孫子兵法軍事謀略思想

孫?兵法軍事謀略思想《孫?兵法》的軍事謀略思想《孫?兵法》的中?思想是?求以智謀勝敵，?不只是以?勝敵的軍事謀略思想。它充分體現(xiàn)在戰(zhàn)爭、作戰(zhàn)指導(dǎo)和軍隊(duì)建設(shè)??。?、關(guān)于戰(zhàn)爭問題《孫?兵法》開宗明義就說“兵者，國之?事，”死?之地，存亡之道，不可不察也”（《計(jì)篇》）。把戰(zhàn)爭看作關(guān)系軍民?死、國家存亡的?事?加以認(rèn)真研究，并且說：“亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)?。故明君慎之，良將警之”（《?攻》）。它?說：“?恃其不來，恃吾有以待也；?恃其不攻，恃吾有所不可攻也”（《九變》）。主張對(duì)敵對(duì)鄰國可能的進(jìn)攻，必須做好準(zhǔn)備。這些論述，反映了它重視戰(zhàn)爭，對(duì)戰(zhàn)爭抱慎重態(tài)度和要求有備?患的思想?！秾O?兵法》論述了決定戰(zhàn)爭勝敗的基本因素，提出了道、天、地、將、法等“五事”，井分別作了闡述，認(rèn)為要取得戰(zhàn)爭勝利，還需要有?定的物質(zhì)?量（包括軍事?量）。有利的天時(shí)、地利等客觀條件，平時(shí)嚴(yán)明的管理和訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)正確的軍事指揮等。這些也是《孫?兵法》對(duì)戰(zhàn)爭問題的可貴見解。?、關(guān)于戰(zhàn)略原則問題《孫?兵法》中關(guān)于戰(zhàn)略原則，包括作戰(zhàn)?針、作戰(zhàn)形式、作戰(zhàn)指導(dǎo)等，都體現(xiàn)了軍事謀略思想。在作戰(zhàn)?針上，《孫?兵法》主張進(jìn)攻速勝，強(qiáng)調(diào)“兵貴勝，不貴久”（《作戰(zhàn)》），認(rèn)為“兵久?國利者，未之有也”（《作戰(zhàn)》）。這反映了地主階級(jí)在上升時(shí)期政治上要求發(fā)展的需要和當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、軍隊(duì)組織等條件的限制。為了達(dá)到進(jìn)攻還勝的?的，在具體作戰(zhàn)上，《孫?兵法》主張要充分準(zhǔn)備，“先勝?后求戰(zhàn)”（《形篇》）。要“并?積?”（《九地》）、“并?、料敵，取?”（《?軍》）、“并敵?向”（《九地》）。這些都是要求要有充分的準(zhǔn)備，要集中兵?。《孫?兵法》對(duì)進(jìn)攻?動(dòng)要求突然性，要“攻其?備，出其不意“（《計(jì)篇》）；要“避實(shí)?擊虛”、“進(jìn)?不可御者，沖其虛也”（《虛實(shí)》），這些突然性都體現(xiàn)了避實(shí)擊虛的奇襲思想和機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)思想。所謂“虛”，是指敵?的弱點(diǎn)。《孫?兵法》的進(jìn)攻作戰(zhàn)，主張速?zèng)Q。它說“兵之情主速，乘?之不及”（《九地》）。要求軍隊(duì)的?動(dòng)要“其疾如風(fēng)”、”動(dòng)如雷震”（《軍爭》）。它注重造勢(shì)，造成有利的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)。說：“激?之疾，?于漂?者。勢(shì)也……善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短”（《勢(shì)篇》）。要造成像湍急的?奔流傾瀉，以?洶涌地沖??頭那樣?種不可阻擋的?勢(shì)。然?在國家被侵略時(shí)，戰(zhàn)略的持久防御卻是?常重要的戰(zhàn)略?針。在作戰(zhàn)形式上，《孫?兵法》主張?jiān)谝巴鈾C(jī)動(dòng)作戰(zhàn)。它把“伐兵”放在“攻城”之前，把“攻城”看作下策，以為“攻城之法，為不得已”（《謀攻》）。這反映當(dāng)時(shí)進(jìn)攻兵器還缺乏摧毀城堡的能?，攻城所費(fèi)代價(jià)過?，每每導(dǎo)致曠?持久，不利于速勝。所以《孫?兵法》主張“拔?之城，??攻也”（《謀攻》，似指奇襲和久困）。“伐兵”，就是進(jìn)攻敵?的軍隊(duì)，照現(xiàn)代的軍事術(shù)語說，就是以軍隊(duì)為作戰(zhàn)?標(biāo)（不以城堡或要塞為作戰(zhàn)?標(biāo)）。進(jìn)攻敵?的軍隊(duì)，也有不同的打法。當(dāng)時(shí)，呆笨的車戰(zhàn)已逐步讓位給徒步作戰(zhàn)，?《孫?兵法》主張的“勿擊堂堂之陳（陣）”（《軍爭》），正是新興地主階級(jí)尋求新的作戰(zhàn)?式的表現(xiàn)。《孫?兵法》認(rèn)為野外機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)是達(dá)到進(jìn)攻速勝的有利的作戰(zhàn)?式。要在野外機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)中消滅敵?，重要的問題就是要善于調(diào)動(dòng)敵?，這種調(diào)動(dòng)敵?的辦法，《孫?兵法》稱之為“動(dòng)敵”。它說：“善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以利動(dòng)之，以卒待之”（《勢(shì)篇》）。就是說，要善于?佯動(dòng)迷惑敵?，??利引誘敵?，使敵?聽從調(diào)動(dòng)，然后?重兵來等待掩擊它。對(duì)于固守?壘深溝的敵?，則采取“攻其所必救”（《虛實(shí)》）的戰(zhàn)法，調(diào)動(dòng)敵?出來消滅它?！秾O于兵法》要求“出其所不趨，趨其所不意”，就是向敵?不及救援的地?進(jìn)軍，向敵?意料不到的?向急進(jìn)?！坝刹挥葜?，攻其所不戒”（《九地》），這樣就能“進(jìn)?不可御”（《虛實(shí)》）了。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上《孫?兵法》中是從多??表達(dá)的，特別強(qiáng)調(diào)兩個(gè)問題，就是主動(dòng)和靈活兩個(gè)命題。主動(dòng)，這是作戰(zhàn)指導(dǎo)，即指揮藝術(shù)?先要解決和掌握的問題，可以說，在戰(zhàn)場(chǎng)上失去主動(dòng)權(quán)，那必然會(huì)處處被動(dòng)、挨打?！秾O?兵法》強(qiáng)調(diào)主動(dòng)，主要體現(xiàn)在“致??不致于?”（《虛實(shí)》）、“先勝?后求戰(zhàn)”（《形篇》）的作戰(zhàn)思想上。就是使???于主動(dòng)的不敗之地，使??的軍隊(duì)，先有勝利的條件，?后求戰(zhàn)，以取得有把握的勝利；不是僥幸地先戰(zhàn)?后求勝?！秾O?兵法》“致??下致于?”，“先勝?后求戰(zhàn)”的思想，是?明的將帥?先要做到的?！秾O?兵法》中提出：“故善戰(zhàn)者，?于不敗之地，?下失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先?后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)?后求勝”（《形篇》）。“凡先處戰(zhàn)地?待敵者佚，后處戰(zhàn)地?趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者，致??不致于?”（《虛實(shí)》）。?分明顯，“致??不致于?”，這是主動(dòng)的真諦。只有先“?于不敗之地”（《形篇》），然后才有“?不失敵之?dāng)∫病保ā缎纹罚Ｒ布词钦f，先掌握主動(dòng)權(quán)，然后才能采取措施，調(diào)動(dòng)敵?，導(dǎo)致敵??向失敗的道路。由于先??著?占領(lǐng)戰(zhàn)場(chǎng)的有利地位，就能調(diào)動(dòng)敵?，并可以轉(zhuǎn)化敵我形勢(shì)。為達(dá)此?的，就要察明敵?的情況和?動(dòng)現(xiàn)律，?不讓敵?了解??的情況和規(guī)律，即所謂“形??我?形”（《虛實(shí)》）。這樣就“深間不能窺，智者不能謀”（《虛實(shí)》）了。《孫?兵法》還提出，要“先為不可勝，以待敵之可勝”（《形篇》），就是先要避免??的弱點(diǎn)，?于不敗之地，以尋求消滅敵?的機(jī)會(huì)。?在侍機(jī)中，就要“以治待亂，以靜待嘩……以佚（逸）待勞，以飽待饑”（《軍爭》）?！秾O?兵法》）還強(qiáng)調(diào)“我專?敵分”（《虛實(shí)》），就是要設(shè)法使??兵?集中?迫使敵?兵?分散，這樣就有爭取主動(dòng)的?量，能夠造成“以?攻?……以眾擊寡（《虛實(shí)》）的有利態(tài)勢(shì)。《孫?兵法》提出了造成敵?過失，使敵?陷于被動(dòng)地位的辦法，加“?形”，即“能??之不能，???之不?，近??之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)??之近”（《計(jì)篇》）。?澤東同志說過：“……我們可以??地造成敵軍的過失，例如孫?所謂…?形，之類（?形于東?擊于西，即所謂聲東擊西）”（《?澤東選集》1—4卷袖珍合訂本第193頁）。?如?“卑?驕之”、“怒?撓之”、“佚?勞之”、“親?離之”（《計(jì)篇》，等辦法，都能造成敵?的錯(cuò)覺和不意，使敵?產(chǎn)?弱點(diǎn)，陷于被動(dòng)。同時(shí)??則保持主動(dòng)，使??的進(jìn)攻像“轉(zhuǎn)圓?于千仞之?”（《勢(shì)篇》）那樣銳不可當(dāng)，能所向?敵，即謂“兵之所加，如以暇（?）投卵”（《勢(shì)篇》）?般。靈活，即靈活機(jī)動(dòng)的思想?！秾O?兵法》強(qiáng)調(diào)“因敵?致勝”（《虛實(shí)》），要求敵變我亦變，反對(duì)戰(zhàn)爭中呆板的作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，反對(duì)戰(zhàn)爭中的機(jī)械唯物論，反對(duì)固守過去的??套的經(jīng)驗(yàn)主義的做法。實(shí)質(zhì)上，也就是奇正變化，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，使敵??法捉摸，達(dá)到勝利的?的。《孫?兵法》提出，雙?作戰(zhàn)，通常是?“正”（《形篇》）兵當(dāng)敵，?“奇”（《形篇》）取勝。這種“奇正之變”（《形篇》）是“不可勝窮”（《形篇》）的。部署作戰(zhàn)要巧設(shè)計(jì)謀，“為不可測(cè)”（《九地》），這樣就可“巧能成事”（《九地》）。它說：“易其事，?其謀，使??識(shí)；易其居，迂其途，使?不得慮”（《九地》）。要求戰(zhàn)法經(jīng)常變化，計(jì)謀不斷更新，使敵??法識(shí)破機(jī)關(guān)；駐軍常換地?，進(jìn)軍多繞迂路。使敵推測(cè)不出意圖?！秾O?兵法》主張“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”（《九地》），即不可千篇?律地對(duì)待各種不同的戰(zhàn)爭情況。對(duì)不同的敵?要采取不同的對(duì)策：對(duì)貪利的敵?，則“利?誘之”（《計(jì)篇》）；對(duì)驕傲的敵?，則卑詞?弱，使它?痹松懈。敵對(duì)雙?兵?對(duì)?不同，作戰(zhàn)?法也有所不同：“守則不?，攻則有余”（《形篇》），即兵?劣勢(shì)，采取防御；兵?優(yōu)勢(shì)，采取進(jìn)攻。優(yōu)勢(shì)的程度不同，打法也不?樣：“?則圍之，五則攻之，倍則分之。”（《謀攻》。“?”和“五”是?以形容優(yōu)勢(shì)兵?的概況，并不是具體的規(guī)定。）它還提出對(duì)不同的戰(zhàn)區(qū)（所謂“九地”）要采取不同的?動(dòng)?針；對(duì)不同的地形（所謂“六形”）要采取不同的作戰(zhàn)措施。對(duì)特殊情況，則要求作特殊的機(jī)斷處置：“涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭……”（《九變》），它把作戰(zhàn)?式因敵情?變化，?成?形因地形?變化，所謂“兵?常勢(shì)，??常形。能因敵變化?取勝者，謂之神”（《虛實(shí)》）。所謂“因敵?制勝”，就是要有?種指揮藝術(shù)來擺布敵?，把情況搞清楚——“形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之”（《勢(shì)篇》）。這就是說，敵?聽我擺布之后，我突然發(fā)起進(jìn)攻（“以卒待之”），必獲全勝。對(duì)于擺布敵?，《孫?兵法》還有精辟的論斷：“故策之?知得失之計(jì)，作之?知?jiǎng)屿o之理，形之?知死?之地，?之?知有余不?之處”（《虛實(shí)》）。策之，是說?較、判斷敵我之得失。作之，是說采取?種動(dòng)作，如“?形”之類，以偵知敵之動(dòng)靜（企圖）。形之，是說采取?種佯動(dòng)，以察明戰(zhàn)場(chǎng)地形之險(xiǎn)易。?之，是說?戰(zhàn)?偵察，以摸清敵?兵?部署、陣地弱點(diǎn)強(qiáng)點(diǎn)之所在。這樣，就可作到：“進(jìn)?不可御者，沖其虛也；退?不可追者，速?不可及也；故我欲戰(zhàn)。敵雖?壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必求也；我不欲戰(zhàn)，畫地?守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也（把敵?引向他?）”（《虛實(shí)》）。如此靈活運(yùn)?，?然可以主宰戰(zhàn)場(chǎng)，“故?：勝可為也，敵雖眾，可使??”（《虛實(shí)》）。靈活?兵的核?問題，就是“兵不厭詐”?！秾O?兵法》提出：“兵者，詭道也。故能??之不能，???之不?，近??之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)??之近”（《計(jì)篇》）等等。所謂能與不能，?與不?，近與遠(yuǎn)，遠(yuǎn)與近，全是體現(xiàn)靈活的精神。如“遠(yuǎn)??之近”的原則，是說將在遠(yuǎn)處采取?動(dòng)，卻在近處故意搞迷惑敵?的動(dòng)作。例如，公元前205年，韓信隔黃河進(jìn)攻魏王豹。韓信本意是要從遠(yuǎn)處的夏陽（今陜西韓城縣南）渡河，襲擊魏王豹的根據(jù)地安?（今?西夏縣西北），卻故意在近處臨晉怔集渡河器材以迷惑敵?。結(jié)果，敵?將主?部署在臨晉?帶，安?后?空虛，夏陽??也?戒備，被韓信渡河迂回成功。這是楚漢相爭中主要戰(zhàn)役之?。三、關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)問題《孫?兵法》關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)問題的思想，反映了新興地主階級(jí)根據(jù)當(dāng)時(shí)新的?地關(guān)系?企圖?新軍制的需要。它關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)間題的思想主要表現(xiàn)在對(duì)將帥和對(duì)治軍兩??的論述中，提出了不少新的主張?！秾O?兵法》關(guān)于治軍的論述，概括地說，就是??武兼施、刑賞并重的原則治理軍隊(duì)?！秾O?兵法》在戰(zhàn)爭中“令民與上同意”（《計(jì)篇》）的要求，反映在治軍中就是“上下同欲”（《謀攻》）。它說“令之以?，齊之以武，是謂必取”（《?軍》）。這“?”就是懷柔和重賞，使?卒親附；這“武”，就是強(qiáng)迫和嚴(yán)刑，使?卒畏服?！秾O?兵法》提出“視卒若愛?”（《地形》），?的是要使他們夫拼死作戰(zhàn)；對(duì)俘虜提出“卒善?養(yǎng)之”（《作戰(zhàn)》），?的是為了戰(zhàn)勝敵??更加壯????！秾O?兵法》的這些治軍原則和?法，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上地主階級(jí)同農(nóng)奴、奴?及其他貧苦勞動(dòng)者的階級(jí)關(guān)系在治軍思想上的反映，這同奴?主階級(jí)軍隊(duì)中將帥對(duì)?卒極端野蠻、殘酷的統(tǒng)治相?，有?定的進(jìn)步性。但是在軍隊(duì)內(nèi)部存在著剝削和被剝削階級(jí)對(duì)?的條件下，所謂“愛卒”、“善俘”，實(shí)際上是不可能做到或不可能完全做到的?！秾O?兵法》很重視和強(qiáng)調(diào)將帥的地位和作?，提出了選拔將帥的新的標(biāo)準(zhǔn)，這從其在13篇所占的分量中便可以看出。不管是奴?主階級(jí)的軍隊(duì)，還是新興封建主的軍隊(duì)，它都是統(tǒng)治階級(jí)的專政?具，負(fù)有對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外抵御或侵略的職能。因此，從有甲??字記載的商朝開始，奴?主階級(jí)就要求時(shí)軍隊(duì)進(jìn)?嚴(yán)格的訓(xùn)練，如“庠射?詞，指的就是教習(xí)射藝。在戰(zhàn)爭中也向奴?們公開宣告：有功者賞，畏敵、逃跑者殺。例如，商湯伐桀的鳴條（今?西運(yùn)城安?鎮(zhèn)北）之戰(zhàn)，商湯在戰(zhàn)前動(dòng)員對(duì)說：“爾尚輔予??，致天之罰，予其?責(zé)汝。爾?下信，朕不??。爾不從誓?，予則孥戮汝，罔有攸赦”（《尚書·湯誓》）。意思是說，倘若?兵們努?作戰(zhàn)，他就獎(jiǎng)賞，說到做到；如果誰作戰(zhàn)不?，他就連同其妻室??全都?xì)⒌簦?個(gè)也不赦免。由此可見，我們要評(píng)價(jià)《孫?兵法》在治軍問題上的建樹，不能僅僅從?般意義上去考察，否則就?法分清新興地主階級(jí)同奴?主階級(jí)在軍隊(duì)建設(shè)上的根本區(qū)別所在。?商周以來，軍隊(duì)控制在王室和諸侯國君??，軍隊(duì)的基?都是其宗族或家族的成員。到了春秋時(shí)代，隨著奴?主貴族的沒落，各國開始實(shí)?官吏的任免制度，逐漸廢棄世卿世祿制度。其中官吏的?個(gè)來源便是?有軍功的庶??商，這就突破了少數(shù)奴?主員族壟斷官職的現(xiàn)象。《孫?兵法》論述的建軍思想正是適應(yīng)這?歷史趨勢(shì)的，為了使新興地主階級(jí)在軍隊(duì)中形成??的軍官隊(duì)伍。它最重要的武器就是選拔將帥的五條標(biāo)準(zhǔn)——“智信仁勇嚴(yán)”（《計(jì)篇》）。孫?把具備五個(gè)條件的將官看作是決定戰(zhàn)爭勝敗的“五事”之?，把“將孰有能”（《計(jì)篇》）列?”七計(jì)”之中。跡五條標(biāo)準(zhǔn)是同世卿世祿、論資排輩的奴?主階級(jí)的選將標(biāo)準(zhǔn)針鋒相對(duì)的。對(duì)于廢除在軍隊(duì)中的奴?制等級(jí)制度，促進(jìn)封建官僚制度的形成是有著積極作?的。這五條標(biāo)準(zhǔn)是孫武關(guān)于治軍問題的著眼點(diǎn)?！秾O?兵法》中有關(guān)教育訓(xùn)練賞罰等各??的論述，都是這五條標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)?步發(fā)揮和解說?！秾O?兵法》對(duì)春秋末?戰(zhàn)國初新興的專職的將領(lǐng)提出許多要求，主要是：要“知彼知?”、“知天知地”（《地形》），了解各??的情況；要有“知諸侯之謀”（《九地》）的政治頭腦；要有勇有謀，要有能“?形”、“任勢(shì)”（《勢(shì)篇》）、“料敵制勝”（《地形》）、“通于九變”（《九變》）的指揮才能；要有“合于利?動(dòng)，不合于利??”（《九地》）的決斷能?；要有“進(jìn)不求名，退不避罪”（《地形》）的負(fù)責(zé)精神；對(duì)?卒管教要嚴(yán)格，賞罰要嚴(yán)明，要能“令素?以教其民”（《?軍》），要能“與眾相得”（《?軍》），使?卒“親附”等等。《孫?兵法》認(rèn)為，只有這樣的將帥，才是“國之輔也”（《謀攻》）、“國之寶也”（《地形》）。當(dāng)然《孫?兵法》這?說的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，也是新興地主階級(jí)選將的標(biāo)準(zhǔn)和要求。孫?兵法》的軍事謀略思想?、關(guān)于戰(zhàn)爭問題《孫?兵法》開宗明義就說“兵者，國之?事，”死?之地，存亡之道，不可不察也”（《計(jì)篇》）。把戰(zhàn)爭看作關(guān)系軍民?死、國家存亡的?事?加以認(rèn)真研究，并且說：“亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)?。故明君慎之，良將警之”（《?攻》）。它?說：“?恃其不來，恃吾有以待也；?恃其不攻，恃吾有所不可攻也”（《九變》）。主張對(duì)敵對(duì)鄰國可能的進(jìn)攻，必須做好準(zhǔn)備。這些論述，反映了它重視戰(zhàn)爭，對(duì)戰(zhàn)爭抱慎重態(tài)度和要求有備?患的思想。《孫?兵法》論述了決定戰(zhàn)爭勝敗的基本因素，提出了道、天、地、將、法等“五事”，井分別作了闡述，認(rèn)為要取得戰(zhàn)爭勝利，還需要有?定的物質(zhì)?量（包括軍事?量）。有利的天時(shí)、地利等客觀條件，平時(shí)嚴(yán)明的管理和訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)正確的軍事指揮等。這些也是《孫?兵法》對(duì)戰(zhàn)爭問題的可貴見解。?、關(guān)于戰(zhàn)略原則問題《孫?兵法》中關(guān)于戰(zhàn)略原則，包括作戰(zhàn)?針、作戰(zhàn)形式、作戰(zhàn)指導(dǎo)等，都體現(xiàn)了軍事謀略思想。在作戰(zhàn)?針上，《孫?兵法》主張進(jìn)攻速勝，強(qiáng)調(diào)“兵貴勝，不貴久”（《作戰(zhàn)》），認(rèn)為“兵久?國利者，未之有也”（《作戰(zhàn)》）。這反映了地主階級(jí)在上升時(shí)期政治上要求發(fā)展的需要和當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、軍隊(duì)組織等條件的限制。為了達(dá)到進(jìn)攻還勝的?的，在具體作戰(zhàn)上，《孫?兵法》主張要充分準(zhǔn)備，“先勝?后求戰(zhàn)”（《形篇》）。要“并?積?”（《九地》）、“并?、料敵，取?”（《?軍》）、“并敵?向”（《九地》）。這些都是要求要有充分的準(zhǔn)備，要集中兵??！秾O?兵法》對(duì)進(jìn)攻?動(dòng)要求突然性，要“攻其?備，出其不意“（《計(jì)篇》）；要“避