高考模擬作文“‘情以物遷’與‘不以物喜不以己悲’”導(dǎo)寫+

2024屆高考模擬作文“‘情以物遷’與‘不以物喜，不以己悲’”導(dǎo)寫+立意+素材+范文4篇【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷文言文閱讀文本二說(shuō)“情以物遷”，認(rèn)為感情會(huì)隨著外在事物的不同而變化。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中則有“不以物喜，不以己悲”的看法。如何看待這兩種不同的觀點(diǎn)？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本次作文材料提到了兩種截然不同的觀點(diǎn)：一是“情以物遷”，意味著人的情感會(huì)隨著外部環(huán)境或物質(zhì)的變化而發(fā)生改變；二是范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出的“不以物喜，不以己悲”，即情感的恒定與超脫，不隨外界環(huán)境變化而波動(dòng)。這兩種觀點(diǎn)，一者強(qiáng)調(diào)情感的流動(dòng)性，一者強(qiáng)調(diào)情感的穩(wěn)定性，共同構(gòu)成了人類情感世界的復(fù)雜性與多樣性。首先，“情以物遷”這一觀點(diǎn)揭示了人類情感與外部環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。人的情緒往往受到周圍環(huán)境的深刻影響，無(wú)論是自然風(fēng)光、社會(huì)氛圍還是個(gè)人遭遇，都能引發(fā)情感上的波動(dòng)。例如，置身于美麗的自然風(fēng)景中，人們通常會(huì)感到愉悅和寧?kù)o；而面對(duì)悲慘的社會(huì)新聞或個(gè)人困境時(shí)，人們則可能感到悲傷和焦慮。這種情感的流動(dòng)性是人類情感世界的重要組成部分，它使得人們的情感體驗(yàn)變得豐富多彩。然而，“不以物喜，不以己悲”這一觀點(diǎn)則提出了對(duì)情感的另一種理解。它強(qiáng)調(diào)情感的恒定與超脫，即無(wú)論外部環(huán)境如何變化，人的內(nèi)心情感都應(yīng)保持相對(duì)穩(wěn)定。這種情感的穩(wěn)定性并非意味著對(duì)外部世界的冷漠或麻木，而是一種超越物質(zhì)層面、追求內(nèi)心平靜的精神境界。在這種境界下，人們能夠更加理性地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境，不被情緒所左右。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則相輔相成。它們共同揭示了人類情感的復(fù)雜性和多樣性，也體現(xiàn)了人們對(duì)情感處理方式的不同追求。在實(shí)際生活中，人們往往需要在情感的流動(dòng)性與穩(wěn)定性之間尋找平衡。既要保持對(duì)外部世界的敏感和熱情，又要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，不被情緒所主導(dǎo)。因此，對(duì)于這兩種觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用，關(guān)鍵在于找到適合自己的情感處理方式。每個(gè)人都需要根據(jù)自己的性格、經(jīng)歷和價(jià)值觀來(lái)平衡情感的流動(dòng)性與穩(wěn)定性。只有這樣，人們才能在復(fù)雜多變的世界中保持內(nèi)心的平和與堅(jiān)定，走出一條屬于自己的情感處理之路?！窘嵌攘⒁狻恳弧Ⅲw驗(yàn)生活、豐富情感。強(qiáng)調(diào)情感隨外部事物的變化而變化是人類自然、真實(shí)的反應(yīng)。這種情感的靈活性有助于我們更深入地體驗(yàn)生活，與他人共情。二、堅(jiān)韌內(nèi)心、穩(wěn)定情感。強(qiáng)調(diào)在面對(duì)外部事物的變化時(shí)，保持情感的穩(wěn)定有助于我們做出更理智的決策。這種情感的穩(wěn)定性是一種內(nèi)心堅(jiān)韌的表現(xiàn)，有助于我們?cè)诶Ь持斜３掷潇o和樂(lè)觀。三、尋求情感靈活與穩(wěn)定的平衡。提出在情感靈活性與穩(wěn)定性之間尋求平衡是一種理想的人生態(tài)度。分析如何在不同情境下靈活調(diào)整自己的情感反應(yīng)，同時(shí)保持內(nèi)心的堅(jiān)韌和理智?！久渌夭摹?、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也?！濉ゅX琦《錢公良測(cè)語(yǔ)·導(dǎo)儒》2、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳》3、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹4、不以譽(yù)喜，不以毀怒。——明·海瑞《令箴》5、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·述而》6、不誘于譽(yù)，不恐于誹?！盾髯印し鞘印?、不在乎別人是否賞識(shí)他的人，必然成功?！鸹鶢?、成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)。——法國(guó)9、淡泊明志，夙夜在公?！体姟赌蠈幵]聯(lián)》10、知足者仙境，不知足者凡境?！鳌ず樽哉\(chéng)11、放得功名富貴之心下，便可脫凡。——明·洪自誠(chéng)12、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！獣x·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》13、過(guò)于煩惱和過(guò)于愉悅都是過(guò)高評(píng)價(jià)世界的方式，前者比后者更糟?！怂?4、涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法?！胍淮髱煛陡裱詣e錄》15、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！龂?guó)諸葛這《誡子書(shū)》【事例素材】01.一鯨落，萬(wàn)物生鯨魚(yú)死去后，緩緩沉入海底。它那巨大的身體慢慢分解，生成大量的養(yǎng)分，能夠滋養(yǎng)眾多海底生物好多年。這是鯨魚(yú)給予生養(yǎng)它的海洋最后的溫柔。生物學(xué)家把這一現(xiàn)象叫做“鯨落”?！蚌L落海底，哺暗界眾生十五年”，這種自然界的“感恩”和“奉獻(xiàn)”精神，值得我們?nèi)祟惿钏己蛯W(xué)習(xí)。02.莊子：吾將曳尾于涂莊子在濮河釣魚(yú)，楚王派使者前去請(qǐng)他做官，莊子頭也沒(méi)有回，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死后會(huì)被供奉在廟堂之上。你們說(shuō)它是寧愿受人供奉呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴？（寧其生而曳尾涂中乎？）”兩個(gè)使者說(shuō)：“生而曳尾于涂。”莊子說(shuō)：“請(qǐng)回吧，吾將曳尾于涂！”03.楊絳：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)國(guó)學(xué)大師錢鐘書(shū)的夫人楊絳，也是位著名的作家、翻譯家。她通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認(rèn)為是最優(yōu)秀的翻譯佳作。她93歲時(shí)出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外。楊絳有句名言，“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！笔前?，與其和人爭(zhēng)名奪利，不如靜下心來(lái)做好自己。正是因?yàn)橛辛诉@種與世無(wú)爭(zhēng)的恬淡心態(tài)，楊絳才能避開(kāi)人世紛擾，潛心于文學(xué)和翻譯，最終做出不俗的成就。04.居里夫人：榮譽(yù)就像玩具為了表彰對(duì)“鐳”的偉大發(fā)現(xiàn)，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)向居里夫婦頒發(fā)了享有世界聲譽(yù)的戴維金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆５钱?dāng)友人去居里家拜訪時(shí)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，金光燦燦的獎(jiǎng)?wù)戮谷怀闪司永锓蛉说呐畠阂羵惸鹊耐婢??？腿藛?wèn)：“這么貴重的東西，怎么能隨便給孩子玩呢？”居里夫人答道：“我是想讓孩子們從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕對(duì)不能永遠(yuǎn)守著，否則就將一事無(wú)成。”榮譽(yù)，僅僅是對(duì)一個(gè)人過(guò)去功績(jī)的評(píng)價(jià)，絕不能為他今后的成就打“保票”。有的人沉浸在過(guò)去的榮譽(yù)里停滯不前；有的人把榮譽(yù)看作是一條新的起跑線，振奮精神重新出發(fā)。對(duì)待榮譽(yù)的態(tài)度影響著一個(gè)人最終能到達(dá)的高度。05.周有光：心寬室自大我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家周有光被譽(yù)為“漢語(yǔ)拼音之父”，去過(guò)他家的人，都會(huì)注意到他那僅僅9平米的小書(shū)房，以及那張脫了漆的舊書(shū)桌。客人都說(shuō)這書(shū)房太狹小了，周有光說(shuō)：“夠了，心寬室自大，室小心乃寬。”他還說(shuō)，“你對(duì)身外之物看得太重，你的精神就痛苦了?！敝苡泄獍褧r(shí)間和精力都投入到學(xué)術(shù)研究和讀書(shū)寫作當(dāng)中，因此他才能集經(jīng)濟(jì)學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家于一身，甚至在百歲之后還筆耕不輟，屢有新書(shū)面世。06.袁隆平：對(duì)物質(zhì)別要求太高袁隆平是首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)得主，他的雜交水稻培育技術(shù)更是“搖錢樹(shù)”，他完全可以憑借這些躋身富豪之列，然而他卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)要這樣做。作為老車迷的他，座駕只是幾萬(wàn)元的國(guó)產(chǎn)車，他穿的襯衣都是幾十塊錢的便宜貨。他把獲得的獎(jiǎng)金都放到了基金會(huì)，用于獎(jiǎng)勵(lì)雜交水稻研究。他說(shuō)過(guò)，“對(duì)物質(zhì)別要求太高，一千多元的衣服和五六十元的衣服沒(méi)什么區(qū)別。”07.黃旭華：“潛入水底”三十年在慶祝建國(guó)70周年之際，中國(guó)核潛艇之父”黃旭華被授予“國(guó)家勛章”，他的名字開(kāi)始被國(guó)人熟知。然而，當(dāng)初他加入研發(fā)隊(duì)伍時(shí)，最重要的要求之一就是：“準(zhǔn)備好當(dāng)一輩子無(wú)名英雄，不出名?！睂?duì)于這一要求，黃旭華欣然接受。從那一天起，黃旭華隱姓埋名三十年，連家人都不知道他去了哪里，在干什么。他曾說(shuō)過(guò)：“參加核潛艇工作，我就像核潛艇一樣，潛在水底下，我不希望出名。”有人問(wèn)他，“這么多年不能在父母身邊盡孝，是怎么堅(jiān)持下來(lái)的？”黃旭華說(shuō)：“對(duì)國(guó)家的忠就是對(duì)父母最大的孝，這個(gè)一直在我心里面。”08.鄧清明：“備份”也是本分鄧清明，一位沒(méi)有執(zhí)行過(guò)飛天任務(wù)的宇航員，二十多年來(lái)一絲不茍地做著“備份”。雖然沒(méi)能飛入太空，但他卻堅(jiān)持完成與“主份”相同難度的訓(xùn)練?！盁o(wú)論主份還是備份，都是航天員的本分”，一句話道出了鄧清明的職業(yè)操守、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今中國(guó)在各方面的成就舉世矚目，每一項(xiàng)成就都離不開(kāi)無(wú)數(shù)個(gè)鄧清明的無(wú)私奉獻(xiàn)、默默付出。正所謂“功成不必在我，功成必定有我。”【范文展示】1情隨物轉(zhuǎn)，心自守恒一考生情感宛如溪水，悠悠流淌，隨著外物的轉(zhuǎn)換而波瀾起伏。外物猶如明澈的玉鏡，纖毫畢現(xiàn)地映照出我們內(nèi)心的情感景致，其間交織著歡愉與憂愁。然而，在心靈的幽深之處，又隱隱回蕩著一縷清音，它告誡我們：“勿為物喜，勿為己悲。”此言實(shí)乃勸勉世人超脫外物羈絆，探尋內(nèi)心更為深邃的靜謐與自在。在這紛繁喧囂的塵世間，如何巧妙平衡情感與外物關(guān)系，已成為我們亟待解答的命題。世間萬(wàn)物皆有其獨(dú)特韻致，輕輕撥動(dòng)著我們內(nèi)心深處的情感琴弦。美好之景令人心生歡喜，宛若漫步于絢爛多姿的花海，細(xì)品那馥郁芬芳；而丑惡之狀則使人避之不及，猶如觸及荊棘叢生之地，感受著刺痛與不安交織于心。此情此感如清泉般自然流淌，難以遏制。然而，若我們沉溺于外物的紛擾之中，任情感如洪水猛獸般泛濫無(wú)度，則生命之舟恐將偏離其應(yīng)有航向。昔日項(xiàng)羽因沉溺于虞姬之美，終至四面楚歌、自刎烏江；唐玄宗李隆基因癡迷楊玉環(huán)之貌，終致安史之亂、國(guó)破家亡。故而，對(duì)于隨物而動(dòng)的情感，我們必須加以適度調(diào)控，保持內(nèi)心的清明與堅(jiān)定，以免陷入過(guò)猶不及的窘境。范仲淹有言：“不以物喜，不以己悲?！贝苏Z(yǔ)道出了一種超然于世俗紛擾之上的情感境界。無(wú)論外物如何變幻莫測(cè)，內(nèi)心始終如一池靜水，波瀾不驚。面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷，唯有堅(jiān)守信念、不為外物所動(dòng)搖者，方能成就一番偉業(yè)。試看蘇武于北海之上牧羊時(shí)，雖遭嚴(yán)寒與孤獨(dú)之侵襲，仍矢志不渝、堅(jiān)韌不拔；再觀文天祥被俘之后，面對(duì)威逼利誘而毫不動(dòng)搖、英勇就義。他們情感之堅(jiān)定，猶如磐石不可撼動(dòng)，任爾風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)。然而，若我們過(guò)分執(zhí)著于內(nèi)心的靜謐，而忽視外物的激蕩，則恐將情感磨礪得麻木不仁，失去對(duì)生活本真的敏銳感知。故而，在追尋內(nèi)心寧?kù)o之余，亦須適度留意外物的變化，使情感在生活的洗禮中得以提煉與升華。唯其如此，我們的情感方能既保持靈動(dòng)流轉(zhuǎn)之姿，又不失張弛有序之道；既能隨物宛轉(zhuǎn)，領(lǐng)略生活美妙多姿，又能堅(jiān)守內(nèi)心信念與追求，不為世俗紛擾所搖撼。因此，我深信：處理情與物的關(guān)系時(shí)，宜既隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅(jiān)守。詩(shī)仙李白，乃我輩楷模。他既能深情地沉醉于山水間，揮毫潑墨將內(nèi)心情感幻化為靈動(dòng)文字；又能在權(quán)貴之前傲然屹立，以不屈精神彰顯其獨(dú)立風(fēng)骨。他精妙駕馭情感，既能隨外界風(fēng)物變化而自然流淌，領(lǐng)略生活點(diǎn)滴美好；又能不失本心清明與執(zhí)著追求；既全身心地投入生活每一瞬間，又恒常保持對(duì)理想的熱忱；既能于各種境遇中靈活應(yīng)對(duì)，又不失內(nèi)心寧?kù)o與和諧；真正達(dá)到了張弛有序之境界。此乃我們所當(dāng)汲汲追求的情感境界與人生真諦也。在此充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的征途上，愿我們皆能懷無(wú)畏勇氣與堅(jiān)定信念，不斷求索前行，譜寫屬于自己的人生華章，綻放屬于自己的璀璨光芒！愿我們?cè)谔幚砬榕c物關(guān)系時(shí)，皆能隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅(jiān)守，共創(chuàng)出精彩紛呈、絢爛多姿的人生篇章！點(diǎn)評(píng)：這篇文章深刻探討了情與物的關(guān)系，并提出了如何在現(xiàn)實(shí)生活中平衡兩者的獨(dú)到見(jiàn)解。作者通過(guò)生動(dòng)的描繪和有力的論證，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心平靜與堅(jiān)定的重要性，同時(shí)也不忽視外物的影響。文章語(yǔ)言優(yōu)美，邏輯清晰，既有深度又具啟發(fā)性，值得一讀。2不以物喜，不以己悲——把得與失看成過(guò)程，是人生的一種智慧泰戈?duì)栐f(shuō)“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將要錯(cuò)過(guò)滿天繁星”。做人一定不要把得與失看成終點(diǎn)或者起點(diǎn)因?yàn)槟愣家獮橹惺芎蠊?，我們?cè)谟龅绞虑闀r(shí)應(yīng)順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，我認(rèn)為吧得與失看成過(guò)程的人，才是最后的贏家。把得與失看成是人生起點(diǎn)的人，是努力的。這樣的人不管是否得到或失去在人生中都非常的勤奮，努力。越王勾踐“臥薪嘗膽”我想他就是把得與失看成是人生起點(diǎn)的人。不以失敗為重點(diǎn)，而是一遍又一遍的告誡和提醒自己以前受到的欺辱，一遍又一遍的?？嗄懻J(rèn)真謀劃，最后取得了成功。當(dāng)他失敗時(shí)他并沒(méi)有放棄而是重新開(kāi)始，我覺(jué)得這樣的人是努力的，勤奮的。把得與失看成是人生終點(diǎn)的人，是可悲的。、使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？——杜牧《阿房宮賦》杜牧說(shuō)的這句話認(rèn)真揭示了因?yàn)榍貒?guó)不真愛(ài)六國(guó)所以才有“楚人一炬，可憐焦土”的感慨。這個(gè)世界上不要把得與失的結(jié)果看的如此的重要，看成終點(diǎn)的人一定像將死的花朵，連頭都抬不起來(lái)，所以說(shuō)這種人是最可悲的。把得與失看成是人生過(guò)程的人，是智慧的。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之無(wú)竭，是造物者之無(wú)盡藏也。我覺(jué)得這樣的人才會(huì)認(rèn)清什么事得與失將得與失已經(jīng)看淡。并只在意其過(guò)程。人生就像一輛列車，得失都是過(guò)程，不癡迷于某個(gè)站點(diǎn)的得失，才能到達(dá)終點(diǎn)贏在全程“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)看待得與失并且認(rèn)清得與失我們應(yīng)該有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的得失觀，也應(yīng)該有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”知道自己應(yīng)該得到什么?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往事記絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”我們要有這樣的胸襟和氣概。凡事過(guò)往，皆為序章。得與失的終點(diǎn)和起點(diǎn)，也許才能連綴成一個(gè)小小的點(diǎn)，行而不輟，接續(xù)過(guò)往，得失之間是為過(guò)程，我們應(yīng)該把得失看成過(guò)程，才是智慧的。3不以物喜，不以己悲不論身處淮南淮北，都要堅(jiān)守一顆不變的初心，不以物喜，不以己悲。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，說(shuō)的是橘子，生長(zhǎng)在淮南，則是甘甜的橘；而在淮北，卻是味苦的枳。地理環(huán)境的差異造就了橘與枳的變化。橘是如此，那我們?nèi)四?？也?huì)因?yàn)榛茨匣幢钡淖兓淖冏约簡(jiǎn)幔坑行┤司拖裨雀侍鸲嘀拈僮?，遭遇變遷，家庭落魄，逐漸在痛苦中沉淪，不可自拔，將悲傷郁結(jié)成核，最終變成味苦干癟的枳，徒勞地控訴世事的無(wú)常。其實(shí)，外在的環(huán)境變化都是不可控的，唯一可以掌控的只有自己，改變自己對(duì)于環(huán)境的態(tài)度，卻不改變那一顆初心。不論身處繁華宮廷還是蒼?；哪跽丫际谴鬂h驕傲的公主。昭君出塞，將多少不甘與不舍收進(jìn)那一身紅色的衣裙中。身邊沒(méi)有了侍女的叮嚀，只剩孤雁長(zhǎng)鳴；沒(méi)有了亂花春草，只剩落日黃沙。她所處的環(huán)境徹底顛倒，可她仍堅(jiān)守著大漢王朝上上下下的禮節(jié)，肩負(fù)重任，心懷坦蕩。不論身處混亂官場(chǎng)還是一隅草堂，杜甫都心懷天下，他所追求的一官半職，也不過(guò)是為了造福一方的最好途徑。暗流涌動(dòng)的官場(chǎng)，那里有千萬(wàn)人心系的名利。但杜甫在他的那一間草堂里也能自尋快樂(lè)，他吟著他的詩(shī)，賞春花秋月，寒來(lái)暑往。環(huán)境的變化磨得平他的言語(yǔ)，卻磨不平心里的棱角?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，破舊的茅屋里，有他從未更改的那顆心。不論身處“三味書(shū)屋”或是夕陽(yáng)殘暮，魯迅先生都心懷救國(guó)救民的大愛(ài)。赴日本留學(xué)的他并沒(méi)有和其他清朝留學(xué)生一樣沉迷于享樂(lè)，相反，他深感弱國(guó)弱民的悲哀，痛心于國(guó)民的麻木不仁。他不僅要醫(yī)國(guó)人之心，更要救祖國(guó)之根。他是暗夜里挑燈獨(dú)行的人，天色越黑，他的燈便越亮?！坝幸环譄幔l(fā)一分光”的理想在那樣的環(huán)境下更加燦爛?！坝鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”。不以物喜，不以己悲，是古仁人堅(jiān)守的人生信條，更是當(dāng)代人走向成功的必備準(zhǔn)則。在通往成功的路上，不論身處鮮花還是荊棘，不論是受到萬(wàn)人仰慕，還是身處人生低谷，都不要輕易表露自己的悲哀喜樂(lè)，不要讓一時(shí)的環(huán)境變化左右了自己。環(huán)境不停轉(zhuǎn)變，自己的悲哀喜樂(lè)應(yīng)與那顆初心共存，不要輕易撼動(dòng)。愿各位歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年。4不以物喜，不以己悲庭前花開(kāi)花落，天上云卷云舒，有人說(shuō)：寵辱不驚。人生在世，說(shuō)長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。掩卷沉思，季老的一句話給了我太多的