北京市部分區(qū)20222023學年第二學期高一語文期末試卷匯編：非文學類文本閱讀（）

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北京市海淀區(qū)2022-2023學年高一下學期期末測試語文試題

(二)閱讀下面文章，回答4～5題。(8分)

在馬克思墓前的講話

恩格斯

3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。

這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。

正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。

他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志—布魯塞爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848—1849年),《紐約每日論壇報》(1852—1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽!

4.根據(jù)文中畫線部分的內(nèi)容，概括馬克思一生所從事的革命活動的特點。(4分)

5.在本文中，恩格斯用“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”作為結尾。請根據(jù)全文內(nèi)容，簡要回答結尾句中“將”字的表述作用。(4分)

北京市豐臺區(qū)2022-2023學年高一下學期期末練習語文試題

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面材料，完成1～5小題。

材料一

北京豐臺站作為全國重點規(guī)劃建設的10個客運樞紐之一，于2018年8月15日開始進行工程改造，2022年6月20日正式開通運行，目前是全亞洲最大的鐵路樞紐客站。

北京豐臺站的站房建筑面積約40萬平米，而較早建成的北京西站，站房建筑面積約50萬平方米。豐臺站采用高速、普速客運雙層車場設計，雙層車場的設計可以更加集約利用土地資源，用更少的土地資源提供更多的鐵路車輛到發(fā)服務能力。這種設計理念與北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設用地規(guī)模減量化”的要求非常契合，且可以實現(xiàn)空間共享、服務協(xié)同、立體或同臺換乘，打造全天候、一體化換乘環(huán)境。

正是由于這種一體化分層的設計，各種基礎設施的布局更加緊湊、合理，旅客在車站內(nèi)部不論是乘坐火車還是換乘城市交通工具，均能實現(xiàn)由平面換乘轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw換乘，可以大大縮短換乘距離、提高出行效率。豐臺站的這種布局理念在未來也將起到良好的示范作用。

北京豐臺站的接駁交通也是獨具特色的。北京豐臺站地上二層高架(hòuchē)大廳東側(cè)設有高架落客平臺；地下一層為停車場和出租車調(diào)度站。受建設工期等因素影響，豐臺站規(guī)劃建設的南北綜合交通樞組、西高架落客平臺、東地下停車場、軌道交通16號線等交通接駁設施仍在加緊建設中，未能與車站同步投入使用。

在安排接駁交通時，一方面需要考慮交通出行的需求，包括豐臺站建成運營后，鐵路客流規(guī)模以及鐵路旅客的出行特征；另一方面也要(tǒngchóu)考慮豐臺站周邊為接駁交通提供的空間資源。這里有兩個方面的難點需要突破：

盡管在豐臺站規(guī)劃之初已經(jīng)對鐵路客流規(guī)模進行了科學預測，但受疫情等因素影響，豐臺站開通時的客流規(guī)模仍難以準確研判，接駁交通設施規(guī)模需要以鐵路客流規(guī)模為依據(jù)，因此為了應對客流的不確定性，接駁交通需要充分留足富余量，也需要根據(jù)開通后的實際客流情況進行不斷地優(yōu)化調(diào)整。

北京豐臺站建設面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設施可利用空間不足等問題，受制于各種因素，涉及接駁交通設施相關的建設工程，如南北綜合交通樞紐建設工程、東地下停車場匝道建設工程等尚在進行中，無法與豐臺站同期投入使用。因此，豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時交通接駁方案，以滿足到發(fā)旅客的出行需求。

(取材于林旭、白同舟、劉雪杰的相關文章)

材料二

北京豐臺站接駁交通方案設計需要考慮的因素是多方面的，其中有三點尤為突出：一是秉持“慢行優(yōu)先、公交優(yōu)先、綠色優(yōu)先”的理念。在對豐臺站各種接駁交通方式進行定位和布局時，設計者遵循了“三個優(yōu)先”的基本原則，在車站開通初期最大程度支持慢行交通與公共交通優(yōu)先發(fā)展。

二是一體化換乘，縮短換乘距離。豐臺站在設計之初就按照分層布局、一體化設計的理念，把鐵路功能與城市交通功能進行同步設計，確保鐵路與接駁交通的換乘距離最優(yōu)。這一特點待豐臺站配套南北交通樞紐建成后，將會體現(xiàn)得更加直觀，鐵路旅客不用出站就能方便地換乘各種交通工具。

三是分流組織，減少交織。這里的分流包括車輛之間的分流，也包括人車分流。配套道路與進出匝道的設計，確保到達和離開車站區(qū)域的公交車、出租車、網(wǎng)約車、社會車輛各行其道，減少交叉。通過設置專門的換乘通道并加裝遮雨遮陽棚，為行人提供清晰獨立的步行路線，優(yōu)化換乘體驗。正在建設中的配套綜合交通樞紐內(nèi)部也將實現(xiàn)人車分流。

北京豐臺站建成投運對北京市綜合交通體系的影響也是多重的。從對外交通方面看，豐臺站將成為北京市對外交通的一個新的重要窗口，承接京廣高鐵、京廣線、京九線等方向鐵路運輸功能，在一定程度上緩解北京西站等既有鐵路客運樞紐的壓力，使火車站的功能定位更加清晰合理。從成市交通方面看，鐵路樞紐客運量較大，尤其是在暑期、春運等特殊時期，鐵路樞紐周邊城市運行壓力較大。北京豐臺站建成后，不僅有利于鐵路樞紐功能優(yōu)化調(diào)整，對鐵路樞紐周邊城市交通的壓力也會起到緩解作用。從周邊區(qū)域交通看，北京豐臺站配套規(guī)劃了10余條、近20公里的城市道路，目前大部分道路已完工，豐臺站周邊城市道路網(wǎng)絡通達性得到了很大改觀，道路通行條件也明顯改善，為豐臺站周邊居民帶來了便利。

(取材于林旭、白同舟、劉雪杰的相關文章)

1.材料一中下列字詞注音、書寫全部正確的一項是(3分)

A.契(qiè)合換乘(chéng)侯車統(tǒng)酬

B.契(qiè)合換乘(chèng)侯車統(tǒng)籌

C.契(qì)合換乘(chéng)候車統(tǒng)籌

D.契(qì)合換乘(chèng)候車統(tǒng)酬

2.根據(jù)材料一，有關北京豐臺站的表述正確的一項是(3分)

A.北京豐臺站于2022年正式開通運行，是全國最重要的鐵路客運樞紐。

B.北京豐臺站雙層車場的設計理念契合北京城市總體規(guī)劃的相關要求。

C.北京豐臺站的布局理念為全國火車站的建設起到了很好的示范作用。

D.北京豐臺站規(guī)劃建設的東高架落客平臺，暫未與車站同步投入使用。

3.根據(jù)材料二，下列對于北京豐臺站接駁交通方案設計需考慮因素的表述，不正確的一項是(3分)

A.北京豐臺站接駁交通方案設計較為復雜，系統(tǒng)梳理，共需要考慮三方面因素。

B.在對北京豐臺站接駁交通方式進行定位和布局時，秉持“三個優(yōu)先”的理念。

C.北京豐臺站內(nèi)的換乘旅客，不用出站就能輕松換乘多種交通工具，方便快捷。

D.北京豐臺站的相關配套交通設計，希望實現(xiàn)車輛之間的分流，以及人車分流。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷正確的一項是(3分)

A.北京豐臺站的建筑面積較小，但為更多的鐵路車輛提供了到發(fā)服務能力。

B.北京豐臺站一體化的分層設計，為旅客縮短了換乘距離、提高了出行效率。

C.北京豐臺站開通初期，支持慢行交通與公共交通優(yōu)先發(fā)展，后期將以行人優(yōu)先。

D.北京豐臺站的分層布局，已直觀體現(xiàn)出鐵路與接駁交通換乘距離的最優(yōu)化。

5.根據(jù)材料一和材料二，簡要概括北京豐臺站接駁交通設計的難點，及其建成后對北京市綜合交通體系產(chǎn)生的影響。(5分)

北京市朝陽區(qū)2022-2023學年高一下學期期末測試語文試卷

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面材料，完成1—5題。

材料一

戲曲是中國傳統(tǒng)藝術之一，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等藝術形式綜合而成。戲曲的源頭可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。在一些古老鄉(xiāng)村，至今還保留著這種傳統(tǒng)歌舞，如安徽、江西等地民間流行的“儺戲”。唐代經(jīng)濟高度發(fā)展，帶來了詩歌聲律的成熟、敘事詩的繁榮、音樂舞蹈的昌盛以及教坊梨園的專業(yè)性研究和正規(guī)化訓練，戲曲從此才算自立門戶。

古代戲曲演出多在鄉(xiāng)村市集，環(huán)境嘈雜，人多擁擠。為了避免被淹沒在喧囂之中，藝人們摸索出一套以遠離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術規(guī)則：高亢悠揚的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，

鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜，火爆激烈的武打加上如浪花翻滾的長髯……逐漸形成了中國特有的戲曲藝術。

戲曲音樂由聲樂和器樂兩部分組成，聲樂部分是它的主體。中國傳統(tǒng)美學認為，樂器所奏出的音樂，雖然也能傳情，卻不能表意，人聲歌唱比器樂伴奏更為親切動人，更易喚起觀眾的共鳴。

戲曲講究“聲情并茂，形神兼?zhèn)洹?。戲曲表演時的氣息、音色、唱腔等元素，對現(xiàn)代音樂表演具有巨大借鑒價值。氣息是演唱的關鍵因素，借鑒戲曲氣沉丹田的運氣方法，現(xiàn)代音樂表演者能更好地調(diào)整氣息。音色是聲音的特色，戲曲的人物聲腔音色因角色行當不同呈現(xiàn)出不同特色。音樂表演可借鑒戲曲角色的音色音調(diào)，來塑造人物性格和表述情感。戲曲唱腔是以地方語言為基礎穿插曲調(diào)的演唱方法，具有獨特的表現(xiàn)形式，在演唱中注重發(fā)聲、吐字、用氣及裝飾唱法。流行歌曲演唱風格較為隨意自由，著重體現(xiàn)聲音的個性與特色。流行歌曲中加入某種戲曲唱腔，能達到提升表現(xiàn)力和感染力的效果。例如歌曲《赤伶》高潮部分主要運用宮調(diào)式音階，在演唱中更能凸顯悲憤的情緒，“臺下人走過不見舊顏色”的“過”字運用了戲曲中尖音加滑音的唱法，給人極大的震撼。

戲曲器樂分為管弦樂和打擊樂，管弦樂部分稱為文場，打擊樂部分稱為武場。文場的作用主要是為演唱伴奏，并演奏為配合表演而用的曲牌。武場的主要任務是打出鑼鼓點，配合演員的身段動作、念白、演唱、舞蹈、開打，使其起止明確，節(jié)奏有序。戲曲表演中的每一種樂器都有不同的性能和作用，不同的樂器經(jīng)過合理編排，發(fā)揮著獨特的藝術功能。在現(xiàn)代音樂演奏創(chuàng)作中應用戲曲器樂元素，使傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代音樂完美結合，可呈現(xiàn)出古今交融的藝術風格。古風歌曲《悟空》將二胡、竹笛與鋼琴、架子鼓相融合，二胡的宛轉(zhuǎn)悠揚、竹笛的悅耳清脆，配合鋼琴立體的柱式和弦音響效果、架子鼓的活潑靈動，顯示出別樣的藝術韻味。

（取材于張文敏、歐陽欣怡等的文章）

材料二

古風歌曲在標題、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面大量借鑒了中國戲曲元素。中國幅員遼闊，地域差異使戲曲中的語音與音樂呈現(xiàn)出不同的藝術特征，形成了三百多個劇種，留下了數(shù)以萬計的傳統(tǒng)劇目。古風歌曲創(chuàng)在這個豐富寶藏里盡情挖掘，創(chuàng)作出了一首首膾炙人口的佳作?！队葙鈬@》中項羽和虞姬的訣別，《新貴妃醉酒》中唐明皇對楊貴妃的思念，傳唱不衰的愛情故事和傳說，為這些古風歌曲增添了一抹中國式浪漫。

古風歌曲歌詞與一般流行歌曲歌詞明顯不同，頗具中國古典語言韻味。古風歌曲的歌詞繼承了古典詩歌對于韻律美的追求，非常注重歌詞押韻，且用字考究，或讀或唱，都抑揚頓挫，韻味十足。古典詩歌往往對韻律要求極其嚴格，表述感情的方式含蓄迂回，一唱三嘆，有著很強的樂感。《琵琶行》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等經(jīng)典詩詞都被直接譜曲，成為受人歡迎的古風歌曲，這些歌曲被聽眾形象地稱為“課本中走出來的音樂”。

古風歌曲詞在創(chuàng)作時會大量使用古典意象，聽眾會自然而然地調(diào)動文學記憶，加深對歌詞的理解?！饵S沙》中的歌詞“劍刃驚擾了梨花，古道西風瘦馬，夕陽終西下怎能負了她”，用梨花、古道、西風、瘦馬、夕陽等意象，將聽眾帶到歌詞描繪的景象中，使其感受到難以言說的美感。古典意象是深藏著中國傳統(tǒng)的“文化符號”。波德里亞曾提出，文化符號“主要不是有‘使用’或‘交換’價值，更重要的是具有‘認同’價值”。古風歌曲正是通過這些文化符號，使聽眾產(chǎn)生一種文化認同感。

古風歌曲最早出現(xiàn)在20世紀90年代的單機版武俠類電子游戲中，是為配合大量古代元

素及古裝人物出場而創(chuàng)作的背景音樂。隨著時代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為古風歌曲的繁榮帶來新的機遇，各大網(wǎng)絡視聽平臺相繼創(chuàng)設“古風專區(qū)”。古風歌曲《探窗》將流行音樂與傳統(tǒng)戲曲唱腔結合，因被廣泛運用于短視頻中而迅速走紅，播放量突破5000萬。技術賦能有利于精準尋找并擴大興趣聽眾群，增強聽眾的參與感。聽眾對于自己喜歡的古風音樂或藝術家，僅通過一個“關注”按鈕，便可實現(xiàn)實時聯(lián)結。聽眾還可以通過彈幕實時互動，切磋交流，幫助更多人了解古風歌曲精華，不斷擴大古風歌曲的“朋友圈”。

（取材于邱愛金、楊永鴿等的文章）

1．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是（3分）

A．雜技是每場戲曲表演不可或缺的藝術形式。

B．儺戲是一種成熟的戲曲形式，歷史源遠流長。

C．唱流行歌曲時無需氣沉丹田，所以比較隨意。

D．戲曲中運用的不同樂器，藝術功能各有不同。

2．根據(jù)材料二，下列理解正確的一項是（3分）

A．中國戲曲有數(shù)百個劇種，語音與音樂呈現(xiàn)出不同的特征。

B．詩歌《琵琶行》樂感很強，被稱為“課本中走出來的音樂”。

C．波德里亞認為，文化符號的價值是認同而非使用或交換。

D．古風歌曲起源于互聯(lián)網(wǎng)，最初是作為背景音樂出現(xiàn)的。

3．根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項是（3分）

A．戲曲成為獨立的藝術門類有賴于唐代經(jīng)濟的發(fā)展。

B．戲曲藝術中的器樂伴奏因為不夠親切而無法表意。

C．鑼鼓等打擊樂器可用來使戲曲表演的節(jié)奏更突出。D．豐富的文學積累有助于聽眾更好地欣賞古風歌曲。

4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A．唱腔高亢悠揚是古代戲曲藝人為演出需要而做出的選擇。

B．昆曲《牡丹亭》中男女主角演唱時所運用的聲腔音色不同。

C．第一批武俠類電子游戲愛好者都是熱愛古風歌曲的聽眾。

D．技術賦能可以幫助聽眾結交同樣喜歡古風歌曲的新朋友。

5．在網(wǎng)絡平臺上播放量破億的古風歌曲《虞兮嘆》，演唱中加入了戲曲唱腔，編曲中運用了竹笛、琵琶、鋼琴、小提琴等樂器。請結合以上兩則材料和下面的歌詞片段，簡析這首歌曲取得成功的原因。（5分）

《虞兮嘆》歌詞片段

楚河流沙幾聚散，日月滄桑盡變換，亂世多少紅顏換一聲長嘆。

誰曾巨鹿踏破了秦關，千里兵戈血染，終究也不過是風輕云淡。

長槍策馬平天下，此番訣別卻為難，一聲虞兮虞兮淚眼已潸然。

與君共飲這杯中冷暖，西風徹夜回憶吹不斷，醉里挑燈看劍妾舞闌珊。

垓下一曲離亂，楚歌聲四方，含悲，辭君，飲劍，血落凝寒霜。

難舍一段過往，緣盡又何妨，與你魂歸之處便是蒼茫。

北京市東城區(qū)2022-2023學年高一下學期期末語文試題

二、本大題共3小題，共11分。

閱讀下面材料，完成4—6題。

材料一

養(yǎng)親、敬親、諫親和慎終追遠，構成了儒家孝道的基本內(nèi)涵。曾子是孔子孝道的傳承者，“慎終追遠”就出自曾子之口。“慎終”是指按照喪禮慎重辦理父母喪事；“追遠”指春秋祭祀，以示懷念追思祖先。

孔子非常重視喪祭之禮，但他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內(nèi)在的自然親情，而不是片面追求喪葬之禮外在的周密與繁縟。每個人在家庭與社會中的身份不斷變換，人的真情實感總是隱匿于各種社會角色的“盔甲”背后。往往在至親亡故之時，一個人的真實情感才會淋漓盡致地袒露在眾人面前。因此，在喪祭之禮中，孔子強調(diào)的是內(nèi)在自然的悲痛之情、哀思之心。顏回去世時，七十一歲的孔子哭得全身抽搐，學生勸他不要這么傷心，他說：“我不為這樣的人傷心，還為什么樣的人傷心呢？”

孔子之所以非常重視喪祭之禮，原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生，事亡如事存”的孝道精神，更重要的是可以起到“教民追孝”的道德教化作用。弟子宰予向孔子請教：“子女為何要為父母守孝三年？”他覺得為父母守孝三年的期限太長了，想將“三年之喪”縮短為一年?？鬃优u他說：“你這樣做能心安嗎？兒女降生三年后才能脫離父母親的懷抱，替父母守孝三年是天下的通禮。難道你從小就沒有得到父母的慈愛嗎？”師生之間的這一場討論，表面上是在討論古禮，實際上涉及“感恩”這一道德意識與道德情感如何培植的問題。在孔子看來，“三年之喪”不僅是對父母孝敬之情的彰顯，而且也是驗證一個人感恩意識是否已牢固確立的標桿。

中華文化非常重視感恩之心，幾乎每一個傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地、祭先祖，在祭祀儀式中表述真誠的感恩之情?，F(xiàn)代社會出現(xiàn)的“啃老族”“巨嬰”等不良現(xiàn)象，與感恩教育的缺失有一定關系?！罢l能出不由戶？何莫由斯道也?！睆膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，是建構文化強國的必由之路。

（取材于曾振宇《慎終追遠及其現(xiàn)代價值》）

材料二

嚴格說來，“慎終”和“追遠”是兩個概念?！吧鹘K”是針對喪禮而言的，強調(diào)的是對死者尊嚴的維護；“追遠”是針對祭禮而言的，強調(diào)的是對遠祖的紀念與緬懷，喪、祭二禮，是八禮當中最重的禮，因為它們使人從切身的性命出發(fā)，建立歷史感，這正是曾子認為慎終追遠能夠使“民德歸厚”的原因。

人類建構的歷史之所以對每個人的性命有意義，是因為它不只是煩瑣的紀年、陳舊的史書和遙遠的故事，而是與“我”生命的來處和歸宿，與“我”的身心性命息息相關的。

在很長一段時間里，正是喪祭之禮起到了為歷史不斷賦予生命與靈魂的作用。喪禮之“慎終”，是在哀戚愛敬中將至親送進歷史；祭禮之“追遠”，是在與天地祖先的深度對話時，將歷史拉回現(xiàn)實，重溫“我”與歷史的關聯(lián)。中國傳統(tǒng)文化重視歷史，不僅體現(xiàn)在“二十四史”里，而且落實在每家每戶的宗祠丘墟、譜牒姓氏上，更深入于每個個體的忠孝節(jié)義，修身齊家中。每個普普通通的人都在創(chuàng)造和組成歷史。在當今討論慎終追遠，從小處說來，是為了調(diào)整當前時代的喪禮與祭禮；從大處說來，是要為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感。

（取材于吳飛《慎終追遠的當代語境與轉(zhuǎn)化》）

4．根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A．喪葬之禮重在表述真情實意，不必在意外在的形式。

B．在喪禮上，因為過于悲痛而出現(xiàn)某些過激言行是可以理解的。

C．孔子認為宰予并未真正確立感恩意識，因而批評他。

D．從建設“文化強國”的角度來看，“慎終追遠”具有深遠的價值。

5．根據(jù)材料一和材料二，下列對“慎終”“追遠”的理解，不正確的一項是（3分）

A．是儒家“禮”文化的重要組成部分

B．內(nèi)涵一致，都是表述對祖先的懷念

C．有利于良好社會風氣的養(yǎng)成

D．其表現(xiàn)形式不是一成不變的

6．請綜合材料一和材料二，簡述當代人應如何踐行“慎終追遠”的文化傳統(tǒng)。（5分）

非文學類文本閱讀

北京市海淀區(qū)2022-2023學年高一下學期期末測試語文試題

(二)閱讀下面文章，回答4～5題。(8分)

在馬克思墓前的講話

恩格斯

3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。

這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。

正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。

他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志—布魯塞爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848—1849年),《紐約每日論壇報》(1852—1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽!

4.根據(jù)文中畫線部分的內(nèi)容，概括馬克思一生所從事的革命活動的特點。(4分)

5.在本文中，恩格斯用“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”作為結尾。請根據(jù)全文內(nèi)容，簡要回答結尾句中“將”字的表述作用。(4分)

4.（4分）

持續(xù)時間長、活動范圍廣、形式多樣、功績卓著、卓有成效。

“功績卓著”“卓有成效”，各1分；其余三點答出任意兩點，得2分。抄原文，要點全可得2分。

5.（4分）

這個“將”字，體現(xiàn)出恩格斯對馬克思在歷史科學、革命實踐等方面的偉大貢獻認識深刻，反映出恩格斯對馬克思的豐功偉績將在世界產(chǎn)生巨大而深遠影響堅信不疑，表述了恩格斯對馬克思的無比崇敬贊美之情，感召現(xiàn)代無產(chǎn)階級繼承馬克思的偉大事業(yè)。（4分，每點1分，意思對即可）

北京市豐臺區(qū)2022-2023學年高一下學期期末練習語文試題

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面材料，完成1～5小題。

材料一

北京豐臺站作為全國重點規(guī)劃建設的10個客運樞紐之一，于2018年8月15日開始進行工程改造，2022年6月20日正式開通運行，目前是全亞洲最大的鐵路樞紐客站。

北京豐臺站的站房建筑面積約40萬平米，而較早建成的北京西站，站房建筑面積約50萬平方米。豐臺站采用高速、普速客運雙層車場設計，雙層車場的設計可以更加集約利用土地資源，用更少的土地資源提供更多的鐵路車輛到發(fā)服務能力。這種設計理念與北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設用地規(guī)模減量化”的要求非常契合，且可以實現(xiàn)空間共享、服務協(xié)同、立體或同臺換乘，打造全天候、一體化換乘環(huán)境。

正是由于這種一體化分層的設計，各種基礎設施的布局更加緊湊、合理，旅客在車站內(nèi)部不論是乘坐火車還是換乘城市交通工具，均能實現(xiàn)由平面換乘轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw換乘，可以大大縮短換乘距離、提高出行效率。豐臺站的這種布局理念在未來也將起到良好的示范作用。

北京豐臺站的接駁交通也是獨具特色的。北京豐臺站地上二層高架(hòuchē)大廳東側(cè)設有高架落客平臺；地下一層為停車場和出租車調(diào)度站。受建設工期等因素影響，豐臺站規(guī)劃建設的南北綜合交通樞組、西高架落客平臺、東地下停車場、軌道交通16號線等交通接駁設施仍在加緊建設中，未能與車站同步投入使用。

在安排接駁交通時，一方面需要考慮交通出行的需求，包括豐臺站建成運營后，鐵路客流規(guī)模以及鐵路旅客的出行特征；另一方面也要(tǒngchóu)考慮豐臺站周邊為接駁交通提供的空間資源。這里有兩個方面的難點需要突破：

盡管在豐臺站規(guī)劃之初已經(jīng)對鐵路客流規(guī)模進行了科學預測，但受疫情等因素影響，豐臺站開通時的客流規(guī)模仍難以準確研判，接駁交通設施規(guī)模需要以鐵路客流規(guī)模為依據(jù)，因此為了應對客流的不確定性，接駁交通需要充分留足富余量，也需要根據(jù)開通后的實際客流情況進行不斷地優(yōu)化調(diào)整。

北京豐臺站建設面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設施可利用空間不足等問題，受制于各種因素，涉及接駁交通設施相關的建設工程，如南北綜合交通樞紐建設工程、東地下停車場匝道建設工程等尚在進行中，無法與豐臺站同期投入使用。因此，豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時交通接駁方案，以滿足到發(fā)旅客的出行需求。

(取材于林旭、白同舟、劉雪杰的相關文章)

材料二

北京豐臺站接駁交通方案設計需要考慮的因素是多方面的，其中有三點尤為突出：一是秉持“慢行優(yōu)先、公交優(yōu)先、綠色優(yōu)先”的理念。在對豐臺站各種接駁交通方式進行定位和布局時，設計者遵循了“三個優(yōu)先”的基本原則，在車站開通初期最大程度支持慢行交通與公共交通優(yōu)先發(fā)展。

二是一體化換乘，縮短換乘距離。豐臺站在設計之初就按照分層布局、一體化設計的理念，把鐵路功能與城市交通功能進行同步設計，確保鐵路與接駁交通的換乘距離最優(yōu)。這一特點待豐臺站配套南北交通樞紐建成后，將會體現(xiàn)得更加直觀，鐵路旅客不用出站就能方便地換乘各種交通工具。

三是分流組織，減少交織。這里的分流包括車輛之間的分流，也包括人車分流。配套道路與進出匝道的設計，確保到達和離開車站區(qū)域的公交車、出租車、網(wǎng)約車、社會車輛各行其道，減少交叉。通過設置專門的換乘通道并加裝遮雨遮陽棚，為行人提供清晰獨立的步行路線，優(yōu)化換乘體驗。正在建設中的配套綜合交通樞紐內(nèi)部也將實現(xiàn)人車分流。

北京豐臺站建成投運對北京市綜合交通體系的影響也是多重的。從對外交通方面看，豐臺站將成為北京市對外交通的一個新的重要窗口，承接京廣高鐵、京廣線、京九線等方向鐵路運輸功能，在一定程度上緩解北京西站等既有鐵路客運樞紐的壓力，使火車站的功能定位更加清晰合理。從成市交通方面看，鐵路樞紐客運量較大，尤其是在暑期、春運等特殊時期，鐵路樞紐周邊城市運行壓力較大。北京豐臺站建成后，不僅有利于鐵路樞紐功能優(yōu)化調(diào)整，對鐵路樞紐周邊城市交通的壓力也會起到緩解作用。從周邊區(qū)域交通看，北京豐臺站配套規(guī)劃了10余條、近20公里的城市道路，目前大部分道路已完工，豐臺站周邊城市道路網(wǎng)絡通達性得到了很大改觀，道路通行條件也明顯改善，為豐臺站周邊居民帶來了便利。

(取材于林旭、白同舟、劉雪杰的相關文章)

1.材料一中下列字詞注音、書寫全部正確的一項是(3分)

A.契(qiè)合換乘(chéng)侯車統(tǒng)酬

B.契(qiè)合換乘(chèng)侯車統(tǒng)籌

C.契(qì)合換乘(chéng)候車統(tǒng)籌

D.契(qì)合換乘(chèng)候車統(tǒng)酬

2.根據(jù)材料一，有關北京豐臺站的表述正確的一項是(3分)

A.北京豐臺站于2022年正式開通運行，是全國最重要的鐵路客運樞紐。

B.北京豐臺站雙層車場的設計理念契合北京城市總體規(guī)劃的相關要求。

C.北京豐臺站的布局理念為全國火車站的建設起到了很好的示范作用。

D.北京豐臺站規(guī)劃建設的東高架落客平臺，暫未與車站同步投入使用。

3.根據(jù)材料二，下列對于北京豐臺站接駁交通方案設計需考慮因素的表述，不正確的一項是(3分)

A.北京豐臺站接駁交通方案設計較為復雜，系統(tǒng)梳理，共需要考慮三方面因素。

B.在對北京豐臺站接駁交通方式進行定位和布局時，秉持“三個優(yōu)先”的理念。

C.北京豐臺站內(nèi)的換乘旅客，不用出站就能輕松換乘多種交通工具，方便快捷。

D.北京豐臺站的相關配套交通設計，希望實現(xiàn)車輛之間的分流，以及人車分流。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷正確的一項是(3分)

A.北京豐臺站的建筑面積較小，但為更多的鐵路車輛提供了到發(fā)服務能力。

B.北京豐臺站一體化的分層設計，為旅客縮短了換乘距離、提高了出行效率。

C.北京豐臺站開通初期，支持慢行交通與公共交通優(yōu)先發(fā)展，后期將以行人優(yōu)先。

D.北京豐臺站的分層布局，已直觀體現(xiàn)出鐵路與接駁交通換乘距離的最優(yōu)化。

5.根據(jù)材料一和材料二，簡要概括北京豐臺站接駁交通設計的難點，及其建成后對北京市綜合交通體系產(chǎn)生的影響。(5分)

一、本大題共5小題，共17分。

1.C2.B3.A4.B

5.難點：(1)準確研判客流規(guī)模，以安排接駁交通；(2)利用有限的空間資源，完善接駁交通設施建設。

影響：(1)對外交通方面，有利于緩解既有鐵路客運樞紐的壓力，使火車站的功能定位更加清晰合理；(2)城市交通方面，有利于鐵路樞紐功能優(yōu)化調(diào)整，緩解周邊城市的交通壓力；(3)周邊區(qū)域交通方面，提升周邊城市道路通行條件，便利周邊居民。

北京市朝陽區(qū)2022-2023學年高一下學期期末測試語文試卷

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面材料，完成1—5題。

材料一

戲曲是中國傳統(tǒng)藝術之一，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等藝術形式綜合而成。戲曲的源頭可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。在一些古老鄉(xiāng)村，至今還保留著這種傳統(tǒng)歌舞，如安徽、江西等地民間流行的“儺戲”。唐代經(jīng)濟高度發(fā)展，帶來了詩歌聲律的成熟、敘事詩的繁榮、音樂舞蹈的昌盛以及教坊梨園的專業(yè)性研究和正規(guī)化訓練，戲曲從此才算自立門戶。

古代戲曲演出多在鄉(xiāng)村市集，環(huán)境嘈雜，人多擁擠。為了避免被淹沒在喧囂之中，藝人們摸索出一套以遠離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術規(guī)則：高亢悠揚的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，

鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜，火爆激烈的武打加上如浪花翻滾的長髯……逐漸形成了中國特有的戲曲藝術。

戲曲音樂由聲樂和器樂兩部分組成，聲樂部分是它的主體。中國傳統(tǒng)美學認為，樂器所奏出的音樂，雖然也能傳情，卻不能表意，人聲歌唱比器樂伴奏更為親切動人，更易喚起觀眾的共鳴。

戲曲講究“聲情并茂，形神兼?zhèn)洹薄蚯硌輹r的氣息、音色、唱腔等元素，對現(xiàn)代音樂表演具有巨大借鑒價值。氣息是演唱的關鍵因素，借鑒戲曲氣沉丹田的運氣方法，現(xiàn)代音樂表演者能更好地調(diào)整氣息。音色是聲音的特色，戲曲的人物聲腔音色因角色行當不同呈現(xiàn)出不同特色。音樂表演可借鑒戲曲角色的音色音調(diào)，來塑造人物性格和表述情感。戲曲唱腔是以地方語言為基礎穿插曲調(diào)的演唱方法，具有獨特的表現(xiàn)形式，在演唱中注重發(fā)聲、吐字、用氣及裝飾唱法。流行歌曲演唱風格較為隨意自由，著重體現(xiàn)聲音的個性與特色。流行歌曲中加入某種戲曲唱腔，能達到提升表現(xiàn)力和感染力的效果。例如歌曲《赤伶》高潮部分主要運用宮調(diào)式音階，在演唱中更能凸顯悲憤的情緒，“臺下人走過不見舊顏色”的“過”字運用了戲曲中尖音加滑音的唱法，給人極大的震撼。

戲曲器樂分為管弦樂和打擊樂，管弦樂部分稱為文場，打擊樂部分稱為武場。文場的作用主要是為演唱伴奏，并演奏為配合表演而用的曲牌。武場的主要任務是打出鑼鼓點，配合演員的身段動作、念白、演唱、舞蹈、開打，使其起止明確，節(jié)奏有序。戲曲表演中的每一種樂器都有不同的性能和作用，不同的樂器經(jīng)過合理編排，發(fā)揮著獨特的藝術功能。在現(xiàn)代音樂演奏創(chuàng)作中應用戲曲器樂元素，使傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代音樂完美結合，可呈現(xiàn)出古今交融的藝術風格。古風歌曲《悟空》將二胡、竹笛與鋼琴、架子鼓相融合，二胡的宛轉(zhuǎn)悠揚、竹笛的悅耳清脆，配合鋼琴立體的柱式和弦音響效果、架子鼓的活潑靈動，顯示出別樣的藝術韻味。

（取材于張文敏、歐陽欣怡等的文章）

材料二

古風歌曲在標題、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面大量借鑒了中國戲曲元素。中國幅員遼闊，地域差異使戲曲中的語音與音樂呈現(xiàn)出不同的藝術特征，形成了三百多個劇種，留下了數(shù)以萬計的傳統(tǒng)劇目。古風歌曲創(chuàng)在這個豐富寶藏里盡情挖掘，創(chuàng)作出了一首首膾炙人口的佳作?！队葙鈬@》中項羽和虞姬的訣別，《新貴妃醉酒》中唐明皇對楊貴妃的思念，傳唱不衰的愛情故事和傳說，為這些古風歌曲增添了一抹中國式浪漫。

古風歌曲歌詞與一般流行歌曲歌詞明顯不同，頗具中國古典語言韻味。古風歌曲的歌詞繼承了古典詩歌對于韻律美的追求，非常注重歌詞押韻，且用字考究，或讀或唱，都抑揚頓挫，韻味十足。古典詩歌往往對韻律要求極其嚴格，表述感情的方式含蓄迂回，一唱三嘆，有著很強的樂感。《琵琶行》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等經(jīng)典詩詞都被直接譜曲，成為受人歡迎的古風歌曲，這些歌曲被聽眾形象地稱為“課本中走出來的音樂”。

古風歌曲詞在創(chuàng)作時會大量使用古典意象，聽眾會自然而然地調(diào)動文學記憶，加深對歌詞的理解。《黃沙》中的歌詞“劍刃驚擾了梨花，古道西風瘦馬，夕陽終西下怎能負了她”，用梨花、古道、西風、瘦馬、夕陽等意象，將聽眾帶到歌詞描繪的景象中，使其感受到難以言說的美感。古典意象是深藏著中國傳統(tǒng)的“文化符號”。波德里亞曾提出，文化符號“主要不是有‘使用’或‘交換’價值，更重要的是具有‘認同’價值”。古風歌曲正是通過這些文化符號，使聽眾產(chǎn)生一種文化認同感。

古風歌曲最早出現(xiàn)在20世紀90年代的單機版武俠類電子游戲中，是為配合大量古代元

素及古裝人物出場而創(chuàng)作的背景音樂。隨著時代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為古風歌曲的繁榮帶來新的機遇，各大網(wǎng)絡視聽平臺相繼創(chuàng)設“古風專區(qū)”。古風歌曲《探窗》將流行音樂與傳統(tǒng)戲曲唱腔結合，因被廣泛運用于短視頻中而迅速走紅，播放量突破5000萬。技術賦能有利于精準尋找并擴大興趣聽眾群，增強聽眾的參與感。聽眾對于自己喜歡的古風音樂或藝術家，僅通過一個“關注”按鈕，便可實現(xiàn)實時聯(lián)結。聽眾還可以通過彈幕實時互動，切磋交流，幫助更多人了解古風歌曲精華，不斷擴大古風歌曲的“朋友圈”。

（取材于邱愛金、楊永鴿等的文章）

1．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是（3分）

A．雜技是每場戲曲表演不可或缺的藝術形式。

B．儺戲是一種成熟的戲曲形式，歷史源遠流長。

C．唱流行歌曲時無需氣沉丹田，所以比較隨意。

D．戲曲中運用的不同樂器，藝術功能各有不同。

2．根據(jù)材料二，下列理解正確的一項是（3分）

A．中國戲曲有數(shù)百個劇種，語音與音樂呈現(xiàn)出不同的特征。

B．詩歌《琵琶行》樂感很強，被稱為“課本中走出來的音樂”。

C．波德里亞認為，文化符號的價值是認同而非使用或交換。

D．古風歌曲起源于互聯(lián)網(wǎng)，最初是作為背景音樂出現(xiàn)的。

3．根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項是（3分）

A．戲曲成為獨立的藝術門類有賴于唐代經(jīng)濟的發(fā)展。

B．戲曲藝術中的器樂伴奏因為不夠親切而無法表意。

C．鑼鼓等打擊樂器可用來使戲曲表演的節(jié)奏更突出。D．豐富的文學積累有助于聽眾更好地欣賞古風歌曲。

4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A．唱腔高亢悠揚是古代戲曲藝人為演出需要而做出的選擇。

B．昆曲《牡丹亭》中男女主角演唱時所運用的聲腔音色不同。

C．第一批武俠類電子游戲愛好者都是熱愛古風歌曲的聽眾。

D．技術賦能可以幫助聽眾結交同樣喜歡古風歌曲的新朋友。

5．在網(wǎng)絡平臺上播放量破億的古風歌曲《虞兮嘆》，演唱中加入了戲曲唱腔，編曲中運用了竹笛、琵琶、鋼琴、小提琴等樂器。請結合以上兩則材料和下面的歌詞片段，簡析這首歌曲取得成功的原因。（5分）

《虞兮嘆》歌詞片段

楚河流沙幾聚散，日月滄桑盡變換，亂世多少紅顏換一聲長嘆。

誰曾巨鹿踏破了秦關，千里兵戈血染，終究也不過是風輕云淡。

長槍策馬平天下，此番訣別卻為難，一聲虞兮虞兮淚眼已潸然。

與君共飲這杯中冷暖，西風徹夜回憶吹不斷，醉里挑燈看劍妾舞闌珊。

垓下一曲離亂，楚歌聲四方，含悲，辭君，飲劍，血落凝寒霜。

難舍一段過往，緣盡又何妨，與你魂歸之處便是蒼茫。

1．（3分）D2．（3分）A3．（3分）B4．（3分）C

5．（5分）

解析要點：

①在流行歌曲中加入戲曲唱腔，提升了表現(xiàn)力和感染力。

②編曲加入了民族樂器，形成古今交融的藝術風格，具有別樣的藝術韻味。

③詞作取材于傳統(tǒng)愛情故事，具有中國式浪漫。

④歌詞押韻，用字考究，頗具中國古典語言韻味。

⑤兵戈、西風、寒霜等古典意象，極具美感，讓聽眾產(chǎn)生文化認同感。

⑥互聯(lián)網(wǎng)使其廣泛、迅速傳播。

每點1分。答出5點，意思對即可。

北京市東城區(qū)2022-2023學年高一下學期期末語文試題

二、本大題共3小題，共11分。

閱讀下面材料，完成4—6題。

材料一

養(yǎng)親、敬親、諫親和慎終追遠，構成了儒家孝道的基本內(nèi)涵。曾子是孔子孝道的傳承者，“慎終追遠”就出自曾子之口。“慎終”是指按照喪禮慎重辦理父母喪事；“追遠”指春秋祭祀，以示懷念追思祖先。

孔子非常重視喪祭之禮，但他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內(nèi)在的自然親情，而不是片面追求喪葬之禮外在的周密與繁縟。每個人在家庭與社會中的身份不斷變換，人的真情實感總是隱匿于各種社會角色的“盔甲”背后。往往在至親亡故之時，一個人的真實情感才會淋漓盡致地袒露在眾人面前。因此，在喪祭之禮中，孔子強調(diào)的是內(nèi)在自然的悲痛之情、哀思之心。顏回去世時，七十一歲的孔子哭得全身抽搐，學生勸他不要這么傷心，他說：“我不為這樣的人傷心，還為什么樣的人傷心呢？”

孔子之所以非常重視喪祭之禮，原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生，事亡如事存”的孝道精神，更重要的是可以起到“教民追孝”的道德教化作用。弟子宰予向孔子請教：“子女為何要為父母守孝三年？”他覺得為父母守孝三年的期限太長了，想將“三年之喪”縮短為一年?？鬃优u他說：“你這樣做能心安嗎？兒女降生三年后才能脫離父母親的懷抱，替父母守孝三年是天下的通禮。難道你從小就沒有得到父母的慈愛嗎？”師生之間的這一場討論，表面上是在討論古禮，實際上涉及“感恩”這一道德意識與道德情感如何培植的問題。在孔子看來，“三年之喪”不僅是對父母孝敬之情的彰顯，而且也是驗證一個人感恩意識是否已牢固確立的標桿。

中華文化非常重視感恩之心，幾乎每一個傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地、祭先祖，在祭祀儀式中表述真誠的感恩之情?，F(xiàn)代社會出現(xiàn)的“啃老族”“巨嬰”等不良現(xiàn)象，與感恩教育的缺失有一定關系?！罢l能出不由戶？何莫由斯道也?！睆膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，是建構文化強國的必由之路。

（取材于曾振宇《慎終追遠及其現(xiàn)代價值》）

材料二

嚴格說來，“慎終”和“追遠”是兩個概念?！吧鹘K”是針對喪禮而言的，強調(diào)的是對死者尊嚴的維護；“追遠”是針對祭禮而言的，強調(diào)的是對遠祖的紀念與緬懷，喪、祭二禮，是