映是不同的 B.意識都是人腦對客觀存在的反映C.意識是人腦對客觀存在的如實反映 D.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物【答案】B【解析】A：不同人對客觀事物的反映不一定不同，A錯誤。B：王維、張繼、蘇軾等人的詩句能反映作者景隨情遷的心境，詩句是對月亮的反映，表明詩人的意識都是對客觀存在的反映，B正確。C：意識是對客觀存在的反映，但這種反映，可能是如實地正確地反映，也可能是錯誤的甚至是歪曲的反映，C錯誤。D：材料沒有涉及從起源上看，意識是怎么產(chǎn)生的，D排除。故本題選B。5.2022年冬奧會會徽人形圖案是一個冬天的“冬”字，將抽象的滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一；冬字下方兩點順勢融為2022，該會徽既展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力。從中可知①藝術(shù)創(chuàng)造是人對客觀事物的主觀想象②意識對客觀事物的反映是主動的③人的主觀能動性可突破事實的束縛④意識是人腦對客觀存在的如實反映A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】①②：2022年冬奧會會徽的造型及其寓意說明藝術(shù)創(chuàng)造是人對客觀事物的主觀想象，意識對客觀事物的反映是主動的，①②正確切題。③：要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，人的主觀能動性不能突破事實的束縛，③錯誤。④：意識有正誤之分，正確的意識是人腦對客觀存在的如實反映，④錯誤。故本題選A。6.醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為：多吃鹽容易使人患高血壓，心肌梗塞，但沒有鹽的食物又寡淡無味。為解決這一難題，科學(xué)家研制出了“保健鹽”，其特點是調(diào)整了鹽的化學(xué)成分，使其既能滿足人的需要，又不至于對人體產(chǎn)生不利影響?！氨＝←}”的研制過程表明A.人們主觀能動性的發(fā)揮決定規(guī)律發(fā)生作用的大小B.人們可以發(fā)揮主觀能動性改造規(guī)律C.人們對規(guī)律的認(rèn)識無法突破客觀條件的制約D.人們能夠創(chuàng)造條件認(rèn)識和利用規(guī)律【答案】D【解析】A：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人的主觀能動性發(fā)揮不能決定規(guī)律發(fā)生作用的大小，A錯誤。B：規(guī)律是客觀的，不能改造規(guī)律，B錯誤。CD：規(guī)律是客觀的，人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，創(chuàng)造條件認(rèn)識和利用規(guī)律，C排除，D符合題意。故本題選D。7.2022年7月28日晚，中國國家主席習(xí)近平應(yīng)約同美國總統(tǒng)拜登通電話。習(xí)近平重點闡述了中方在臺灣問題上的原則立場。習(xí)近平強調(diào)，臺灣問題的歷史經(jīng)緯明明白白，兩岸同屬一個中國的事實和現(xiàn)狀清清楚楚。中美三個聯(lián)合公報是雙方的政治承諾，一個中國原則是中美關(guān)系的政治基礎(chǔ)。我們堅決反對“臺獨”分裂和外部勢力干涉，絕不為任何形式的“臺獨”勢力留下任何空間。以上態(tài)度表明①堅持聯(lián)系的客觀性，要從事物的固有聯(lián)系中把握事物②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有意義③聯(lián)系是普遍的，反對用孤立的觀點看問題④人們應(yīng)在實踐中使主觀聯(lián)系和客觀事物相符合A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：兩岸同屬一個中國的事實和現(xiàn)狀清清楚楚，這體現(xiàn)了兩岸同屬一個中國是客觀的，要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，①符合題意。②：人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有意義說法錯誤，二者都有自身的意義，②錯誤。③：兩岸同屬一個中國，兩岸的聯(lián)系是客觀存在的，不能割裂開來，反對用孤立的觀點看問題，③符合題意。④：聯(lián)系具有客觀性，主觀聯(lián)系的說法錯誤，④錯誤。故本題選B。8.“高考的成功絕不是考場上的靈光乍現(xiàn)，而是源于平時艱難困厄練就的堅韌頑強，厚積分秒之功，始得一鳴驚人，堅守不舍之氣，方能贏得始終?！薄阅惩瑢W(xué)在高考百日誓師大會上的發(fā)言。高三學(xué)子從中的收獲應(yīng)有①抓住機遇，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定②堅定信心，發(fā)展的道路一片光明③百折不撓，勇敢地面對各種考驗④注重積累，成功總是從量變開始A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：高考的成功源于平時艱難困厄練就的堅韌頑強，厚積分秒之功，始得一鳴驚人，堅守不舍之氣，方能贏得始終，這說明事物發(fā)展的道路是曲折的，強調(diào)要百折不撓，勇敢地面對各種考驗，也說明事物的發(fā)展是從量變開始的，要注重量的積累，③④正確。①：要抓住機遇，促進事物質(zhì)的飛躍，而不是保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，①排除。②：事物發(fā)展的道路是曲折的，方向是前進的，②錯誤。故本題選D9.“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！蹦纤问Y捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點聽雨時的不同心境。以下解讀正確的是①情隨境遷，人的心情總是因環(huán)境的改變而改變②人生在其不同階段面對的矛盾具有不同特點③人生經(jīng)歷等因素會影響聽雨時的心情④人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是前進的A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】①：情隨境遷，人的心情可能會因環(huán)境的改變而改變，但不“總是”，①說法錯誤。②：南宋蔣捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點，聽雨時的不同心境，說明矛盾具有特殊性，②符合題意。③：詩句中少年跟老年聽雨之所以會有不同的心境，是因為人生經(jīng)歷等主體因素影響，③符合題意。④：事物發(fā)展的道路是曲折的，方向是前進的，④排除。故本題選B。10.“學(xué)習(xí)時的苦痛是暫時的，未學(xué)到的痛苦是終生的?！边@句哈佛圖書館訓(xùn)言的哲學(xué)含義是①要堅持具體問題具體分析

②矛盾雙方在一定條件下相互依賴相互轉(zhuǎn)化③矛盾雙方有主次之分

④要用發(fā)展的觀點看問題A.②③ B.①② C.③④ D.①④【答案】D【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的哲理與其相符合。題中哈佛圖書館訓(xùn)言內(nèi)容強調(diào)，學(xué)習(xí)時的痛苦和未學(xué)到的痛苦存在不同，說明要堅持具體問題具體分析，同時要用發(fā)展的觀點看問題，①④選項觀點正確且符合題意；題中學(xué)習(xí)的痛苦和未學(xué)到的痛苦是不同的矛盾，并不是矛盾雙方，不存在矛盾雙方在一定條件下相互依賴相互轉(zhuǎn)化，也就沒有矛盾雙方有主次之分，②③選項觀點與題意不符，排除；故本題選D。11.“中國開放的大門不會關(guān)閉”，這是基于對中國革命和建設(shè)實踐深刻總結(jié)的回復(fù)，這是同我國發(fā)展實際相符合的論斷。擴大對外開放，是中國邁向民族復(fù)興偉業(yè)堅定的正確選擇，不會因為任何外部雜音而改變方向、止步不前。這體現(xiàn)了①真理與謬誤相伴而行②對同一確定對象，真理只有一個③實踐是認(rèn)識發(fā)展的唯一動力④實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】①：材料未涉及到謬誤，故①不選。②④：“中國開放的大門不會關(guān)閉”，這是基于對中國革命和建設(shè)實踐深刻總結(jié)的回復(fù)，這是同我國發(fā)展實際相符合的論斷，說明對外開放經(jīng)過了實踐的檢驗，是真理，故②④正確。③：③說法錯誤，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，但不是唯一動力。故本題選B。12.2022年4月10日，習(xí)近平總書記在海南省三亞市崖州灣種子實驗室考察調(diào)研時強調(diào),種子是我國糧食安全的關(guān)鍵。只有用自己的手攥緊中國種子，才能端穩(wěn)中國飯碗，才能實現(xiàn)糧食安全。這告訴我們①主要矛盾對事物的發(fā)展起著決定作用②同一事物的各種矛盾具有特殊性和不平衡性③把握事物必然聯(lián)系就能使我們的事業(yè)事半功倍④矛盾的特殊性寓于普遍性之中，以特殊求普遍A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“種子是我國糧食安全的關(guān)鍵”說明種子安全是解決糧食安全問題的主要矛盾，主要矛盾對事物的發(fā)展起著決定作用。①正確。②：“種子是我國糧食安全的關(guān)鍵。只有用自己的手攥緊中國種子，才能端穩(wěn)中國飯碗，才能實現(xiàn)糧食安全。”這告訴我們解決要解決糧食安全問題需要解決很多矛盾，其中種子安全是主要矛盾，同一事物的各種矛盾具有特殊性和不平衡性。②正確。③：“把握事物必然聯(lián)系就能使我們的事業(yè)事半功倍”說法過于絕對，③錯誤。④：應(yīng)該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④錯誤。故本題選A。13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛哀。兒童相見不相識，笑問客從何處來。對這首詩分析正確的是①“不相識”根源于雙方具體社會生活環(huán)境的差異②“鄉(xiāng)音無改”體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性③“老大回”根源于“葉落歸根”的傳統(tǒng)價值觀念④“笑問”體現(xiàn)了社會存在的變化決定社會意識的變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：相見卻“不相識”根源于雙方具體社會生活環(huán)境的差異，①符合題意。②：“鄉(xiāng)音無改”多年仍然沒有忘記鄉(xiāng)音，兒時的記憶仍然存在，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性，②符合題意。③：“葉落歸根”的傳統(tǒng)價值觀念影響到“老大回”而非根源，③說法有誤。④：“笑問”沒有體現(xiàn)了社會存在的變化決定社會意識的變化，④說法有誤。故該題選A。14.記憶力下降困擾越來越多的上班族。目的健忘(destinesia)主要表現(xiàn)為忘記自己本來要做的事情，如走到房間卻忘了要拿什么、走到超市卻忘了要買什么，這種癥狀多發(fā)生在上班族身上。目的健忘一詞的出現(xiàn)表明①錯誤的社會意識對社會實踐有消極的反作用②社會意識的內(nèi)容歸根到底來自社會存在③有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識④社會生活本質(zhì)上是實踐的，實踐具有決定性A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】②③：社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。越來越多的上班族受記憶力下降困擾，由此出現(xiàn)了目的健忘這一詞，可見，目的健忘一詞的出現(xiàn)表明社會意識的內(nèi)容歸根到底來自社會存在，是對社會存在的反映，②③符合題意。①④：材料強調(diào)社會意識是對社會存在的反映，不體現(xiàn)社會意識的反作用，也不體現(xiàn)實踐的決定因素，①④與題意不符。故本題選B。15.為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題，H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念，積極推動醫(yī)院實施掛號少排隊、檢查少跑腿、付費更便捷、住院更省心等舉措，讓患者和家屬“少跑腿”“不跑腿”“就近跑”。政府推動醫(yī)院改革①體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用②證明了生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素③堅持了群眾觀點和群眾路線④佐證了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念推動醫(yī)院改革，體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用，故①符合題意；政府推動醫(yī)院改革屬于改革上層建筑使其與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，并未涉及生產(chǎn)了，故②不選；政府推動醫(yī)院改革是為了解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題，說明堅持了群眾觀點和群眾路線，故③符合題意；政府推動醫(yī)院改革是為了解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題并不是為了佐證人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，故④不選。故本題答案為A。16.有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說:“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻給你。”子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶，你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物，不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有①在正確價值選擇上作出正確的價值判斷②人們的價值判斷決定事物是否具有價值③人的立場和需要不同，價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：題中子罕與獻玉者立場和需要不同，其價值選擇不同，體現(xiàn)價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用，③④符合題意。①：在正確價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，①錯誤。②：事物是否有價值，不是取決于人們的價值判斷，②錯誤。故本題選D。17.社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。下列選項對社會主義核心價值觀理解正確的是①社會主義核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求②社會主義核心價值觀，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)③社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力是綜合國力的基礎(chǔ)④培育社會主義核心價值觀，是國家治理體系和治理能力的核心內(nèi)容A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】③：經(jīng)濟實力、科技實力是綜合國力的基礎(chǔ)，③錯誤。④：培育社會主義核心價值觀，是國家治理體系和治理能力的重要內(nèi)容，而不是核心內(nèi)容，④錯誤。①②：社會主義核心價值觀體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，承載著一個民族、一個國家的精神追求，社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，故①②正確。故本題選A。18.看到美景時，我們可以感嘆“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不只會說“哇，真美”；表達志向時，我們可以說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而不是滿腦子只知道升官發(fā)財；遇到感情糾葛時，我們可以感嘆“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，而不只會說“藍瘦香菇”。這意在說明①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因注重吸收和借鑒外來文化有益成果而博大精深②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其特有的文化魅力而應(yīng)內(nèi)化為國人的文化基因③中華經(jīng)典詩詞文化因其博大精深而應(yīng)傳承傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新④中華經(jīng)典詩詞文化因在表情達意上具有其特有文化價值而不可忽視A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：題干中旨在說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有特有的文化魅力，沒有涉及外來文化，①錯誤。②④：遇到感情糾葛時，我們可以感嘆“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，而不只會說“藍瘦香菇”，意在說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其特有的文化魅力而應(yīng)內(nèi)化為國人的文化基因，當(dāng)遇到不同場景時可以更詩意地表達，同時中華經(jīng)典詩詞文化因在表情達意上有其特有文化價值而不可忽視，②④正確。③：應(yīng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③錯誤。故本題選C。19.《四庫全書》系統(tǒng)地、有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價值。其文化價值表現(xiàn)在①彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠流長②從中能夠透視中華文化的傳承與發(fā)展③是中華民族共同的精神標(biāo)識和思想家園④從中能夠看到歷史和現(xiàn)實的所有文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：《四庫全書》系統(tǒng)地、有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，見證了中華文化的源遠流長，從中能夠透視中華文化的傳承與發(fā)展，①②符合題意。③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識和思想家園，③錯誤。④：從《四庫全書》中能夠看到歷史和現(xiàn)實的所有文化夸大了《四庫全書》的文化價值，④錯誤。故本題選A。20.水墨國風(fēng)熱血動畫《霧山五行》一經(jīng)開播，便以超燃的打斗場面和極具傳統(tǒng)韻味的水墨畫風(fēng)收獲全網(wǎng)超高口碑。有人將它稱作是“迄今為止把國畫潑彩山水動畫化詮釋得最好的作品”?！鹅F山五行》通過展現(xiàn)傳統(tǒng)國畫的魅力獲得成功，這啟示我們①實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須對傳統(tǒng)文化的表達形式予以徹底改造②立足社會實踐，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)的新形式③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力④不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：應(yīng)該是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而且有些傳統(tǒng)文化的表達形式也不需要改變，①錯誤。②：《霧山五行》的成功得益于繼承和發(fā)展了國畫的精華，滿足了人民群眾的精神需求，這說明要立足實踐，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)的新形式，②符合題意。③：材料未涉及不同文化的比較，也就無法體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力，③與題意無關(guān)。④：“把國畫潑彩山水動畫化詮釋得最好的作品”意味著該動畫注重繼承與發(fā)展，說明我們要不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，④符合題意。故本題選C。21.面對突如其來的新冠肺炎疫情，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，各方力量聯(lián)防聯(lián)控，八方資源緊急馳援，相關(guān)部門全力以赴，展開了一場全國總動員的疫情防控阻擊戰(zhàn)。全國人民萬眾一心迎挑戰(zhàn)，眾志成城戰(zhàn)疫情，這體現(xiàn)了①中華民族具有偉大的民族精神和強大的凝聚力②民族的團結(jié)和凝聚力是衡量一個國家綜合國力的根本標(biāo)志③理想信念激勵著中華兒女同心同德、共克時艱④愛國主義、集體主義已成為每一個中國公民的自覺選擇A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：由題意知，在突如其來的新冠肺炎疫情面前，全國人民萬眾一心迎挑戰(zhàn)，眾志成城戰(zhàn)疫情，這體現(xiàn)了我們具有偉大的民族精神和強大的凝聚力，在民族精神的指引下，中華兒女同心同德，共克時艱，故①③符合題意。②：經(jīng)濟和科技是綜合國力的基礎(chǔ)和根本標(biāo)志，民族的團結(jié)和凝聚力是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志，故②說法錯誤。④：愛國主義、集體主義是對每一個中國公民的要求，但并沒有成為每一個中國公民的自覺選擇，④說法錯誤。故本題正確答案為B。22.在湖南第七屆藝術(shù)節(jié)上，各級院團紛紛將湖湘革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡和發(fā)生在湖湘大地的精彩故事搬上舞臺。如，以在湘江戰(zhàn)役中寧死不屈的陳樹湘為藍本創(chuàng)作的湘劇《忠誠之路》，講述扶貧英雄的地方花鼓戲《山燈》，講述時代楷模的祁劇《種子方舟》，深受人民群眾歡迎。將革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡搬上舞臺①能發(fā)揮文化教育人民、服務(wù)社會的功能②能展現(xiàn)源遠流長、博大精深的中華文化③有利于進一步推動文化交融與文化發(fā)展④有利于堅定人們對美好生活的憧憬和信心A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：各級院團紛紛將湖湘革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡和發(fā)生在湖湘大地的精彩故事搬上舞臺，希望通過這種形式讓我們領(lǐng)悟先輩們的精神內(nèi)涵，做好革命精神傳承，勇?lián)鷷r代責(zé)任。說明文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚，教育人民服務(wù)社會的功能，故①正確。②：題干強調(diào)革命先輩們的精神內(nèi)涵，未涉及中華文化的博大精深，源遠流長，故②排除。③：文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動世界文化創(chuàng)新。而題干只講述了湖湘革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡，未涉及文化交融，故③不選。④：將革命先烈、扶貧英雄、時代楷模等的事跡搬上舞臺，有利于讓廣大人民群眾繼承先輩之志，勇?lián)鷷r代之責(zé)，堅定理想信念，堅定對美好生活的憧憬和信心，不懈努力去成就美好未來，故④符合題意。故本題選B。23.中國特色社會主義道路的形成和發(fā)展過程，也是中國共產(chǎn)黨人持續(xù)推進馬克思主義中國化的過程。改革開放40多年來，我們黨反復(fù)倡導(dǎo)和強調(diào)的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實等思想方法，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，同時彰顯了馬克思主義的理論品格。由此可見①馬克思主義傳入中國標(biāo)志著中華民族由衰微走向復(fù)興②中華傳統(tǒng)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟③中國共產(chǎn)黨是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者④中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點，①錯誤。②：社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，②表述錯誤。③④：改革開放40多年來，我們黨反復(fù)倡導(dǎo)和強調(diào)的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實等思想方法，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，同時彰顯了馬克思主義的理論品格。這表明中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者；③④符合題意。故本題選D。24.2022年1月-2022年8月由教育部關(guān)工委主辦，央視網(wǎng)承辦的“新時代好少年?強國有我”主題教育讀書活動成果展現(xiàn)場視頻正式上線。該活動充分發(fā)揮老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范“五老”優(yōu)勢，助力中小學(xué)校開展愛黨愛國愛社會主義教育，培育時代新人。開展該活動有利于①掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以傳統(tǒng)思想道德促進個人成長②弘揚主旋律，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮③發(fā)揮榜樣的示范作用，引導(dǎo)人們見賢思齊、崇德力行④傳播科學(xué)文化知識，發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：開展該活動有利于發(fā)揮榜樣作用，以優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)和社會核心價值觀來促進個人成長，并不是以傳統(tǒng)思想道德來促進個人成長，傳統(tǒng)思想道德中存在落后的部分，①錯誤。②③：該活動充分發(fā)揮“五老”優(yōu)勢，助力中小學(xué)校開展愛黨愛國愛社會主義教育，培育時代新人。有利于弘揚社會主旋律，用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)社會思潮，有利于發(fā)揮被表彰的榜樣的示范作用，引導(dǎo)人們見賢思齊，崇德力行，②③正確。④：該活動并不屬于科學(xué)文化知識的弘揚，④錯誤。故本題選C。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題。（共5題，52分）25.什么是“動態(tài)清零”？“動態(tài)”是不追求絕對零感染，“清零”就是發(fā)現(xiàn)一起、撲滅一起，守住不出現(xiàn)疫情規(guī)模性反彈的底線。2022年初，由奧密克戎變異毒株引發(fā)的新一輪疫情波及我國30個省市。專家指出，看似“癥狀輕、死亡率低”的奧密克戎病毒，由于傳播力強、感染人數(shù)多，帶來的死亡人數(shù)已超過德爾塔病毒。我國老年人口與流動人口基數(shù)龐大，人均醫(yī)療資源有限、城市人口群居且密度較大，一旦“躺平”，必將造成醫(yī)療資源嚴(yán)重擠兌，影響社會大局穩(wěn)定。因此，“動態(tài)清零”是我國當(dāng)前抗擊疫情的最佳選擇。面對復(fù)雜嚴(yán)峻的疫情形勢，我國始終堅持“動態(tài)清零”不猶豫、不動搖，多地聚集性疫情得到有效控制。3月2日，吉林突發(fā)疫情，全省落實省、市、區(qū)、街道、社區(qū)五級書記抓防控，有疫情防控任務(wù)的1452個城市社區(qū)全部選派了“第一書記”。省市縣20余萬名黨員干部迅速下沉基層，在抗疫一線成立臨時黨組織7000余個，組建黨員先鋒隊、突擊隊1．2萬支。在城鎮(zhèn)，街道社區(qū)黨組織扎緊扎實“街道、社區(qū)、網(wǎng)格、樓棟、單元”五級疫情防控防線。在鄉(xiāng)村，村黨組織書記帶領(lǐng)農(nóng)民黨員、志愿者，織起排查、防控、服務(wù)的大網(wǎng)。4月14日，吉林省宣布各市州實現(xiàn)社會面清零，社會生產(chǎn)生活秩序逐步恢復(fù)。從風(fēng)雪漫天到春暖花開，吉林省此輪