統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 21 古代詩(shī)歌五首【第一課時(shí)】（課件）

21古代詩(shī)歌五首朗讀兩首唐代詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，感知詩(shī)意。學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》《望岳》，理解內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。品味語(yǔ)言，培養(yǎng)初步鑒賞詩(shī)歌的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)欲窮千里目，更上一層樓?！啤ね踔疁o橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！巍ぬK軾問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！巍ぶ祆湫抡n導(dǎo)入登幽州臺(tái)歌陳子昂請(qǐng)聽(tīng)錄音朗讀，注意字音和節(jié)奏，在課本上做好標(biāo)注。朗讀感韻登幽州臺(tái)歌

（唐）陳子昂

前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！我來(lái)試讀古體詩(shī)中表語(yǔ)氣停頓的虛詞古體詩(shī)中，常用“之”“夫”“兮”“哉”等虛詞，表示語(yǔ)氣停頓，使句式便于詩(shī)人表達(dá)情感，具有藝術(shù)感染力?！兜怯闹菖_(tái)歌》上兩句每句三個(gè)停頓，音節(jié)比較急促；后兩句各增加一個(gè)虛詞“之”和“而”，多了一個(gè)語(yǔ)氣停頓，充分表達(dá)詩(shī)人的悲傷之情。前后句式，長(zhǎng)短參錯(cuò)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。資料助讀前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。前：過(guò)去。后：未來(lái)。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。詩(shī)意：見(jiàn)不到往昔招賢的明君，看不到后世求才的明主。來(lái)者：指后世的賢明君主。譯讀感意念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚。詩(shī)意：想到天地之廣大、時(shí)間之久遠(yuǎn)，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。凡是最好的詩(shī)人，都不是用文字寫詩(shī)，而是用整個(gè)生命去寫詩(shī)。成就一首好詩(shī)，需要真切的生命體驗(yàn)，甚至不避諱內(nèi)心的軟弱與失意?！~嘉瑩知人論世作者生平創(chuàng)作背景所處時(shí)代理解感悟陳子昂（661—702），字伯玉，唐代文學(xué)家。他反對(duì)浮艷頹靡文風(fēng)，重視散體，其詩(shī)風(fēng)骨錚錚、寓意深遠(yuǎn)、蒼勁有力。代表作：《感遇》詩(shī)三十八首，有《陳子昂集》傳世。作者生平宦海浮沉陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他曾向武則天提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱帝改制，有自己一套施政方針，不但沒(méi)有重視他的意見(jiàn)，反嫌他多事，罷了他的職。幾年后陳子昂重新出仕，又因政事?tīng)窟B，陷于獄中，出獄后在洛陽(yáng)任右拾遺。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》?！坝闹菖_(tái)”，即薊北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。創(chuàng)作背景“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的人生感慨？詩(shī)人縱觀古今，放眼歷史長(zhǎng)河，像燕昭王那樣的古代賢君不可見(jiàn)，后世的明君也不可遇，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”兩句詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑和孤獨(dú)之感。主題解讀詩(shī)中的后兩句是從什么角度來(lái)寫的？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思緒？第三句寫時(shí)間和空間，第四句描寫自身情狀，天、地、人融為一體，勾勒了遼闊悠遠(yuǎn)、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。這首詩(shī)只有四句，卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)悠悠天地，思緒萬(wàn)千。前三句以浩瀚寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事為背景；第四句飽含感情，凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻報(bào)國(guó)無(wú)門、深感孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象立于畫面之上，十分鮮明。特色歸納登幽州臺(tái)歌（唐）陳子昂前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！深情吟誦三步讀詩(shī)法朗讀感韻譯讀感意理讀感悟望岳杜甫聽(tīng)讀：在書上標(biāo)注字音、節(jié)奏和韻腳。朗讀感韻望岳（唐）杜甫岱宗∕夫如何？齊魯∕青未了。造化∕鐘神秀，陰陽(yáng)∕割昏曉。蕩胸∕生曾云，決眥∕入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)∕凌絕頂，一覽∕眾山小。我來(lái)試讀岱宗：指泰山。未了（liǎo）：不盡。青：指山色。岱宗夫如何？齊魯青未了。詩(shī)意：巍峨的泰山，到底如何雄偉？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。譯讀感意造化：指天地、大自然。陰陽(yáng)：古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。鐘：聚集。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。詩(shī)意：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。擬人虛寫實(shí)寫蕩胸：使心胸震蕩。曾：同“層”。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。詩(shī)意：層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。眥：眼眶。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)意：終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。“會(huì)當(dāng)”“凌”字表現(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。

代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》），“三別”（《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》）。作者生平這首詩(shī)歌寫于736年，屬于杜甫創(chuàng)作歷程中的漫游時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫主義色彩和情調(diào)?！锻馈愤@組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫成的。這組詩(shī)共三首，書上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。創(chuàng)作背景最后兩句化用了哪一句古語(yǔ)？表達(dá)了作者何種感情？化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概。同時(shí)蘊(yùn)含深刻的哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能達(dá)到俯視一切的雄奇境界。名句點(diǎn)睛全詩(shī)由遠(yuǎn)而近，虛實(shí)結(jié)合，緊扣“望”字來(lái)展開(kāi)。前三聯(lián)寫實(shí)景，最后一聯(lián)寫想象中的景象。首聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)，寫出了泰山綿延不斷、雄偉壯闊的氣勢(shì)。頷聯(lián)寫近望所見(jiàn)，寫出了泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象。頸聯(lián)寫凝望所見(jiàn)，寫出了泰山的雄偉壯麗及其震撼力。尾聯(lián)想象俯瞰群山，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登的豪邁氣概。特色歸納岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入