論中華民族的偉大復(fù)興

淺論中華民族的偉大復(fù)興中華民族在進(jìn)入近代以后，經(jīng)歷了一段極為曲折屈辱的歷程，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也成為歷代仁義之士一直努力探索和奮力追尋的目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨的誕生給中華民族的偉大復(fù)興帶來了希望，也在其執(zhí)政過程中勤懇執(zhí)政，歷創(chuàng)佳績，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出了重大貢獻(xiàn)。然而，中華民族的偉大復(fù)興作為一項需要全民參與的艱巨工程，長期以來卻并未被民眾乃至部分執(zhí)政人員深入了解和參與。在眾多民眾和部分執(zhí)政人員心中，中華民族的偉大復(fù)興尚停留在口號階段，這給中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)造成了巨大障礙。面對新世紀(jì)，深刻理解中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵，清楚認(rèn)識實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的世界意義，廣泛了解實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的途徑和方向，將大大有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全民參與，實現(xiàn)復(fù)興進(jìn)程的迅速發(fā)展。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵中華人民共和國建國60年的歷史是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史探索過程。中華民族的偉大復(fù)興的不僅是中國共產(chǎn)黨的歷史使命，更是全國人民需要共同努力完成的一項重大工程。因此，從歷史的角度審視這一莊嚴(yán)使命，有助于深刻認(rèn)識其科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任感和緊迫感，明確未來努力的方向。（一）中華民族偉大復(fù)興的概念解析中華民族的偉大復(fù)興是指恢復(fù)中華民族古代在世界上長期處于領(lǐng)先地位，使中華民族重新站在世界各民族前列。首先，“復(fù)興”是相對于歷史上的某個時期和階段而言的，是在低迷期后重新實現(xiàn)曾經(jīng)的輝煌?？v觀世界的文明發(fā)展史，我國曾與古代埃及、古代印度和古代巴比倫并稱為世界四大文明古國，在人類歷史上享有重要地位。中華民族秉承其勤勞勇敢的傳統(tǒng)，在人類歷史的發(fā)展中創(chuàng)造了輝煌業(yè)績，為世界進(jìn)步和人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。漫漫歷史長河中，中華民族最為繁榮的時期當(dāng)推“三個盛世”：西漢的文帝、景帝時期，史稱“文景之治”；唐代的太宗、玄宗時期，史稱“貞觀之治”和“開元盛世”；清代的康熙、雍正、乾隆時期，史稱“康乾盛世”或“康雍乾盛世”。三大盛世時期的均表現(xiàn)出以下特點：社會生產(chǎn)力增長較快，國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定，科技文化繁榮昌盛，國際交往領(lǐng)先一時。此后，西方國家依借工業(yè)革命，社會生產(chǎn)力得到了迅速的增長，與此同時，清王朝采取閉關(guān)政策，使中華民族百年盛世逐漸轉(zhuǎn)入低迷。此后的鴉片戰(zhàn)爭、西方列強(qiáng)瓜分中國等事件更是中華民族帶來了巨大的災(zāi)難。從此，尋求民族獨立、實現(xiàn)復(fù)興，努力使曾經(jīng)在古代有過輝煌燦爛歷史的中華民族徹底改變近代落后挨打的地位，重新以巨人的姿態(tài)屹立于世界各民族之林即成為中華民族的歷史性任務(wù)。其次，追求實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，并非頌古非今、重新回到古代。民族復(fù)興在不同的歷史時期有著不同的內(nèi)涵。中國昔日的輝煌，是相對于那個時代的生產(chǎn)力水平而言，在現(xiàn)今的情況下，完全以歷史繁榮期的具體指標(biāo)、比例等作為依據(jù)是不可能做到，也是不科學(xué)的。新時代環(huán)境下，中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)以現(xiàn)代生產(chǎn)力做為參照系，認(rèn)識同西方發(fā)達(dá)國家之間的差距，承認(rèn)差距，奮起直追，縮短差距，再創(chuàng)輝煌。再次，中華民族偉大復(fù)興是和平條件下的自我崛起，而非傳統(tǒng)意義上的霸權(quán)強(qiáng)國。中國歷來是仁義之邦，中華民族也素有熱愛和平、和睦友愛的傳統(tǒng)。在新時代背景下，我們追求實現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興，是在堅持和平的前提下，依靠自己的力量實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，而并非是傳統(tǒng)意義上的通過侵略擴(kuò)張來實現(xiàn)大國強(qiáng)盛的目標(biāo)。這是我國的民族文化決定的，也將是我國實現(xiàn)偉大復(fù)興過程中將持續(xù)堅持的重要原則。（二）中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志描述中華民族偉大復(fù)興是一個令人鼓舞的目標(biāo)，但同時也是一個需要扎實推進(jìn)的工程。若使中華民族偉大復(fù)興不再是一個空洞的口號，首要工作即是明確界定和描述中華民族偉大復(fù)興的具體表現(xiàn)，即中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志，使其為民眾所接受，并成為全民參與中華民族偉大復(fù)興的具體行動指南。在學(xué)術(shù)界，在中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志的討論中，眾說紛紜。在綜合分析各方觀點的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為中華民族偉大復(fù)興應(yīng)包括以下內(nèi)容。從國內(nèi)來看，至少應(yīng)體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政局穩(wěn)定、政局清明、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)且共同繁榮、人民富裕、民氣旺盛、祖國統(tǒng)一八個方面；從國際上看，應(yīng)體現(xiàn)為國際地位進(jìn)一步提高、國際影響力明顯加大、擁有良好的國際環(huán)境三個方面。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的世界意義中華民族的偉大復(fù)興是以超過人類總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實踐和歷史運動，必將成為21世紀(jì)對人類世界產(chǎn)生巨大、全面和深刻影響的一件大事，其所帶來的影響無論是在時間還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，具有極其偉大的世界歷史意義。第一，中華民族的偉大復(fù)興，將再創(chuàng)人類文明發(fā)展史的奇跡。世界文明經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，在上古時期，世界曾經(jīng)有六大文明中心，除中華文明之外的其他五大文明均曾先后出現(xiàn)中斷或中衰，唯有中華文明持續(xù)發(fā)展5000年。在古代文明中心或其邊緣地帶興起的十大帝國中，也僅有中華帝國在經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)和文化體系等方面2000多年間保持了基本連續(xù)不斷的歷史。這一世界文明發(fā)展史的奇跡凸顯了中華文明博大精深、與時俱進(jìn)的特征和強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力與凝聚力。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將促使優(yōu)秀的中華文明在世界范圍內(nèi)得到進(jìn)一步發(fā)揚光大，對現(xiàn)存不合理的世界文化格局造成沖擊，改變由于西方文化中心主義意識不斷膨脹所造成的文化結(jié)構(gòu)失衡，使古老的中華文明的傳統(tǒng)和價值再次得到肯定。此外，中華文明的發(fā)揚將為人類文明寶庫增添與西方文明體系迥然不同的文化景觀，將以東方的方式體現(xiàn)人類精神世界的豐富性和多樣性，開創(chuàng)世界各種文明平等交流、和而不同、并行不悖、共同發(fā)展人類文明新紀(jì)元的偉大探索。第二，擁有世界五分之一人口的中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，其本身即對人類發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在歷史長河中，中華民族為人類文明史的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，新時代背景下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將使中華民族在歷經(jīng)一個多世紀(jì)的衰落之后重新崛起，從根本上改變占世界五分之一的中國人的面貌和命運，這本身即是對人類發(fā)展做出的一個巨大貢獻(xiàn)。中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興將在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響：開辟了落后國家和民族爭取民族獨立并走向現(xiàn)代化的新道路，代表了人類現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的新趨向、新突破和新經(jīng)驗，為發(fā)展中國家提供了如何選擇自己道路的方法性借鑒；“復(fù)興”使中國有能力在全球責(zé)任方面承擔(dān)更多的義務(wù)，并在諸如海洋、太空、大氣層和南極等全球共同問題上分擔(dān)更多的責(zé)任；“復(fù)興”將使中國的綜合國力居于世界前列，中國巨大的經(jīng)濟(jì)市場將對亞太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；另外，“復(fù)興”也將使我國有能力在科學(xué)文化方面引領(lǐng)世界前端，為人類文明的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。再次，“復(fù)興”有利于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，將推動公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立。中華民族崇尚和平的傳統(tǒng)，以及對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的和平環(huán)境的渴望，將使中國實現(xiàn)偉大復(fù)興的方式不再延續(xù)傳統(tǒng)大國強(qiáng)盛的霸權(quán)主義，而是和平中依靠自身的力量實現(xiàn)繁榮發(fā)展。中華民族的偉大復(fù)興本身將不會對任何人造成威脅，也不會對世界和平產(chǎn)生任何妨礙。此外，堅持和平發(fā)展的中國在實現(xiàn)偉大復(fù)興之后，將以其日益雄厚的國力致力于維護(hù)世界和平和促而達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最為現(xiàn)實的道路。（七）加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐一個國家、一個民族要自立于世界民族之林，必須有強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、昌明的政治和繁榮的文化。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，也必將是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面復(fù)興。從一定意義上說，文化的復(fù)興及其所達(dá)到的高度和成就，較之于經(jīng)濟(jì)和政治更具有持久的競爭力和永恒的生命力，因而其地位和作用更顯得尤為重要。在加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)的過程中，出了要堅持科學(xué)發(fā)展觀和體現(xiàn)社會主義核心價值體系之外，還應(yīng)做到以下方面：第一，加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，要始終保持中華文化的民族性。文化是一個民族的根是一個民族的魂。任何一個國家和民族的延續(xù)，這都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，不僅成為凝聚中華民族的精神紐帶，而且對世界文明做出了重大貢獻(xiàn)，我國要進(jìn)行新的文化建設(shè)，必須依托歷史，立足現(xiàn)實，尊重過去，面向未來，以自豪的心態(tài)善待民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過挖掘整理和科學(xué)揚棄，使中華民族的精神得以延續(xù)，始終保持中華文化的鮮明個性和獨立品格。另外，在繼承和弘揚中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中了，必須提倡現(xiàn)代理性的辨析精神，在深刻認(rèn)識傳統(tǒng)文化的歷史意義和傳統(tǒng)價值的基礎(chǔ)上，按照取其精華、去其糟粕的要求，進(jìn)行科學(xué)梳理，與時俱進(jìn)，以全球的廣闊視野進(jìn)行文化結(jié)構(gòu)和價值體系的重構(gòu)，實現(xiàn)文化傳統(tǒng)的有機(jī)更新。第二，加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，必須博采眾長，以海納百川的氣度，創(chuàng)造面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的新文化。目前，我國面臨國外強(qiáng)勢文化的巨大沖擊，建設(shè)新文化的任務(wù)更顯迫切。在建設(shè)更加完備、更加普及的教育體制之余，培育有思想的教育家在世界局勢瞬息萬變的今天顯得更加重要。面臨當(dāng)前全球化條件下的文化創(chuàng)新的良好契機(jī)，中華民族應(yīng)當(dāng)發(fā)揚自主創(chuàng)新和消化吸收外來文化的能力和傳統(tǒng)，形成全國上下的文化創(chuàng)新共識，凝聚全國人民的力量和智慧，推崇開拓性的原創(chuàng)性的人文社會科學(xué)建設(shè)，創(chuàng)造出既博大精深又充滿魅力和活力的中華新文化。第三，加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，必須創(chuàng)新我國的文化發(fā)展體制，增強(qiáng)我國文化的總體實力。要推動中華文化更好地走向世界，提高其國際影響力，中國文化就必須勇敢面對西方強(qiáng)勢文化的競爭，而這又依賴于文化發(fā)展體制機(jī)制的創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，我國文化體制改革的基本目標(biāo)是探索與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化管理模式，由權(quán)力高度集中的管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)檩^有彈性的方向戰(zhàn)略管理、政策法規(guī)管理和分類