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2024屆高考模擬作文“‘情以物遷’與‘不以物喜,不以己悲’”導(dǎo)寫+立意+素材+范文4篇【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷文言文閱讀文本二說(shuō)“情以物遷”,認(rèn)為感情會(huì)隨著外在事物的不同而變化。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中則有“不以物喜,不以己悲”的看法。如何看待這兩種不同的觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一篇文章,闡述你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,切合身份;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?!緦忣}指導(dǎo)】本次作文材料提到了兩種截然不同的觀點(diǎn):一是“情以物遷”,意味著人的情感會(huì)隨著外部環(huán)境或物質(zhì)的變化而發(fā)生改變;二是范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出的“不以物喜,不以己悲”,即情感的恒定與超脫,不隨外界環(huán)境變化而波動(dòng)。這兩種觀點(diǎn),一者強(qiáng)調(diào)情感的流動(dòng)性,一者強(qiáng)調(diào)情感的穩(wěn)定性,共同構(gòu)成了人類情感世界的復(fù)雜性與多樣性。首先,“情以物遷”這一觀點(diǎn)揭示了人類情感與外部環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。人的情緒往往受到周圍環(huán)境的深刻影響,無(wú)論是自然風(fēng)光、社會(huì)氛圍還是個(gè)人遭遇,都能引發(fā)情感上的波動(dòng)。例如,置身于美麗的自然風(fēng)景中,人們通常會(huì)感到愉悅和寧?kù)o;而面對(duì)悲慘的社會(huì)新聞或個(gè)人困境時(shí),人們則可能感到悲傷和焦慮。這種情感的流動(dòng)性是人類情感世界的重要組成部分,它使得人們的情感體驗(yàn)變得豐富多彩。然而,“不以物喜,不以己悲”這一觀點(diǎn)則提出了對(duì)情感的另一種理解。它強(qiáng)調(diào)情感的恒定與超脫,即無(wú)論外部環(huán)境如何變化,人的內(nèi)心情感都應(yīng)保持相對(duì)穩(wěn)定。這種情感的穩(wěn)定性并非意味著對(duì)外部世界的冷漠或麻木,而是一種超越物質(zhì)層面、追求內(nèi)心平靜的精神境界。在這種境界下,人們能夠更加理性地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境,不被情緒所左右。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾,實(shí)則相輔相成。它們共同揭示了人類情感的復(fù)雜性和多樣性,也體現(xiàn)了人們對(duì)情感處理方式的不同追求。在實(shí)際生活中,人們往往需要在情感的流動(dòng)性與穩(wěn)定性之間尋找平衡。既要保持對(duì)外部世界的敏感和熱情,又要學(xué)會(huì)控制自己的情緒,不被情緒所主導(dǎo)。因此,對(duì)于這兩種觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用,關(guān)鍵在于找到適合自己的情感處理方式。每個(gè)人都需要根據(jù)自己的性格、經(jīng)歷和價(jià)值觀來(lái)平衡情感的流動(dòng)性與穩(wěn)定性。只有這樣,人們才能在復(fù)雜多變的世界中保持內(nèi)心的平和與堅(jiān)定,走出一條屬于自己的情感處理之路?!窘嵌攘⒁狻恳弧Ⅲw驗(yàn)生活、豐富情感。強(qiáng)調(diào)情感隨外部事物的變化而變化是人類自然、真實(shí)的反應(yīng)。這種情感的靈活性有助于我們更深入地體驗(yàn)生活,與他人共情。二、堅(jiān)韌內(nèi)心、穩(wěn)定情感。強(qiáng)調(diào)在面對(duì)外部事物的變化時(shí),保持情感的穩(wěn)定有助于我們做出更理智的決策。這種情感的穩(wěn)定性是一種內(nèi)心堅(jiān)韌的表現(xiàn),有助于我們?cè)诶Ь持斜3掷潇o和樂(lè)觀。三、尋求情感靈活與穩(wěn)定的平衡。提出在情感靈活性與穩(wěn)定性之間尋求平衡是一種理想的人生態(tài)度。分析如何在不同情境下靈活調(diào)整自己的情感反應(yīng),同時(shí)保持內(nèi)心的堅(jiān)韌和理智?!久渌夭摹?、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也?!濉ゅX琦《錢公良測(cè)語(yǔ)·導(dǎo)儒》2、不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤?!稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳》3、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。——宋·朱熹4、不以譽(yù)喜,不以毀怒。——明·海瑞《令箴》5、不義而富且貴,于我如浮云?!墩撜Z(yǔ)·述而》6、不誘于譽(yù),不恐于誹?!盾髯印し鞘印?、不在乎別人是否賞識(shí)他的人,必然成功?!鸹鶢?、成功一件事,千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)。——法國(guó)9、淡泊明志,夙夜在公?!体姟赌蠈幵]聯(lián)》10、知足者仙境,不知足者凡境?!鳌ず樽哉\(chéng)11、放得功名富貴之心下,便可脫凡。——明·洪自誠(chéng)12、富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期?!獣x·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》13、過(guò)于煩惱和過(guò)于愉悅都是過(guò)高評(píng)價(jià)世界的方式,前者比后者更糟?!怂?4、涵容是待人第一法,恬淡是養(yǎng)心第一法?!胍淮髱煛陡裱詣e錄》15、君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!龂?guó)諸葛這《誡子書(shū)》【事例素材】01.一鯨落,萬(wàn)物生鯨魚(yú)死去后,緩緩沉入海底。它那巨大的身體慢慢分解,生成大量的養(yǎng)分,能夠滋養(yǎng)眾多海底生物好多年。這是鯨魚(yú)給予生養(yǎng)它的海洋最后的溫柔。生物學(xué)家把這一現(xiàn)象叫做“鯨落”?!蚌L落海底,哺暗界眾生十五年”,這種自然界的“感恩”和“奉獻(xiàn)”精神,值得我們?nèi)祟惿钏己蛯W(xué)習(xí)。02.莊子:吾將曳尾于涂莊子在濮河釣魚(yú),楚王派使者前去請(qǐng)他做官,莊子頭也沒(méi)有回,說(shuō)道:“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜,死后會(huì)被供奉在廟堂之上。你們說(shuō)它是寧愿受人供奉呢,還是情愿活著在爛泥里搖尾巴?(寧其生而曳尾涂中乎?)”兩個(gè)使者說(shuō):“生而曳尾于涂。”莊子說(shuō):“請(qǐng)回吧,吾將曳尾于涂!”03.楊絳:我和誰(shuí)都不爭(zhēng)國(guó)學(xué)大師錢鐘書(shū)的夫人楊絳,也是位著名的作家、翻譯家。她通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ),由她翻譯的《堂吉訶德》被公認(rèn)為是最優(yōu)秀的翻譯佳作。她93歲時(shí)出版散文隨筆《我們仨》,風(fēng)靡海內(nèi)外。楊絳有句名言,“我和誰(shuí)都不爭(zhēng),和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?!笔前?,與其和人爭(zhēng)名奪利,不如靜下心來(lái)做好自己。正是因?yàn)橛辛诉@種與世無(wú)爭(zhēng)的恬淡心態(tài),楊絳才能避開(kāi)人世紛擾,潛心于文學(xué)和翻譯,最終做出不俗的成就。04.居里夫人:榮譽(yù)就像玩具為了表彰對(duì)“鐳”的偉大發(fā)現(xiàn),英國(guó)皇家學(xué)會(huì)向居里夫婦頒發(fā)了享有世界聲譽(yù)的戴維金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆5钱?dāng)友人去居里家拜訪時(shí),卻驚奇地發(fā)現(xiàn),金光燦燦的獎(jiǎng)?wù)戮谷怀闪司永锓蛉说呐畠阂羵惸鹊耐婢???腿藛?wèn):“這么貴重的東西,怎么能隨便給孩子玩呢?”居里夫人答道:“我是想讓孩子們從小就知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,絕對(duì)不能永遠(yuǎn)守著,否則就將一事無(wú)成。”榮譽(yù),僅僅是對(duì)一個(gè)人過(guò)去功績(jī)的評(píng)價(jià),絕不能為他今后的成就打“保票”。有的人沉浸在過(guò)去的榮譽(yù)里停滯不前;有的人把榮譽(yù)看作是一條新的起跑線,振奮精神重新出發(fā)。對(duì)待榮譽(yù)的態(tài)度影響著一個(gè)人最終能到達(dá)的高度。05.周有光:心寬室自大我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家周有光被譽(yù)為“漢語(yǔ)拼音之父”,去過(guò)他家的人,都會(huì)注意到他那僅僅9平米的小書(shū)房,以及那張脫了漆的舊書(shū)桌。客人都說(shuō)這書(shū)房太狹小了,周有光說(shuō):“夠了,心寬室自大,室小心乃寬。”他還說(shuō),“你對(duì)身外之物看得太重,你的精神就痛苦了?!敝苡泄獍褧r(shí)間和精力都投入到學(xué)術(shù)研究和讀書(shū)寫作當(dāng)中,因此他才能集經(jīng)濟(jì)學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家于一身,甚至在百歲之后還筆耕不輟,屢有新書(shū)面世。06.袁隆平:對(duì)物質(zhì)別要求太高袁隆平是首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)得主,他的雜交水稻培育技術(shù)更是“搖錢樹(shù)”,他完全可以憑借這些躋身富豪之列,然而他卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)要這樣做。作為老車迷的他,座駕只是幾萬(wàn)元的國(guó)產(chǎn)車,他穿的襯衣都是幾十塊錢的便宜貨。他把獲得的獎(jiǎng)金都放到了基金會(huì),用于獎(jiǎng)勵(lì)雜交水稻研究。他說(shuō)過(guò),“對(duì)物質(zhì)別要求太高,一千多元的衣服和五六十元的衣服沒(méi)什么區(qū)別。”07.黃旭華:“潛入水底”三十年在慶祝建國(guó)70周年之際,中國(guó)核潛艇之父”黃旭華被授予“國(guó)家勛章”,他的名字開(kāi)始被國(guó)人熟知。然而,當(dāng)初他加入研發(fā)隊(duì)伍時(shí),最重要的要求之一就是:“準(zhǔn)備好當(dāng)一輩子無(wú)名英雄,不出名?!睂?duì)于這一要求,黃旭華欣然接受。從那一天起,黃旭華隱姓埋名三十年,連家人都不知道他去了哪里,在干什么。他曾說(shuō)過(guò):“參加核潛艇工作,我就像核潛艇一樣,潛在水底下,我不希望出名。”有人問(wèn)他,“這么多年不能在父母身邊盡孝,是怎么堅(jiān)持下來(lái)的?”黃旭華說(shuō):“對(duì)國(guó)家的忠就是對(duì)父母最大的孝,這個(gè)一直在我心里面。”08.鄧清明:“備份”也是本分鄧清明,一位沒(méi)有執(zhí)行過(guò)飛天任務(wù)的宇航員,二十多年來(lái)一絲不茍地做著“備份”。雖然沒(méi)能飛入太空,但他卻堅(jiān)持完成與“主份”相同難度的訓(xùn)練?!盁o(wú)論主份還是備份,都是航天員的本分”,一句話道出了鄧清明的職業(yè)操守、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今中國(guó)在各方面的成就舉世矚目,每一項(xiàng)成就都離不開(kāi)無(wú)數(shù)個(gè)鄧清明的無(wú)私奉獻(xiàn)、默默付出。正所謂“功成不必在我,功成必定有我。”【范文展示】1情隨物轉(zhuǎn),心自守恒一考生情感宛如溪水,悠悠流淌,隨著外物的轉(zhuǎn)換而波瀾起伏。外物猶如明澈的玉鏡,纖毫畢現(xiàn)地映照出我們內(nèi)心的情感景致,其間交織著歡愉與憂愁。然而,在心靈的幽深之處,又隱隱回蕩著一縷清音,它告誡我們:“勿為物喜,勿為己悲。”此言實(shí)乃勸勉世人超脫外物羈絆,探尋內(nèi)心更為深邃的靜謐與自在。在這紛繁喧囂的塵世間,如何巧妙平衡情感與外物關(guān)系,已成為我們亟待解答的命題。世間萬(wàn)物皆有其獨(dú)特韻致,輕輕撥動(dòng)著我們內(nèi)心深處的情感琴弦。美好之景令人心生歡喜,宛若漫步于絢爛多姿的花海,細(xì)品那馥郁芬芳;而丑惡之狀則使人避之不及,猶如觸及荊棘叢生之地,感受著刺痛與不安交織于心。此情此感如清泉般自然流淌,難以遏制。然而,若我們沉溺于外物的紛擾之中,任情感如洪水猛獸般泛濫無(wú)度,則生命之舟恐將偏離其應(yīng)有航向。昔日項(xiàng)羽因沉溺于虞姬之美,終至四面楚歌、自刎烏江;唐玄宗李隆基因癡迷楊玉環(huán)之貌,終致安史之亂、國(guó)破家亡。故而,對(duì)于隨物而動(dòng)的情感,我們必須加以適度調(diào)控,保持內(nèi)心的清明與堅(jiān)定,以免陷入過(guò)猶不及的窘境。范仲淹有言:“不以物喜,不以己悲?!贝苏Z(yǔ)道出了一種超然于世俗紛擾之上的情感境界。無(wú)論外物如何變幻莫測(cè),內(nèi)心始終如一池靜水,波瀾不驚。面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷,唯有堅(jiān)守信念、不為外物所動(dòng)搖者,方能成就一番偉業(yè)。試看蘇武于北海之上牧羊時(shí),雖遭嚴(yán)寒與孤獨(dú)之侵襲,仍矢志不渝、堅(jiān)韌不拔;再觀文天祥被俘之后,面對(duì)威逼利誘而毫不動(dòng)搖、英勇就義。他們情感之堅(jiān)定,猶如磐石不可撼動(dòng),任爾風(fēng)吹雨打,我自巋然不動(dòng)。然而,若我們過(guò)分執(zhí)著于內(nèi)心的靜謐,而忽視外物的激蕩,則恐將情感磨礪得麻木不仁,失去對(duì)生活本真的敏銳感知。故而,在追尋內(nèi)心寧?kù)o之余,亦須適度留意外物的變化,使情感在生活的洗禮中得以提煉與升華。唯其如此,我們的情感方能既保持靈動(dòng)流轉(zhuǎn)之姿,又不失張弛有序之道;既能隨物宛轉(zhuǎn),領(lǐng)略生活美妙多姿,又能堅(jiān)守內(nèi)心信念與追求,不為世俗紛擾所搖撼。因此,我深信:處理情與物的關(guān)系時(shí),宜既隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅(jiān)守。詩(shī)仙李白,乃我輩楷模。他既能深情地沉醉于山水間,揮毫潑墨將內(nèi)心情感幻化為靈動(dòng)文字;又能在權(quán)貴之前傲然屹立,以不屈精神彰顯其獨(dú)立風(fēng)骨。他精妙駕馭情感,既能隨外界風(fēng)物變化而自然流淌,領(lǐng)略生活點(diǎn)滴美好;又能不失本心清明與執(zhí)著追求;既全身心地投入生活每一瞬間,又恒常保持對(duì)理想的熱忱;既能于各種境遇中靈活應(yīng)對(duì),又不失內(nèi)心寧?kù)o與和諧;真正達(dá)到了張弛有序之境界。此乃我們所當(dāng)汲汲追求的情感境界與人生真諦也。在此充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的征途上,愿我們皆能懷無(wú)畏勇氣與堅(jiān)定信念,不斷求索前行,譜寫屬于自己的人生華章,綻放屬于自己的璀璨光芒!愿我們?cè)谔幚砬榕c物關(guān)系時(shí),皆能隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅(jiān)守,共創(chuàng)出精彩紛呈、絢爛多姿的人生篇章!點(diǎn)評(píng):這篇文章深刻探討了情與物的關(guān)系,并提出了如何在現(xiàn)實(shí)生活中平衡兩者的獨(dú)到見(jiàn)解。作者通過(guò)生動(dòng)的描繪和有力的論證,強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心平靜與堅(jiān)定的重要性,同時(shí)也不忽視外物的影響。文章語(yǔ)言優(yōu)美,邏輯清晰,既有深度又具啟發(fā)性,值得一讀。2不以物喜,不以己悲——把得與失看成過(guò)程,是人生的一種智慧泰戈?duì)栐f(shuō)“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將要錯(cuò)過(guò)滿天繁星”。做人一定不要把得與失看成終點(diǎn)或者起點(diǎn)因?yàn)槟愣家獮橹惺芎蠊?,我們?cè)谟龅绞虑闀r(shí)應(yīng)順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律,我認(rèn)為吧得與失看成過(guò)程的人,才是最后的贏家。把得與失看成是人生起點(diǎn)的人,是努力的。這樣的人不管是否得到或失去在人生中都非常的勤奮,努力。越王勾踐“臥薪嘗膽”我想他就是把得與失看成是人生起點(diǎn)的人。不以失敗為重點(diǎn),而是一遍又一遍的告誡和提醒自己以前受到的欺辱,一遍又一遍的??嗄懻J(rèn)真謀劃,最后取得了成功。當(dāng)他失敗時(shí)他并沒(méi)有放棄而是重新開(kāi)始,我覺(jué)得這樣的人是努力的,勤奮的。把得與失看成是人生終點(diǎn)的人,是可悲的。、使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?——杜牧《阿房宮賦》杜牧說(shuō)的這句話認(rèn)真揭示了因?yàn)榍貒?guó)不真愛(ài)六國(guó)所以才有“楚人一炬,可憐焦土”的感慨。這個(gè)世界上不要把得與失的結(jié)果看的如此的重要,看成終點(diǎn)的人一定像將死的花朵,連頭都抬不起來(lái),所以說(shuō)這種人是最可悲的。把得與失看成是人生過(guò)程的人,是智慧的。且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之無(wú)竭,是造物者之無(wú)盡藏也。我覺(jué)得這樣的人才會(huì)認(rèn)清什么事得與失將得與失已經(jīng)看淡。并只在意其過(guò)程。人生就像一輛列車,得失都是過(guò)程,不癡迷于某個(gè)站點(diǎn)的得失,才能到達(dá)終點(diǎn)贏在全程“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)看待得與失并且認(rèn)清得與失我們應(yīng)該有“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的得失觀,也應(yīng)該有“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”知道自己應(yīng)該得到什么?!盀樘斓亓⑿?,為生民立命,為往事記絕學(xué),為萬(wàn)事開(kāi)太平”我們要有這樣的胸襟和氣概。凡事過(guò)往,皆為序章。得與失的終點(diǎn)和起點(diǎn),也許才能連綴成一個(gè)小小的點(diǎn),行而不輟,接續(xù)過(guò)往,得失之間是為過(guò)程,我們應(yīng)該把得失看成過(guò)程,才是智慧的。3不以物喜,不以己悲不論身處淮南淮北,都要堅(jiān)守一顆不變的初心,不以物喜,不以己悲。“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”,說(shuō)的是橘子,生長(zhǎng)在淮南,則是甘甜的橘;而在淮北,卻是味苦的枳。地理環(huán)境的差異造就了橘與枳的變化。橘是如此,那我們?nèi)四??也?huì)因?yàn)榛茨匣幢钡淖兓淖冏约簡(jiǎn)幔坑行┤司拖裨雀侍鸲嘀拈僮?,遭遇變遷,家庭落魄,逐漸在痛苦中沉淪,不可自拔,將悲傷郁結(jié)成核,最終變成味苦干癟的枳,徒勞地控訴世事的無(wú)常。其實(shí),外在的環(huán)境變化都是不可控的,唯一可以掌控的只有自己,改變自己對(duì)于環(huán)境的態(tài)度,卻不改變那一顆初心。不論身處繁華宮廷還是蒼?;哪跽丫际谴鬂h驕傲的公主。昭君出塞,將多少不甘與不舍收進(jìn)那一身紅色的衣裙中。身邊沒(méi)有了侍女的叮嚀,只剩孤雁長(zhǎng)鳴;沒(méi)有了亂花春草,只剩落日黃沙。她所處的環(huán)境徹底顛倒,可她仍堅(jiān)守著大漢王朝上上下下的禮節(jié),肩負(fù)重任,心懷坦蕩。不論身處混亂官場(chǎng)還是一隅草堂,杜甫都心懷天下,他所追求的一官半職,也不過(guò)是為了造福一方的最好途徑。暗流涌動(dòng)的官場(chǎng),那里有千萬(wàn)人心系的名利。但杜甫在他的那一間草堂里也能自尋快樂(lè),他吟著他的詩(shī),賞春花秋月,寒來(lái)暑往。環(huán)境的變化磨得平他的言語(yǔ),卻磨不平心里的棱角?!鞍驳脧V廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,破舊的茅屋里,有他從未更改的那顆心。不論身處“三味書(shū)屋”或是夕陽(yáng)殘暮,魯迅先生都心懷救國(guó)救民的大愛(ài)。赴日本留學(xué)的他并沒(méi)有和其他清朝留學(xué)生一樣沉迷于享樂(lè),相反,他深感弱國(guó)弱民的悲哀,痛心于國(guó)民的麻木不仁。他不僅要醫(yī)國(guó)人之心,更要救祖國(guó)之根。他是暗夜里挑燈獨(dú)行的人,天色越黑,他的燈便越亮?!坝幸环譄幔l(fā)一分光”的理想在那樣的環(huán)境下更加燦爛?!坝鑷L求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲”。不以物喜,不以己悲,是古仁人堅(jiān)守的人生信條,更是當(dāng)代人走向成功的必備準(zhǔn)則。在通往成功的路上,不論身處鮮花還是荊棘,不論是受到萬(wàn)人仰慕,還是身處人生低谷,都不要輕易表露自己的悲哀喜樂(lè),不要讓一時(shí)的環(huán)境變化左右了自己。環(huán)境不停轉(zhuǎn)變,自己的悲哀喜樂(lè)應(yīng)與那顆初心共存,不要輕易撼動(dòng)。愿各位歷盡千帆,歸來(lái)仍是少年。4不以物喜,不以己悲庭前花開(kāi)花落,天上云卷云舒,有人說(shuō):寵辱不驚。人生在世,說(shuō)長(zhǎng),悠悠數(shù)萬(wàn)日,遙遙無(wú)期;說(shuō)短,匆匆?guī)资?,彈指一揮間。掩卷沉思,季老的一句話給了我太多的
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