古詩(shī)賞析整理 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

部編教材七下古詩(shī)賞析整理第三單元詩(shī)歌整理竹里館唐·王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！咀g文】獨(dú)自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。深深的山林中無(wú)人知曉，只有一輪明月靜靜與我相伴?！局黝}思想】此詩(shī)寫(xiě)山林幽居情趣，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，表現(xiàn)了詩(shī)人清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界和淡泊的心態(tài)。《竹里館》古詩(shī)的知識(shí)點(diǎn)分析：《竹里館》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作。此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。全詩(shī)雖只有短短的二十個(gè)字，但有景有情、有聲有色、有靜有動(dòng)、有實(shí)有虛，對(duì)立統(tǒng)一，相映成趣，是詩(shī)人生活態(tài)度以及作品特點(diǎn)的絕佳表述。（一）《竹里館》（王維）1.《竹里館》中抒寫(xiě)詩(shī)人悠然自得，把明月視為知音詩(shī)句是：深林人不知，明月來(lái)相照。2．《竹里館》詩(shī)中抒寫(xiě)自己獨(dú)坐竹叢，獨(dú)具雅興的詩(shī)句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。3.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴,抒發(fā)其寧?kù)o淡泊心情的詩(shī)句是：深林人不知，明月來(lái)相照。4.王維《竹里館》一詩(shī)中,寫(xiě)詩(shī)人的活動(dòng)的兩句是：獨(dú)坐幽篁里彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。5.《竹里館》中寫(xiě)人物活動(dòng)，體現(xiàn)詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的是獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。6.《竹里館》中用擬人化的手法，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。表達(dá)自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)的心情的是深林人不知，明月來(lái)相照。7．《竹里館》中以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)詩(shī)人悠然自得情懷詩(shī)句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。8.王維在《竹里館》中的“深林人不知，明月來(lái)相照”運(yùn)用擬人化的手法，把明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，想象新穎而獨(dú)特。9．《竹里館》中充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)詩(shī)中有畫(huà)優(yōu)美語(yǔ)句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。10.王維《竹里館》一詩(shī)中用擬人化的手法，表明自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)的心情的詩(shī)句是：深林人不知，明月來(lái)相照。11.王維《竹里館》寫(xiě)?yīng)氉砸蝗嗽跇?lè)的二句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。12.《竹里館》描述詩(shī)人與自然對(duì)話(huà)、與天地精神往來(lái)的愜意，展示詩(shī)人感悟隱居生活美好情趣的詩(shī)句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。13.《竹里館》用“深林人不知，明月來(lái)相照”勾勒一幅月華如水，自在愜意山居幽林圖。14.與王維靜坐竹里館，感受王維傳遞出悠遠(yuǎn)寧?kù)o的心境，仿佛與自然的景致融為一體，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)”的高超境界：深林人不知，明月來(lái)相照15.《竹里館》中表明對(duì)權(quán)奸的不滿(mǎn)，抒發(fā)自己氣節(jié)的句子是：獨(dú)坐幽篁里彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。16.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴,抒發(fā)其寧?kù)o淡泊心情的詩(shī)句是：深林人不知，明月來(lái)相照。17.《竹里館》中“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”一句與蘇軾“早晚淵明賦歸去，浩歌長(zhǎng)嘯老斜川”一樣用彈琴抒發(fā)自己的感情。詩(shī)歌賞析題：1.請(qǐng)從修辭角度賞析“深林人不知，明月來(lái)相照”一句。(2分)答：運(yùn)用了擬人修辭，把“來(lái)相照”的明月當(dāng)成知己，展示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力2《竹里館》表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)答:本詩(shī)描繪了月夜竹林的清新幽靜，刻畫(huà)了一個(gè)孤高自許、高潔脫俗的隱者形象，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、愉悅的心情。3，請(qǐng)說(shuō)明“竹”這一藝術(shù)形象在詩(shī)中的作用。(2分)答:竹與夜色、明月一起，形成幽深靜謐的氛圍，烘托詩(shī)中撫琴者特立獨(dú)行、自在放曠的形象，表現(xiàn)詩(shī)人醉心美好自然、厭棄紛雜俗世的志趣。4.“獨(dú)”是中國(guó)古代文人追求的一種精神境界，是表達(dá)不與世俗同流合污的獨(dú)立人格，說(shuō)說(shuō)“獨(dú)”字好在哪里?(2分)答:“獨(dú)”是“獨(dú)自”的意思。詩(shī)人獨(dú)自坐在幽靜的竹林里時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯.這一系列高雅的動(dòng)作.表現(xiàn)了詩(shī)人的孤高自許、高潔脫俗的品質(zhì)，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、愉悅的心情5.蘇東坡評(píng)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中所展現(xiàn)的畫(huà)面。(2分)示例:月夜，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深靜謐的竹林里，時(shí)而彈琴，時(shí)而高聲長(zhǎng)嘯，竹林深深.沒(méi)有人知道詩(shī)人在這里。只有皎潔的明月透過(guò)茂密的竹子照射過(guò)來(lái)，灑在詩(shī)人的身上，也灑在詩(shī)人的琴上。6.請(qǐng)賞析一下“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的藝術(shù)特色。(2分)示例:我獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴，一邊長(zhǎng)長(zhǎng)嘯，以動(dòng)襯靜，以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜.表現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o淡泊的心情。春夜洛城聞笛唐·李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！咀g文】陣陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰(shuí)家中飄出的？隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜，聽(tīng)到令人哀傷的《折楊柳》，有誰(shuí)的思鄉(xiāng)之情不會(huì)油然而生呢？【主題思想】通過(guò)對(duì)客居洛陽(yáng)城時(shí)夜間聞笛聲的細(xì)膩描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情?！洞阂孤宄锹劦选饭旁?shī)的知識(shí)點(diǎn)分析：此詩(shī)抒發(fā)了作者客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情，其前兩句描寫(xiě)笛聲隨春風(fēng)而傳遍洛陽(yáng)城，后兩句寫(xiě)因聞笛而思鄉(xiāng)。全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受，合理運(yùn)用想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊(yùn)，令人回味無(wú)窮。（二）春夜洛城聞笛（李白）1.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。2.《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的兩句是：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。3.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，詩(shī)人聽(tīng)到《折楊柳》曲調(diào)，不覺(jué)思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩(shī)句：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。4.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)城”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。5.寫(xiě)笛聲暗送，似乎專(zhuān)意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨的是：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。6.在《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中由聽(tīng)到“折柳”去而引發(fā)濃濃思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句語(yǔ)是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。7.《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人自己情懷，卻從他人反說(shuō)，不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切的是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。8．《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中以聲傳情的詩(shī)句：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。9.《春夜洛城聞笛》一句以樂(lè)聲傳達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情的句子是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。10.《春夜洛城聞笛》中，詩(shī)人運(yùn)用一唱三嘆的藝術(shù)手法強(qiáng)調(diào)思鄉(xiāng)之情的句子是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。9．《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中集中抒發(fā)聞笛感受的詩(shī)句：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。11.李白的《春夜洛城聞笛》中“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”兩句運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法，極寫(xiě)夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)，反襯詩(shī)人聞笛后的孤寂心情。12.古人折柳表示送別之情，或盼望親人歸來(lái)。李白《春夜洛城聞笛》中描寫(xiě)此意的詩(shī)句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。13.《春夜洛城聞笛》寫(xiě)不知何人深夜吹笛，悠揚(yáng)的笛聲乘著春風(fēng)散落全城的是：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。14.李白在《春夜洛城聞笛》中由己及人，表達(dá)天下游子思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。15.李白《春夜洛城聞笛》中點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線(xiàn)，抒發(fā)依依惜別情思的詩(shī)句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。16.《春夜洛城聞笛》中，在“暗中”撥動(dòng)了許多游子的心弦，引發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。17．《春夜洛城聞笛》中集中抒發(fā)聞笛感受的詩(shī)句：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。18.《春夜洛城聞笛》中的“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”以己及人，推想諸多游子聞笛傷離惜別的曲調(diào)，心頭無(wú)不升起濃濃的相思之情。詩(shī)歌賞析題：1.本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情懷?(2分)答：本詩(shī)抒發(fā)作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人思念眷戀之情。(方法:抓物象:《折柳曲》+詩(shī)眼“故園情”2.用生動(dòng)的語(yǔ)言描述詩(shī)中“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”的畫(huà)面。(請(qǐng)圈出句中物象)答：在一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上，不知從何而來(lái)的一曲低迴嗚咽的笛聲飄入耳際，曲聲隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)城的每一個(gè)角落。3.朗讀前兩句，你認(rèn)為最應(yīng)該重讀的是哪一個(gè)詞，為什么?(4分)答：示例1:我認(rèn)為最該重讀的是“暗”字?！鞍怠弊?，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)的意思，曲聲隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳諞洛城的每一個(gè)角落，更體現(xiàn)出作者感觸之深，鄉(xiāng)思之切。答：示例2:我認(rèn)為最該重讀的是“滿(mǎn)”字。一個(gè)“滿(mǎn)”字，遍布的意思，這是作者主觀感覺(jué)的夸張，體現(xiàn)出作者感觸之深，鄉(xiāng)思之切。4.第二句和第四句的修辭手法分別是什么?它們的表達(dá)效果又怎樣?(2分)答：①夸張。極力渲染夜的靜謐、笛聲的悠楊動(dòng)聽(tīng)。②反問(wèn)。加強(qiáng)思鄉(xiāng)的感情，有一唱三嘆的美學(xué)效果。5.詩(shī)中所提到的“折柳”，究竟指的是什么呢?(2分)答：離別。贈(zèng)柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。6.“此夜曲中聞?wù)哿币痪洳徽f(shuō)聽(tīng)了一支“折柳曲”，而說(shuō)在樂(lè)曲中聽(tīng)到了“折柳”，其原因是什么?(2分)答:這“折柳”是曲名，又代表一種習(xí)俗、一個(gè)場(chǎng)景、一種情緒，是離別的同義詞，它能喚起一連串具體的回憶，激蕩起人們蘊(yùn)藏在心底的鄉(xiāng)情。7，全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感?(2分)答:這首詩(shī)抒寫(xiě)了離別行旅之苦。在這樣一個(gè)春天的晚上，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詩(shī)人聽(tīng)著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，被笛聲引起了思鄉(xiāng)之情。8.請(qǐng)賞析“散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”中“散”字的妙處。(2分)答:“散”是均勻、遍布。表現(xiàn)出笛聲隨著春風(fēng)傳到各地，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北，抒發(fā)了作者的懷鄉(xiāng)之情。逢入京使唐·岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！咀g文】回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿(mǎn)面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書(shū)卻無(wú)紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。【主題思想】這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，逢回京使者，托帶平安口信安慰家人的典型場(chǎng)面，表達(dá)了詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也蘊(yùn)含著詩(shī)人渴望功名之志。《逢入京使》古詩(shī)的知識(shí)點(diǎn)分析：此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，路逢回京使者，托帶平安口信，以安慰懸望的家人的典型場(chǎng)面，具有濃烈的人情味。詩(shī)文語(yǔ)言樸實(shí)，不加雕琢，卻包含著兩大情懷:思鄉(xiāng)之情與渴望功名之情，一親情一豪情，交織相融，真摯自然，感人至深。（三）逢入京使（岑參）1．岑參《逢入京使》詩(shī)中借寫(xiě)眼前景色，點(diǎn)明路途遙遠(yuǎn)的句子：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。2.《逢入京使》中，通過(guò)馬上相逢的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，蘊(yùn)含詩(shī)人復(fù)雜情感的詩(shī)句：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。3．《逢入京使》運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。4.《逢入京使》中，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)，柔情與豪情交織相融的詩(shī)句是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。5．岑參《逢入京使》一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。6.岑參《逢入京使》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、親人無(wú)限眷念的深情的兩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。7.《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情的句子是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。8．《逢入京使》詩(shī)中反映詩(shī)人面對(duì)前路迢迢，不禁回首故鄉(xiāng)，卻愁思縈懷的詩(shī)句：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。9．《逢入京使》詩(shī)中描繪詩(shī)人偶遇老友，萬(wàn)分喜悅，并托友人捎信向家人報(bào)平安的詩(shī)句：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。10．《逢入京使》詩(shī)人極具夸張地寫(xiě)自己的思鄉(xiāng)情結(jié)，暗暗透露想要鴻雁傳書(shū)想法的詩(shī)句：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。11.岑參在《逢入京使》中用“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”兩句抒寫(xiě)報(bào)國(guó)與親情難以?xún)扇寄钣H人又不愿讓親人牽掛的復(fù)雜情感。12.《逢入京使》中頗帶夸張意味，強(qiáng)調(diào)思家深情句子：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。13.《逢入京使》一詩(shī)中以平實(shí)的語(yǔ)言抒寫(xiě)報(bào)國(guó)與親情難以?xún)扇约八寄钣H人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感的詩(shī)句是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。14.岑參的《逢入京使》中反映詩(shī)人面對(duì)前路迢迢，不禁回首故鄉(xiāng)，卻愁思縈懷的詩(shī)句：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。15.《逢入京使》中，作者急于奔赴邊塞為國(guó)效力，只能拜托入京使傳達(dá)消息的是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。16.岑參在《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。17.《逢入京使》中，表達(dá)詩(shī)人牽掛家人又無(wú)以寄托，擔(dān)心家人掛念自己的復(fù)雜心情的一句是：憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。18.岑參的《逢入京使》中寫(xiě)詩(shī)人東望故園，長(zhǎng)路漫漫，遠(yuǎn)隔親人，淚雨滂沱的詩(shī)句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。詩(shī)歌賞析題：1，“雙袖龍鐘淚不干”運(yùn)用了什么修辭方法？表達(dá)了怎樣的情感？答：夸張。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人的無(wú)限眷戀之情。2，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心理？答：表達(dá)了詩(shī)人掛念親人，而又無(wú)可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。3，這首詩(shī)在表達(dá)思鄉(xiāng)情懷上有什么特點(diǎn)？答：詩(shī)人并沒(méi)有過(guò)多沉浸在思鄉(xiāng)悲苦中，而是振作精神，安慰家人，顯現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)胸襟。4，描寫(xiě)詩(shī)人無(wú)限思鄉(xiāng)情思的詩(shī)句是：答：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。晚春唐·韓愈草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。【譯文】花草樹(shù)木得知春天不久就要離去，都想留住春天的腳步，競(jìng)相吐艷爭(zhēng)芳，霎時(shí)萬(wàn)紫千紅，繁花似錦?？蓱z楊花榆錢(qián)，沒(méi)有艷麗姿色，只知道隨風(fēng)飄灑，好似片片雪花。【主題思想】全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含著應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來(lái)之意?！锻泶骸饭旁?shī)的知識(shí)點(diǎn)分析：此詩(shī)運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫(xiě)花草樹(shù)木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來(lái)之意。（四）晚春（韓愈）1.韓愈在《晚春》中寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是：草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。2.韓愈《晚春》中通過(guò)擬人的修辭寫(xiě)就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。3.韓愈在《晚春》詩(shī)中運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節(jié)花草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象的句子是：草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。4.韓愈在《晚春》中表面揶揄“楊花榆莢”無(wú)才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的贊許的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。5.韓愈的《晚春》一詩(shī)中，贊美不美的事物也不甘示弱，盡力為“晚春”添色的詩(shī)句是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。6.《晚春》描述晚春景物，展現(xiàn)詩(shī)人豐富想象詩(shī)句：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。7.暮春時(shí)節(jié)，百花將謝，卻見(jiàn)有柳絮迎風(fēng)飛舞，恰似韓愈在《晚春》中描繪的一句：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。8.韓愈的《晚春》中寫(xiě)百花擔(dān)心春將歸去，爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的本色的詩(shī)句是：草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。9.韓愈的《晚春》中表面揶揄“楊花榆莢”無(wú)才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的贊許的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。10.韓愈在《晚春》中說(shuō)“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”，告訴我們趁年輕要乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西。11.韓愈在《晚春》中用“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”點(diǎn)染出一幅百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅的暮春爭(zhēng)芳圖。12.韓愈在《晚春》中賦予花木以人的情思，表現(xiàn)它們珍惜最后的美好時(shí)光，爭(zhēng)芳斗艷的句子是草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。13.韓愈漫步于晚春時(shí)節(jié)，他看到花木仿佛知曉春將逝去而吟誦出“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”。詩(shī)歌賞析題：1，詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)晚春景色？答：草樹(shù)、楊花、榆莢。2，請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”所運(yùn)用的修辭方法，并簡(jiǎn)析其妙處。答：擬人。形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節(jié)花草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。3，請(qǐng)發(fā)揮想象，用自己的話(huà)描繪“楊花”“漫天作雪飛”的場(chǎng)景。答：【示例】柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。4.韓愈在《晚春》中賦予花木以人的情思，表現(xiàn)他們珍惜最后的美好時(shí)光、爭(zhēng)芳斗艷的詩(shī)句是：草木知春不久歸，百般紅紫都芳菲。21課五、《登幽州臺(tái)歌》（唐）陳子昂【原詩(shī)】前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!【譯文】往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛!【作者】陳子昂.唐代詩(shī)人。在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世?！局黝}思想】詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺,以北方蒼茫廣闊的原野為背景,俯仰古今,視通萬(wàn)里,表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬、時(shí)不我待、孤獨(dú)悲傷的感情。詩(shī)歌賞析題：1，閱讀《登幽州臺(tái)歌》，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中所描繪的景象。答：《登幽州臺(tái)歌》描會(huì)詩(shī)人登樓眺望所看到的廣闊無(wú)垠的遼闊景象。2，《登幽州臺(tái)歌》中，詩(shī)人為何“愴然而涕下”？答：詩(shī)人在政治上接連受到挫折，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古慷慨悲吟，借此表達(dá)了他理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情。3，《登幽州臺(tái)歌》中，詩(shī)人俯仰古今，回顧綿長(zhǎng)歷史的詩(shī)句是：答：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。六、《望岳》（唐）杜甫【原詩(shī)】《望岳》杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。【譯文】五岳之首的泰山的怎么樣?在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分界，晨昏迥然不同。那升騰的層層云氣，滌蕩著我的胸襟;睜大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)回旋入山，眼角好像要裂開(kāi)一樣。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山【作品簡(jiǎn)介】杜甫的名篇《望岳》，通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志?！局黝}思想】這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)?！举p析】這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)以后。此時(shí)，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。詩(shī)中以飽滿(mǎn)的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的、氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。前六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。開(kāi)頭一句"岱宗夫如何"，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的"齊魯青未了"自問(wèn)自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。"青"字是寫(xiě)青翠的山色，"未了”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。三、四句是近望之勢(shì)?！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力。"陰陽(yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。"割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。"蕩胸生層云”描寫(xiě)山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用"層云”襯托出山高。"決眥入歸鳥(niǎo)”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥(niǎo)，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠(yuǎn)了。最后兩句想象中的登山之情，仍是"望”，而不是"登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望。"會(huì)當(dāng)凌絕頂"中的"凌”字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志?！耙挥[眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山高大。詩(shī)歌賞析題：1，閱讀《望岳》，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中所描繪的景象。答：《望岳》描繪泰山雄偉磅礴的景象。2，《望岳》的最后兩句抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？答：表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。3，在《望岳》中，作者近望泰山，寫(xiě)出它的神奇秀麗和巍峨高大形象的詩(shī)句是：答：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。七《登飛來(lái)峰》(宋)王安石【原詩(shī)】《登飛來(lái)峰》(宋)王安石飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！咀g文】飛來(lái)封頂上有高縱入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看到旭升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂?！局黝}思想】詩(shī)人借景抒情,含蓄而又深刻地表現(xiàn)了自己高瞻遠(yuǎn)矚的思想理念和不怕困難、勇往直前的精神?！举p析】飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿(mǎn)以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過(guò)杭州的時(shí)候，寫(xiě)了這首詩(shī)。這一年王安石三十歲。第一句"飛來(lái)峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句"聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”的"聞?wù)f"，就是"聽(tīng)說(shuō)”。作者說(shuō):我登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候，在這兒可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。第三、四句寫(xiě)自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無(wú)余，不怕浮云把視線(xiàn)遮住。"自緣身在最高層”的“緣”，當(dāng)"因?yàn)椤薄?由于"講。我們不要小看這首登高游覽的小詩(shī)，它體現(xiàn)了詩(shī)人的理想和抱負(fù)。詩(shī)歌賞析題：1,請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，具體探究《登飛來(lái)峰》所表達(dá)的人生哲理。答：【示例】只有立足高遠(yuǎn),才能夠撥開(kāi)迷霧,看到事物的本來(lái)面目。無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，都要有一個(gè)較高的立足點(diǎn)和較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，只有這樣,人才能避開(kāi)種種假象的迷惑，排除前進(jìn)道路上的重重障礙，向理想之境邁進(jìn)。2,《登飛來(lái)峰》一詩(shī)押的韻是：答：“eng”3,“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”與蘇軾的名句“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中’都極具哲理性，常被用作座右銘。請(qǐng)你從寫(xiě)法和含義兩方面分析二者的異同。答：二者表現(xiàn)技法極為相似，王安石的《登飛來(lái)峰》從肯定方面來(lái)說(shuō)，比喻“掌握了正確的方法,認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度,就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),不會(huì)被事物的假象迷惑”。而蘇軾則從否定方面來(lái)說(shuō)，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑,是因?yàn)闆](méi)有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物”。八、《游山西村》（宋）陸游【原詩(shī)】莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！咀g文】不要笑話(huà)農(nóng)家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。當(dāng)山和水不斷出現(xiàn)在我眼前時(shí)，我正疑惑無(wú)路可行，忽見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存。從今后，如果允許大家在晚上閑逛，那么我將拄著拐杖，不定時(shí)地會(huì)在夜晚敲響農(nóng)家朋友的柴門(mén)?！咀髡摺筷懹?，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等?！局黝}思想】《游山西村》生動(dòng)地描繪了一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光,表現(xiàn)了農(nóng)家殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn),表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)與向往?！举p析】“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村‘’，既寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無(wú)限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無(wú)窮。表現(xiàn)了詩(shī)人與眾不同的思維與精神--在逆境中往往蘊(yùn)涵著無(wú)限的希望。詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換形又見(jiàn)新景象的喜悅之情;人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的生活哲理--不論前路多么難行難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開(kāi)拓，人生就能“絕處逢生”(出現(xiàn)一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的新境界)。首聯(lián):"“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！泵鑼?xiě)豐收年景，農(nóng)民熱情好客的淳厚品行。頷聯(lián):“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。"這句描繪山村風(fēng)光，被后世用來(lái)形容已陷入絕境，忽又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。頸聯(lián):“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。"既寫(xiě)出春社歡快，又表達(dá)民風(fēng)的淳樸可愛(ài)。尾聯(lián):“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！睂?xiě)出詩(shī)人乘月閑游，夜訪(fǎng)村民。【中心思想】這首詩(shī)是蟄居山陰老家農(nóng)村時(shí)所作。生動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，流溢著喜悅、摯愛(ài)的感情。詩(shī)人陶醉于在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情里，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的情感。向人們展示了農(nóng)村自然風(fēng)景之美、農(nóng)民淳樸善良之美，并把自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的高尚情操美融于其中。詩(shī)歌賞析題：1,《游山西村》一詩(shī)是記游詩(shī)，全詩(shī)主要寫(xiě)了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：【示例一】剪取游村的見(jiàn)聞,來(lái)體現(xiàn)不盡之游興。【示例二】出游農(nóng)家時(shí)所見(jiàn)村外之景物,村中之風(fēng)俗，以及作者暢想的老農(nóng)暢談的情景。2,你對(duì)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“有什么樣的理解？請(qǐng)簡(jiǎn)述。答：【示例一】詩(shī)人在青翠欲滴的山巒間漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈見(jiàn)濃茂,蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際,突然看見(jiàn)前面花明柳暗,幾間農(nóng)家茅舍,隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗?！臼纠咳藗?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況:山回路轉(zhuǎn),撲朔迷離,出路難尋,于是頓生茫然之感。但是,如果鍥而不舍,繼續(xù)前行,忽然間眼前出現(xiàn)一線(xiàn)亮光,再往前行,便豁然開(kāi)朗,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。3,能體現(xiàn)作者“游山西村“用了一整天的詩(shī)句是：答：從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。九、《己亥雜詩(shī).其五》（清）龔自珍【原詩(shī)】浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！咀g文】離別京都的愁思，浩如水波，向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。從枝頭上掉下來(lái)的落花不是無(wú)情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)?！咀髡摺魁徸哉?晚年居住昆山羽山館，又號(hào)羽山民?！局黝}思想】抒發(fā)了作者辭官離京時(shí)復(fù)雜的感情,表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。詩(shī)歌賞析題：1,請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述《己亥雜詩(shī)（其五）》前兩句展現(xiàn)的情景。答：【示例】我滿(mǎn)懷惆悵地離開(kāi)京城，夕陽(yáng)西下，更增無(wú)邊的離愁別緒,我舉起馬鞭向東一指,走向天涯(故鄉(xiāng))。2,人們常用哪兩句詩(shī)歌頌無(wú)私奉獻(xiàn)的人：答：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。第六單元詩(shī)歌整理十、《泊秦淮》（唐）杜牧【原詩(shī)】：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！咀g文】：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧,皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著淫靡之曲《玉樹(shù)后庭花》?！局黝}思想】這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，借陳后主（陳叔寶）因荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)切和深深的憂(yōu)慮。賞析:前兩句交代了時(shí)間、地點(diǎn)，描寫(xiě)了一幅朦朧的水色夜景，渲染出一種凄清的氣氛。次句點(diǎn)題，以“近酒家”引發(fā)思古幽情。后兩句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中達(dá)官顯貴飲酒作樂(lè)、荒淫無(wú)度的生活,表達(dá)出詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。詩(shī)歌賞析題：1,《泊秦淮》首句“煙籠寒水月籠沙”中“籠”和“寒”有什么妙處?答：.兩個(gè)“籠”字把煙、水、月、沙四者和諧地融合在一起,繪成一幅朦朧冷寂的極淡雅的水邊夜色圖。一個(gè)“寒”字,不但讓人想到時(shí)值深秋或冬季,而且在心頭掠過(guò)一絲寒意。2,《泊秦淮》的第二句“夜泊秦淮近酒家”在全詩(shī)結(jié)構(gòu)中起什么作用?答：承上啟下的樞紐作用,“夜泊秦淮”表明時(shí)間、地點(diǎn),且照應(yīng)題目，“近酒家”引出下文。3,《泊秦淮》中真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人?答：后兩句表面上指責(zé)歌女,其實(shí)是一種曲筆,真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。4,《泊秦淮》末句“隔江猶唱后庭花”中的“猶”字意味深長(zhǎng),試品析。答：形象地表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者不以國(guó)事為重，正重蹈覆轍,走向亡國(guó)之路的情形:微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)串成一線(xiàn);表明詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛心，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮。5，《泊秦淮》這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情?答：這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)世風(fēng)和時(shí)局的憂(yōu)憤，表達(dá)出詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。十一、《賈生》李商隱【原詩(shī)】：宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！咀g文】：漢文帝求賢在未央宮前殿召見(jiàn)被貶的臣子，賈誼才氣縱橫無(wú)與倫比?？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓生機(jī)只問(wèn)起鬼神之事。【主題思想】這首詩(shī)借古諷今，揭示了晚唐皇帝求仙訪(fǎng)道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也寄寓了詩(shī)人懷才不遇的感慨。詩(shī)歌賞析題：1、可憐一詞表達(dá)了作者怎樣的感情?答：可憐是可惜、可悲的意思，是全詩(shī)的關(guān)鍵，表達(dá)了作者對(duì)文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評(píng)之情。2.這首詩(shī)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么?答:前兩句圍繞重賢逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句引而不發(fā)，末句用強(qiáng)烈的對(duì)照形成貶抑，點(diǎn)破而不說(shuō)盡。3，作者抒發(fā)了怎樣的感慨?答:這首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩(shī)中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感嘆自己的生不逢時(shí)，自傷之意盡在言外。4,賞析《賈生》中“宣室求賢訪(fǎng)逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫”兩句。答：“求”“訪(fǎng)”(咨詢(xún)),仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙,所謂求賢若渴，虛懷若谷。第二句是對(duì)賈誼的贊嘆之詞。這兩句,由“求”而“訪(fǎng)”而贊,層層遞進(jìn),表現(xiàn)了漢文帝對(duì)賈生的推崇、器重。與下文“問(wèn)鬼神”形成巨大反差，對(duì)漢文帝的諷刺之情躍然紙上。5，《賈生》這首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎?有沒(méi)有深層含義?答：不是。實(shí)際上是托古諷今,晚唐許多皇帝大都崇佛或信道,服藥求仙,以求長(zhǎng)生,而不問(wèn)民生疾苦,更難禮賢下士。同時(shí),詩(shī)人憐賈誼正是自憐。詩(shī)人夙懷大志,但偏遭黨爭(zhēng),沉淪下僚。這首詩(shī)用了欲抑先揚(yáng)的寫(xiě)法,既表達(dá)了對(duì)皇帝的諷刺,又抒寫(xiě)了自己的懷才不遇。6，《賈生》中寫(xiě)漢文帝求賢若渴的句子是:答：宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。7，《賈生》借古諷今批評(píng)統(tǒng)治者不關(guān)心百姓句子:答：可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神十二、《過(guò)松源晨炊漆公店》（其五）南宋、楊萬(wàn)里【原詩(shī)】：莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。(錯(cuò)喜歡一作:空喜歡)(政入一作:正入;圍子一作:圈子:放出一作:放過(guò))【譯文】：不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。【主題思想】詩(shī)的前半部議論，后半部描摹，創(chuàng)造了一種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷地與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所迷醉。

【賞析】開(kāi)頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝?！澳浴倍?，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。第二