非連續(xù)性文本閱讀（二）（解析版）-2023年中考語(yǔ)文一模試題匯編（浙江）

專項(xiàng)練12非連續(xù)性文本閱讀（二）

（2023?浙江寧波?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）少年有志，家國(guó)有望。學(xué)校決定組織同學(xué)們觀看張藝謀執(zhí)導(dǎo)的賀歲電

影《滿江紅》，請(qǐng)你閱讀以下材料，完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

【材料一】

（以上數(shù)據(jù)來自“淘票票”APP）

【材料二】

①《滿江紅?怒發(fā)沖冠》是一曲膾炙人口的古典詩(shī)詞，不僅有極高藝術(shù)審美價(jià)值，還因與岳飛可歌可

泣的生平結(jié)合緊密，具有極高歷史真實(shí)性。它凝聚著中華民族最珍貴的品格與精神氣質(zhì)，形成了中華民族

公共心理的一部分，與之有關(guān)的文學(xué)和影視作品不勝枚舉。當(dāng)代藝術(shù)工作者要繼續(xù)改編類似題材并給世人

留下深刻印象，必須要有創(chuàng)意。

②電影《滿江紅》可謂一次成功的實(shí)踐。影片從《滿江紅?怒發(fā)沖冠》這首千古絕唱流傳的角度，來

編織故事和組織敘述。與一般“復(fù)仇”故事不同的是，手刃“真兇”不再是電影主角們的終極目標(biāo)，因?yàn)?/p>

那除了快意恩仇之外，改變不了現(xiàn)實(shí)，更無法改變?nèi)诵摹?/p>

③影片很好地處理了歷史與藝術(shù)、真實(shí)與虛構(gòu)、寫實(shí)與想象的關(guān)系，將愛國(guó)主義價(jià)值編織進(jìn)生動(dòng)曲折、

跌宕起伏、一唱三嘆的情節(jié)敘述中，出乎意料又令人拍案叫絕。電影在結(jié)構(gòu)上分為兩個(gè)部分。第一部分主

要講述以秦檜為首的封建集權(quán)與專制下個(gè)體人生存的悲劇。每個(gè)人都只是權(quán)力系統(tǒng)中的一枚棋子，無論凡

夫俗子還是高官達(dá)人，他們的生死對(duì)于權(quán)力系統(tǒng)而言無關(guān)緊要，他們隨時(shí)都會(huì)因各種偶然或必然因素失去

性命。生存就是一出權(quán)力的游戲，能夠活下來全靠絞盡腦汁的權(quán)謀詭計(jì)和演技，尤其是小人物、底層人物。

電影第一部分很好地展現(xiàn)了底層人物在困境中的掙扎和生存意志，以懸疑和喜劇的方式，吊足了觀眾的興

趣。在秦檜宰相府高墻大院的狹窄走廊中走馬燈式行走的眾人，仿佛命運(yùn)之籠中的困獸，配上豫劇與現(xiàn)代

打擊樂，密集的節(jié)奏，不僅讓懸疑敘述變得好看，更讓觀眾為困局中人物的命運(yùn)而揪心。

④第二部分主要講述被權(quán)力異化的個(gè)體如何找到生存意義并努力為之奮斗，從而建構(gòu)新主體的故事。

片中，“精忠報(bào)國(guó)”出現(xiàn)了三次。前兩次是影像化敘述，張大（沈騰飾）背上的刺字“精忠報(bào)國(guó)”每一次以

“特寫鏡頭”出現(xiàn)時(shí)，都會(huì)配上莊重激昂的音樂，通過視覺和聽覺的雙重刺激，達(dá)到震撼人心的目的。第

三次是文字?jǐn)⑹?。有了前面兩次的鋪墊，第三次的敘述則猶如春風(fēng)化雨，很好地強(qiáng)化并鞏固了“愛國(guó)主義”

思想在觀眾頭腦和情感中的地位。同時(shí)，主要人物孫均（易奸千璽飾）正是在這四個(gè)字的影響下，完成了

思想的重大轉(zhuǎn)變，從一個(gè)封建集權(quán)和專制制度的工具人，變成了具有強(qiáng)烈愛國(guó)信仰、不再畏懼個(gè)體犧牲的

仁人志士。三次“精忠報(bào)國(guó)”的植入與強(qiáng)化，以及影片高潮部分一一秦檜的替身對(duì)《滿江紅》的生死誦讀、

眾將領(lǐng)和士兵對(duì)《滿江紅》的分批傳誦以及女童的領(lǐng)誦，給觀眾帶來極為生動(dòng)、自然、深刻的愛國(guó)主義精

神洗禮。電影主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將電影作為一種視聽符號(hào)的媒介屬性，其功能發(fā)揮到了極致，尤其在愛國(guó)主義教育

上，收獲了比文字更生動(dòng)、感性、直觀的效果。

⑤《滿江紅》既沿襲了張藝謀導(dǎo)演的一貫風(fēng)格，又結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，在敘述方面精心布局、巧妙構(gòu)

思，還充分尊重觀眾的觀影心理，創(chuàng)作出新的感人至深的故事，塑造出新的中國(guó)人形象一一有責(zé)任、敢擔(dān)

當(dāng)、不怕犧牲、有信仰……這些從傳統(tǒng)文化中挖掘出來的寶貴的中國(guó)精神，感動(dòng)和激勵(lì)了大眾，也向世界

展示了疫情之后一個(gè)欣欣向榮、積極向上、團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)、煥然一新的中國(guó)形象。

（節(jié)選自《光明網(wǎng)》，有刪改）

【材料三］

《滿江紅》延續(xù)著張藝謀從《紅高粱》到《英雄》再到《一秒鐘》《懸崖之上》等片，對(duì)大時(shí)代中小人

物的關(guān)注和悲憫。在這個(gè)虛構(gòu)的故事里，我們分明看到某種真實(shí)的情感存在：這些壯士的前仆后繼、舍生

忘死，只為了一個(gè)義字。這正是那些被佞臣試圖抹掉的故事，得以口口相傳、代代銘記的奧秘。這種壯懷

激烈、義薄云天、流傳千百年的家國(guó)情懷，就是電影《滿江紅》的價(jià)值真諦，也是應(yīng)該被唱響流傳的時(shí)代

強(qiáng)音！

一一《人民日?qǐng)?bào)》文藝評(píng)論

我們將主流價(jià)值觀蘊(yùn)藏在故事講述中，深入挖掘傳統(tǒng)家國(guó)情懷的時(shí)代價(jià)值，希望通過創(chuàng)新講述方式與

更多的觀眾進(jìn)行對(duì)話。

----編劇陳宇

近年來，家國(guó)情懷已經(jīng)成為吸引觀眾走進(jìn)影院的重要關(guān)鍵詞之一，民族自豪感與文化自信讓千千萬(wàn)萬(wàn)

的普通人在大銀幕的光影體驗(yàn)中收獲感動(dòng)。

——央視新聞專訪

《滿江紅》勝在情節(jié)飽滿，這正是當(dāng)下主流觀眾的審美需求。

一一上海電影學(xué)院教授劉海波

【材料四】

滿江紅?寫懷

南宋?岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥匕猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜②肉，笑談渴飲匈奴血。待從

頭、收拾舊山河，朝天闕曳

【注釋】①靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127）,金兵攻陷汴京，擄走徽、欽二帝。靖康，宋欽宗趙恒的年號(hào)。

②胡虜：對(duì)女真貴族入侵者的蔑稱。③天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝居住的地方。

34.下列表述中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.由材料一中的圖表數(shù)據(jù)可知，電影《滿江紅》的觀影群體以青年觀眾為主體，占比接近一半。

B.電影《滿江紅》中，孫均原本是一個(gè)無條件服從于封建集權(quán)和專制制度的工具人，后在“精忠報(bào)國(guó)”四

個(gè)字的激勵(lì)下，轉(zhuǎn)變成了具有強(qiáng)烈愛國(guó)信仰、不再畏懼犧牲的仁人志士。

C.在以秦檜為首的封建集權(quán)與專制下，無論凡夫俗子還是高官達(dá)人，每個(gè)人都只是權(quán)力系統(tǒng)中的一枚棋子，

他們必然因此而失去性命。

I）.張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《滿江紅》虛構(gòu)了一個(gè)大時(shí)代中小人物的故事，卻真實(shí)地向觀眾傳遞了壯懷激烈、義薄云

天、流傳千百年的家國(guó)情懷。

【答案】C

【解析】本題考查材料內(nèi)容的理解概括。C.根據(jù)【材料第③段“第一部分主要講述以秦檜為首的封建

集權(quán)與專制下個(gè)體人生存的悲劇。每個(gè)人都只是權(quán)力系統(tǒng)中的一枚棋子，無論凡夫俗子還是高官達(dá)人，他

們的生死對(duì)于權(quán)力系統(tǒng)而言無關(guān)緊要，他們隨時(shí)都會(huì)因各種偶然或必然因素失去性命”可知，選項(xiàng)“他們

必然因此而失去性命”說法有誤。故選C。

35.材料三中《人民日?qǐng)?bào)》文藝評(píng)論指出在電影《滿江紅》里，“我們分明看到某種真實(shí)的情感存在：這些

壯士的前仆后繼、舍生忘死，只為了一個(gè)義字這句話讓你聯(lián)想到了下面的哪篇課文，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)

行闡述。

A《中國(guó)人失掉自信力了嗎》B.《老山界》C.《魚我所欲也》

【答案】示例一：A.“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求

法的人，…雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！薄斑@

一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗…”這與選文中“前仆后繼、舍生忘死，只為

了一個(gè)義字”相契合。

示例二：《老山界》中，紅軍戰(zhàn)士們明知道前面糧食缺乏，卻還是把一整袋米送給了瑤民母女；在艱難

的翻山過程中，醫(yī)務(wù)人員中的女同志們處處在慰問和幫助傷員病員，一點(diǎn)也不知道疲倦。這與選文中“前

仆后繼、舍生忘死，只為了一個(gè)義字”相契合。

實(shí)例三：C0“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵献咏琛棒~”與“熊

掌”來比喻“生命”與“義”，認(rèn)為當(dāng)義和生不能兼顧時(shí)應(yīng)該舍生取義。對(duì)于君子而言，義比生命更重要，

義是有道德的君子必須遵循的正路。這與選文中“前仆后繼、舍生忘死，只為了一個(gè)義字”相契合。

【解析】本題考查內(nèi)容的理解及拓展。根據(jù)【材料三】“我們分明看到某種真實(shí)的情感存在：這些壯士的前

仆后繼、舍生忘死，只為了一個(gè)義字”，【材料二】第⑤段“創(chuàng)作出新的感人至深的故事，塑造出新的中國(guó)

人形象一一有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲、有信仰……”可知，這里的“義”UJ以是有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、不怕

犧牲、有信仰……，據(jù)此結(jié)合課文作答即可。

示例一：在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中有這樣一句話：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干

的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住

他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”，從中我們感受到一撇一捺是為“人”所體現(xiàn)的有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、不怕犧

牲、有信仰的精神，這與選文中“前仆后繼、舍生忘死，只為了一個(gè)義字”相契合。

示例二：《老山界》中，紅軍戰(zhàn)士們明知道前面糧食缺乏，卻還是把一整袋米送給了瑤民母女；在艱難的翻

山過程中，醫(yī)務(wù)人員中的女同志們處處在慰問和幫助傷員病員，一點(diǎn)也不知道疲倦。作者通過再現(xiàn)紅軍翻

越老山界的那段經(jīng)歷，反映紅軍長(zhǎng)征途中的艱難困苦，從而表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士們的長(zhǎng)征精神和革命風(fēng)貌。這與

選文中“前仆后繼、舍生忘死，只為了一個(gè)義字”相契合。

示例三：在《魚我所欲也》有這樣一句話：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取

義者也?！泵献咏琛棒~”與“熊掌”來比喻“生命”與“義”，從而得出人生無論什么時(shí)候都要辨別禮義，

要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義、茍且偷生的行徑是不可取的觀點(diǎn)。表達(dá)作者面對(duì)生

與義不能兩全時(shí)，會(huì)毅然選擇“舍生而取義”的人生態(tài)度。這與選文中“前仆后繼、舍生忘死，只為了一

個(gè)義字”相契合。

36.結(jié)合材料二與材料三，歸納電影《滿江紅》深受觀眾熱捧的原因。

【答案】①形式上有創(chuàng)意。影片從《滿江紅?怒發(fā)沖冠》這首千古絕唱流傳的角度，來編織故事和組織敘

述。②很好地處理了歷史與藝術(shù)、真實(shí)與虛構(gòu)、寫實(shí)與想象的關(guān)系，將愛國(guó)主義價(jià)值編織進(jìn)生動(dòng)曲折、跌

宕起伏、一唱三嘆的情節(jié)敘述中，出乎意料又令人拍案叫絕。③電影以懸疑和喜劇的方式，配上豫劇與現(xiàn)

代打擊樂，密集的節(jié)奏，不僅讓懸疑敘述變得好看，更讓觀眾為困局中人物的命運(yùn)而揪心。④敘述方面精

心布局、巧妙構(gòu)思，還充分尊重觀眾的觀影心理。⑤家國(guó)情懷、民族自豪感與文化自信讓千千萬(wàn)萬(wàn)的普通

人在大銀幕的光影體驗(yàn)中收獲感動(dòng)。⑥情節(jié)飽滿，符合當(dāng)下主流觀眾的審美需求。

【解析】本題考查材料內(nèi)容的概括?！静牧隙康冖诙巍坝捌瑥摹稘M江紅?怒發(fā)沖冠》這首千古絕唱流傳的

角度，來編織故事和組織敘述”可歸納出電影《滿江紅》深受觀眾熱捧的原因之一?！静牧隙康冖鄱巍坝?/p>

片很好地處理了歷史與藝術(shù)、真實(shí)與虛構(gòu)、寫實(shí)與想象的關(guān)系，將愛國(guó)主義價(jià)值編織進(jìn)生動(dòng)曲折、跌宕起

伏、一唱三嘆的情節(jié)敘述中，出乎意料又令人拍案叫絕”可歸納電影《滿江紅》深受觀眾熱捧的原因之一。

根據(jù)【材料二】第③段“電影第一部分很好地展現(xiàn)了底層人物在困境中的掙扎和生存意志，以懸疑和喜劇

的方式，吊足了觀眾的興趣。在秦檜宰相府高墻大院的狹窄走廊中走馬燈式行走的眾人，仿佛命運(yùn)之籠中

的困獸，配上豫劇與現(xiàn)代打擊樂，密集的節(jié)奏，不僅讓懸疑敘述變得好看，更讓觀眾為困局中人物的命運(yùn)

而揪心”可歸納：電影以懸疑和喜劇的方式，配上豫劇與現(xiàn)代打擊樂，密集的節(jié)奏，不僅讓懸疑敘述變得

好看，更讓觀眾為困局中人物的命運(yùn)而揪心。根據(jù)【材料第⑤段“《滿江紅》既沿襲了張藝謀導(dǎo)演的一

貫風(fēng)格，又結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，在敘述方面精心布局、巧妙構(gòu)思，還充分尊重觀眾的觀影心理，創(chuàng)作出新

的感人至深的故事，塑造出新的中國(guó)人形象一一有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲、有信仰……”可歸納為：敘

述方面精心布局、巧妙構(gòu)思，還充分尊重:觀眾的觀影心理。根據(jù)【材料二】“近年來，家國(guó)情懷已經(jīng)成為吸

引觀眾走進(jìn)影院的重要關(guān)鍵詞之一，民族自豪感與文化自信讓千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人在大銀幕的光影體驗(yàn)中收

獲感動(dòng)”可歸納為：家國(guó)情懷、民族自豪感與文化自信讓千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人在大銀幕的光影體驗(yàn)中收獲感

動(dòng)。根據(jù)【材料三】“《滿江紅》勝在情節(jié)飽滿，這正是當(dāng)下主流觀眾的審美需求”可歸納為：情節(jié)飽滿，

符合當(dāng)下主流觀眾的審美需求。

37.學(xué)校組織觀影的通知發(fā)出后，有同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)在是和平年代，人民安居樂業(yè)，重溫歷史、觀看愛國(guó)電

影已經(jīng)沒有多大必要了。"你同意他的說法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系生活，闡述你的觀點(diǎn)，要求觀點(diǎn)明確，說

理充分。（不少于80字）

【答案】言之有理即可

【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。先明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，再結(jié)合材料并聯(lián)系生活，闡述觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，說

理充分即可。結(jié)合【材料二】第④段三次‘精忠報(bào)國(guó)’的植入與強(qiáng)化，以及影片高潮部分一一秦檜的替身

對(duì)《滿江紅》的生死誦讀、眾將領(lǐng)和士兵對(duì)《滿江紅》的分批傳誦以及女童的領(lǐng)誦，給觀眾帶來極為生動(dòng)、

自然、深刻的愛國(guó)主義精神洗禮。電影主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將電影作為一種視聽符號(hào)的媒介屬性，其功能發(fā)揮到了極

致，尤其在愛國(guó)主義教育上，收獲J'比文字更生動(dòng)、感性、直觀的效果”，第⑤段“這些從傳統(tǒng)文化中挖掘

出來的寶貴的中國(guó)精神，感動(dòng)和激勵(lì)了大眾，也向世界展示了疫情之后一個(gè)欣欣向榮、積極向上、團(tuán)結(jié)一

心、奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)、煥然一新的中國(guó)形象”，【材料三】“這種壯懷激烈、義薄云天、流傳千百年的家

國(guó)情懷，就是電影《滿江紅》的價(jià)值真諦，也是應(yīng)該被唱響流傳的時(shí)代強(qiáng)音”，“我們將主流價(jià)值觀蘊(yùn)藏在

故事講述中，深入挖掘傳統(tǒng)家國(guó)情懷的時(shí)代價(jià)值，希望通過創(chuàng)新講述方式與更多的觀眾進(jìn)行對(duì)話”等句子

可知，重溫歷史、觀看愛國(guó)電影可以收獲比文字更生動(dòng)、感性、直觀的效果，深化我們的家國(guó)情懷，增強(qiáng)

民族自豪感，自信心。

示例：我覺得重溫歷史、觀看愛國(guó)電影很有必要。和平年代并不意味著戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)去，在海防、科技、空中領(lǐng)

域，我國(guó)受到的威脅比比皆是。我們了解革命故事重溫革命歲月為的是學(xué)習(xí)那種積極向上、團(tuán)結(jié)一心、奮

發(fā)有為、敢了擔(dān)當(dāng)精神，只有這樣，我們才能威懾外敵；只有這樣，我們才能使祖國(guó)繁榮昌盛。

（2023?浙江杭州?模擬預(yù)測(cè)）冬奧時(shí)光里的綠色動(dòng)力

在北京冬奧會(huì)開幕式上，“雪花”造型的主火炬臺(tái)和“微火”火炬開創(chuàng)了奧運(yùn)史上的先例。

微火與往屆奧運(yùn)會(huì)使用液化天然氣成丙烷等氣體作為火炬燃料有所不同，本屆冬奧會(huì)首次使用了氫

寄長(zhǎng)意能作為火炬燃料。氫能是環(huán)保的燃料，燃燒的時(shí)候只產(chǎn)生水，不會(huì)產(chǎn)生二氧化碳，可實(shí)現(xiàn)完全

的零排放，實(shí)現(xiàn)了奧林匹克精神與“綠色”“環(huán)保”的進(jìn)一步結(jié)合。

2022年北京冬奧會(huì)期間，百余輛我國(guó)自主研發(fā)的氫能客車為延慶賽區(qū)提供交通接駁保障服

務(wù)。這批氫能客車最高載客48人，設(shè)計(jì)時(shí)速IOOkm∕h,加滿氫僅需10分鐘，總續(xù)駛里程超過

氫能600公里，適應(yīng)低溫、爬坡等路況，滿足北方城市低溫運(yùn)行要求。北京冬奧組委總體策劃部部長(zhǎng)

好上路李森介紹，節(jié)能和清潔能源的車輛在小客車中占比幾乎達(dá)到了百分之百，在所有車輛中的占比

大約在8成以上，助力綠色冬奧。相較傳統(tǒng)化石能源車輛，氫能客車每行駛100公里，可減少

約70公斤二氧化碳排放，相當(dāng)于14棵普通樹木一年的吸收量。

北京冬奧會(huì)開幕，'‘鳥巢"流光溢彩，讓人驚艷。在這背后，同樣有一個(gè)讓人驚艷的綠電故

事。“壩上一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬”。張家口所在的壩上地區(qū)地域遼闊，一年四季的風(fēng)給當(dāng)?shù)貛?/p>

了豐富的風(fēng)能資源。此前，由于電網(wǎng)結(jié)構(gòu)薄弱等原因，清潔能源利用率不高，以北京冬奧會(huì)場(chǎng)

館積極利用可再生能源為契機(jī)，”張北的風(fēng)點(diǎn)亮北京的燈”這一浪漫詩(shī)意的景象得以真正實(shí)現(xiàn)。

綠電來

張北柔性直流電網(wǎng)工程，將不穩(wěn)定的風(fēng)能、光能轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的綠電，再長(zhǎng)途跋涉200-300

公里，最終點(diǎn)亮2022年北京冬奧會(huì)三大賽區(qū)26個(gè)場(chǎng)館，這意味著奧運(yùn)歷史上首次實(shí)現(xiàn)了全部

場(chǎng)館Io（W綠色電能供應(yīng)。

冰雪天地里的綠色匠心

北京冬奧會(huì)場(chǎng)館里的綠色基因

引水蓄水、智慧節(jié)能，

將作為奧運(yùn)遺產(chǎn)永久保山谷、落差與形狀與競(jìng)賽

留，成為賽事和大眾冰需求高度契合，無需對(duì)山“水立方”變身為

冬奧歷史上首次使用

雪運(yùn)動(dòng)推廣基地。體進(jìn)行太多切削，獲得綠“冰立方"，奧運(yùn)

二氧化碳作為制冷劑

色雪上運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)館可持續(xù)利用。

賽云頂滑雪公園的速滑場(chǎng)館。

密國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心國(guó)家游泳中心攀

國(guó)家速滑館繇

：（雪如意）一（冰立方）：

（冰絲帶）i

張家口賽區(qū)

?公

延慶賽區(qū)

北京賽區(qū)

國(guó)家雪車雪橇中心米

（雪游龍）首鋼滑雪大跳臺(tái)

結(jié)合自然地形和遮陽(yáng)設(shè)計(jì),（雪飛天）

研發(fā)出一套獨(dú)特的地形氣

候保護(hù)系統(tǒng)。冬奧場(chǎng)館與工業(yè)遺產(chǎn)結(jié)合，第一座

永久性保留和使用的滑雪大跳臺(tái)。

38.下列表述符合文意的一項(xiàng)是（）

Λ.北京冬奧會(huì)的火炬燃料是氫能，燃燒時(shí)實(shí)現(xiàn)了零排放，使奧林匹克精神與環(huán)保理念完美結(jié)合。

B.相較傳統(tǒng)化石能源車輛，氫能客車速度更快，加能源更便捷，也更加環(huán)保。

C.北京冬奧會(huì)場(chǎng)館積極利用可再生能源是首次使用綠電的重要契機(jī)，奧運(yùn)場(chǎng)館首次實(shí)現(xiàn)綠電100%覆蓋。

1）.冬奧場(chǎng)館建設(shè)因地制宜地利用山谷、落差和形狀，保護(hù)地形氣候，更生態(tài)。

【答案】D

【解析】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解分析。A,從“微火寄長(zhǎng)意”中的“本屆冬奧會(huì)首次使用了氫能作為火

炬燃料“氫能是環(huán)保的燃料，燃燒的時(shí)候只產(chǎn)生水，不會(huì)產(chǎn)生二氧化碳，可實(shí)現(xiàn)完全的零排放，實(shí)現(xiàn)了奧

林匹克精神與‘綠色''環(huán)?！倪M(jìn)一步結(jié)合”可知，北京冬奧會(huì)的火炬燃料是氫能，燃燒時(shí)實(shí)現(xiàn)了零排放，

使奧林匹克精神與環(huán)保理念進(jìn)一步結(jié)合。選項(xiàng)中“完美結(jié)合”表述不準(zhǔn)確：B.從“氫能好上路”中的“相

較傳統(tǒng)化石能源車輛，延能客車每行駛100公里，可減少約70公斤二氧化碳排放，相當(dāng)于14棵普通樹木

一年的吸收量”可知，氫能客車比傳統(tǒng)化石能源車輛更環(huán)保，選項(xiàng)中“氫能客車速度更快，加能源更便捷”

材料沒有提及；C.從“風(fēng)吹綠電來”中的“此前，由于電網(wǎng)結(jié)構(gòu)薄弱等原因，清潔能源利用率不高，以北

京冬奧會(huì)場(chǎng)館積極利用可再生能源為契機(jī)，’張北的風(fēng)點(diǎn)亮北京的燈’這一浪漫詩(shī)意的景象得以真正實(shí)現(xiàn)”

可知，是張家口利用北京冬奧會(huì)場(chǎng)館積極利用可再生能源為契機(jī)，選項(xiàng)中“北京冬奧會(huì)場(chǎng)館積極利用可再

生能源是首次使用綠電的重要契機(jī)”理解錯(cuò)誤；故選D。

39.根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)述本屆冬奧會(huì)如何實(shí)現(xiàn)“綠色奧運(yùn)”理念。

【答案】本屆冬奧會(huì)在能源供給方面，多使用清潔能源和可再生能源：奧運(yùn)火炬選擇氫能燃料。交通上大

量投用疑能汽車，全場(chǎng)館實(shí)現(xiàn)綠電覆蓋。冬奧會(huì)場(chǎng)館建設(shè)注重可持續(xù)發(fā)展：“雪飛天”和云頂滑雪公園永久

保留；“水立方”靈活變身“冰立方”，雪游龍、雪如意因地制宜，保護(hù)生態(tài)；冰絲帶利用二氧化碳制冰，

取材環(huán)保；國(guó)家越野滑雪中心注重賽后回收利用，減少浪費(fèi)。

【解析】本題考查對(duì)信息的提取與概括。本屆冬奧會(huì)在能源供給方面，多使用清潔能源和可再生能源：從

“微火寄長(zhǎng)意”中的“本屆冬奧會(huì)首次使用了氫能作為火炬燃料。氫能是環(huán)保的燃料，燃燒的時(shí)候只產(chǎn)生

水，不會(huì)產(chǎn)生二氧化碳，可實(shí)現(xiàn)完全的零排放"，從“氫能好上路”中的“百余輛我國(guó)自主研發(fā)的氫能客車

為延慶賽區(qū)提供交通接駁保障服務(wù)”“節(jié)能和清潔能源的車輛在小客車中占比幾乎達(dá)到了百分之百，在所有

車輛中的占比大約在8成以上，助力綠色冬奧”，從“風(fēng)吹綠電來”中的“以北京冬奧會(huì)場(chǎng)館積極利用可再

生能源為契機(jī)”“最終點(diǎn)亮2022年北京冬奧會(huì)三大賽區(qū)26個(gè)場(chǎng)館，這意味著奧運(yùn)歷史上首次實(shí)現(xiàn)了全部場(chǎng)

館100%綠色電能供應(yīng)”可知，本屆冬奧會(huì)使用氫能作為火炬燃料，交通接駁的客車多數(shù)是氣能客車，全部

場(chǎng)館實(shí)現(xiàn)綠電覆蓋；冬奧會(huì)場(chǎng)館建設(shè)注重可持續(xù)發(fā)展：從北京冬奧會(huì)場(chǎng)館里的綠色基因可知，張家口賽區(qū)

的云頂滑雪公園永久保留；國(guó)家越野滑雪中心大部分建筑為“臨建”，賽后可拆除回收利用，減少浪費(fèi)：國(guó)

家跳臺(tái)滑雪中心“雪如意”和國(guó)家雪車雪橇中心“雪游龍”因地制宜，保護(hù)生態(tài)；國(guó)家速滑館“冰絲帶”

利用二氧化碳作為制冷劑，就地取材；國(guó)家游泳中心“水立方”變身為“冰立方”，奧運(yùn)場(chǎng)館持續(xù)利用；首

鋼滑雪大跳臺(tái)“雪飛天”永久性保留和使用。

40.學(xué)校公眾號(hào)編輯想擎含這兩期公眾號(hào)，以增強(qiáng)同學(xué)們的民族自信、文化自信和科技自信。請(qǐng)結(jié)合知識(shí)

卡片，代編輯擬一則“編者按”。（150字左右）

知識(shí)卡片：“編者按”是編輯對(duì)將要發(fā)表的文章表明觀點(diǎn)，點(diǎn)明意圖，啟迪讀者心靈的啟示性文字。在結(jié)構(gòu)

上，一般先提煉材料主題，再關(guān)聯(lián)自身思考，以引發(fā)讀者關(guān)注。

【答案】北京冬奧會(huì)可謂“中國(guó)味”十足，向世界展示」'中國(guó)的民族白信、文化自信和科技自信。北京冬

奧會(huì)從開閉幕式到比賽解說，蘊(yùn)含著濃濃的民族特色和中國(guó)文化，表達(dá)了中國(guó)與世界攜手一起向未來的美

好愿望：從場(chǎng)館建設(shè)到接駁客車，展現(xiàn)了中國(guó)的綠色發(fā)展和科技未來，昭示著中國(guó)與自然和諧共生的美好

前景。作為華夏兒女的我們，應(yīng)該大力弘揚(yáng)民族精神，擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)。興的歷史責(zé)任。

【解析】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括。“編者按”是編輯對(duì)將要發(fā)表的文章表明觀點(diǎn)，點(diǎn)明意圖，啟迪讀者

心靈的啟示性文字。在結(jié)構(gòu)上，一般先提煉材料主題，再關(guān)聯(lián)自身思考，以引發(fā)讀者關(guān)注。考生要站在編

者的視角角度對(duì)北京冬奧會(huì)的總的概括。

如：北京冬奧會(huì)是中國(guó)的民族自信、文化自信和科技自信的體現(xiàn)，充滿了濃濃的中國(guó)味道。北京冬奧會(huì)的

每一個(gè)元素幾乎都蘊(yùn)含著中國(guó)文化，讓世界了解真實(shí)的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和歷史?！熬G色創(chuàng)新”

在北京冬奧會(huì)中得到了完美的詮釋。無論是場(chǎng)館建設(shè)、電力供應(yīng)還是接力火炬都實(shí)現(xiàn)了綠色環(huán)保的主題,

為世界提供J'中國(guó)方案和中國(guó)智慧，體現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展對(duì)世界發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。作為華夏兒女的我們，應(yīng)擔(dān)

起歷史責(zé)任，以?shī)^發(fā)昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、積極進(jìn)取的實(shí)干作風(fēng)、只爭(zhēng)朝夕的拼搏勁頭，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興中國(guó)夢(mèng)！

（2023?浙江寧波?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

2020年，聯(lián)合國(guó)發(fā)布了一份關(guān)于全球氣候變化的報(bào)告。報(bào)告指出，由于氣候變化，全球各地的冰原和

冰川發(fā)生減少。2006年至2015年，平均每年全球海平面上升至少3.6毫米。2020年上半年，二氧化碳等

溫室氣體濃度達(dá)到了三百萬(wàn)年以來的最高水平，并且還在持續(xù)上升。

溫室氣體濃度過高會(huì)引起哪些后果呢？一是會(huì)令世界上許多地區(qū)的土壤肥力下降，不適合耕作，甚至

引起饑荒。二是引起“水循環(huán)”變化，如山峰積雪減少，季節(jié)性河流徑流發(fā)生重大改變。三是對(duì)人類健康

造成影響，包括營(yíng)養(yǎng)不良、空氣污染以及瘧疾等熱帶疾病的傳播。四最為嚴(yán)重，會(huì)造成海平面上升、海洋

酸化、颶風(fēng)加劇等。

材料二：

為應(yīng)對(duì)氣候變化，我國(guó)提出“二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)“碳

中和”等莊嚴(yán)的目標(biāo)承諾。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)“碳中和”，一方面需要實(shí)現(xiàn)溫室氣體的深度減排，一方面需要采取

植樹造林、增加碳匯等方式抵消剩余排放量。這兩個(gè)方面,一LSr是關(guān)鍵，尤其是要（4。

材料三：

我國(guó)當(dāng)前溫室氣體年排放量占比

我國(guó)當(dāng)前溫室氣體年排放量約為

140億噸二氧化碳當(dāng)量。農(nóng)林業(yè)吸

收碳匯每年約增加8億噸至10億

噸，僅相當(dāng)于排放量的7%左右.

未來，隨著新增林地面積潛力減

少，主要依靠加強(qiáng)林地管理增加

森林蓄積量。

材料四：庫(kù)布其沙漠總面積L86萬(wàn)平方公里，曾以“無路無電無水無通訊無醫(yī)療”的惡劣條件被外界

稱作“死亡之海二就在這片“死亡之?！?經(jīng)過33年的生態(tài)修復(fù)，治理沙漠6000多平方公里，綠化率由

之前的3%上升為53%,生態(tài)環(huán)境明顯改善。

庫(kù)布其沙漠擁有全國(guó)I類太陽(yáng)能資源,太陽(yáng)輻射強(qiáng)度高,日照時(shí)間長(zhǎng)，年均日照時(shí)數(shù)超過3180小時(shí),

發(fā)展光伏發(fā)電條件得天獨(dú)厚。據(jù)專家測(cè)算,吉瓦級(jí)光伏治沙基地能夠治理超過10萬(wàn)畝沙漠，年發(fā)電25.5

億度，相當(dāng)于節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)煤約44萬(wàn)噸，減排二氧化碳約116.1萬(wàn)噸、二氧化硫約3.9萬(wàn)噸、氮氧化物約L9

萬(wàn)噸、粉塵約34.7萬(wàn)噸。

一方面是植樹種草，治理土地退化，持續(xù)推動(dòng)“森林增匯”；一方面是“光伏治沙減排”，發(fā)電制氫，

發(fā)展低碳能源，持續(xù)推動(dòng)“新能源減排”。庫(kù)布其的這種雙向碳中和模式集治沙、護(hù)河、興業(yè)等于一體，成

為“綠水青山就是金山銀山”的真實(shí)寫照。

材料五：

生活中常用物品的二氧化碳排放量有多少？據(jù)測(cè)算，一輛每年在城市里行程達(dá)到2萬(wàn)公里的大排量汽

車排放二氧化碳2000公斤；電腦使用一年平均間接排放二氧化碳10.5公斤；鹵素?zé)襞菔褂靡荒昶骄g接

排放二氧化碳10.8公斤；洗衣機(jī)使用一年平均間接排放二氧化碳7.75公斤。

41.依據(jù)“材料一”，完成下面的表格。

材料信息得出的結(jié)論

冰原、冰川減少；海平面上升~Φ~

②；③溫室氣體減排刻不容緩

【答案】①全球正在變曖；②溫室氣體濃度已達(dá)歷史最高水平，而且還在持續(xù)上升；③溫室氣體濃度過高

后果極為嚴(yán)重。

【解析】本題考查材料內(nèi)容的理解和概括。表格一個(gè)是“材料信息”，一個(gè)是“得出的結(jié)論”。根據(jù)材料一

第一段“由于氣候變化，全球各地的冰原和冰川發(fā)生減少。2006年至2015年，平均每年全球海平面上升至

少3.6毫米”可知，“冰原、冰川減少；海平面上升”是由于“全球正在變暖”；根據(jù)材料一第一段“2020

年上半年，二氧化碳等溫室氣體濃度達(dá)到J'三百萬(wàn)年以來的最高水平，并且還在持續(xù)上升”和第二段“溫

室氣體濃度過高會(huì)引起哪些后果呢？……”可知，“溫室氣體減排刻不容緩”，原因是“溫室氣體濃度已達(dá)

歷史最高水平，而且還在持續(xù)上升”“溫室氣體濃度過高后果極為嚴(yán)重”。

42.依據(jù)“材料三”中的信息，在“材料二”【甲】【乙】?jī)商幪钌锨‘?dāng)?shù)膬?nèi)容。

【答案】【甲】實(shí)現(xiàn)溫室氣體深度減排【乙】減少能源相關(guān)的排放量（發(fā)展綠色能源）

【解析】本題考查篩選并概括材料信息的能力。材料二是介紹我國(guó)要實(shí)現(xiàn)“碳中和”的兩個(gè)方法，分別是

“一方面需要實(shí)現(xiàn)溫室氣體的深度減排，一方面需要采取植樹造林、增加碳匯等方式抵消剩余排放量”，這

兩個(gè)哪個(gè)是關(guān)鍵？結(jié)合材料三中的“我國(guó)當(dāng)前溫室氣體年排放量約為MO億噸二氧化碳當(dāng)量。農(nóng)林業(yè)吸收

碳匯每年約增加8億噸至10億噸，僅相當(dāng)于排放量的7%左右”可知，通過植樹造林來達(dá)到抵消剩余排放量

的效果并不理想；而且“未來，隨著新增林地面積潛力減少，主要依靠加強(qiáng)林地管理增加森林蓄積量”，我

國(guó)林地面積有限，單純依靠植樹造林抵消剩余排放量并不可行。因此【甲】處應(yīng)當(dāng)填寫“實(shí)現(xiàn)溫室氣體深

度減排”，它才是關(guān)鍵；而要實(shí)現(xiàn)深度減排，就要“減少能源相關(guān)的排放量”，尤其是“要發(fā)展綠色能源”,

這是【乙】處要寫的內(nèi)容。

43.“材料四”中使用了大量數(shù)據(jù)，簡(jiǎn)要說明其作用。

【答案】以數(shù)據(jù)說明庫(kù)布其沙漠治理難度大，突出J'治理成果顯著；發(fā)展光伏發(fā)電條件得天獨(dú)厚，建設(shè)光

伏治沙基地大有可為。

【解析】本題考查分析說明方法的能力。首先找到有關(guān)數(shù)據(jù)，“庫(kù)布其沙漠總面積L86萬(wàn)平方公里，曾以

‘無路無電無水無通訊無醫(yī)療’的惡劣條件被外界稱作‘死亡之?！?，這里用數(shù)據(jù)說明了庫(kù)布其沙漠面積

之大，治理難度極大；''經(jīng)過33年的生態(tài)修復(fù)，治理沙漠6000多平方公里，綠化率由之前的3%上升為53%,

生態(tài)環(huán)境明顯改善”，通過數(shù)據(jù)說明治理時(shí)間之長(zhǎng)，突出了治理成果顯著；“年均日照時(shí)數(shù)超過3180小時(shí)，

發(fā)展光伏發(fā)電條件得天獨(dú)厚”“據(jù)專家測(cè)算，吉瓦級(jí)光伏治沙基地能夠治理超過10萬(wàn)畝沙漠，年發(fā)電25.5

億度，相當(dāng)于節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)煤約44萬(wàn)噸，減排二氧化碳約116.1萬(wàn)噸、二氧化硫約3.9萬(wàn)噸、氮氧化物約1.9

萬(wàn)噸、粉塵約34.7萬(wàn)噸”，利用數(shù)據(jù)說明其發(fā)展光伏發(fā)電條件得天獨(dú)厚，建設(shè)光伏治沙基地大有可為。

44.依據(jù)“材料五”，解說踐行低碳生活的一種做法，并為此擬寫一條標(biāo)語(yǔ)。

【答案】示例：因?yàn)槠嚨哪昃趸寂欧帕枯^高，所以我們應(yīng)該盡量使用步行等綠色出行方式，或使

用清潔能源汽車。

標(biāo)語(yǔ)示例：出門就開車，耗能有污染：出門多步行，健身又環(huán)保。

【解析】本題考查分析概括材料內(nèi)容及擬寫標(biāo)語(yǔ)的能力。題目要求依據(jù)“材料五”，解說踐行低碳生活的一

種做法，首先找出材料五中與低碳生活相關(guān)的內(nèi)容，“一輛每年在城市里行程達(dá)到2萬(wàn)公里的大排量汽車排

放二氧化碳2000公斤；電腦使用一年平均間接排放二氧化碳10.5公斤；鹵素?zé)襞菔褂靡荒昶骄g接排放

二氧化碳10.8公斤；洗衣機(jī)使用一年平均間接排放二氧化碳7.75公斤”，這些日常生活用品都在排放二氧

化碳，并且通過數(shù)據(jù)看，汽車排放的最多。據(jù)此我們可以建議，因?yàn)槠嚨哪昃趸寂欧帕枯^高，所

以我們應(yīng)該盡量使用步行等綠色出行方式，或使用清潔能源汽車。

擬寫標(biāo)語(yǔ)時(shí)要注意突出話題，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、具有宣傳和鼓動(dòng)性?？梢圆捎眯揶o手法增加感染力，或者化用詩(shī)

詞、歌詞等讓其朗朗上口，達(dá)到宣傳的目的。本題要宣傳提倡綠色出行方式，使用清潔能源汽車等，可擬

寫標(biāo)語(yǔ)“少開車，多走路，減少污染空氣好”“汽車尾氣漫天，好似戰(zhàn)火硝煙，倡導(dǎo)綠色出行，健康幸福無

邊”“綠色出行，你我共行”等。

(2023?浙江杭州??？寄M預(yù)測(cè))閱讀以下組文，探究杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”頭飾文化內(nèi)涵。

“文化和自然遺產(chǎn)日”之際，班級(jí)開展“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)小組決定探究“琮

琮”(I)的頭部紋飾一一“饕饕紋”，并撰寫題為《琮琮是妖獸？一一饕餐紋探源》的推文，作為活動(dòng)成果在

班級(jí)公眾號(hào)推送?，F(xiàn)邀請(qǐng)你一起參加。

探究步驟：搜索信息一整理篩選T撰寫推文一推送交流

［注］①“琮琮”：杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物之一。頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)“饕餐紋”，意寓“不

畏艱險(xiǎn)、超越自我”。

資料夾

【資料一】

對(duì)于一個(gè)把美食奉為時(shí)尚的國(guó)族而言，饕餐是最古老的文化象征，也是中國(guó)神系里最驚世駭俗的妖獸。

饕餐的尊容，應(yīng)該算是比較兇惡的?！渡癞惤?jīng)》形容它身體像牛，長(zhǎng)著人的面孔，眼睛卻藏在胳肢窩里，酷

愛肉食，熱衷于偷襲老弱病殘或落單的旅行者，完全是一個(gè)陰險(xiǎn)而卑劣的惡棍。在上古神話傳說里，有所

謂“四兇”的說法，為首的就是饕餐。

在華夏農(nóng)業(yè)文明巔峰的唐宋時(shí)代，農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì)都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹飪方法，

也進(jìn)化到了前所未有的高度。食物的豐饒所帶來的后果就是，它終結(jié)了古老的饑餓模式，解放了人的饕餐

本性，讓一種曾經(jīng)被視為罪惡的貪吃習(xí)性，變成了可以被容忍和鼓勵(lì)的嗜好。于是，古代典籍里關(guān)于饕餐

兇殘本性的記錄，被時(shí)間逐漸淡化，而饕餐就在''超級(jí)吃貨”的名義下，重新回歸了日常的市井生活，以

一種充滿喜劇色彩的方式，成為人們用來互相打趣的佐料。不僅如此，由于世人的不斷鼓勵(lì)，饕餐的地位

逐漸上升，最終被中國(guó)人奉為食神。

一一朱大可《饕餐是如何從妖獸變?yōu)樯耢`的？》（節(jié)選）

【資料二】

錢歡青（記者）：以您多年的研究，您覺得早期中國(guó)的神靈形象究竟有著怎樣的內(nèi)涵？

王青（山東大學(xué)考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的獸面紋普遍流行，可見我國(guó)東部沿海地

區(qū)的神靈崇拜是很發(fā)達(dá)的。后來又傳入了中原地區(qū)，并演變成三代青銅器上裝飾的饕餐紋。從獸面紋到饕

餐紋，真切反映了早期中國(guó)的原始思維特點(diǎn)，也說明早期中國(guó)的神靈崇拜是一脈相承的。從這些圖像上我

們可以看到，早期中國(guó)的神靈是以藝術(shù)想象出來的獸面和饕餐為中心，將老虎、鱷魚、蟒蛇、鳥、牛、鹿

等各種動(dòng)物的典型特征綜合起來，賦予了它們超乎自然的神力。比如在良渚時(shí)期，獸面神靈主要是綜合了

鷹鳥的羽毛及鱷魚的糠牙和足爪，到夏商時(shí)期又加入老虎的糠牙和大眼睛、蟒蛇的身軀，以及牛和鹿的彎

角等，從而藝術(shù)性地創(chuàng)造出有名的“饕餐”大神。饕餐神靈應(yīng)該就是夏商時(shí)期人們信奉的“最高神”，甲骨

文中把這個(gè)大神叫作“夔”。古人相信，通過祭祀這些能溝通天地的神靈，就能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的“世俗”愿

望。

——錢歡青《王青：神靈考古與早期中國(guó)》（節(jié)選）

【資料三】

饕餐究竟是什么？這迄今尚無定論。唯一可以肯定的是，它是獸面紋。是什么獸？各種說法都有。本

書基本同意它是牛頭紋。但此牛非凡牛，而是當(dāng)時(shí)巫術(shù)宗教儀典中的圣?！，F(xiàn)代民俗學(xué)對(duì)西南少數(shù)民族的

調(diào)查表明，牛頭作為巫術(shù)宗教儀典的主要標(biāo)志，被高高掛在樹梢，對(duì)該氏族部落具有極為重要的神圣意義

和保護(hù)功能。所以各式各樣的饕餐紋樣及以它為主體的整個(gè)青銅器其他紋飾和造型、特征都在突出這種指

向一種無限深淵的原始力量，突出在這種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼、殘酷和兇狠。

歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無情地踐踏著千萬(wàn)具尸體而前行。原

始社會(huì)晚期以來，隨著氏族部落的吞并，戰(zhàn)爭(zhēng)越來越頻繁。非我族類，其心必異，殺掉甚或吃掉非氏族、

部落的敵人，殺俘以祭本氏族的圖騰和祖先，更是當(dāng)時(shí)的常禮。因之，吃人的饕餐倒恰好可作為這個(gè)時(shí)代

的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)。神話失傳，意已難解。但吃人這一基本含義，卻是完全符合兇怪恐怖的饕餐形象的。它一方

面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祇。它對(duì)異氏族、部落是威懼恐嚇的符號(hào)；對(duì)本氏族、部落則又

具有保護(hù)的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想像便凝聚在此怪異獰厲的形象之中。

同時(shí)，由于早期宗法制與原始社會(huì)畢竟不可分割，這種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的

稚氣。從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。好些饕

餐紋飾也是如此。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。

——李澤厚《美的歷程》（節(jié)選）

45.整理資料時(shí)，小組成員做了幾條筆記。依據(jù)“資料夾”的內(nèi)容，判斷

（1）饕餐從遠(yuǎn)古妖獸變?yōu)樯耢`，是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相關(guān)的。（）

（2）王青認(rèn)為饕餐紋是從獸面紋發(fā)展而來，綜合了多種動(dòng)物的特征。（）

（3）饕餐紋兇狠殘暴的形象中透著拙樸的美，體現(xiàn)了人類早期藝術(shù)的稚嫩。（）

【答案】對(duì)對(duì)錯(cuò)

【解析】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。①結(jié)合材料一“對(duì)于一個(gè)把美食奉為時(shí)尚的國(guó)族而言，饕餐是最古

老的文化象征，也是中國(guó)神系里最驚世駭俗的妖獸……在華夏農(nóng)業(yè)文明巔峰的唐宋時(shí)代……食物的豐饒所

帶來的后果就是，它終結(jié)了古老的饑餓模式，解放了人的饕餐本性……于是，古代典籍里關(guān)于饕餐兇殘本

性的記錄，被時(shí)間逐漸淡化……不僅如此，由于世人的不斷鼓勵(lì)，饕餐的地位逐漸上升，最終被中國(guó)人奉

為食神”，故①正確；②結(jié)合材料二“四五千年前的良渚文化玉器上的獸面紋普遍流行，可見我國(guó)東部沿海

地區(qū)的神靈崇拜是很發(fā)達(dá)的。后來又傳入了中原地區(qū)，并演變成三代青銅器上裝飾的饕餐紋……從這些圖

像上我們可以看到，早期中國(guó)的神靈是以藝術(shù)想象出來的獸面和饕餐為中心，將老虎、鱷魚、蟒蛇、鳥、

牛、鹿等各種動(dòng)物的典型特征綜合起來，賦予了它們超乎自然的神力”分析，王青認(rèn)為饕餐紋是從獸面紋

發(fā)展而來，綜合了多種動(dòng)物的特征。故②正確；③根據(jù)資料三“由于早期宗法制與原始社會(huì)畢竟不可分割，

這種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的稚氣。從而使這種亳不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一

種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。好些饕餐紋飾也是如此。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸

的美”可知，“饕餐紋兇狠殘暴的形象中體現(xiàn)了人類早期藝術(shù)的稚嫩”表述不當(dāng)。故③錯(cuò)誤。

46.篩選信息時(shí)，小組成員對(duì)下面這段文字要不要收入“資料夾”展開討論。根據(jù)活動(dòng)目的，發(fā)表你的看

法。

5A民跟分

VU

在第五套人民幣20元幣的正面，“中國(guó)人民銀行”和“20”數(shù)字之間的花紋里，能辨認(rèn)出一人頭形狀，

眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像樣。金沙遺址博物館副館長(zhǎng)朱章義告訴成都商報(bào)記者，20元人民幣

上面的是“饕餐紋”，饕餐是一種想象中的神秘怪獸。饕餐紋是青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西

周早期。另有錢幣專家稱，這種設(shè)計(jì)源于防偽和藝術(shù)雙重考慮。

一一“百度百科?饕餐紋”（節(jié)選）

【答案】示例一：我認(rèn)為不合適。①這則材料主要講人民幣上的花紋是“饕餐紋”，與我們這次的活動(dòng)目的

一探究杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”頭飾的文化內(nèi)涵，關(guān)聯(lián)不大。②雖然這段文字提到饕餐紋盛行時(shí)期，

但與資料二內(nèi)容有交叉；且資料二還講到饕餐紋的變化過程及其深厚的文化內(nèi)涵，比這段文字更具有價(jià)值。

示例二：我覺得合適。①這段文字提及饕餐紋及盛行時(shí)期，雖與資料二內(nèi)容有交叉，但人民幣對(duì)古樸嚴(yán)肅

的饕餐紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能更好讓人們理解杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”頭飾。②這段文字同時(shí)也是

對(duì)資料夾有力地補(bǔ)充，進(jìn)一步證明了饕餐紋具有中國(guó)古老民族的智慧及審美價(jià)值。

【解析】本題考查材料內(nèi)容的安排，是開放性試題，認(rèn)為合適和不合適都可。結(jié)合活動(dòng)目的和資料夾內(nèi)容，

言之成理即可。根據(jù)題干可知，學(xué)習(xí)小組的活動(dòng)目的是探究杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物琮琮頭飾文化內(nèi)涵。作答時(shí)

應(yīng)重點(diǎn)分析鏈接材料與活動(dòng)目的的關(guān)系。根據(jù)金沙遺址博物館副館長(zhǎng)朱章義告訴成都商報(bào)記者，20元人民

幣上面的是餐餐紋可知，鏈接材料主要介紹人民幣上的花紋是“餐餐紋”，因此，如果贊成把鏈接材料的內(nèi)

容收入資料夾，主要依據(jù)是：鏈接材料展示了餐餐紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有助于人們更好地理解杭州亞

運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”頭飾，同時(shí)也是對(duì)資料夾有力的補(bǔ)充。如果不贊成把鏈接材料的內(nèi)容收入資料夾，主

要依據(jù)是：一方面，活動(dòng)目的是探究杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物琮琮頭飾交化內(nèi)涵，鏈接材料的內(nèi)容與活動(dòng)目的沒

有關(guān)系；其次，鏈接材料和資料二的內(nèi)容有重合的地方。

47.學(xué)習(xí)小組要發(fā)布題為《琮琮是妖獸？一一饕餐紋的探源》的推文。請(qǐng)你結(jié)合以上資料?，按要求寫一段

導(dǎo)語(yǔ)。

【寫作要求】：①能提示主要內(nèi)容，引導(dǎo)讀者閱讀；②正確書寫漢字，準(zhǔn)確適用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言；③120

字左右；④不得出現(xiàn)真實(shí)校名，人名等。

【答案】示例：嗨！我是杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物之-----琮琮。我的頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符

號(hào)“饕餐紋”。很多人認(rèn)為“饕餐”形象獰厲，其實(shí)我不是妖獸。那么“饕餐紋”是什么？為什么我的頭飾

寓意“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”？請(qǐng)跟隨我一起去追本溯源，探究“饕餐紋”的文化內(nèi)涵吧。

【解析】本題考查開場(chǎng)白的擬寫。因?yàn)槭墙o推文寫導(dǎo)語(yǔ)，因此，既要能提示主要內(nèi)容，又要能引導(dǎo)讀者閱

讀。同時(shí)注意語(yǔ)言的得體，引人入勝。符合字?jǐn)?shù)要求。

示例：嗨，大家好。我是杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物之一的琮琮。你們知道我的頭飾紋樣是什么嗎？它可有古老的

歷史了，它取自我國(guó)良諸文化的標(biāo)志性符號(hào)“餐餐紋”。你們不要看它形象獰厲，它可是你們的食神喲。你

們想知道餐餐紋的來歷和它的意寓嗎？請(qǐng)認(rèn)真閱讀這篇推文，聽我慢慢給你們道來。

48.下面是一位讀者閱讀推文后的留言，你贊同他的看法嗎？結(jié)合以上資料，幫學(xué)習(xí)小組回復(fù)。

I「食神e?o

I饕鴛的文化形象在我國(guó)歷史中幾經(jīng)

?8-3

-T-F7叉.、把痙冰交。丁乂旦Ll寸小包包;乂

作為頭飾紋樣與亞運(yùn)會(huì)吉祥物“蹤琮”

寓意不太匹配。

【答案】示例：饕餐的文化形象，雖然有變化，但是它并不是褒貶反復(fù)，只是從“四兇”之一轉(zhuǎn)變?yōu)槭成瘛?/p>

饕餐形象獰厲，是個(gè)恐怖的化身，但另一面又是保護(hù)的神祇，能夠溝通天地的神靈，能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的“世

俗”愿望，這一古老的文化內(nèi)涵與琮琮“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”的寓意是吻合的。而且饕餐紋反映了中國(guó)

早期藝術(shù)原始、天真、拙樸的美。把饕柱紋作為亞運(yùn)會(huì)吉祥物的頭飾意義豐蘊(yùn)。

【解析】本題考查表達(dá)觀點(diǎn)的能力。答出饕餐紋與頭飾寓意的關(guān)聯(lián)，饕餐紋審美價(jià)值與文化內(nèi)涵，合理即

可。

示例：你的留言讓我們重新思考了“琮琮”頭飾紋樣的文化內(nèi)涵。確實(shí)如你所言，早期的饕餐紋是恐怖的

化身，是“四兇”之首，與“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”的寓意有一定距離。但饕餐紋自身的文化價(jià)值是毋庸

置疑的。從藝術(shù)形象看，饕餐紋反映了中國(guó)早期藝術(shù)的童年氣派的美麗；從文化內(nèi)涵看，它又是保護(hù)的神

祇，是溝通天地的神靈，能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的“世俗”愿望。至于是否匹配，我們會(huì)再去探究、思考。

49.（2023?浙江舟山?統(tǒng)考一模）班級(jí)準(zhǔn)備開展以“人是否要活得純粹”為辯題的辯論賽，邀請(qǐng)你參加。

【材料一】

人生最好的狀態(tài)，就是不要活得太完美。人生不可活得太完美，也不可活得太純粹。人不要把自己活

得太干凈，要學(xué)會(huì)讓自己的人生容納一些東西，容納一些自己看上去，不那么完美不那么幸福的東西。因

為太過于追求完美，不論現(xiàn)實(shí)的生活有沒有滿足自己的期望，最后都會(huì)產(chǎn)生物極必反的災(zāi)禍。

有智慧的人，不會(huì)把自己活的太“純粹”。在《道德經(jīng)》“以道佐主”之中，闡述的就是讓我們學(xué)會(huì)用

道的溫和來應(yīng)對(duì)自己人生的道理，用不偏不倚的適度狀態(tài)，一切順應(yīng)自然，才是一個(gè)好的結(jié)果?！兜赖陆?jīng)》

之中，有這樣一句話：“物壯則老，是謂不道，不道早已?！边@句話的意思就是說：事物達(dá)到強(qiáng)盛的極點(diǎn)時(shí)，

就會(huì)走向衰亡，就不會(huì)叫做道，不道就會(huì)造成敗亡?！暗馈本褪亲裱匀?，一切適度。

（節(jié)選自百度文庫(kù)《人不要活得太純粹》）

【材料二】

真正將藝術(shù)純粹性鮮明表達(dá)出來的是明清以后的藝術(shù)家，并且這種表達(dá)有著越來越明顯的主觀意識(shí)。

這個(gè)觀點(diǎn)的中心旨意皆在于表現(xiàn)自我情感的關(guān)鍵性功能，還有其在文藝創(chuàng)作中的指導(dǎo)性作用。以徐文長(zhǎng)為

例，牡丹本來代表著富貴，然而，徐文長(zhǎng)卻喜用潑墨之法，為什么如此？他曾經(jīng)講過：“余本簍人，性與梅

竹宜，至榮華富貴，若風(fēng)馬牛弗相似也?！边@就是一種非常強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識(shí)，是對(duì)藝術(shù)純粹性的主觀發(fā)

揮。而邵梅臣則同樣將藝術(shù)自我表現(xiàn)的純粹性提升到了極高的地位，他說，稀奇古怪是我的做法，雖然可

能被外界認(rèn)為并不值錢，但對(duì)于我來說，卻是萬(wàn)錢不賣的。上述種種觀點(diǎn)均可以說明，自我意識(shí)在繪畫史

上有著悠久的傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)情感與傳統(tǒng)理論在新時(shí)期的重新審視與解構(gòu)，是肯定人欲與回歸人性的必然選

擇。

（節(jié)選自黃勝《論藝術(shù)的純粹性》有刪改）

【材料三】

當(dāng)面對(duì)選擇和判斷的時(shí)候，一個(gè)人要有理性，這種理性不為外界的知識(shí)、欲望、社會(huì)要求等等因素制

約和強(qiáng)迫，而是出于生命的原初和固有，獨(dú)立于一切經(jīng)驗(yàn)，可以被稱為“純粹理性”。在“純粹理性”引導(dǎo)

下做出的決定，往往體現(xiàn)出人的最大自由。陶淵明不能跟那些強(qiáng)權(quán)人物合作，因此他既堅(jiān)持了一般的社會(huì)

正義立場(chǎng)，又在一定程度上回歸到了個(gè)人的“理性”，即任性而為，由著性子來了.這個(gè)“天性”來得更自

然也更合理。一個(gè)人追求生命的寬容、放達(dá)以及真正意義上的心靈的幸福，卻是必不可少的一個(gè)條件。這

是一種被解放了的幸福感，陶淵明詩(shī)里表達(dá)這種情緒的詩(shī)句是非常多的：“雖無昔侶，眾聲每諧。日夕氣清，

悠然其懷?！保ā稓w鳥》）“天豈去此哉，任真無所先。云鶴有奇翼，八表須臾還?！保ā哆B雨獨(dú)飲》）“任真”二

字說得多么透徹。

陶淵明身上有兩個(gè)方面非常突出，一是入世的憂心，二是出世的愿望。這二者是矛盾的，不能夠協(xié)調(diào)

的。入世不用說了，他在詩(shī)中多次表達(dá)了不為世用、不能一展抱負(fù)的痛苦：他出世的愿望也是明顯的，他

由衷地追求和喜歡恬淡的生活。這兩個(gè)方面都是真實(shí)的，但其中的一個(gè)卻更為本真，那就是從人的世界回

到自然的世界。

（選自張煒《純粹理性》有刪改）

【材料四】

孫均一出場(chǎng)，職務(wù)是親兵營(yíng)副統(tǒng)領(lǐng)，能做主的就是管理手下的小兵。再說滿江紅這個(gè)局，孫均其實(shí)一

開始沒打算入，可能對(duì)他這種刀口舔過血的人來說，好好活著往上爬，就是第一要?jiǎng)?wù)。空有一身武藝卻只

能在一個(gè)院子里使出來的孫均，真的甘心做秦檜的“走狗”嗎？我不這么認(rèn)為，而他的轉(zhuǎn)變也有很多維度。

首先，長(zhǎng)姐如母，姐姐對(duì)孫均甘于現(xiàn)狀的態(tài)度表達(dá)了激烈的不滿，把他趕出家門，這樣他有了雪夜的

一次深思。其次，精忠報(bào)國(guó)，不僅是張大背后的四個(gè)字，我想他這么快發(fā)現(xiàn)，一定是因?yàn)樗娺^太多岳家

軍，他們的不畏強(qiáng)權(quán)與堅(jiān)毅，再一次助推孫均思想的轉(zhuǎn)變。

最重要的是自我覺醒。外界的因素可能是誘因，可能是助力，但最根本的，還是孫均自我覺醒的念頭，

這個(gè)念頭不是一個(gè)時(shí)辰的任務(wù)帶來的，而是他說的“時(shí)時(shí)刻刻想，也時(shí)時(shí)刻刻不想”，不難理解時(shí)刻想，想

自己存在于世給劊子手們當(dāng)走狗的意義，想岳元帥忠君愛國(guó)卻被莫須有罪名構(gòu)陷的無奈，想拋開水深火熱

環(huán)境里的勾心斗角當(dāng)個(gè)普通人。

忍？忍不下去了?。”砻嫔鲜菑埓蟮热饲袛嗔怂耐寺?，是他手下要被拿去祭旗，但實(shí)際上，只不過

是孫均心里的小火山爆發(fā)了。

將軍意氣，揮斥方遒，從來不是孫均的底色，孫均的底色是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)看似麻木的國(guó)人的覺醒與抗?fàn)帯?/p>

他們?cè)谏畹闹貕褐拢€保留著心底那顆微弱的火種，只待一個(gè)契機(jī)，便可星星燎原。

（1）小語(yǔ)在閱讀材料四時(shí)，發(fā)現(xiàn)“聊聊電影滿江紅里的孫均”和“再說滿江紅這個(gè)局”這兩處都有漏用標(biāo)

點(diǎn)符號(hào)的現(xiàn)象，請(qǐng)?jiān)谠渲醒a(bǔ)上漏用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

（2）正方辯論組在梳理論據(jù)時(shí)，展開了下面一段對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合材料，補(bǔ)全對(duì)話。

小語(yǔ)：我覺得孫均活得不是很純粹，他太復(fù)雜，最后之所以能爆發(fā)，是外界對(duì)他的觸動(dòng)罷了，你覺得對(duì)嗎？

小文：我覺得①____,因?yàn)棰凇?/p>

小嘉：我不知道材料三中陶淵明的例子歸入正方還是反方，小舟，你能幫助我嗎？

小舟：當(dāng)然可以。我認(rèn)為可以歸入③,因?yàn)棰堋?/p>

(3)整合資料，總結(jié)陳詞。

反方四辯總結(jié)陳詞：我方認(rèn)為人活得不能太純粹。有智慧的人，不會(huì)把自己活的太“純粹”?！兜赖陆?jīng)》

曾說事物達(dá)到強(qiáng)盛的極點(diǎn)時(shí)，就會(huì)走向衰亡，就不會(huì)叫做道，不道就會(huì)造成敗亡。所謂的“道”就是遵循

自然，一切適度。正如魯迅筆下的孔乙己，一心追求功名，人生過于純粹，沒有其他的愛好和能力，結(jié)果

導(dǎo)致窮困潦倒。正方一味地強(qiáng)調(diào)做人要純粹，是只顧純粹帶來的好處，卻忽視了世上大多數(shù)的人是不純粹

的、是復(fù)雜的。正是因?yàn)閺?fù)雜才構(gòu)成了世界的多樣性，才不會(huì)讓更多人走向極端。綜上所述，人不能活得

太純粹。

如果你是正方四辯，請(qǐng)你適當(dāng)結(jié)合反方四辯的總結(jié)陳詞及下表的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行己方的陳詞總結(jié)。200字左

右。

總結(jié)陳詞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)我的評(píng)價(jià)及理由

①全面總結(jié)己方的立場(chǎng)、論據(jù)。②系統(tǒng)反駁對(duì)方的批

④為自己總結(jié)陳詞賦分，并簡(jiǎn)要闡述賦分理由：

駁。

③語(yǔ)言表達(dá)具有說服力和邏輯性。

聊聊電影滿江紅里的孫均，一款非典型

"少年將軍”

玉米葩兌ING關(guān)注

【答案】(1)“聊聊電影滿江紅里的孫均”的“滿江紅”加書名號(hào)，“再說滿江紅這個(gè)局”的“滿江紅”加

引號(hào)。

(2)最重要的還是他的自我覺醒外界的因素可能是誘因，可能是助力，但最根本的，還是孫均的自

我覺醒的念頭正方陶淵明身上有兩個(gè)方面非常突出，一是入世的憂心，二是出世的愿望