2024高考?xì)v史基礎(chǔ)知識(shí)綜合復(fù)習(xí)優(yōu)化集訓(xùn)12古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

優(yōu)化集訓(xùn)12古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展基礎(chǔ)鞏固1.古代人類創(chuàng)造了先進(jìn)的文明成就。下列對(duì)世界各國文明成就敘述正確的是()A.古代埃及勞動(dòng)人民建造了金字塔,作為古代埃及國王法老的宮殿B.古巴比倫王國國王漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》,它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典,該法典維護(hù)地主階級(jí)的利益C.古印度種姓制度、西周的分封制都出現(xiàn)于奴隸社會(huì)時(shí)期,兩者均等級(jí)森嚴(yán),界限嚴(yán)格D.經(jīng)梭倫改革后,雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到古代世界的高峰2.(2023浙江衢州高一下期末改編)“該史詩現(xiàn)存的版本大約寫于公元前1800年。同樣的自然力量既塑造了美索不達(dá)米亞的生態(tài)環(huán)境,也塑造了這段史詩故事……”該史詩指的是()A.《漢謨拉比法典》 B.《吉爾伽美什》C.《摩訶婆羅多》 D.《羅摩衍那》3.(2023浙江杭嘉湖金四縣區(qū)高一下學(xué)考模擬)某河流定期泛濫,每逢泛濫季結(jié)束后農(nóng)民只需要將種子撒播即可靜待來年收獲。河邊的沼澤中盛產(chǎn)莎草、鳥類和魚類。與材料描述相符合的古代文明是()A.古埃及文明 B.古印度文明C.古希臘文明 D.古巴比倫文明4.(2023浙江杭州模擬)某學(xué)者在西方被稱為“史學(xué)之父”,是他首先創(chuàng)立了西方歷史編纂學(xué)上的一種正宗體裁,開始運(yùn)用歷史批判的方法撰述歷史,其傳世之作《歷史》是西方史學(xué)上第一部名副其實(shí)的歷史著作。該學(xué)者是()A.希羅多德 B.修昔底德C.蘇格拉底 D.亞里士多德5.(2023浙江高一下模擬)下圖為人類早期出現(xiàn)的文字之一,對(duì)此解讀正確的是()A.它由26個(gè)字母組成 B.是世界字母文字的源頭C.是世界最古老的文字 D.向西演化為阿拉馬字母能力提升6.人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30°上下的區(qū)域;公元前800年至公元前200年,尤其是公元前600年至公元前300年這個(gè)時(shí)間段里,在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”,雖然有千山萬水的阻隔,各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師,文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明()A.早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系B.人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律C.人類文明發(fā)展均是大河文明的體現(xiàn)D.地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素7.(2023浙江學(xué)考適應(yīng)性考試)《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編,是最具代表性的楔形文字法典。下列選項(xiàng)中,關(guān)于該法典說法正確的有()①它用世界上現(xiàn)存最古老的文字寫成②宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)封建主的利益和權(quán)威③是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典④是研究北非歷史的重要史料A.①② B.①③C.②③ D.③④8.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),公元前1700年左右以蘇美爾語書寫的泥版歷書(共109行)是目前所知?dú)v史上最早的一部農(nóng)人歷書。就其內(nèi)容(關(guān)于農(nóng)作物從灌溉、耕耘到收獲的全過程)而言,是一部小自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)手冊(cè)。漢謨拉比時(shí)代還開鑿了運(yùn)河并有管理嚴(yán)格的灌溉網(wǎng)。這表明()A.兩河流域人比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.楔形文字形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系密切C.古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人 D.古代巴比倫是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)國家9.(2023浙江慈溪高一下期末)大河流域孕育了燦爛的古代人類文明,以下是最初文明出現(xiàn)于中國黃河流域、西亞的兩河流域及北非的尼羅河流域標(biāo)志性圖片,它們的共同特征是()A.神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合 B.農(nóng)業(yè)與商業(yè)相結(jié)合C.專制與法制相結(jié)合 D.君主與民主相結(jié)合10.(2023浙江杭州模擬)隨著大城市的出現(xiàn),各種姓之間的混血不可避免,在這種情況下,古代印度法律又制定了“順婚”和“逆婚”原則。所謂“順婚”,即高種姓之男娶低種姓之女;所謂“逆婚”,即低種姓之男娶高種姓之女?！绊樆椤笔窃试S的,而“逆婚”則被法律絕對(duì)禁止。這表明古代印度()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破種姓制度 B.階層流通完全固化C.種姓制度得到法律保護(hù) D.血緣關(guān)系決定等級(jí)11.(2023浙江溫州高一下學(xué)考模擬)19世紀(jì)前,人們認(rèn)為古希臘信史只能從古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)算起。19世紀(jì)后期以來,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明和克里特文明,古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。這說明()A.古代文明起源的時(shí)間取決于考古成果 B.考古發(fā)現(xiàn)改變了人們對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí)C.古希臘文明是世界上最早出現(xiàn)的古代文明 D.古代文明因地理和歷史條件影響而表現(xiàn)出多元特征12.(2023浙江杭州師大附中高一下期中)下列關(guān)于波斯帝國說法正確的是()①繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的政教合一制度②國王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰,他的權(quán)力被認(rèn)為來自神③地方實(shí)行行省制,行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約④建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng),穆斯林擔(dān)任最重要的職務(wù)A.①② B.③④C.①④ D.②③13.(2023浙江模擬)有學(xué)者寫道:“亞歷山大將戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的所有偏見全部拋開,在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后并沒有強(qiáng)迫波斯人接受希臘的風(fēng)俗,而是允許他們保留自己的習(xí)俗,這樣波斯人就避免了一場(chǎng)移風(fēng)易俗的風(fēng)波?！瓉啔v山大保留的不僅僅是被征服民族的風(fēng)俗,還有當(dāng)?shù)氐姆?有時(shí)候甚至是原來的國王和總督也會(huì)被重新任命,坐上原來的位置。馬其頓人負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì),而當(dāng)?shù)厝藖碜鲂惺】偠?。”這說明亞歷山大帝國統(tǒng)治()A.依賴別國的治理模式 B.體現(xiàn)開明專制的特色C.具備了希臘化的特征 D.具有開放靈活的特點(diǎn)14.(2023浙江模擬)在4世紀(jì)時(shí),奴隸、隸農(nóng)和其他勞動(dòng)人民的反抗斗爭(zhēng)不斷,起義烽火幾乎燃遍帝國各地,與此同時(shí),蠻族成群遷徙并大舉進(jìn)攻羅馬。這兩股力量彼此呼應(yīng),猛烈沖擊著衰敗不堪的西羅馬帝國。材料旨在說明西羅馬帝國的滅亡()A.主要原因是勞動(dòng)人民的起義 B.直接原因是受到奧斯曼人沖擊C.是內(nèi)外矛盾綜合作用的結(jié)果 D.是亞歷山大國王率軍入侵所致15.(2023浙江學(xué)考模擬)古代文明有著多元化的特點(diǎn),分布在世界各地。閱讀材料,回答問題。材料一“婆羅門……由于是最先出生且掌握‘歷史知識(shí)’,因而理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰。”“婆羅門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)……婆羅門主人得強(qiáng)迫其首陀羅執(zhí)行屈辱的服役,因?yàn)樗亲栽谏駝?chuàng)造出來為婆羅門服役的。”“‘國王’應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng),因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí),則使整個(gè)世界動(dòng)搖。”——《摩奴法典》材料二平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)的政體,寡頭政體指的是門第顯貴而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)的政體。——[古希臘]亞里士多德著,顏一等譯《政治學(xué)》(1)材料一反映了印度嚴(yán)密的等級(jí)制度,請(qǐng)你按照由等級(jí)高到等級(jí)低的順序依次說明等級(jí)制度分為哪幾層,說出第二等級(jí)的人主要負(fù)責(zé)的任務(wù)。并結(jié)合所學(xué),列出三項(xiàng)印度人所創(chuàng)造出的文化。(2)材料二所指的平民政體與寡頭政體分別對(duì)應(yīng)的代表城邦是什么?說出古希臘城邦的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué),說說平民政體的不足。優(yōu)化集訓(xùn)12古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1.C解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,古印度的種姓制度和中國西周的分封制都是奴隸社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的體現(xiàn),C項(xiàng)正確;古埃及金字塔是國王法老的陵寢,A項(xiàng)錯(cuò)誤;古巴比倫王國是奴隸制國家,《漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益,B項(xiàng)錯(cuò)誤;梭倫改革將雅典引向民主制的軌道,伯里克利時(shí)期是雅典民主制的高峰時(shí)期,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.B解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),該史詩是西亞地區(qū)的文化成就,即《吉爾伽美什》,故B項(xiàng)正確;《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法律,排除A項(xiàng);《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》是古印度的史詩,排除C、D兩項(xiàng)。3.A解析據(jù)材料“某河流定期泛濫”“莎草”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料描述的古代文明是古埃及文明,A項(xiàng)正確。4.A解析根據(jù)材料“史學(xué)之父”“《歷史》”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,《歷史》是西方古代史學(xué)家希羅多德的著作,A項(xiàng)正確。5.B解析根據(jù)圖片可知,為腓尼基字母,是世界字母文字的源頭,故B項(xiàng)正確;腓尼基字母有22個(gè)字母組成,排除A項(xiàng);比腓尼基字母文字早的還有埃及的象形文字和兩河流域的楔形文字,排除C項(xiàng);向西演化為希臘字母,排除D項(xiàng)。6.B解析根據(jù)材料可知,人類最初各文明體及文化“軸心時(shí)代”的出現(xiàn)都是在北緯30°上下的區(qū)域,雖然各區(qū)域有千山萬水的阻隔,各文明體的文化卻有很多相通的地方,之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)有一些共同的發(fā)展規(guī)律,是地理氣候、技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互影響所致,故B項(xiàng)正確。7.B解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,《漢謨拉比法典》使用楔形文字寫成,而楔形文字是世界上現(xiàn)存最古老的文字,①正確;古巴比倫王國是奴隸制度而非封建制度,排除②;《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典,③正確;該法典不是研究北非歷史的重要史料,排除④;故B項(xiàng)正確。8.A解析根據(jù)材料,兩河流域的人們編撰農(nóng)書、開鑿運(yùn)河、管理灌溉等活動(dòng),這些活動(dòng)皆與農(nóng)業(yè)相關(guān),說明兩河流域的人們比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展,故A項(xiàng)正確;材料沒有涉及文字形成與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系,排除B項(xiàng);材料沒有涉及農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),排除C項(xiàng);材料沒有將古代巴比倫與其他地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比,排除D項(xiàng)。9.A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,商代在統(tǒng)治過程中重視“天命”,《漢謨拉比法典》是西亞文化之一,崇尚君權(quán)神授,古埃及以神權(quán)為中心,修建金字塔,可得出共同特征是神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合,故A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)與材料不符,排除。10.C解析根據(jù)材料,印度法律制定“順婚”和“逆婚”原則,“逆婚”被法律絕對(duì)禁止,可知種姓制度得到法律保護(hù),故C項(xiàng)正確,排除A項(xiàng);“順婚”是允許的,可見階層流通,并未完全固化,排除B項(xiàng);“血緣關(guān)系決定等級(jí)”的表述過于絕對(duì),排除D項(xiàng)。11.B解析據(jù)題意可知,由于考古發(fā)現(xiàn)使得古代希臘的歷史被大大提前了,說明考古發(fā)現(xiàn)改變了人們對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí),故B項(xiàng)正確;“取決于”的說法過于夸張絕對(duì),排除A項(xiàng);材料中沒有比較信息,不能說明“最早”,排除C項(xiàng);材料無法說明“多元特征”,排除D項(xiàng)。12.D解析結(jié)合所學(xué)知識(shí),波斯國王是整個(gè)政權(quán)的核心,他的權(quán)力被認(rèn)為來自神,②正確;地方實(shí)行行省制,行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約,③正確;波斯繼承了西亞傳統(tǒng)的君主專制制度,①錯(cuò)誤,結(jié)合所學(xué)當(dāng)時(shí)伊斯蘭教還沒產(chǎn)生,④錯(cuò)誤,故D項(xiàng)正確。13.D解析根據(jù)材料可知,亞歷山大征服其他民族后,保留被征服民族的風(fēng)俗和法律,其國王和總督也會(huì)被重新任命,說明在對(duì)征服地區(qū)的管理中,具有開放靈活的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確;依賴別國的治理模式,與材料主旨不符,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)專制的信息,排除B項(xiàng);材料中沒有體現(xiàn)希臘化的信息,排除C項(xiàng)。14.C解析根據(jù)材料可得,西羅馬帝國的滅亡是內(nèi)外矛盾綜合作用的結(jié)果,故C項(xiàng)正確;A項(xiàng)沒有全面概括材