四川省成都市郫都區(qū)川科外國語學(xué)校2020-2021學(xué)年高二9月月考政治試題

成川外20202021學(xué)年上學(xué)期高二年級九月月考試題思想政治第Ⅰ卷（選擇題，共48分）下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。(每小題2分，共48分)1．成都是一座活力四射的城市，這得益于豐富多彩的文化生活。下列屬于文化現(xiàn)象的是①2020年上半年，全市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值8298.63億元，按可比價格計算，同比增長0.6%。②2020年1月9日，市委副書記、市長羅強主持召開座談會，專題聽取各民主黨派、工商聯(lián)負責人和無黨派人士代表對2020年《政府工作報告（征求意見稿）》和市政府工作的意見建議。③第九屆四川省巴蜀文藝獎在成都揭曉，展示了我省近3年來文藝創(chuàng)作的累累碩果。④成都2021年第31屆世界大學(xué)生夏季運動會口號、會徽、吉祥物和特許經(jīng)營全球發(fā)布會在蓉舉行。A.①② B．①③ C．②④ D．③④2．“只爭朝夕，不負韶華”!習近平發(fā)表的2020年新年“硬核”賀詞迅速刷屏，在廣大青年學(xué)生中引起了強烈反響，成為中華兒女砥礪前行、接續(xù)奮斗的“沖鋒號”、“動員令”和“出征令”。這說明優(yōu)秀文化①作為強大的物質(zhì)力量，能夠促進社會的進步②能夠拓展人的思想認識，豐富人的精神世界③能夠激發(fā)人的信心斗志，增強人的精神力量④能夠提高人的身體健康，促進人的全面發(fā)展A．①② B．③④ C．①④ D．②③3．網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)民的口頭禪，是紛繁的時代表情，也是窺測世相的聚光燈。這種醒目的文化存在，真實地折射出時代的社會訴求，也在一定程度上影響了人們的表達方式。這體現(xiàn)了A．文化具有社會歷史性，對社會發(fā)展起推動作用B．信息時代，互聯(lián)網(wǎng)已成為文化傳播的主要途徑C．網(wǎng)絡(luò)文化作為一種社會意識，是對社會存在的反映D．網(wǎng)絡(luò)文化具有相對獨立性，影響人的實踐活動4．2019年10月1日，舉國歡慶，在天安門廣場舉行了隆重的國慶活動，威武雄壯的閱兵式，展示了各型先進武器，讓國人看到了建國70年來取得的偉大成就，向世人展現(xiàn)了我們的硬實力。當晚，天安門廣場又舉行了盛大的文藝聯(lián)歡活動，近十萬群眾載歌載舞，熱烈慶祝祖國華誕。盛大的國慶活動①是中華民族文化的集中展示②以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增③彰顯了中國特色社會主義文化自信的力量④有力地激發(fā)了國人的愛國情感，集中表現(xiàn)了中華文化的力量A．①② B．①④C．②③D．③④5．中國最早發(fā)明了團扇、羽扇，還改良了來自日本的折扇，于方寸間開創(chuàng)出一個全新的藝術(shù)空間，賦予扇子以特有的文化意蘊。14世紀，中國的扇子傳至歐洲，逐漸風靡歐陸宮廷與市井階層。材料表明①商業(yè)貿(mào)易是扇子文化傳播的主渠道②人們的文化審美深受價值觀的影響③精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中④文化傳播推動扇子藝術(shù)價值的共享A．①② B．①③C．②④D．③④6．習近平說：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起米，而且很可能上演一場歷史悲劇。”這一論述蘊含的文化生活道理是①文化是一個國家和民族的靈魂②一定社會的經(jīng)濟和政治歸根到底是由文化決定的③文化為經(jīng)濟發(fā)展和政治進步提供精神動力和價值支撐④文化發(fā)展水平是衡量一個民族和國家發(fā)展水平的根本尺度A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．2020年6月13日是“文化和自然遺產(chǎn)日”。屆時，阿里巴巴、京東、蘇寧、拼多多、美團等網(wǎng)絡(luò)平臺將聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。同時，各地也將在確保疫情防控安全的前提下開展豐富多彩、形式多樣的線下“非遺購物節(jié)”活動，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入當代生活，讓人民群眾在非遺購物體驗中共同參與非遺保護、共享非遺保護成果。這說明①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的長期積淀③文化對人的影響，來自各種形式的文化活動④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉A．①③ B．②④ C．①② D．③④8．2020年對戲劇界注定是不尋常的一年，很多演出受疫情影響都被叫停，面對這種新情況，很多劇院（組）利用線上將演出視頻公開公布或者利用線上發(fā)布戲曲賞析短視頻，這些戲方式也被稱為云端賞戲或云戲劇。這種利用線上傳播，觀賞戲劇的非主流方式早已悄悄潛入年輕人生活，上述材料表明①大眾傳媒已經(jīng)成為觀劇文化傳播的主要途徑②實踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的動力③面對新情況戲劇文化只有進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化才有前途④只要利用大眾傳媒戲劇文化就一定前途無量A．①② B．②③ C．③④ D．①④9．澳門是東西方文化的交匯地。澳門在十六、十七世紀后成為貿(mào)易和傳教中心后，大大促進了東西方文化交流，使中國的傳統(tǒng)文化和來自歐洲、東南亞等地的文化相互碰撞、交流、匯聚、融合，長達400年之久。澳門現(xiàn)存有不少中西合璧的文物古跡，具有東、西方風格的建筑物，大都具有“以中為主，中葡結(jié)合”的特色。整個澳門約有1/5的面積是中西文化交流融合的產(chǎn)物。通過澳門文化我們可知①中華文化具有兼收并蓄的特征②文化多樣性是文化創(chuàng)新的根基③各民族文化在交流中走向趨同④文化交流促進不同文化的融合A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．端午節(jié)，中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，是集祈福禳災(zāi)、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。賽龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行，傳到國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。端午食粽之習俗，自古以來在中國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一。這表明①傳統(tǒng)習俗在世代相傳中具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)習俗作為凝固的藝術(shù)蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵③慶祝民族節(jié)日可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味④傳統(tǒng)習俗深刻影響著今天中國人的價值觀念A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④11．岳麓書院是我國古代四大書院之一，歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年(976年)，歷時千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說明()①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響②科技的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也推動了文化的發(fā)展③思想運動催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展④傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響A．①②B．①④C．③④D．②③12．電影《我和我的祖國》是一部優(yōu)秀的獻禮片，影片的7個故事，都選擇了從小人物的視角切入，通過聚焦祖國高光時刻背后的你我他，用普通人的史詩，喚醒全球華人深埋心中的共同記憶。這說明，文化創(chuàng)新的源泉是A．對傳統(tǒng)文化的繼承B．人民群眾的社會實踐C．文化工作者的靈感D．對文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求13．在北京2019世界5G大會會場，一位參觀者通過5G網(wǎng)絡(luò)遠程駕駛一輛位于幾十公里外自動駕駛示范區(qū)里的汽車，5G發(fā)展不是一項技術(shù)的單打獨斗，它與云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)一起來促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，孵化新的應(yīng)用，催生新的業(yè)態(tài)。這表明①科技在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要②文化成為綜合國力競爭的重要因素③創(chuàng)新可以推動社會實踐更高水平發(fā)展④文化對社會的發(fā)展具有促進作用A．①② B．③④ C．①③ D．②④14．“年輕人喜歡什么，我們就給他們獻上什么”，故宮負責人這樣分享“故宮正青春”的理念。但服務(wù)年輕人，絕不只是“老爺爺賣萌”。更深入研究他們的特點和需求，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的社交互動功能，吸引青年一代參與到內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)中來，文博、文創(chuàng)事業(yè)才有了新的源頭活水。這啟示我們①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求②面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑③文化的傳承必須與流行文化深度融合④文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民群眾的主體作用A．①② B．①④C．②④ D．③④15．聽到的是京腔京韻的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；聽到的是流行歌曲的韻律，看到的卻是原汁原味的生旦凈末丑的表演。借助Flash等現(xiàn)代化多媒體手段，相聲、戲曲等傳統(tǒng)文藝也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。這些傳統(tǒng)文藝的“漂亮轉(zhuǎn)身”告訴我們A．文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要B.借助多媒體等現(xiàn)代工具就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更要融入時代元素D.文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長16．2020年春節(jié)，中國教育電視臺本著“創(chuàng)新不泥古，繼承不離宗”的思想，潛心打造《國學(xué)公開課2020》。在春節(jié)期間鬧中取靜，讓觀眾靜心于國學(xué)文化的“琴棋書畫劍，詩酒茶花香”，在“詩與遠方”中再次感受祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。研究國學(xué)文化能夠使我①立足傳統(tǒng)文化，集中展示民族文化②以創(chuàng)新為根本目的，推動文化發(fā)展③不忘本來、面向未來，建設(shè)文化強國④挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，增強民族自豪感A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．羅伯特·赫欽斯(18991977)是美國乃至全球教育史上頗具盛名的傳奇人物。早在1968年他就出版了《學(xué)習型社會》這部作品，它開創(chuàng)了學(xué)習型社會研究的先河。構(gòu)建“學(xué)習型社會”的核心內(nèi)涵是（）A．推動教育信息化發(fā)展B．實行高中義務(wù)教育C．全民學(xué)習、終身學(xué)習D．構(gòu)建終身教育體系18．9月22日至23日，2018中國·石泉鬼谷子文化高峰論壇在石泉縣楊柳秦巴風情園舉行。來自中國先秦史學(xué)會等全國各地的專家學(xué)者、文化名人就鬼谷子文化展開交流探討。鬼谷子是戰(zhàn)國時期縱橫家的鼻祖。在鬼谷子時代A．國家統(tǒng)一促進了民族文化的發(fā)展B．中華文化進入了氣度恢宏的時代C．古代中華文化思想的雛形逐漸形成D．天命神權(quán)思想影響了早期中華文化19．在甲骨文和金文中有大量關(guān)于農(nóng)作物的字，如禾、黍、粟、米等，其中的“禾”字，像一株有根有葉、谷穗下垂的植物?！昂獭笔枪阮愔参锏目偡Q，但在秦漢以前，“禾”多指粟，即今天的小米；后世則多稱稻為“禾”。在漢字中，凡以“禾”為義符的字，大都與農(nóng)作物或農(nóng)業(yè)活動有關(guān)，如秉、秋、秀、種、租等。這說明()①漢字作為中國人民的精神財富應(yīng)該得到傳承②漢字使人類文明得以傳承，是人類進入文明時代的標志③漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標志④漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的驕傲A．①②B．②③C．①④D．③④20．《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出?？?，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說明()①中華文化源遠流長，博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點③中華文化得到各族人民的認同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A．①②B．②③C．③④D．①④21．川渝一帶的人習慣性地稱呼自己的父親為“老漢兒”。在外地人看來，“老漢兒”是形容人老的意思。但其實“老漢兒”一詞是帶有褒義色彩的。重慶山多地少，原來的重慶人干活需要跋山涉水、肩挑背扛，男性自然承擔起了家里最繁重的活，經(jīng)歷風吹日曬，人便顯得有點蒼老?！袄蠞h兒”這個詞生動地刻畫出勤勞能干、質(zhì)樸善良的父親形象且寓意深刻，至今仍被沿用。由此可見()①人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化②特定自然環(huán)境創(chuàng)造出川渝文化③一方水土，一方文化④文化現(xiàn)象普遍存在于一切領(lǐng)域之中A．①②B．①③C．②④D．③④22．“河神”禹王是千百年來中華民族共同尊奉的精神神祇，承載著中華民族克服艱難、篳路藍縷尋求幸福生活的生命歷程，其身上展現(xiàn)出的奉獻、忍耐、堅韌、勇猛等美好品質(zhì)，至今仍然是最具感發(fā)力量的社會核心價值。這表明，中華民族精神()①深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②是推動中華民族走向繁榮的精神動力③彰顯于發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)之中④貫穿于中國人民救亡圖存的艱苦奮斗之中A．①③B．②④C．①②D．③④23.習近平在中央政治局常委集體瞻仰中共一大會址和南湖紅船時發(fā)表重要講話強調(diào)，要結(jié)合時代特點，大力弘揚以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”為深刻內(nèi)涵的紅船精神。這是因為紅船精神()①是中華民族振興和社會進步的基石②能為社會發(fā)展提供智力支持和方向保證③能為中華民族的生存發(fā)展強基固本④蘊含著中華民族共同的價值追求A．①②B．①③C．②④D．③④24．在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神——天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅韌不拔的必勝信念。偉大的抗戰(zhàn)精神()①是以改革創(chuàng)新為核心的民族精神的體現(xiàn)②具有超越時空的恒久價值③是中國人民彌足珍貴的精神財富④形成于輝煌的古代中華文化之中A．①③B．②④C．②③D．①④第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）25．閱讀材料，完成下列要求。（12分）在慶祝中華人民共和國成立70年之際，國家主席習近平9月17日簽署主席令，授予于敏、申紀蘭（女）、孫家棟、李延年、張富清、袁隆平、黃旭華、屠呦呦（女）“共和國勛章”。授予勞爾·卡斯特羅·魯斯（古巴）等人“友誼勛章”。授予葉培建等人“人民科學(xué)家”、“人民教育家”、“人民藝術(shù)家”、“人民英雄”、“人民楷?！钡葒覙s譽稱號獎?wù)?。這些國家勛章和國家榮譽稱號的獲得者是我們的時代楷模，他們身上生動體現(xiàn)中華民族精神和社會主義核心價值觀，我們以最高規(guī)格褒獎英雄模范，就是要弘揚他們身上展現(xiàn)的忠誠、執(zhí)著、樸實的鮮明品格，推動全社會敬仰英雄、學(xué)習英雄、用實際行動為實現(xiàn)“兩個一百年目標”、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。運用文化對人的影響的相關(guān)知識，說明“全社會敬仰英雄、學(xué)習英雄”的依據(jù)。（12分）閱讀材料，完成下列要求。（12分）文化因傳播而精彩。十一屆三中全會以來，我國實行全面全方位的對外開放，對外文化交流不斷深入。材料:近年來，我國對外文化交流活動異彩紛呈。利用春節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)等重要節(jié)日、紀念日，積極舉辦對外文化交流活動；通過文化領(lǐng)域的多層次互訪，加強友好城市間的文化交流，主動開展對外文化合作；開展中外互辦文化年、在國外舉辦中國文化節(jié)、文化周、藝術(shù)周、電影周、電視周和文物展等文化交流活動。近300家孔子學(xué)院，遍布全球近百個國家和地區(qū)，成為推廣漢語教學(xué)、傳播中國文化的國際平臺；，中華文化香飄海外，匯聚了方方面面的努力，成就了中華文化對外轉(zhuǎn)播的輝煌。結(jié)合材料，運用文化生活的知識，談?wù)勚袊匾暭訌妵H間文化交流的意義。（12分）27．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料:G20杭州峰會期間，《最憶是杭州》是一臺飽含江南風韻、詩情畫意的成功實景演出。民間小調(diào)《采茶舞曲》展現(xiàn)了江南采茶女們充滿詩情的勞作之美，讓整個西湖都隨之輕盈律動。梁山伯與祝英臺、許仙與白娘子這兩個如泣如訴的民間愛情故事，表達了中國人民自古以來對美麗愛情和美好生活的向往和追求。一曲古琴、中國鼓與大提琴的對話，呈現(xiàn)了中西合璧的《高山流水》，傳遞出中國與世界各國相知相近的美好寄望。水中舞臺、燈光、全息影像、LED、焰火等高科技舞臺技術(shù)，使一個個音樂作品得到更加立體的呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)了古典中國的美學(xué)氣質(zhì)，使觀禮貴賓得到“動靜皆入畫”的全新體驗。結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，說明《最憶是杭州》是如何成功進行創(chuàng)新的。（12分）28．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一：2019年是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)極為關(guān)鍵的一年，貧困地區(qū)不僅需要經(jīng)濟扶貧，還需要文化扶貧，某“文化扶貧小組”在實踐中不斷探索：他們從職業(yè)教育和繼續(xù)教育兩個層面與某貧困縣結(jié)幫扶關(guān)系；鼓勵該地區(qū)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富的優(yōu)勢，深入挖掘傳統(tǒng)文化中“講仁愛”的時代價值，推進傳統(tǒng)文化進農(nóng)家，提升他們的道德修養(yǎng)；同時，利用互聯(lián)網(wǎng)，通過APP、在線課堂，實施技能提升培訓(xùn)，幫助當?shù)剞r(nóng)民掌握更多致富技術(shù)；通過以老帶新，委托培訓(xùn)等方式，培養(yǎng)出鄉(xiāng)土文化人才，解決基層文化人才短缺的問題。材料二：漢字，是以漢語為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的記錄漢語的符號體系，漢字橫平豎直皆風骨，撇捺飛揚即血脈。但隨著電腦和智能的普及，漢字由最初的“手寫”逐漸演變?yōu)椤笆智谩薄Ｓ面I盤打字速度快、清晰度好、準確性高，還便于保存和傳播，尤其是各種功能很強的輸入法出現(xiàn)后，鍵盤打字愈發(fā)迅速和簡便，這使得手寫漢字的機會越來越少，全社會漢字書寫的整體水平也明顯下降。對此有專家指出，書寫和識讀一樣，是奠定學(xué)習能力的基礎(chǔ)。漢字書寫在情感交流、品性培養(yǎng)、藝術(shù)熏陶等方面發(fā)揮著獨特的作用。結(jié)合材料一，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析某“文化扶貧小組”的做法給我們的啟示。（12分）（2）結(jié)合材料二，在信息化迅猛發(fā)展的時代，學(xué)校應(yīng)如何發(fā)揮漢字在傳承中華傳統(tǒng)文化中的作用？請你提出兩條具體可行建議。（4分）成川外20202021學(xué)年上學(xué)期高二年級九月月考試題思想政治答案一、選擇題(每小題2分，共48分)題號123456789101112答案DDCCDBABBBBB題號131415161718192021222324答案CBCDCCCDBCDC1.【答案】D【解析】③④：文化是相對于經(jīng)濟政治而言的人類全部精神精神活動及其產(chǎn)品，③④選項都是文化活動，2.【答案】D【解析】①：文化是精神力量，①說法錯誤。②③④：優(yōu)秀文化能夠拓展人的思想認識，豐富人的精神世界，能夠激發(fā)人的信心斗志，增強人的精神力量，能夠提高人的文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，②③符合題意，④說法錯誤。故本題選D。3.【答案】C【解析】A：優(yōu)秀的文化對社會發(fā)展起推動作用，故A說法錯誤。B：互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的手段，故B說法錯誤。C：這種醒目的文化存在，真實地折射出時代的社會訴求，也在一定程度上影響了人們的表達方式，說明網(wǎng)絡(luò)文化作為一種社會意識，是對社會存在的反映，故C正確。D：網(wǎng)絡(luò)流行語真實地折射出時代的社會訴求，并不能體現(xiàn)文化的相對獨立性，故D不選。故本題選C。4.【答案】C【解析】②③：2019年盛大的國慶活動既向世人展現(xiàn)了我們的硬實力，也彰顯了中國特色社會主義文化自信的力量，以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，②③符合題意。①：中華民族節(jié)日是中華民族文化的集中展示，①說法錯誤。④：慶典活動極大地激發(fā)了國人的愛國情感，弘揚了民族精神，并未體現(xiàn)中華文化的力量，故④排除。故本題選C。5.【答案】D【解析】①：商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑而不是主渠道，且材料未說到“商業(yè)貿(mào)易”，故①排除。②：該說法正確，但是材料未體現(xiàn)價值觀對人們審美的影響，故排除②；③：材料中“賦予扇子以特有的文化意蘊”這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故③正確。④：中國扇子傳播至歐洲，逐漸風靡宮廷與市井，這說明通過文化在交流中傳播，從而使扇子文化得以共享，故④正確。6.【答案】B【解析】①③：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，這一論述蘊含的文化生活道理是文化是一個國家和民族的靈魂，文化為經(jīng)濟發(fā)展和政治進步提供精神動力和價值支撐，①③符合題意。②：文化是由經(jīng)濟和政治決定的，②說法錯誤。④：經(jīng)濟發(fā)展水平是衡量一個民族和國家發(fā)展水平的根本尺度，④說法錯誤。7.【答案】A【解析】各地也將在確保疫情防控安全的前提下開展豐富多彩、形式多樣的線下“非遺購物節(jié)”活動，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入當代生活，讓人民群眾在非遺購物體驗中共同參與非遺保護、共享非遺保護成果。這說明文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融；文化對人的影響，來自各種形式的文化活動，①③符合題意。民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，②說法錯誤。材料沒體現(xiàn)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟的關(guān)系和文化對人的影響，④不符合題意。故本題選A。8.【答案】B【解析】大眾傳媒是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，①排除。疫情來襲，很多劇院（組）利用線上將演出視頻公開公布或者利用線上發(fā)布戲曲賞析短視頻，這種利用線上傳播，觀賞戲劇的非主流方式早已悄悄潛入年輕人生活，這表明了實踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的動力，面對新情況戲劇文化只有進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化才有前途，②③正確。利用好大眾傳媒有利于戲劇文化的傳播，但“就一定前途無量”的表述不當，排除④。故本題選B。9.【答案】B【解析】澳門文化以中為主，中葡結(jié)合，可見中華文化的包容性，①正確。通過商業(yè)貿(mào)易，促進中葡文化的交流，從而實現(xiàn)了文化的融合，④正確。文化創(chuàng)新的根基在于對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，排除②?！白呦蜈呁北硎鲥e誤，排除③。故本題選B。10.【答案】B【解析】材料中“端午食粽之習俗，自古以來在中國各地盛行不衰”，說明傳統(tǒng)習俗在世代相傳中具有相對穩(wěn)定性，①正確。“賽龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行，傳到國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽”等，體現(xiàn)慶祝民族節(jié)日可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，③入選。傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，②與材料無關(guān)。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念具有深刻影響，④排除。故本題選B。11.【答案】B【解析】本題考查教育對文化傳承的作用、傳統(tǒng)文化的影響。岳麓書院的影響說明教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人類文化的傳承中產(chǎn)生著重大的影響，①正確；岳麓書院創(chuàng)立于北宋，在今天依然發(fā)揮著重要的作用，表明④正確；②③與題意無關(guān)，排除。12.【答案】B【解析】社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，B符合題意。A是文化創(chuàng)新的基本途徑，CD是文化創(chuàng)新的主觀準備。ACD排除。故本題選B。13.【答案】C【解析】依據(jù)材料中可知新技術(shù)促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，孵化新的應(yīng)用，催生新的業(yè)態(tài)，這說明了科技在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要，技術(shù)創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展，①③符合題意。材料沒涉及綜合國力競爭內(nèi)容，②與題意無關(guān)。優(yōu)秀文化對社會的發(fā)展具有促進作用，④錯誤。故本題選C。14.【答案】B【解析】故宮相關(guān)人員深入研究年輕人的特點和需求進行文化創(chuàng)新，這啟示我們文化創(chuàng)新要立足于人民群眾的偉大實踐，著眼于人民群眾的文化需求；在故宮文博、文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展過程中，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的社交互動功能，吸引青年一代參與到內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)中來。這啟示我們?nèi)嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)新的主體，①④符合題意。面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，與題意無關(guān)，②排除。題干涉及文化創(chuàng)新于人民群眾之間關(guān)系，沒涉及文化傳承于流行文化之間關(guān)系，③排除。故本題選B。15.【答案】C【解析】借助Flash等現(xiàn)代多媒體手段，相聲、戲曲實現(xiàn)了“漂亮轉(zhuǎn)身”，說明它們?nèi)谌肓藭r代元素，C符合題意。文化創(chuàng)新應(yīng)立足于社會實踐，A錯誤。B說法過于絕對，排除。D在材料中未體現(xiàn)，排除。16.【答案】D【解析】應(yīng)該是立足實踐，同時慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。①觀點錯誤。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。②觀點錯誤。在春節(jié)期間鬧中取靜，讓觀眾靜心于國學(xué)文化的“琴棋書畫劍，詩酒茶花香”，在“詩與遠方”中再次感受祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。可見，研究國學(xué)文化能夠使我們不忘本來、面向未來，建設(shè)文化強國，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，增強民族自豪感。③④符合題意。故本題選D。【答案】C18.解析：選C由材料信息可知，鬼谷子所處的時代是戰(zhàn)國時期，春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起、百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形，C符合題意。A、B、D揭示的分別是秦統(tǒng)一中國、隋唐時期和殷周時期，均不符合材料主旨，排除。19.解析：選C由材料可知，漢字文化內(nèi)涵豐富，是我國人民的精神財富，應(yīng)該得到傳承，故①④入選；文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代，②錯誤；③違背了各民族文化一律平等的原則，排除。20.解析：選D從題干的主題看，藏族人民的作品《格薩爾王傳》流傳千年，體現(xiàn)了中華文化的源遠流長和博大精深，而各民族文化是中華文化的瑰寶，所以黨和政府進行搶救和整理。②在材料中未得到體現(xiàn)，③不符合題意。故選D項。21.解析：選B川渝一帶的人習慣性地稱呼自己的父親為“老漢兒”，這表明一方水土，一方文化，③符合題意；“老漢兒”一詞產(chǎn)生于勞動人民的實踐，并被沿用至今，這表明人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，①符合題意；文化是人類實踐的產(chǎn)物，②錯誤；文化現(xiàn)象無處不在，但并不表示文化存在于一切領(lǐng)域之中，排除④。故選B。22.解析：選C“克服艱難、篳路藍縷，尋求幸福生活的生命歷程”體現(xiàn)了中華民族的偉大夢想精神，而這些由“河神”禹王承載，這說明中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①符合題意?！爸两袢匀皇亲罹吒邪l(fā)力量的社會核心價值”，說明中華民族精神是推動中華民族走向繁榮的精神動力，②符合題意。③④在材料未體現(xiàn)，排除。23.解析：選D以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”為深刻內(nèi)涵的紅船精神，是中華民族精神的重要組成部分，蘊含著中華民族共同的價值追求，能為中華民族的生存發(fā)展強基固本，③④符合題意；教育是中華民族振興和社會進步的基石，①觀點錯誤；紅船精神可以為社會發(fā)展提供精神動力，但不能提供智力支持和方向保證，②不符合題意。24.解析：選C①錯誤，中華民族精神以愛